四柱法的四柱算命有其合理之处是可信的嘛(算命五行推算)
请问用四柱算命可信吗??
四柱算命到底可不值得信
八字属于生命科学的一部分，人从毕生下来便有了相相应的八字，依据八字也可推测这自个的命运。命在人的人生吉凶中大概占三成，家庭 因数、风水、社会兴衰、名字、随机因素大概占七成，其中命的三成中，八字因为技术的有限性只可推出七成左右。
于是，四柱算命到底可信不值得信？除去不可控的随机因素，四柱算命的可信性在百分之七十以上。一自个的毕生有许多注定的东西，不是人 力能够改变的。就拿目前最公正透明的高考来讲，学生脑瓜不行，咋努力都考不上重点大学。脑瓜好的，努力一学，就是清华北大。
再打比方说有的人擅长于与长辈或者有威望的人打交道，容易得到他们的认可，这样的人就容易有官运。有的人与长辈在一起，喜欢有意无意去顶 撞，不晓得怎样赢得长辈领路人的认可，就非常难获得官运。有的人爱钻研，就适合在屋里研究东西，而有的人爱动、善于结交朋友，就适合去闯荡 江湖。种种道路，皆为命里已经定好；命里有时终归会有，命里无时不要强求。
曾听过一个故事，两个女的，八字相同，其中一个人嫁入富贵人家，一个人是贫妇，日子过得十分辛苦。从当前来看八字好像不准，但后来 发现，嫁入富贵人家的，晚年很凄凉，眼睛也瞎了；贫妇虽一 生辛苦，晚景却很好，可见人享受多少是一个定数。小孩太享受，过度了，晚年就 不好。此刻许多老人家，晚年身体很健朗，一 生都是劳碌命，所以劳碌命的人，身体好，此亦为一种。
有的人命很差，奋斗一 生，到最后也只是得个温饱；还有的人，虽不用奋斗便吃喝不愁，但老了老了，身体却不如同龄的打拼一 生的人 。亦有的人命好，虽出身不及周边的朋友，经济上也捉襟见肘，但能通过自身的努力与贵人的帮忙，有一个挺好的晚年生活。
八字即是通过人的出生年月日时的天干地支，来推断人的命数。有一定的准确度，有70%的信任度可以反应一自个的命运，另外就是30%的随机因数。不可完全信也不可不信，命理八字说究竟是一门哲学，包含太极阴阳自然等，所谓天地人，生下来的命不可变，而环境可以作用与影响你，你自生修行能够改变自己！！！这才是命运的解释，假如你不好好修行那么你只能依照天定的事情发展！！！天生的命数只能占3分之1，环境和你本人各占3分之1 ，八字只是告知你未来天体运行在某个阶段能够对你产生作用与影响或作用与影响哪些方面，最后你本人怎么预防和应对是你本人的行为！！！无论好运和坏运也是一样，好运你提前做好准备丰收更加的多，坏运你做好准备事情不好的因素会降低许多！！！所谓知命方能立命就是如此，然而也不是一两句能说清楚的，你只要记住既然人生长于全地球，人才是核心！！！
生辰八字可信吗
可信可信
中国人民流传几千年的学问。
结合了天文，运用了天人合一的思想。可
四柱算命可信吗
算命这个词在当今社会的社会，大部分被列为封建，骗子或者是伪科学这累的贬义词中间，至于谁是谁非呢？不如大家慢慢听我这近十年的八字命理生涯。当然个人经历不同，学术不同，性别不同，生活环境不同，区域不同，民间风俗不同，站到世间看事物的看法均不相同，世间有阴阳，物体正反，天有白天既有黑夜，气有晴天亦有阴天，世间有男就有女，经历当然有信也就有不信，信者也许你可以在里面感觉到人生的玄妙，不信者也就当茶余饭后消遣之用。愤世者劳请绕道，以免耽误你宝贵的美满时间。
想知道算命就要先从起源说起，关于四柱算命术的源头，一般认为追溯于东汉。与之有关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各式文化纳入其框架之内，为四柱算命术的产生提供了理论根据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合在一直纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大概在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。使用于纪年后，四柱中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。从此以后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的天干地支推断其毕生的贵*寿夭、祸福吉利凶，听闻是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的八字法，共八个字，因此也称“八字”。可见，四柱算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是四柱算命史上的重要书籍之一。明清两代，四柱算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应时而生。有表现性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 四柱算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的一生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的一生问题，即通常来讲所说的命数。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的天干地支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这几个格式在人的四柱中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。打比方说吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主爱情婚姻不顺。因为一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用以蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上生下来时间，算命半仙掐算一番，会告诉求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音为后来才引进的古时候音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
