劝学斋主风水(风水紫微斗数五行)

想学习紫微斗数，应该怎么样入门

紫斗入门相比八字容易许多，精通和八字一样都很不容易。想学习紫斗的话自学即可，iask里面有许多免费的电子书可以下载，俺当初是看的中州派王亭之的初、中级教程。往后可以大概看一看紫云，宁雪天等人的。

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在斗数届，真真正正把斗数大成的人，到现在没有，为啥呢呢，由于first of all要把斗数各宗派精髓学到手，再次要把各派斗术融合贯通推陈出新，第3要用自己理解消化后的语言把知识系统归纳表达出来，这么做的人，只此希夷一派。但若是你要偷学抄袭的话这三步走下来没有一二十年是绝无可能的，老一辈的人，互联网都不会用，更难知其他门流学派知识了，新一代的人，会抄会偷会造假，可以蒙混过关，但毕竟学习的年限不深，最后一样是功底不足，也不容易大成！！！

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此刻学习紫微斗数的人愈来愈少，圈子也愈来愈小，多年来我也一直致力于收集紫微斗数方面的资料，由于历来紫微斗数不是那么有昌盛，因此这方面的资料相比其它方面的术数也是少许多，目前收集了过400本紫微斗数方面的资料共约4G左右，希望这几个资料能给需要他的人带来帮助DwH鬼金羊

下面是可以学习紫微斗数入门的书籍，这几个书籍可在图中右下角处获得DwH鬼金羊

所需的可以去看一下DwH鬼金羊

紫微斗数目录:。

│  蔡增祥-紫微斗数大冲破

│  蔡明宏 - 斗数秘仪下厨房（合并版）

│  蔡明宏 - 华山钦天四化紫微斗数飞星

│  蔡明宏《紫微斗数授课讲义（手抄）》

│  许铨仁 - 四化论命十要

│  诸星在命身及十二宫吉凶要诀

│  诸葛凌、张樱凌 - 紫微斗数精析（掌中诀星曜篇）

│  谢天诠 《紫微斗数看女强人及风尘女子》DwH鬼金羊

│  60甲子纳音十二宫配置图

│  兰天辰：紫微斗数神算上下

│  凌逸居士-紫微斗数一二O金科玉律

│  劝学斋主 - 斗数初阶DwH鬼金羊

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│  劝学斋主 - 紫微进阶

│  劝学斋主：斗数初阶

│  劝学斋主：紫微进阶

│  十八飞星紫微斗数真谛

│  南北山人_紫微斗数全书(明版今注)

│  古曼童史上最完整介绍（图文版）——紫钦天

│  古籍

│  古老民俗之中秋拜月光求姻缘——紫钦天

│  叶汉良 《四化本义》

│  叶汉良 《斗数卷》

│  吴中诚-（忌）紫微斗数88页

│  吴中诚-（权）紫微斗数100页

│  吴中诚-（禄）紫微斗数117页

│  吴中诚-（科）紫微斗数111页

│  吴情 - 紫微斗数断命法

│  吴情-紫微斗数精断速成

│  吴情-紫微斗数精解速成

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│  《伍柳仙宗》古本全集(上海古籍出版社1990)

│  《八喜楼钞本古诀》下

│  《太微赋》精解

│  《易经研究系列著作合集》（紫微斗数类)

│  《易经研究系列著作合集》（紫微斗数类）

│  《河图洛书与先后天八卦》

│  《紫微斗数全书》二卷

│  《紫微斗数全书》四卷

│  【大德山人-紫微斗数精成(上下编)】（已编辑）

│  【精品】中州派紫微斗数深造讲义（全）

│  【精品】梁若瑜-飞星斗数入门篇 189页

│  【精品】潘子渔-紫微斗数精奥

│  万法归宗之梦的成分（解梦者必备）紫钦天

│  东方星相学揭秘(紫微斗数)张凤国

│  中国十二地支图

│  我国古代阵法之八阵图与九宫八卦阵——紫钦天整理

│  中国神秘文化通鉴-飞星紫微斗数

│  中天太极紫微数秘传口诀

│  中州派基础星情

│  中州派杂曜总论

│  中州派紫微斗数-深造讲义上

│  中州派紫微斗数-深造讲义下

│  九宫神卦DwH鬼金羊

│  紫薇斗数全书卷二

│  紫薇斗数全书卷四

│  紫薇斗数学习资料v2、0

│  紫薇斗数论命不求人

│  紫钦天正解太极拳命名原理

│  紫钦天老师点拨紫微斗数剖析思路——现流行书中理论混乱太多%2C致使越学越糊涂!

