阴阳五行变化规律五行天干金克木(五行的阴阳属性表)
阴阳五行基本规律(治病的原理)
顿森居士：
风邪太过，则发生痉挛；
热邪太过，则发生红肿；
燥气太过，则发生干枯；
寒气太过，则发生浮肿；
湿气太过，则发生濡泻。
春夏秋冬，产生木、火、土、金、水的五行变化，从而产生了风、暑、湿、燥、寒的气候。形成了生、长、化、收、藏的规矩。
五脏：肝、心、脾、肺、肾。五脏只气化生五种情志活动：怒、喜、忧、悲、恐。
大怒伤阴，大喜损阳。
冬季受寒，春天易生温病；
春天受风气伤害，夏季则易腹泻；
夏季受了暑气伤害，秋天就容易发生疟疾；
秋季受了湿气的伤害，冬天就容易发生咳嗽。
东方对应春季，草木生发，木气能生酸味，酸味滋养肝气，肝气滋养筋，筋柔和则养心。
在天空为风气，在地面为木气，在人体为筋，在五脏为肝，在五色为苍，病变的表现为握，在七窍为目，在五味为酸，在情志变化为怒。
怒气伤肝，悲能抑制怒；风气能伤筋，燥能够抑制风；吃多了酸味能够伤筋，辛味能抑制酸味。
南方对应夏季，阳气盛也生热，热生火，火气能生苦味，苦味能够滋养心气，心气能化生血气，血气足则生脾，心关键于舌。
在天为热气，在地为火气，在人体为血脉，在五脏为心，在五色为赤，病变表现为忧，在七窍为舌，在五味为苦，在情志为喜。
喜伤心，畏惧抑制喜；热能伤气，以寒气抑制热；苦能伤气，咸味能抑制苦味。
中间位置对应长夏，长夏生湿，湿与土气相应，土气生甘味，甘味能滋养脾气，脾气能够滋养肌肉，肌肉丰满则能养肺。
在天为湿气，在地为土气，在人体为肌肉，在五脏胃脾，在五色为黄，病变表现为哕（yue
呕吐），在七窍为口，在五味为甘，情志变化为思。
思虑伤脾，怒气抑制思虑；湿气伤肌肉，风气抑制湿气；甘味伤肌肉，酸味抑制甘味。
西方对应秋天，秋天气急而生燥，燥与金气相应，金能产生辛味，辛味能滋养肺气，肺气梦滋养皮毛，皮毛润泽则又能养肾。
在天为燥气，在地为金气，在人体为皮毛，在五脏为肺，在五色为白，在病变表现为咳嗽，在七窍为鼻，在五味为辛，在情志变化为忧。
忧能伤肺，喜抑制忧；热能伤皮毛，寒能抑制热；辛味能伤皮毛，苦味能抑制辛味。
北方对应冬，冬天生寒，寒气与水气相应，水气能产生咸味，咸味能滋养肾气，肾气能滋养骨髓，骨髓充实，则又能养肝。
在天为寒气，在地为水气，在人体为骨髓，在五脏为肾，在五色为黑。病变表现为战栗，在七窍为耳朵，在五味为咸，情志变化为恐。
恐能伤肾，思能抑制恐；寒能伤血，燥（湿）能够抑制寒；咸能伤血，甘味能够抑制咸味。
因 此，阴阳是互相为用，阴在内，阳在外。
若阳气太过，则身体发热，腠理紧闭，喘促，呼吸困难；假如无汗发热，口干舌燥，烦闷，腹部胀满，是死症。
若阴气盛则身发寒而汗多，身体冷而不时战栗，甚至手足厥逆。假若手足厥逆而腹部胀满，是死症。
阴阳五行关系
阴阳五行关系
即是形式与内容的关系。亦即阴阳内在的矛盾利害方式是通过木火土金水物象要表达的类型相克相生关系展现出来的。阴阳内容的存在形式，既有物态的亦有功能态的。打比方说天地就是通过东南西北展现出来的等。自己看一下《阴阳系统论》就清楚明白了。都说阴阳五行，那么阴阳与五行究竟是啥关系呢？ 阴阳五行
阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量。从前面的 叙述中已经可以清楚明白，阴阳一向就包含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用以概括全地球几类基本要素的范围。它们以木火土金水命名，但并 不是仅仅指这几个具体事物的本身，而是以它们为基本框架，也可以这样说以之为思维模型，将一切现象分成根本的五大类。五行为世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是中国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在毫无察觉中应用。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以互相转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，依据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括，应全面领会五行的真真正正内涵。
五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要互相牵制。当不能互相牵制时，平衡被打破，这时事物就会显现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，北方五行属水，中间位置属土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。
火: 火旺得水， 方成相济。
火可以生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。
水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。
水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土能生。。。。。。>>
十二地支与阴阳及五行的关系 子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火
午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水
子含癸顶支含干，干支非常辩证法、博大精深。
阴阳五行，怎样相克相生 五行学说也是中国古代人民创造的一种哲学思想。它以平时生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各式自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炽热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范围。五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古时候人认为这五类物质在天地之间形成串联，假如天上的木星有了变化、志上的木类和人的仁心都随之产生变异，迷这色十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界互相作用与影响为厘论基础衍生而来的。五行相生 ：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行之间相克 ：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