四柱算命术就是根据上述概念，以日主与八字干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情形，来推断人生的种种境遇。 3。虚妄与悖谬 假如能用一个词来概括四柱算命理论的特点，那么这样就是——似是而非。 说它“似是”，是由于这套理论常常有封建分子对 命运命运的思考与探索，采纳了古时候自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。不要说一般老百姓容易盲从轻信，即便有相当文化层次的人，假如不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
四柱算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、爸妈年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！！！
四柱算命术就是这几个学说的具体应用，也是我国传统的人与自然关系哲学思想的反映。在2000年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各式事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变金科玉律的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳相互交替变化的结果。五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相克相生，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相克相生而发展变化。可是，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的阴阳五行的作用与影响与作用。此亦为中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语。嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于计算历法的，也其实就是用于预示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合之寓意，由人生下来时的年、月、日、时的干支，组成了人的四柱命局，并发现八字命局与人的命数有直接的关系。
现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各式复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的作用与影响最大。月亮对人作用与影响的最好例子，是女子月经的时间性，大部分妇女的经期在阴历初一前后，而排卵期在阴历十五前后。 现代科学已证明，人与自然世界有不可分离的关系。
而命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体，互相之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，宇宙万事万物(包括人)多用其自己一身的方式和特点，在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种互相制约，互相依赖的平稳安定统1。平衡协调的生态系统，即“天人合一”哲学观。从这一点也说明，中国人是最早提出环境保护的意义的。
四柱算命的第1个目的，是找出人与人、人与自然的平稳安定面，即吉、好的一面，以及不和谐面，即凶、不好的一面，做到“趋吉避凶”。人的命格包括“命”与“运”。“命”其实就是由出生年月日时的干支，“运”其实就是人的生命里所处的区别时间段。算命实质是算“命”和“运”。四柱算命的第2个目的，是通过剖析“命”与“运”的关系，知晓人毕生中，多个时间段的吉凶。人的命数力量是巨大无比的，非人力所能主宰。但可通过后天因素给予补救，其中一点是人的自己一身修养，如积德修善等。
作为一个现在的人，不管相信它其实还是反对它，最有利的办法就是做下来研究它，把精华有用的东西挖掘出来，为民造福，把糟粕的东西剔除出去。可信
四柱八字流传了几千年，自有其可用之地。也是古代人们的一套科学的论理体系。
预测推算学博大精深 就好像我们此刻说 高科技是的 人类没有可能都掌握 所谓算命这个东西 有它一定合理的地方 假如你百分之百都听他的 那倒霉就是您了 有些时候两头堵 有些时候是按 心理学去推测的 着重是靠说话 把你套住 紧接着挣你钱
四柱算命还是有信任度的，至少能占到百分之80的准确率，在网上发布一个，任务，假如他说的准，你就当做意见，假如说的不准，你就当做是娱乐，不会给你带来任何损失。四柱算命既非科学，更非。而是建立在咱们国家世界观基础上的经验（或者统计）。四柱算命的论理基础是阴阳五行学说，和中医相同的。
阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的，五行即物质，阴阳即统一对立，而五行间的相克相生，反生反克（即经常提到的物极必反），就是量变质变及否定之否定。
阴阳五行学说被的缘故是五行可以感知但不可科学验证，也无法量化。
但你也不能武断地、不科学地（没了解，了解了没有去验证）否定。
其实也就是说这展现了中西方世界观的区别，中方是宏观的综合的，西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成亦有合理的一面的，就打比方说我们在分辨人和猪的时刻，作为一个整体看就能够区别，而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。
其实也就是说这在中医和西医上也可以看出两者的不同，中医把人作为一个整体看，西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体，其实也就是说前者偶尔更合理，由于只有当各个器官互相间的关系比较弱或者没有些时候，西医才更合理，要不然，作为综合体看更合理，毕竟人并非一个简单容易的器官组合。
此外，中医还需结合外部环境、个人所处阶段、精神等情形状况，展现了实事求是的、综合的、动态发展的观念。从这一方面看无疑更合理的。