│  紫钦天谈信息对抗：命越算越薄，知命与宿命

│  紫钦天谈看问题的深度层次与回溯演化

│  紫钦天谈读者来信之古代人们的天机断语

│  给刚入门的人的意见

│  翁福裕 - 斗数护法

│  翁福裕 - 斗数飞星解码

│  翰学居士 - 高段紫微斗数

│  获得美好姻缘的法门

│  谢天诠 《风水安神法》

│  谢天诠-紫微斗数看女强人及风尘女子

│  财帛宫论命要诀

│  贺柏川 《斗数心要》(书中提倡要认识星曜的星情及各宫垣的实用意义，继而用逻辑剖析，以推详事件结果。此书值得推荐！！！)

│  贺柏川：斗数心要之宫垣互涉

│  赖铭贤--紫微问答录-推论篇

│  赖铭贤-斗数解秘(行运精密推算篇)

│  赖铭贤-紫微答问录(名利篇)

│  赵利华-紫微斗数预测推算解说DwH鬼金羊

│  乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 序卦传

│  了无居士-紫微之路之鸳鸯传奇

│  了无居士－现代紫微3

│  了无居士－现代紫微4

│  了无居士－现代紫微5

│  了无居士－现代紫微6

│  了无居士－现代紫微7

│  了无居士－紫微改错 ok

│  了无居士：斗数疑难100问答现代篇

│  了无居士：斗数疑难问答现代篇

│  了无居士：现代紫微1

│  了无居士：现代紫微2

│  了无居士：现代紫微4

│  传家得一录 卷二⓵

│  兄弟宫论命要诀

│  八喜楼钞本古诀与斗数格局（王亭之）

│  六十日用法诗诀

│  吴明修-紫微斗数全书命例考释

│  吴逸中 - 紫微与个性

│  吴逸中 - 紫微斗数活用②-姻缘天注定

│  吴逸中 《姻缘天注定》

│  吴逸中 《紫微与个性》

│  周易全文

│  命身迁宫主星互入的补充讲解

│  命运的最完整解释——命运含章（平生不识紫钦天，读尽经典也枉然）

│  图解星学大成(第一部)：星曜神煞

│  图解星学大成(第二部)：命局剖析

│  图解星学大成(第三部) 断命秘本

│  图解道教天文历算学：紫微斗数  上·命理卷

│  图解道教天文历算学：紫微斗数  下·推理卷

│  大德山人 - 紫微斗数精成（上下编）

│  大德山人-紫微斗数精成（上下编）

│  天步真原

│  天纪天机道听课笔记，精绝伦

│  夫妻宫论命要诀

│  奴仆宫（交友宫）论命要诀

│  子女宫论命要诀

│  安星诀

│  宋 陈搏 《紫微斗数全集》(卷六未全)

│  官禄宫（事业宫）论命要诀

│  尘封先生紫薇斗数师资班讲义

│  巫情居士 紫微斗数真髓DwH鬼金羊

first of all，星耀象义 五行阴阳 宫位象义 五行阴阳 十天干四化 各宫位四化互涉基本义 一六共宗 气数位的活用，这几个都是基础 百度相关关键词

紧接着，各式转忌 禄权忌行经宫位的宫位和星情的互涉串联 本命大限流年的四化相应找应期。

再就是流月流日的应期推断，和上面的原理是相同的。

这几个都会了，看盘有七成命里才能算入门

俺的方法如下看盘-翻书-研究自己盘结合。结合实际看盘，命盘就是生活 DwH鬼金羊

劝学斋主水平

你好，您是想问劝学斋主水平是什么吗？劝学斋主水平是高档水平，劝学斋主是石荣禄，字石峰，号天山居士，别署荣石斋主。1959年生于中原古城(陈州)，慈善书画家，中国书法家协会艺术水平考级专业一级。现任中国榜书家协会中原分会常务副做主的人、国家一级美术师、中国国礼特供艺术家，河南省书法家协会会员 DwH鬼金羊

劝学斋主有关书籍

出版著作:<中国名胜名联鉴赏大成><中国名人名联鉴赏大成><古稀集>三部。

主编:希望文学丛书十部，走过青春丛书三部，大型志书三部，校园文学报<扬柳河><新松>二份。

点校注释旧县志三部。

编写家谱一部。 DwH鬼金羊

劝学斋主是哪个派的?