天干地支与阴阳五行的关系 中国古代人们采用干支纪年法，直至今，我们还经常提到某某年的干支是什么，打比方说今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别预示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有些人不清楚天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行金木水火土之间的密切联系。事实上，每个天干每个地支皆有它本人的阴阳五行属性。正由于干支自己具有独一无二的五行属性，人们用干支预示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者依据五行生克来推理出人的命数。
既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。
干支，顾名思义，是主干和枝丫之义。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古代人们最初对天干地支之命名确实有这层含义，不过在命理八字学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，我们不如这样理解，天干地支之组合就好像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干不分，而地支那么是树木在地下蜿蜒生长的根部。如此的比喻，在命理学上是有其重要意义的，人们会慢慢体会获得。
干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但能够确定，在商之前一定已经存在了，由于俺们是可以看见，商朝的帝王们都钟意取一些与干支相关的名字，打比方说太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古代人们最开始是用地支来记月的，不过后来就会开始用天干地支组合起来的60甲子记年、月、日、时，也就有了完整的天干地支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平常时候所说的“生辰八字”。
天干是十个，五行为五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。打比方说甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。”
十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳互相交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。打比方说甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
这样一来，十天干之五行属性甚至方位含义都一目了然，特别容易明了。不过十二地支就远比天干要复杂。大家都清楚，地面之上的东西都清晰清楚明白，比较容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支之属性也就随之变得复杂难辨起来。
我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别为四旺，四生，四库。
四旺，这是最简单容易的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。因为在十天干中癸预示阴水，因此我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，稍微有些蕴藏储备之寓意，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，一直就是天干遗留在地下的根须，不过呢子午卯酉这四条根并没有经过纠缠，十分单纯而容易分辨。
四生，这一组也相对简单，分别为寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别为阳木，阳火和阳土，亦即甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别为阳火，阳土和阳金，亦即丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根相互缠绕而成，分别为阳土，阳金和阳水，亦即戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。
我们容易发现两条规律：第1，这组地支之藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除。。。。。。>>
金木水火土五行金木水火土之间的关系是什么？？ 五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
阴阳五行与“精”，“气”，“神”三者有何关系 精神气，是指精、气、神，道教内丹学术语。
哲学前提：全地球的一切，从微观上讲，都是由精微物质构成的，打比方说基本粒子。
关于有形与无形、与主观关注点相关：当人们关注形态结构时所观察到的即为物质的有形状态；当人们关注机能变化时所观察到的即为物质的无形状态。
精，泛指有形状态之精微物质，打比方说粒子状态的基本粒子。在人，则指构成人体生命活动的各层次的有形元素，常呈固体或液体状态。
气，泛指无形状态之精微物质，打比方说波动状态的基本粒子。在人，则指构成人体生命活动的基本无形元素，常呈气体状态。
神，泛指精气之活力，打比方说基本粒子的形态功能变化。在人，则指构成人体生命活动的各层次的形态功能变化活力，打比方说：新陈代谢、吐故纳新的过程，显然是由浑然天成、生下来就带着的的一套自组织自稳定的自动控制系统在运作。