实践是检验真理的唯一标准。
中医的实践无疑是许多了，是有一定的确切的疗效的。
而四柱算命依据自己有限的实践，是有一定准确率的，但达未到科学要求的高度。
而之故有一定准确率，除了其依据的论理基础有合理性外，还有另外一个依据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。
所以假如非要从科学角度看，无论中医还是八字，可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。
或者看作另一种科学，有别于微观剖析的西方科学的宏观综合科学，可称”中国科学“，而这门科学要发展，目前为止的方式方法貌似只有通过实践统计及实践验证。
由此建议中医的发展：在没有更科学合理的方式方法前，用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计此刻并不是一件难事。另外，大力发展适合中医的诊断仪器，尽最大力量排除主观判断。
这样应该可以统计出可Yi经过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的，除了极少数。其实也就是说我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺手提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的观点，由于人的体征真的复杂到任何人皆有质的不同的地步的话，什么医都没用！！！这种提法是真真正正阻碍中医发展的思路圈套，不过呢是为了躲避科学验证的无能者的可笑借口罢了。
例如诊脉，通过仪器测量跳动的力量和频率，可以汇总出在一定范围内为“沉脉”，或者还不错继续细分为“重沉”，“中沉”，“轻沉”等，再结合其他统计症状，可以 使用相应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的，个别特殊体质除外。
从上面可以看出，经常提到的“大师“，从概率而言，是极少数的。毕竟靠自个的积累和判断，按道理来讲准确率高未到什么地方去。所以假如挂着”大师“之名胡乱高额收费，实有诓骗嫌疑。而假如是双方按准确率而定价，你情我愿的合理收费，那么是正常的劳务交易，毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。
而在百度知道这里帮人算的，外人我不清楚，反正我是免费的。
但使人遗憾的是，这种免费测算并没人反馈准还是不准，也没几个点赞或采纳的~~~
说这几个是提醒一下求测的人，这样的话会打击人的积极性。也可以这样说太容易得到的东西人不能珍惜，反而是那些故作高人忽悠大师更加的使人青睐。
再谈谈命数是否客观存在的问题：从唯物论角度看，答案是肯定的。打比方说把人看作一枚智能导弹，那其轨迹当然客观存在。不过呢人的轨迹要复杂得多。在这儿假如你把命运换为轨迹则会更佳理解了。
说“命运掌控于自己手里”的人，不经意间成了唯心论者，由于经常提到的“掌握”不过呢是你本人的主观意愿而已，而不是客观实际名符其实的“掌握”，这是因为精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不但仅是本人的想法，即使是本人的想法和决定，也早已受到由自己一身物质决定吸收了的精神（观念）以及周围力量的作用与影响(打比方说你的成长环境)。要晓得，人first of all是物质，当然就不会由精神来决定，总之并非你想成为爱因斯坦就能够成为的。人，作为物质的一份子，除了拥有本人的轨迹外，还有本人的能（量）力（量），并通过这能力对周围的人、财、物产生作用，同理，周围的人的能力并且也会作用于自己。这样很明显，本人的轨迹（命运）肯定不会仅是自己说了算！！！
其实也就是说，发明算命术的先贤应该如同今天的科学工作者一样，是为了探明人之本身，由于只有了解她，你才可能改变，而其最终目的就是为了把命运掌控于人类自己手里，此处的掌握是名符其实的掌握。
很明显的是，人的能力和轨迹是极为复杂的，这是因为人本身的复杂性（一个智能生命体，肉体不但是物质，还是有生命的物质，再加上智能才构成一个人）决定的。目前人类文明 是无法精确计算的，也不要说我国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的，其实也就是说不少科学也是从经验学中发展起来的。
怀疑命运说的人们最“有力”的几条：
1。为啥同时出生人会有不同的命数？其实也就是说这只能说明此刻人们对命数的认识还是很有限的，换句话说就是当前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的四柱算命术来说，她只考虑到时辰，并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生或许应该是一时刻点，并且拥有本人的空间形态和空间位置，由此精密推算其轨迹才更精确准确。
2。为啥不同时出生人会有一样的命运？(打比方说自然灾难中同时死去)其实也就是说这更加能说明人的命数不是自己说了算，而是要受到外人、物的命数(轨迹)的作用与影响。
3。要是一个人算到自己好命，哪天上就会掉下馅饼？其实也就是说这个假设本身是不成立的，由于这世上没有静止的命数（八字），也就是没有不动的人，另外按个人经验，好运的人不可能有个不勤快的四柱。
在此顺手奉劝各位一句：请用科学的态度对待非科学，也就是对自己不清楚的范畴不要轻易去想当然地评判，由于你没资格，假如真要评判，请先了解和验证之后拿数据说话。
最后对“命运学”这一科学名词作个定义：
命运学或许应该是一门研究人的能(量)力(量)，以及其通过所拥有的能力与周围事物产生的互相作用，与周围事物产生的相互之关联联系的学问。人的能力既包括物质之间的（如万有引力），也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的（暂称为“亿有引力”及“兆有引力”）。诚然，很明显我这里提到的命数与传统算命的命数是有所区别的。
补充回答一个问题：命数是否能够改变？
从唯物论的角度看，目前是改变不了的。由于目前人类还改变不了本人的基因这一经济基础。因此讲能帮你改运的经常提到的“大师”基本就是骗子。
四柱算命真的可信吗?