斗数派别

劝学斋主在八十年代就出版了“紫微初阶”及“紫微进阶”。此两书内容编排的不错，可读性高。唯20年后出版之“星曜铁关刀”却是开了倒车。其后“四化滴天髓”及“四化泄天机”就相对好许多，却是不宜刚入门的人。从此以后期的三本著作，都参合了一些思维；这点倒欠缺学术性。

拓展资料：希夷紫微斗数是一个叫钱紫易的大师自创的斗数派别（此刻还活着阿）创派时间应该不久，互联网上可查资料大体上在17年年根出现，没有听过第3方或者外人提起，所有可查资料中希夷紫微斗数都是有钱紫易一人提出。

紫微斗数的派别，大多少是以技法命名的，如：三合派，飞星派，中州派，洛河派等，很少这种虚的名称命名的，紫微斗数传说是陈希夷所创。 DwH鬼金羊

劝学斋主本人是谁

石荣禄。依据劝学斋主查询得知，劝学斋主本人是石荣禄，石荣禄1959年生于中原古城陈州，慈善书画家，中国书法家协会艺术水平考级专业一级， 现任中国榜书家协会中原分会常务副做主的人、国家一级美术师。 DwH鬼金羊

风水学分为哪两大派，他们各自皆有一些什么特点呢?

中国风水学对于家宅所处环境的区别，在堪舆风水学应用上，又各有所侧重。中国风水学的形势派，注重觅龙，察砂，观水，点穴，取向等辨正方位；而理气派，注重阴阳，五行，干支，八卦九宫，相克相生理论，而且，建立了一套严密的现场操作勘测工具-罗盘，确定选址规划方位。中国风水学不管形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方式，不过，都必须遵循开篇所述的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相克相生原则。中国风水学的知识博大精深，那么你又知道 1。堪舆风水是由古时候一直流传至今的，分别有两大派系，第1是由江西为首领的峦头派，也可以叫作形势派，第2是由福建为首领的理气派也称为理家。而风水中的理气是有两大派别玄空派和三合派，都是属于宗杨公为祖师。峦头派的古法早就已经失传了，主要都是以观山看水为主的，所以选择用峦头、地形来起名字。 2。理气派是选择使用易经的房子和罗盘，因此比较容易学习到的。不过这一派的学者，多数都是研用的多，总之现代许多著名的风水都是由这个学派出来的。

1 DwH鬼金羊

风水派别有几种

风水起源与流派从古至今，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流不外乎是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，这样的结果、效应却是一致的，可以说是殊途同归。

当今风水门派但是八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。

1 、八宅派

由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真真正正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的展现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、玄妙无穷。在经经过一千300多年的日益完善，到现在发展壮大成为风水界的一个重要派别。

2 、玄空派

此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为根据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独一无二的术数运算，常常应事如神，使人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势对应的自然金科玉律。

3 、杨公派

杨派也是追溯于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，那个时候他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，亦即“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。因为其实也就是说效性立竿见影，在其后相当长的一些时日，风行大江南北，直到今天。

4 、过路阴阳

也叫作走马阴阳、金锁玉关。顾名思义，走马阴阳预示风水师路过之时，走马观花一般就能铁口直接断，表明此派学术准确的速度和程度。而金锁玉关则预示珍贵非常难得到此术之意。此派别属于形势派，有时候也夹杂点理气派的东西，同是根据河洛及八卦五行的生克原理，但与别派不同的是，此派注重表象的程度要远远高于其它派别。其经典教材内容多数以口诀诀窍为主，现代也偶有版本，但不管内容和格式都与古本有很大不同，且有一些穿凿附会的东西添加在里面，比较容易误导他人。归根结底，此派系断事在速度和准确率上常常高于其它派别，固然其中有些口诀诀窍定义使人难找其理论根据，但实用效果却是屡试不爽，极其应验而精确，这亦即为啥要用“金锁玉关”定名的最好解释吧！！！风水派别有几种？任何学科假如存在的派别越多，说明离真理的距离就越远。假如一个合格的风水大师只是拘泥在堪舆风水的派别之争，不对风水的真谛进行深入的研究，那不如就没有可能成为一个合格的风水大师。