道教内丹学称精、气、神为人的三宝。精指的是构成人体生命组织的精华，这种精华可以从先天与后天两个层面来理解。先天之精，是生下来就带着的的，故又称做元精，它是本原性的精华，后天之精指的是人在 *** 时所射出的 *** 。与精相对应，气亦有先天与后天的区分。先天之气是人体原发性的气，故而有元气之称，它展现了先天原火的推动，因 此，写作拧4幼中紊峡矗抛值紫滤牡悖预示火在下燃烧，这种火是生命的原动力。至于后天之气指的是呼吸之气，亦即宇宙空间外在之气，对于人的生存来说，呼吸之气也是必不可少的，但这必须通过神火的温养才可以成为内丹修炼的能源。
阴阳与五行金木水火土之间的关系是什么？能简单通俗的解释一下吗？ 五行各分阴阳
甲木少阳胆经为阳
乙木厥阴肝经为阴
丙火太阳小肠为阳
丁火少阴心经为阴
。
。。
八卦里面蕴含的有阴阳五行 阴阳家和道家有啥关系？ 阴阳家是早年从到家里分离出来的。
阴阳五行的具体意思是什么 阴阳五行 大纲
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
阴阳五行
阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量。从前面的 叙述中已经可以清楚明白，阴阳一向就包含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用以概括全地球几类基本要素的范围。它们以木火土金水命名，但并 不是仅仅指这几个具体事物的本身，而是以它们为基本框架，也可以这样说以之为思维模型，将一切现象分成根本的五大类。五行为世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是中国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在毫无察觉中应用。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以互相转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，依据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括，应全面领会五行的真真正正内涵。
五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要互相牵制。当不能互相牵制时，平衡被打破，这时事物就会显现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生耽，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，北方五行属水，中间位置属土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。。。。>>
阴阳五行知识解析
命理学是一门十分古老且玄幻的学问，长久以来受到人们的广泛关注，那么对于阴阳五行知识皆有哪些呢？相信对于此问题大家也很想了解答案，接着下面我们就为各位介绍一些阴阳五行的相关知识，通过这几个知识能够对于人们的学习和生活有一个更加深刻的帮忙，大家一起来瞧一瞧吧。
五行生克的关系：
1。五行学说认为，事物与事物之间存在着一定的联系，而这种内在的联系促进著事物的发展变化，五行金木水火土之间存在着相克相生的规律，是大自然的必然规律。所谓相生，就是一种物质对另一种物质有着滋生、促进与助长的效果。五行相生表现为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的关系。所谓相克，就是一种物质对另一种物质有克制、管束与抑制的效果。五行之间相克表现为金克木，木克土，土克水，水克火，火克金的关系。
2。五行相克相生的关系在人伦社会的表现就比较形象化，
以人与爸妈、兄弟、姊妹、朋友、领路人、、老婆、儿女、部下、财源等来比喻。打比方说：生我者，好比爸妈之关照，对俺有利，四柱中称“正印、偏印”或称生神；我生者好比我对子女的无私关爱，四柱中称“食神、伤官”或称泄神；克我者好比管束，使我不自由，四柱中称“正官、七煞”或称克神；我克者好比财源、妻妾，对俺有利，可以占有的，四柱中称“正财偏财”或称耗神；同我者好比兄弟朋友，可以互相帮扶，四柱中称“比肩、劫财”或称助神。
3。五行反变规律。五行如果出现过旺或过弱，就不按正常的生克规律发生生克关系，而是反过来了，生者不能生，克者不能克，被克者反克反生，被生者反生反克。
解析；
第1；凡是甲已年干出生正月就以丙开始照推。打比方说正月就是丙寅月、二月就是丁卯月、
第2；凡是乙庚年干出生正月就以戊开始照推。打比方说正月就是戊寅月、三月就是庚辰月、
第3；凡是丙辛年干出生正月就以庚开始照推。打比方说正月就是庚寅月、四月就是丁癸巳月、
第4；凡是丁壬年干出生正月就以壬开始照推。打比方说正月就是壬寅月、五月就是丙午月、
第5；凡是戊癸年干出生正月就以甲开始照推。打比方说正月就是甲寅月、六月就是已未月、
五行生克制化
金：金旺得火，方成器皿；金可以生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋；金可以克木，
木多金缺；木弱逢金，必为砍折；金赖土生，土多金埋；土可以生金，金多土变。
火：火旺得水，方成相济；火可以生土，土多火晦；强火得土，方止其焰；火可以克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔；火赖木生，木多火炽；木可以生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼；水可以生木，木多水缩；强水得木，方泄其势；水可以克火，火旺则水干；火弱遇水，必不熄灭；水赖金生，金多水浊；金可以生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通；土可以生金，金多土变；强土得金，方制其壅；土可以克水，水多土流；水衰遇土，必为淤塞；土赖火生，火多土焦；火可以生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成栋梁；木可以生火，火多木焚；强木得火，方化其顽；木可以克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷；木赖水生，水多木漂；水可以生木，
木多水缩。
阴阳五行为什么
作为一个中国人八字及五行大伙都应该听过，而是要会使用或许不见有多少人会，你对于五行的知识知道有多少呢?我为各位收集整理了阴阳五行的知识，供大家学习借鉴，希望能够帮到你!