预测推算学博大精深 就好像我们此刻说 高科技是的 人类没有可能都掌握 所谓算命这个东西 有它一定合理的地方 假如你百分之百都听他的 那倒霉就是您了 有些时候两头堵 有些时候是按 心理学去推测的 着重是靠说话 把你套住 紧接着挣你钱
这种事历而言究不信其无而信其有，个人感觉算出来只可以算是个参考，毕竟还有自身的努力呢。其实也就是说，只要假想一下，如果算出来富贵两全，紧接着就什么不做了，整天吃喝玩乐，这样能富贵两全？因此还要看自身的努力八字可信，不过算八字的人不会信。
八字即生辰八字，是一个人生下来时的天干地支历日期。八字在汉族民间风俗信仰中占有重要地位 ⓶ ，年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日元和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，所以又叫四柱八字。四柱增大运加流年的预测推算模式叫作子平术；四柱太阳律月亮律属于四柱完整的预测推算技术与方法。
在应用中有以年柱或月柱为命主进行批命，但大多用日柱的日元为主，以年干支代表祖上，月干支代表爸妈，日支代表本人及兄弟姐妹（本人是男性，日元代表兄弟，日支代表姐妹；本人是女性，日元代表姐妹，日支代表兄弟），时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。
有道是因为认识的有限性，传统四柱不但在理论还是在方法都没有完善，打比方说就对命数形成的机制与原理不知其所以然，也没有形成完善所谓四柱太阳律月亮律预测推算方式与方法，因 此，学习算命，就需要不断接受新的知识与技能，不断提高本人的预测推算知识与能力！！！
命数是有的！！！是的。但命运有分定数和变数。简单而言命数是三个部分主成，既天地人，既时间，空间，人。八字是时间体系剖析命运的工具，八字命理看的是一个命运趋势特征。就等于是不一样的种子，苹果，梨子，椰子等等，八字定的就是不一样种子。但她定不了具体成就和高度。
八字可信不
四柱本身是客观存在的，肯定是真的，不过对命理八字理论则应以客观的态度来看待：既不可不信，也不可宿命（就是，还是要相信后天的努力和自己一身修为）。
一：不可不信：八字理论既然已经是先人留下来的，是祖国传统文化的重要组成部分，历久弥新，必然有他存在的理由。从实践中来看，命理八字理论真的能对 命运起到一定的排忧解难、趋吉避凶的效果，不用说古代人们留下的资料了，你可以大概看一看俺的预测推算实际案例，当然近日我主要以命理预测为主了，怕对预测推算者产生不好的心理暗示。你可以重点看看百度知道户名为“朱二仓”的预测推算实际案例，那是我以前的预测推算实践，后来被广告公司盗用，不用了。预测推算的非常准确。
2。不可：人假如了八字理论（所谓，就是不加剖析的盲目相信），就失去了前进的动力，对人和社会都没有好处，也就达未到“趋吉避凶”的意图。而且，事物是普遍联系的，八字理论必须结合人生的别的因素一起参看，才能准确。如，人的活法环境、工作环境、个人修养等等。一个经常作善事的 人，必然会获得好报，一自个的居住环境，甚至包括阴宅的环境也对命理会产生巨大的功效，所以仅仅相信命理是不够的。
也就是说，对八字理论正确的态度是：相信他，用他来指导生活，趋吉避凶。
借用
回答安居堂风水命理改运馆
人生有命这是不可否定的，为啥呢一同求财别人发财而自己损财，说得更简单点，为啥同乘一辆车有的出事有的平安顺利呢？命数是一双无形的手时无刻不在控制着我们的命数！！！我们如今的人总错误的认为，八字是人的命数，那真的错了，八字不代表人的命数。八字只是我们的古圣人用以破译人生命运的一种方法而已。相当于天气预报一样，能预报天气，但不等于天气预报就是天气！！！伟大的孔老圣人，处处碰壁之后不得不发出无奈的感触：不知命，无以为君子！！！
一：算命是吗？
现摘录：著名学者南怀瑾老先生的一段原话：
故有人说到算命卜卦是，俺就问他们懂不懂，而他们却不懂，对于自己所不懂的东西，随便加一个罪名，指其为“”、为“骗人的”，这是多可怕的武断。
二：命可以算吗？
八字算命（俗称八字）即是一种统计学的原理，算的只是这一个时间段出生的所有人，四柱中的共性。亦即我们经常提到的宿命！！！还有那么一些算错了的地方，亦即可Yi经过后天，学佛，念经，行善而所能改变的地方！！！
三：命很有必要算吗？
医生看病，预测推算师医命！！！算命的意义，在于知进退！！！该进则进，该退则退，从而趋吉避凶！！！
四：如何算好命！！！
算命是和预测推算师一个交流的过程，通过算出你八字，以前已经发生的事情，从而来印证，推导以后将会要发生的事情，做到未雨稠缪！！！不要出于考师傅水平的心度来算命，那样是算不好命的。医生看病，会望，闻，问，切，还有科学仪器的配合。何况预测推算师单就从你八字，来精密推算你的种种呢？
安居堂命理风水改运馆为你提供以下服务：
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特此注明：八字六亲学历可以详细预测推算，以后运气只算一年的流年，敬请新老顾客谅解！！！
这是自己的店，并 不是我打广告，你看看就清楚明白！！！能大体刻画出人生曲线，只做参考。
八字八字中的“十干”分别预示什么，对于命理有何作用与影响?