风水派别有几种，一个名符其实的有能量的风水大师，当然不会拘泥风水的派别之争，而是对风水的真谛进行探索，寻找风水的真谛。

风水派别有几种，事物的发展是有规律的，对风水的认识亦有是有步骤的，其第1步就是要对风水是什么？客观存在的风水有哪些等基本问题有所了解。假如这几个基本的概念都不懂，是没有可能把握到风水真谛的，

风水派别有几种？首选要了解风水是什么？

风水是什么？为啥存在堪舆风水？在《人体内环境风水学》没有面世前，关于如此问题，学术界还未能给以一个客观科学的注脚，留给人们更加的多的是神秘。打比方说知识混装大无极说，“风水是中国人民由来已久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的讲法称之为堪舆”；“什么是风水，自古以来给风水下定义者数不胜数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”这几个表述，并 不是说风水是什么，更加的多表达的而是怎么识别风水。因为基本概念的模糊，就为风水朝着方面的发展留下了活着的空间。因 此，历史以来风水都是以“”的姿态出现，严重制约着风水正常的交流与发展。随着社会的进步，认识的不断完善，特别是刘玉珍张睿老师破译了八字密码，专心于风水研究以后，蒙上在堪舆风水神秘的面纱也一层层的被揭开。

张睿老师的《人体内环境风水学》有如此一段精辟的论述，可谓是揭开风水神秘面纱最精确准确的解读：以地球为同一性对整个宇宙的一分为二就是天地，天地在运行中形成的能量就是宇宙环境风水，地球上包括人类的万事万物都存在着与其不需要条件的稳定联系。于人类来讲此就是天人相应，达到天人合一。

风水是什么？依据《人体内环境风水学》的有关论述进行简单容易的归纳，风水就是指事物联系中的能量。从学术运用的角度来表述，风水指的是与人体内环境风水发生联系作用与影响人生命运的各式能量。打比方说作用与影响命运的宇宙环境的能量就是宇宙环境风水，作用与影响命运的阴阳宅的能量就是阴阳宅风水。因为能量属于物质的存在形式，因而风水属于物质的存在形式不仅合乎逻辑，也是被实践证明具有不与人民意识为转移的客观实在性。打比方说一个适合坐南朝北的人，假如居住方位一致，就十分顺利，要不然就会出现这样或那样的问题。风水的效果可见一斑。可是，风水的龙砂穴向水为啥会作用与影响到人的命数呢？这关系到风水形成的机制与原理等，因此要能对人们意识中的阴阳宅风水知其然有能知其所以然，各位可以参考张睿老师的原著。这里仅对与本论题相关的问题作一些简单容易的介绍。

我们面临的宇宙即是一个互相联系的整体。

《阴阳系统论》把联系分为稳定联系与非稳定联系。所谓稳定联系就是指整体与个体（或部分）不需要条件就必然要发生的联系；打比方说宇宙中任何个体，都与宇宙存在着不需要条件的稳定联系；打比方说人体的任何器官或系统等，都与整个人体存在着不需要条件的稳定联系；打比方说家庭任何人的节律场与全家庭节律互联网场也存在着不需要条件的稳定联系。所谓非稳定联系，就是指只有在一定条件下才能发生的联系，打比方说个体与个体之间的关系。因为任何事物皆不是静止的，亦即处于运动中的物质皆有能量，自不然就存在堪舆风水。那么阴阳宅风水形成的机制与原理又是什么呢？这才是能否对风水形成科学的认识，破除对风水神秘认识的关键。为此。张睿老师在《人体内环境风水学。阴阳宅风水形成的机制与原理》进行了专门的论述。各位可以去参考。此亦为海内外的风水大师纷纷拜刘玉珍张睿老师为师，《人体内环境风水学》尚未面世前就抢先预定该著的原动力！！！寄达读者手里后迫不及待挑灯夜读，好评如潮！！！

一言以蔽之曰，作用与影响人生命运的方方面面的能量就是风水，因为任何物质都具备与其相应的能量，打比方说构成阴阳宅风水的龙砂穴向水，不仅有其对应的能量，而且其分布的状态与形势的区别，能量的大小与作用也不完全一样，风水大师就是依据这几个来剖析其与命运的关系与作用的。现代科学表明，能量属于物质的存在形式，所以风水不仅生下来就带着的，而且人生就存在于风水的包绕之中，是每个人也回避不了的客观存在。只要是名符其实的唯物论者，皆能通过《人体内环境风水学》获得与唯物辩证法看法一致的结论，意识到风水随时随地皆在我们的身边，并随时可以验证古今中外任何一个人！！！