什么是阴阳五行
阴阳是古代人们认识客观事物的哲学概念。他们把宇宙间的万事万物分为阴阳两大类：阳类代表光明、向上、生长、正面、外面、动、热、强、男、雄……;阴类代表黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、弱、女、雌……。为了解释这种对自然现象的归类，古代人们逐渐形成了一套阴阳理论。阴阳最早出此刻《易传》的书中，上面写道：“一阴一阳谓之道”;“无极生太极，太极生两仪”。《易经》的太极图就是阴阳的汇总和象征的标志。古代人们认为阴阳的实质就是矛盾的统一对立，一切事物的形成、变化和发展，全在于阴阳二气的运动和转化，这种运动和转化是依照一定的轨迹在实施。阴阳学说在咱们国家应用很广，如古时候的易经八卦、占卜、星象、堪舆、医药、命理、相术等等，他们的论理核心都是阴阳学说。
五行学说是继阴阳学说之后，古代人们又一种认识、观察客观世界的哲学观念。古代人们认为，世间万物都是有金木水火土五种物质构成的，自然界各式事物和现象的发展、变化都是由这五种不一样属性的物质不断运动和互相作用的结果。
四柱命理学的形成是依据阴阳五行的原理，通过一个人出生的年月日时的“密码讯号”，进行综合剖析，推测其四柱命局的阴阳五行为否平衡流通，以及岁运的引发和特殊符号的变化规律，从而领悟先天运势与运气和后天变化的微妙与轨迹，通过破译其先天的“密码讯号”，紧接着设计一套最完善的后天生存方式，以完成自己美好的一生道路。而我们学命的意图正所谓此原因，易说：易若不能叫人趋吉避凶，圣人做易何用?
五行生克的关系
1。五行学说认为，事物与事物之间存在着一定的联络，而这种内在的联络促进著事物的发展变化，五行金木水火土之间存在着相克相生的规律，是大自然的必然规律。所谓相生，就是一种物质对另一种物质有着滋生、促进与助长的效果。五行相生表现为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的关系。所谓相克，就是一种物质对另一种物质有克制、管束与抑制的效果。五行之间相克表现为金克木，木克土，土克水，水克火，火克金的关系。
2。五行相克相生的关系在人伦社会的表现就比较形象化，以人与爸妈、兄弟、姊妹、朋友、领路人、、老婆、儿女、部下、财源等来比喻。打比方说：生我者，好比爸妈之关照，对俺有利，四柱中称“正印、偏印”或称生神;我生者好比我对子女的无私关爱，四柱中称“食神、伤官”或称泄神;克我者好比管束，使我不自由，四柱中称“正官、七煞”或称克神;我克者好比财源、妻妾，对俺有利，可以占有的，四柱中称“正财偏财”或称耗神;同我者好比兄弟朋友，可以互相帮扶，四柱中称“比肩、劫财”或称助神。
3。五行反变规律。五行如果出现过旺或过弱，就不按正常的生克规律发生生克关系，而是反过来了，生者不能生，克者不能克，被克者反克反生，被生者反生反克。
五行与人的品德性格
1。木形人。木形性格的人，有博爱、恻隐之心，质朴清高，骨骼修长的特征。木命人主慈，心地善良好施舍，尤其是木多木旺之人，性格倔强，意志力坚定不移，颇有宁肯站着死，不愿跪着生的品德性格，尤其是壬子、癸丑纳音桑拓木的人和乙丑日的人就更有股犟劲的牛脾气。以下为木形人的特点：本性柔软，性情随和，感情丰富，举止洒脱，心胸宽广，生活乐观，善交朋友，清高自信，外貌高大，体长洁白，丰姿美丽容貌，仪表俊雅，气宇轩昂，语音柔和，面色清白，口尖发美。
2。火形人。火形性格的人，待人总是文质彬彬，有忍让之风，神采奕奕，性急而聪明的特征。下面是火形人的特点：性情刚烈，感情易动，性急如火，热情爽快，待人耿直，善交朋友，分外热情，尊老爱幼，见弱不欺，逢恶不怕，见义勇为，缺乏冷静，外貌瘦小，面尖下圆，印堂狭窄，鼻孔易露，说话太急，语音激昂，言语妄诞，有始无终。
3。土形人。土形性格的人，有言行一致，说一不二，忠诚老实，严守信誉，好敬神佛的特征。土命人讲信用，说到做到，不虚伪，待人忠厚老实，土多土盛之人喜静，不爱动，因而容易失去良机，对人宽巨集大量，有忍劲和耐力，做事总是坚持不懈，有始有终，同时为人质朴，勤劳节约，办事踏实肯干。下面是土命人的特点：性情温厚，感情纯朴，待人诚实，讲信守誉，不讲假话，谈吐谨慎，做事细心，胆小怕事，背圆腰阔，鼻大口方，面胖色黄。土多土旺之人外表显得笨拙，土少薄弱之人声音混浊。
4。金形人。金形性格的人，有英雄豪杰、仗义疏财，讲究礼仪廉耻、性格好强、刚愎自用的特征。金命人非常讲义气，注重和重视名誉，面子心很强，性格孤傲，不卑不亢，针锋相对，刚直易折。下面是金形人的特点：行动稳成，外表古板，刚毅果决，内心热情，待人耿直，重情重义，办事认真，秉公执政，脾气古怪，固执守旧，体健神清，面方白细，肤色黝黑，眉高眼深，鼻高耳仰。