命理八字是任何人生下来就带着的的一生关键原因之一，而不同的四柱构成的命格不同呢。那么八字八字中的十干分别预示什么，对于命理有何作用与影响？ 八字八字中的十干分别预示什么，对于命理有何作用与影响？ 1。日元为甲木的人；
甲木，为阳木，乃十干之首。类像是大树，直、方、大为其性。甲木在震位，在天上为雷震龙舞；在地上，又能够作栋梁之材；于是，甲木之人，大多说话都很直，不喜欢转弯抹角。
甲木有根则为活木，如果想健康成长，四柱中务必要有土（湿土），有阳光（丙火）；以及雨露之水。此亦为你成材的基础条件。
不过要想最终成功，还need庚金剪裁，或者辛金修饰，由于只有庚辛金才能修理枯枝败叶，让甲木成为可用之材。其前提就是，甲木本身要强旺，以及庚辛剪裁、修饰要适度。
2。日元为乙木的人；
乙木与甲木不同，属阴，特点就是，曲、圆、柔；是一种山林活木，在地上为树木，为巽；在天上为风，所以称为风木。
乙木有根，或者水，则为活木，是山林之木，打比方说：花草、柔树、矮树；因 此，乙木之人，大多脑袋灵活，转的快，身段灵活，为活木之时更是如此。
乙木不论旺衰，都钟意水漂，乙木经过水漂才会有用，打比方说编框等，四柱中不见水，则不容易变型，自然不能满足人们的需要，不过，难以有大的用处。
活木不怕见火，而死木最为忌见火，见火则干，易折；乙木死木也忌燥土，见之，则大器难成。
乙木需要依靠，特别是活木时，四柱中见甲，为藤萝系甲，不管生长于春天还是秋天都是可以的。乙木之人，假如四柱中不见甲木，为无依无靠。乙木喜欢湿阴，而甲木则不惧燥土。
3。日元为丙火的人；
丙火，称为至阳，故为太阳之火，是阳光。丙火炎上，故此，丙火之人，大多有向上的特征，心中充满理想；即便遇见困难，断然不会轻易趴下，不会服输，只要还有一口气，也会坚持到底。
并 且，也会以正面的心态看事物；丙火为热能、热量，故而，丙火之人，大多热情，给人希望和光明，走到那里皆有很多人围绕着他，容易作用与影响他人；给人带来信心和期待、且无私帮助他人，适宜作领路人，或者公益事业。
因而，丙日干的人，要发挥本人的力量，当然需要生长于白天，或者太阳从东方升起的时辰，出生的时刻最好有太阳，或者从事在能够需阳光的工作和职业。
并 且，丙火不怕壬水，一见壬水则水辅阳光，风景十分壮丽，且气候宜人，万物竞新；不太喜欢癸水，由于癸水为雨露，则云遮雾盖；属于不晴不雨，利于养花，种草，乙木兴盛的环境。
丙火最怕己土，由于，己土能让丙火失去光辉；发挥不了本人的作用。戊土也忌，也能晦火，但没有己土厉害。a-297/
4。日元为丁火的人；
丁火，成为昭融之火，乃万物的精气，呈文明气象；在天上是闪烁的群星，为星光、所以最好生长于晚上、雨天；
丁火，在地上是忽明忽暗的灯烛之火，也为灯光，最怕风（乙木），特别是丁火弱时，更是如此。由于乙木为风木，风吹灯火易灭。
丁火日干衰，又乙木旺，短寿；走乙运为应期。事业方面并且容易漂浮不定，经历坎坷。乙木在地支稍好，在天干更为不利，容易被风吹灭。
丁火喜走身弱地运，行酉、戌、亥、子、丑土运，皆为晚上，为得用；由于大运的环境能够起到好作用的丁火发挥本人的功能；不过，也要丁火有源，或者本身不弱。
5。日元为戊土的人；
戊土为城墙土、堤坝土、大驿土，此土粗壮、坚硬、为燥土、干土，为高山，能挡风遮雨，起到护卫的功能。故此，四柱中戊、辛多的人，宜当兵。由于戊，为护，辛为刀qiang。
戊土要成气候，要在战乱、动乱、困难之中，才能凸显和发挥他们的效果，于是，四柱中要有壬水，有甲木；怕金来泄气，因而，四柱中最为忌庚、申多，这样反儿无法显现出英雄本色。
