狮子山风水宝地风水丽江狮子山(狮子山的风水在哪个地方)
中国十大风水宝地城市分别有哪些
1。西安
历代统治者之所以相上了西安，这与西安的地理形势有关。西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，气候温和，土地肥沃。《史记》记录载入汉代张良对西安的赞誉：“夫关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输，此所谓金城千进而，天府之国也。”
西安由来已久，有着七千多年文明史、3一百多年建城史、1一百多年的建都史，是中华文明和中国人民重要发祥地，丝绸之路的起点。
西安古称长安，西汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等朝代都曾在西安建都。历朝历代的统治者之所以选择在西安安家，自然和西安顶级的风水格局离不开关系。
2。北京
北京为帝君之地，古时每个朝代的著名风水师都会变成了帝王的国师，指引朝代发生和军事谋略，所以紫禁城的风水是经历了世世代代的著名风师规划和布阵与布局的，精密缜密的建筑风格与配合奥秒的风水理论皆能做到天人合一。
北京是中国“四大古都”之一，拥有6项世界级遗产，是全地球拥有文化遗产项目数最多的城市，是一座有着三千余年建城历史、八百六十来个年头建都史的历史文化名城，拥有众多历史名胜古迹和人文景观。
北京是咱们国的首都，也是咱们国的中心，并且也是咱们国的经济和文化中心之一。在历史上，北京也一直是北方第1重镇，燕、金、元、明、清等多个朝代都定都北京。这到底是巧合，还是另有呢？
3。蕲春
文章读到这儿，您可能已经纳闷了，以上讲到的都是久负盛名的大城市，难不成咱们国家的风水宝地，都给皇帝老儿占了去？别着急，下面土巴兔就将为您介绍几座人才辈出，山清水秀的小城，first of all出场的，就是李时珍的故乡，湖北蕲春。
蕲春，据晋代刘伯庄《地名记》记录载入：“蕲春以水隈多蕲菜（水芹菜）”，因之得名，北宋乐史《太平环宇记》承其说。蕲，一名水芹，蕲春意为蕲菜之春。历史上另称蕲阳、齐昌、蕲州。
4。洛阳
洛阳古称雒阳、豫州，位于河南西部、黄河中游，因地处洛河之阳而得名，是国务院首批公布的历史文化名城，也是中部地区重要的工业城市。
洛阳有着五千多年文明史、四千年的建城史和1五百多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州。是华夏文明的起源之地之1。中国人民的发祥地之一。牡丹因洛阳而享誉驰名于世，被世人誉为“千年帝都，牡丹花城”。
洛阳是国务院首批享有地方立法权的13个城市之一，先后荣膺中国出色旅游城市、全国文明城市、中国十大最佳魅力城市、最具海外作用与影响力的中国城市等荣誉称号。
5。杭州
“上有天堂，下有苏杭”，杭州不但风景秀美，还是江浙一带有数的风水宝地，难怪南宋小朝廷会在杭州定都，而不是选择离中原更近的南京。杭州西接天目山，北连杭嘉湖平原，南临钱塘江，为通江达海的河口三角洲地段，风水格局十分优异。
杭州是中国八大古都之一，首批国家历史文化名城和全国重点风景旅游城市，距今五千年前的余杭良渚文化被誉为“文明的曙光”，自秦设县以来，已有2二百多年的建城史，五代吴越国和南宋在此定都，元朝时曾被意大利旅行家马可·波罗赞为“全地球最美丽华贵之城。
6。南京
南京由来已久，是首批国家历史文化名城和全国重点风景旅游城市，有着六千多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史，是中国四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都会”之称，是中华文明的重要发祥地。
六朝古都南京，在堪舆风水上却是一个解不开的迷局。南京城北有长江，西有象山、老虎山、狮子山，南有牛首山，山水环抱，虎踞龙蟠，原本是绝佳的风水宝地，然来定都南京的朝代却多是守成有余，进取不足，而且多数都比较命短。
七、广州
广州，简称穗，别称羊城、花城，是广东省会、副省级市，中国国家里心城市，世界著名的港口城市，国家重要的经济、金融、贸易、交通、会展和航运中心。从秦朝开始，广州一直是郡治、州治、府治的行政中心。二千多年来一直都是华南地区的、军事、经济、文化和科教中心。