5。水形人。水形性格的人，水命人多智多谋，聪明好学，有谋略，好思索，坐不住，易变动。水旺，体必丰肥，但平生多波折，人生起伏较大。水多水旺的，其性情反而急躁，易出祸端。下面是水命人的特点：好动健谈，行动敏捷，灵活多变，能刚能柔，软中有硬，以柔克刚，刚柔相济，命带桃花，风流多情，外形矮小，面色青黑，语言清和。
""的人还：
1、五行起名方法大全
2、五行包括什么
3、五行缺什么查询表
五行和阴阳有啥关系
阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量。从前面的 叙述中已经可以清楚明白，阴阳一向就包含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用以概括全地球几类基本要素的范围。它们以木火土金水命名，但并 不是仅仅指这几个具体事物的本身，而是以它们为基本框架，也可以这样说以之为思维模型，将一切现象分成根本的五大类。五行为世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是中国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在毫无察觉中应用。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以互相转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，依据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括，应全面领会五行的真真正正内涵。
五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。阴阳学说算合理，和如今的辨证法矛盾统一对立几乎一致。阴阳就是指事物的对立两面，这两个对立面不断斗争产生不断的变化。不过对于对立面的特征有些习惯的规定，例如，热，动，升，归为阳，很少说，热属于阴。当然了这只是人为规定，不是非常重要的，阴阳学说重在阐述阴阳是在一定条件下发生转化的，例如寒极生热，热极生寒。
而五行学说看起来有对立两面，事实上完全不是。
例如金克木，那依照阴阳学说，木也应当克金。很明显五行学说不支持木反克金，至于后世发现了五行学说这个弊端，又开始说木反晦金，但显得非常生硬造作。没有阴阳学说那么立论坚定牢固。事实上，医书伤寒论基本是用阴阳学说指导的，阴和阳，三阴和三阳，都是很和谐完美的，里面五行学说内容是后人加进去的。
其次五行学说不符合常识，不是所有事物皆能依照五个部分依次相生的，例如计算机，能分成五部分依次相生？不过可以分为硬件和软件两个对立面，存储和运算两个对立面，运算快和慢，等。因此讲依照阴阳学说可以把复杂的东西简单化，而依照五行则会复杂化，不建议不建议。阴阳五行
阴阳五行，可分为“阴阳”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳五行为中国古典哲学的核心，为古时候朴素的唯物哲学。
阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它着重整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了我国传统思维的框架。
阴阳属于阴阳五行学说理论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指不管阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的类型生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象体现出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙固然无边无际，但在地球这个视角其互相对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物依据其属性可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事物都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以互相转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