戊土身旺喜行甲、壬大运，可以大有作为，诚然，四柱中有壬、甲的人则更佳；戊土之人的工作环境，则需要有危机危难、战争、动乱、危机危难、困难之类的环境。
这样，方能显示出自己忠勇的品德性格和卓越的才干；不过也要一心一意维护、集体利益，亦即忠心护主才能有好下场，不然，则具有悲剧色。
6。日元为己土的人；
己土为田园之土，阴湿、细腻、柔和，可栽培稼禾；于是，局中见木，则喜欢癸水滋养，能够生发甲、乙之木。
己土最好生长于春天，不适宜在冬季，由于春天为播种季节，能够发挥本人的养育功能；而生长于冬天，冬天为收藏，己土无用，这一时刻，则需见到丙火。
己土，也爱好地支见刑、冲、合、害，地支之刑、冲、合、害为破土，由于只有破了土才能栽培，八字和行运中无刑、冲、合、害，土不能破，己土的功用就不能发挥。
四柱地支中有丑、未，或者己卯、己酉，喜见癸水和酉金，有云行雨施之功和扶危济世之才。己土最怕干燥，这样，己土板结，无法生养万物。
己土之人，心思缜密，有容忍性，善感多愁，在决定事情的时刻，想得许多、很细。所以己土之人，能够做比较精细的工作。
这是由于四柱中，阴主思想性，属于内在的；阳主行为性，具有外在的特征。阴日元的人，一般想法许多，思想复杂。
故此，己土之人，多不愿接触社会，怕受到伤害，总想着本人的一亩二分地，喜欢本人的空间。http://haoshilao。com/gexing/
7。日元为庚金的人；
庚金为顽金，原始的、大型的金属，未经过打造的矿物；于是，庚金日主的人，大多粗放、侠义。
庚金假如要成器，则需要火炼，由于只有经过溶化，方能铸造各式器具。假如，四柱中的庚金多的人，大多又臭又硬，脾气不好，大器难成；
庚金日元之人，四柱中有丁火，大抵皆不是平凡人，再不济也能小成；诚然，这个火最好就是在日主的三围，唯此火才能够直接炼制到日主，方能有用；
并 且，庚金之人，事业成功，常常会经历挫折、或者受伤，于是，庚金日主之人，大多喜欢身强，身衰火旺者，常常在挫折中死去。
假如四柱中丁火太旺，就需要有壬水更佳，不过水又不能太旺，由于水能淬火。并 且，丁壬有合，能合则水火皆不能用，故此，最好在天干则远隔，或者一个在干，或者一个在地支，如此的搭配比较好。
8。辛金日主的人；
辛金为成熟之金，打比方说：金银、首饰、珠宝之类；也为小型金属，属于柔金，软金之类，打比方说：刀、剪、铜镜、尖针，犁铧等等。
于是，辛金之人，说话、办事尖锐，特别有针对性，也特别固执和坚持，忍耐性很强，但人际交往大多不太好，打人也特疼。
辛金之人生长于申酉之月，则与庚同性，则适宜丙；不管强弱，辛金之人，最好四柱中见壬、子水和甲、乙木；由于辛金长生于子，只有水来磨亮器械，进而器械才会光夺目，也才能发挥修整甲、乙木之功用。
四柱中一遍燥土而无水，大器难成。辛金最怕丁火，由于丁火为炉中之火，易被溶化而得不到用；除非四柱中辛金太旺，转性为庚了。
辛金喜湿土，不过喜薄不喜厚，太过厚重的土，则有埋没之忧，或者事业无成，或者健康堪忧。
9。日元为壬水的人；
壬水属于大海之人，江河之水，冲力大，像洪水，奔流不息，一泻万里；在天为泉水、秋露之水，不能生木。
故此，壬水之人，毕生中都不能太平安稳定，静的时刻很静，发怒的时刻，令人畏惧。壬水静之极，柔之极，不过也迅猛之极。
壬水旺时，没有土来相制，为祸患，则需要戊土来做堤坝，为有用之水，有生养之功。