广州作为中国最大、历史最悠久的对外通商口岸和海上丝绸之路的起点之一，有“千年商都”之称。加上外国人士众多，也被叫作“第3世界首都”。
八、临川
江西临川是唐宋八大家里的王安石和曾巩，以及明代戏曲大师汤显祖的故乡。而且临川多出少年才子，仅仅近日20年，就有近百位少年大学生被北大、清华、中科大等国内顶尖学府破格录取，文曲星对这块书香福地，可以说是青眼有加。
临川的北方有九岭山、连云山、幕阜山层层环抱，保障了临川的气场不散，同时在临川的南面，赣江、崇江、抚河等如同扇面一般流向临川，并最终在临川附近汇入鄱阳湖和长江，这样的格局在堪舆风水上被叫作“聚水局”，是一种非常稀奇少有的优质气场。
九、宜兴
宜兴县有教授县的美称，当代大陆中国有548位宜兴籍高档的科技人员。如物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿均是该县人。宜兴县父子同是教授的、兄弟同是教授的、一门众都是教授的屡见不鲜。
可是，宜兴的风水地理情况如何呢？宜兴是典型的聚不格，它有水龙的保佑。宜兴地处长江中游弯弯曲曲的大环抱中，地理风水的气场十分良好。它又是众水众湖汇合流入太湖的必经之路，而且处近终点站。它的西北形成众星拱月般扇形水系：有宜兴长漕河、渴湖、长荡湖、南猗湖，还有许多人工水库。这几个湖河源于长江，向江汇合，流经宜兴，注入太湖。于是，使宜兴成为典型的水抱型。
十、苏州
苏州位于太湖之滨，长江南岸的入海口处。古称吴、吴都、吴中、东吴、吴门。苏州自有文字记录载入以来的历史已有四千多年，公元前514年建城，是中国首批二十四个历史文化名城之一，中国重点风景旅游城市，也是4个中国重点环境保护城市之一。
公元前514年，吴大夫伍子胥为吴王建造阖闾大城（今苏州），主持城市的选址于规划布阵与布局，他想出“相土尝水、法天象地”的原则。用“其尊卑以天地为法象，其交媾阴阳相配合”的思想进行实地调查，观察土壤的形状与肥沃程度，考究河泉水源与流域分合，由此选定城址。将城的结构、位置座向与天象相呼应配合，“阴阳调合、四序顺理、两阳以时、寒暑应气”，设“陆门八，以象天之八风；水门八，以法地之八卦”。
“八风”就是八方之风，随季节不同而风向差别。将四周城墙开设八座陆门，以象天之八风，八座水门，以法地之八卦。东面为娄、匠二门，西为阊、胥二门，南为盘、蛇二门，北为齐、平二门。
丽江游记
目录:
1。丽江的地理、人文特征与历史沿革
2。所见丽江的方方面面
3。丽江社会散发的中华文化气息
正文 :
1。丽江的地理、人文特征与历史沿革
丽江，云南省地级市，位于云南省西北部，滇川藏三省区交界处，是古时候“南方丝绸之路”和“茶马古道”的重要通道。市区中心位于东经100°25'，北纬26°86'，总面积2、06万平方公里。北连迪庆藏族自治州，南接大理白族自治州，西邻怒江傈僳族自治州，东与四川凉山彝族自治州和攀枝花市接壤，距昆明市527公里。
丽江市位于云贵高原与青藏高原的连接部位，地势西北高而东南低，最高点为玉龙雪山主峰，海拔多数都在2000米以上，属低纬暖温带高原山地季风气候，境内水利资源丰富，动植物种类繁多，为云南省重点林区、中国水电西电东送基地之一。
丽江是一个多民族聚居的地方，除汉族外，共有12个世居少数民族，22种少数民族；丽江是著名的旅游城市，拥有世界文化遗产丽江古城、世界自然遗产三江并流、世界记忆遗产纳西族东巴古籍文献三大世界遗产。旅游资源丰富，有旅游风景点104处，有丽江古城、玉龙雪山、虎跳峡、老君山、束河古镇、阿那果等知名旅游景点。先后被评选上中国旅游竞争角逐力百强城市、中国十大休闲城市、中国出色旅游城市、中国十大魅力城市、云南省人才特区、长江经济带上的绿色明珠等荣誉称号。
“丽江”一名，始于元朝至元十三年（1276年）设置行政区丽江路。《元史·地理志》说：“路因江名。”就“丽江”地名的来历最早追溯于金沙江的别称“丽水”。《云南通志》：“江名丽水，来源于吐蕃界，共龙川犁牛石下，本名犁水，讹犁为丽。”金沙江源于青藏高原犁牛石，而称犁水，后因犁、丽声音相近而异写为丽水、丽江。
纳西人大概在魏晋南北朝时期来到丽江一带生活。