风水是什么？依据《人体内环境风水学》的有关论述进行简单容易的归纳，风水就是指事物联系中的能量。从风水学术运用的角度来表述，凡是作用与影响人生命运的能量就是风水。因为宇宙环境的能量作用与影响人的命数，由此就有宇宙环境风水，也属于所有风水的本源；因为阴阳宅山川之气的能量作用与影响人的命数，由此就有阴阳宅风水；因为社会环境的能量作用与影响人的命数，由此就有社会环境风水。因为人体内环境风水演绎的就是宇宙环境风水对 命运命运的作用与影响，而人文环境风水就包括了社会环境风水，所以现实中的风水其实也就是说都包括在人体内环境风水、阴阳宅风水、人文环境风水这3种。张睿老师归纳的人体内环境风水、阴阳宅风水，人文环境风水等属于决定命运层次高低的三大风水要素此之谓也！！！风水玄学流传到现在，发展处了很多的流派，那么如今的风水流派皆有那一些呢？风水皆有哪些派别呢？本期风水文化就带你一起去了解下风水的派别有哪些？接下来由我们就一起来看一看吧。

风水文化：风水的派别有哪些

风水学六大派系之一：杨派风水

杨派风水又称峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。杨派风水讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。

风水学六大派系之二：三合长生

三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独一无二性有四：一是以地盘正针24山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针24山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针24山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。

风水学六大派系之三：玄空飞星

玄空飞星风水是指用时间、空间、能量互换方程式，依据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，作用与影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。

风水学六大派系之四：八宅风水

八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此乃八宅派的原则。如今的八宅派始于港台一些风水家，后传到内地，八宅派深合易理，玄妙无穷，但真真正正得其真传、掌握精髓的人却没有几个。

风水学六大派系之五：金锁玉关

金锁玉关理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来精密推算阴阳宅的吉凶祸福，真真正正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用着称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，假使你掌握了这一个方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，仅需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。金锁玉关根本上也是峦头形势派的一种。

风水学六大派系之六：命理风水

命理派风水虽是当代兴起，其实也就是说自古有之。此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改运目的。因为它是针对某一自个的而不是一家人一族人，所以起效快，特别。毫不夸张地说，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。

风水流派重点分为哪些

玄明派，也被叫作心派或舒派。

以易经为根基的玄明派除了注重和重视天地之道，还把人之道放到了核心的具体位置。物体散为气，气聚为物，物可消散，气永存天地之间。玄明派除了调理天地之气外，强调“天人感应”，注重和重视“呼形喝像”，尤其注重调理人体气场，以“天人合一”而求吉为最终目标。固然风水之道玄之又玄，不过布阵与布局之心灵神明，运用之妙，存乎于心。

形势派

形势派以龙、穴、砂、水来论地理形势的吉凶，注重和重视定向。俗称地理五诀。形势派的忌讳和避讳很少，容易接受和理解，所以流传较广。

形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立，形势派注重和重视龙、穴、砂、水和定向，捉龙寻脉，把地形、地势的特点形象化，以类譬喻，因形立名。形势派的实践更加丰富，忌讳和避讳很少，容易接受和理解，流传范围比较广。

在明清时期，综上所述，形势派比理气派更为流行，由于形势派所主张的论理与实践活动，具有直观外在的形状感受和一定的物质功能，而更易为人们所接受。

形势派再进一步划分，重点分为峦头派、形象派、形法派这三个门派，其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察，因其主要活动在江西一带，所以又叫之为江西派。

峦头派。峦头预示大自然的山川形势，包括龙、砂、山。龙，是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。

形象派。形象事实上是风水中一门高深的学问，由于它把山的形势生动地看做某一物体。比如：某个山的形态体式象一头狮子，某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等。相关形象的称号许多。如：美女照镜、大鹏展翅、凤凰展翅、嫦娥奔月等等，举不胜举。

形法派。形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些金科玉律，着重是论述形象与穴配合的金科玉律。比如：有一条途径与穴场直冲，在形象派中称为一箭穿心。门前有一棵大树，为顶门杠等等。

理气派

以天干地支阴阳五行是理论依据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。 DwH鬼金羊

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