壬水成就，若偏旺，需要有戊土，己土也可，走戊运可成沼泽；水怕成势，水太旺，宜泄宜耗，而不可制，见戊土则易发怒，没有土，有人大海、江河，也可成壮美景色。
水日主的人，地支见冲，容易冲动，一点小事也会发火，不安分，鲁莽。水主智，所以壬水之人，多是具有计谋之人。
壬水易于变化，为无色，放在哪里，就有啥颜色。水有三态：固态、液态、气态，在什么环境中也能生存。即便如此，交友则要谨慎小心，怕被污染。
水有形也无形，无色也可有色，上善若水，厚德载物；因而，壬水之人，做事低调，不易张扬；越是低调越可容纳一切，涵养好，有容忍性，则成就就高。
10。癸水日主的人；
癸水至阴，属春露，为雨露之水，小河溪流之类，也为至纯至弱、源远流长之水；癸水长生于卯，所以有有润物滋养之功。
故此，癸水之人，地支喜见寅、卯木或者天干见甲、乙之木。其成就则很不平常。癸水主生，四柱中无木功能不显。
癸水柔弱，柔之极。女命癸水之人，含情脉脉，柔情万千、风情万种。癸水喜弱，癸水越弱越温柔，女命柔弱更佳。
若过强，常常爱情婚姻不顺；太能干、太好强的 女人，常常抑制老公的发展，离婚率高。并 且，水多水强，也能激起浪花，亦有脾气。
好在，癸水主生，喜欢和平解决问题。四柱中见辰也好，由于辰为龙，龙为海，有回归大海之像，也是成就的表现。
四柱哪一柱力量更大，八字那一柱作用与影响更大
四柱哪一柱力量更大
四柱是一个人生下来时间的特定时空状态的天干地支组合。人在这个特定时空下所禀赋的天地五行之气的分量是固定的。这种五行之气的排布就代表了一个人原始的生命信息，其实是人们常说的“命”。命一旦形成就会依照自己特别规定的人生轨迹向前运动，这个轨迹就是“运”。生命运动脱离不了时空五行力量的作用与影响，这种时空五行就是每一年一柱的天干地支，因为各年的天干地支是轮流变化的，因此为“流”年。流年司一年生杀之权，是至高无上的，故而又称为“太岁”或“岁君”。岁和运共同形成新的五行力量组合，统一叫作“岁运”，运时刻脱离不了岁。命数是命和运的组合，命是固定的，运是运动变化的，命为内，因运为外，因内因是事物变化的依据，外部因素是事物变化的条件，外部因素通过内因而起作用，内因通过外部因素而起变化。这便是事物的辩证法，命运规律与之是完全吻合的。
命和运是不可分割的一个整体。人出生的八字是一些相对永恒不变的五行元素，大运，流年那么是两种变数。正所谓大运，流年这两种变数作用于人的原命局，才使得人的命数变化多端，因此，大运，流年在命理分析中是至关重要的推断根据。不过，大运，流年对命局所起的效果既有一些共同点，亦有一些不同之处，我们不能将二者混为一谈。
命学界对大运，流年的争论一直没有停止过，也没有一个定论，因而使很多预测推算者对说法不一的大运，流年理论感到无所适从。这给实际预测推算带来
了不少困难。我们在这一章中就相关问题进行系统的讨论，以便使大家清楚明白大运，流年在命局中的真真正正作用和具体运用。
大运的精密推算
命以月柱为出发点，按顺逆的规律向某定方向运行的轨迹叫做“大运”。
1。大运排布的顺逆规律
阳年生男，阴年生女顺排，阴年生男，阳年生女逆排。
甲、丙、戊、庚、壬年为阳年。
乙、丁、己、辛癸年为阴年。
按十年一步运排布。
2。大运精密推算
阴男阳女逆数，阳男阴女顺数。
从命主生日起逆数至上——一个节令日或顺数至下一个节令日，所得的天数除以3，所得的商即为起运岁数。
这种计算常常有除不尽的情形，就按3天对应一年，一天对应四个月，一个时辰对应十天，一。个小时对5天应计算实际起运时间。
为啥呢以上述的三天对应一一岁吗?