明洪武十五年（1382年），丽江土知府阿甲阿得“率众归顺”，明太祖感其诚，将“朱”字缺笔为“木”字以为其姓，以示恩荣，并由丽江路宣抚司改设为丽江府，由木府土司全摄府事。洪武三十年（1397年），升为丽江军民府，下设4州1县1巡检司：通安州、宝山州、兰州、巨津州、临西县、石门关巡检司。清顺治十七年（1660年），设丽江军民府，仍由木氏任世袭知府。雍正元年（1723年），朝廷在丽江实行“改士归流”，改由朝廷委派流官任知府，降木氏为土通判。
丽江，位于云南省西北部，滇川藏三省区交界处，是古时候“南方丝绸之路”和“茶马古道”的重要通道，但因为历史时期由“木”氏土司统摄府事，出于考虑，“木”字外加“口”字为“困”字，木氏土司一直未在丽江外围修建城墙，因此丽江古城虽称为城，却无城墙。
2。所见丽江的方方面面
（1）山水相依，以山为主的地理环境
丽江市地势西北高而东南低，最高点玉龙雪山主峰，海拔5596米，最低点华坪县石龙坝乡塘坝河口，海拔1015米，最大高差4581米。玉龙山的西边为横断山脉切割山地峡谷区的高山峡谷亚区，山高谷深，山势陡峻挺拔，河流深切其间。玉龙山的东边属滇东盆地山原区的滇西北中山山原亚区，海拔较高，山势也较浑厚。在主山脉两侧又广泛发育着东西向的沟谷，形成纵横交错的地块地貌景观，地势起伏，海拔悬殊极大。有111个大小坝子星罗棋布于山岭之间，海拔多数都在2000米以上，其中丽江坝最大，面积约200平方公里，平均海拔二十四66米。
流经全市的金沙江以及两岸拔地而起的属云岭的老君山、玉龙山、绵绵山（俗称小凉山）三大山系，构成了丽江市地形的基本经脉和骨架。老君山从北到南如屏障横列在西边。老君山主峰海拔4二十四7、4米。玉龙雪山位于丽江市市府所在居住地15公里处，发育着高山冰川地貌，终年白雪皑皑，13座山峰首尾相连，直指云天。东部为绵绵山。全市海拔3500-5000米的高山有12座。海拔2500-3500米的中山各县均有分布。尤其是以宁蒗、永胜为多，海拔2500米以下山地广泛分布在东南部和南部。
（2）以纳西族、彝族为主的多民族聚居区
东巴文是居于西藏东部及云南省北部的少数民族纳西族所使用的象形文字。东巴文源于纳西族的典籍兼百科全书的《东巴经》。因为这种文字由东巴（智者）所掌握，故称东巴文。
东巴文是一种原始的图画象形文字，主要为东巴教徒传授使用，书写东巴经文，故称东巴文。纳西话叫“司究鲁究”，意为“木迹石迹”，见木画木，见石画石。
（3）独一无二的西南饮食:普洱茶、米线和火锅
因康藏属高寒地区，海拔皆在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地区，需要摄入含热量高的脂肪，但没有蔬菜，糌粑又燥热，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的活法中，创造了喝酥油茶的高原生活习性，但藏区不产茶。而在内地，民间役使和部落征战都需要大量的骡马，但供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马。因此，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应时而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，从而形成一条延续到现在的“茶马古道”。
（4）空气清新，舒适宜人的气候
3。丽江社会散发的中华文化气息
（1）风水观念——中国人独一无二的人文环境观
1。木府
木府土司府是明代洪武十五年以来历代木府土司居住之地，是统摄丽江时间最长的土司家族的住所和治所，也即最高行政长官的署衙。它正位于云南最高峰玉龙雪山向南延伸的中部支脉南端端点处，坐西北朝东南，即宏观上背靠西北最高峰玉龙雪山，脚蹬东南低山，与整个丽江西北高，东南低的大的地形地势相符。木府所居的玉龙雪山中部支脉端点处山体因形得名为狮子山，再往北为象山（玉泉公园），均为风水学灵气积聚之地。其西为玉龙雪山向南延伸的支脉老君山，其东为玉龙雪山向南延伸的支脉绵绵山，分别形成左右护砂。其南有玉带河东西横亘。
昆明的地理环境，与丽江有很大近似之处，均为盆地地形。中部山脉向南延伸的端点处为整个盆地风水最佳处。如昆明盆地北部的中部山脉向南延伸的端点处为五华山。五华山为云南昆明主山蛇山余脉。蛇山从昆明东北方向南下，九起九伏，至螺峰山顿开玉屏，再前则脉分五支，吐出五华秀气，因称“五华”，自古为一方之胜。《云南通志》载：五华山“由螺峰叠甫而下，端丽庄严，领袖诸山。其下则烟火万家，山川一顾可尽，诚胜地也”。历史南诏鄯阐城，鄯阐侯高智升即于五华山麓筑府居之、宋代大理城、元代、明代、清代昆明城，包括吴三桂的平西王府，及如今的昆明省，均建于此处。又如丽江盆地北部的中部山脉向南延伸的端点处为狮子山，建有治理丽江最长久的土司的府邸——木府。