万育吾日:“盖一月之终，晦朔周而有三十日。一日之终，昼夜周而有十二时。以三日计，有三十六时。以三十六时计，合三百六十刻，正应一——岁三百六十日之数。以一月计，有三百六十时，以三百六十时计，合三千六百刻，正应一辰十年，三千六百日也。”
3。范例
(一)阳年生男，阴年生女的大运排法。
乾造。生于阴历一九阿七年十月二十三日15点30分
(注：“5/146”预示5岁多146日，“1976·3”预示农历年1976年3月。下同）
以上排布是按以下步骤精密推算的：
1、阳年生男，大运以月柱丁亥为起点顺排：之一步大运为戊子，第2步大运为己丑，第3步大运为庚寅，第4步大运为辛卯……第八步大运为乙未。依据人的平均寿命，一般排八步大运足够了，有时依据实际情况也可以多排或不排。
2、以出生之日为起点，顺数到离生日近日的之一个节令，看有多少天。1970年11月初九，20点43分为“大雪”节令，离该命造生日近日，相聚天数为16天，假如精确计算则为16天5小时13分。按3天对应1岁计算，约为5岁起运，假如精确计算则为5岁零4个月26天2小时起大运。一般不必精确到日和时，仅需精密推算出几岁几个月起运就行，接近一个月的算作一个月。即该造起运年龄约为五岁零五个月。
3、为了测算时方便，把精密推算出的起运时间加到出生的年月日时里，就可得知具体的起运流年流月流日流时，一般也仅需精密推算出起运的流年流月即可。该命造[(一九七O年十月二十三日）+(五年四个月二十六天）]约为农历一九七六年三月起运。
(二）阴年生女的大运也同理可推。
坤造·生于阴历一九一三年九月初二卯时
(注：“2·8”预示2岁约多8个月，下同。这种算法只精确到月份，读者在实践计算大运更佳精确到天数。）
(三）阳年生女、阴年生男的大运排法
坤造·生于阴历一九七0年十月二十三日15点30分
此造与之一个命造同年同月同日同时生，但因性别不同，其大运排布及行运年龄，行运流流月截然不同。
1、此造为坤造，生于阳年，大运应逆排。月柱为丁亥，之一步大运则为丙戌，第2步为乙西……第八步为己卯。
2、离生日近日的上一个节令为“立冬”节，立冬时间阴历十月初十4点20分。从生日起逆数至立冬之日为十三天十一小时零十分，13除以3，商为4，即起运年龄整数为4岁；余数是1，折算为4个月；十一小时折算为五十五天，十分钟折算为二十小时，加起来其起运时间为出生后四岁五个月二十五天零二十小时。一般粗略的计为四岁六个月（二十五天算作一个月）起运。
阴年生男的大运精密推算一样，读者自行练习。
刚入门的人常常容易把顺逆次序搞混淆，打比方说把康年年里命大运顺排，把庚午年女命大运也顺排，这便是搞混淆了。只看见阳年，而忽视男女的性别。运用大运推测命运，务必要有一个准确的数字根据，对这一点很多人常常马马虎虎。打比方说本节之一个命例，按普通的大运推法，只推出起运的整岁数(或虚岁数），并未精确到月。古代人们以人出生之年即称为一岁，则例1一九七O年为一岁，一九七一年为两岁，一九七五年为六岁，虚龄六岁起大运，也就该一九七五年起大运了。两处的马虎合起来就差错了一年多。这样推下去，一九八五年就该行庚寅木运，而事实上该年还在己丑土运上。这种误差在两运的时刻最易出现。就以一九七O年出生的这个乾造看，一九九六年三月前行己丑土运，交三月后则行庚寅木运，这年就有两步大运轮换，假如不注意和提防这一点，而粗略地将全年都按己丑土运或庚寅木运推，就会出现偏差。因 此，希望读者精密推算大运至少要精确到月份，尤其注意和提防两运之年前后大运不同的特殊情况，千万不能马虎了事。
小运的精密推算
小运也是命局的一种运动轨迹，它以四柱的时柱为出发点，也按顺逆的规律排布阳年生男，阴年生女，其小运顺排；阴年生男，阳年生女，其小运逆排。小运每一年一轮换。
仍以大运一节的八字为例：
乾造：庚戌 丁亥 乙巴 甲申
时柱为甲申，阳年生男小运顺排，则其一岁为乙西，两岁为丙戌，三岁为丁亥……
小运的起算日以出生之日为准，每满一周岁交脱一次。如上造为阴历一九七O年十月二十三日15点30分，则从这天开始行乙酉小运，直到一九七一年十月二十三日15点29分为止；一九七一年十月二十三日15点30分开始行丙戌小运，一九七二年十月二十三日15点30分开始行丁亥小运，如此轮换下去。
阴年生女的小运排法同样。
阴年生男，阳年生女的小运精密推算相反，仍以大运一节的八字为例：
坤造：庚戌丁亥乙巴甲申
阳年生女，小运逆排：一九七0年十月二十三日15点30分至一九七一年十月二十三日15点29分一岁为癸未，一九七一年十月二十三日15点30分至一九七二年十月二十三日15点29分两岁为壬午，三岁为辛已，四岁为庚辰……
小运的精确与否也作用与影响命运的测算，道理与大运一样，原则上精确至某月的某一日，即每一年生日前与生日后的小运均不相同。
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上面便是与四柱哪一柱力量更大有关的内容，是关于四柱八字的共享。看完八字那一柱作用与影响更大后，希望这帮助到大家！！！