昆明与丽江所不同的是昆明的靠山及左右护砂更加紧凑。此外，更加的重要的是昆明盆地内存在的面积较大的滇池，从风水学角度看，风水风水，面前大面积的水域，增添了风水的力道，要比丽江贵气得多。
2。科贡坊
丽江古城科贡坊是为了纪念清代道光、嘉庆年间杨氏“一门三举”而建。此处位于木府北侧，坐西朝东，背靠形如卧狮的狮子山，西北有贵人峰玉龙山及其诸峰，并形成龙砂相护，西南又有高耸挺拔之贵人峰，并形成虎砂相抱，门前有玉河环绕，东望绵绵山最高峰，真乃一处上好的风水宝地。
3。方国瑜故居
丽江方国瑜先生幼年常为病痛折磨，后遵从恩师的“瑜生性质朴，缺乏‘才’、‘趣’，而肯勉力，‘书’、‘理’之学可就毕生功底，能为学人，不适宜为文人”之教诲，一生从事纳西族文字、彝族史、西南历史地理及中国史发展的整体构建研究，并做出了卓越贡献。其史学理论改变了中国历史上的正统史观，历史上第1次构建了西南边疆史，对中国史学理论产生了重大作用与影响，被徐中舒先生誉为“南史泰斗，滇史巨擘”。
先生故居所居之脉亦是发自玉龙雪山向南延伸的中部支脉，背靠峻山，远望文笔峰，玉河及其支流四水绕于前，是一处人地关系相当好的住所，现已被辟为云南省免费开放的爱国主义教导基地。
（2）茶马古道——心理认同的纽带
茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊。
茶马古道源于古时候西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴旺。茶马古道分陕甘、陕康藏、滇藏大约路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、 西非红海海岸。
陕甘茶马古道，是中国内地茶叶西行并换回马匹的主道。是古丝绸之路的主要路线之一。
陕康藏茶马古道（蹚古道），始于汉代，由陕西生意人与古时候西南边疆的茶马互市形成。因为明清时对贩茶实行管制，贩茶分区域，其中最繁华的茶马交易市场在康定，称为蹚古道。
滇藏茶马古道。大概形成于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区西双版纳易武、普洱市，中间经过今天的大理白族自治州和丽江市、香格里拉进入西藏，直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古时候中国与南亚地区一条重要的贸易通道。
川藏茶马古道是陕康藏茶马古道的一部分，东起雅州边茶产地雅安，经打箭炉（今康定），西至西藏拉萨，最后通到不丹、尼泊尔和印度，全长近四千余公里，是古时候西藏和内地联系必不可少的桥梁和纽带。
历史上的茶马古道并不只一条，而是一个庞大的交通互联网。它是以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条大道为主线，辅以众多的支线、附线构成的道路系统。
唐宋时期，内地输往藏区的茶叶着重是青藏道。从明代开始，川藏茶道正式形成，川藏川茶道的兴起，促使川藏沿线商业城镇的兴起和西藏和内地的联系，川藏茶道既是一条经济线，也是一条线、国防线，使外国再也无力把西藏从我国分离出去。
茶马古道像长城一样翻越多个民族聚居区，但又是约定俗成的商贸联系、文化交流的重要通道，既分散，又统一，是我国西南地区多元一体的文明特征的代表和象征。它不但仅是一条商贸、文化交流的通道，更是一种心理认同的纽带。
（3）纳西象形文字——气候环境、生产生活、社会发展与心灵心理的积淀
纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支中一种单独的分支语言，同彝语、哈尼语以及拉祜语等有着非常亲密的亲缘关系。而汉语属汉藏语系，与藏语、壮语、傣语、侗语、黎语、彝语、苗语、瑶语等皆为亲属语言。
汉藏语系是法国人让·普鲁祖斯基（Jean Przyluski，1885—1944）于19二十四年提出来的语言学术语，是语言系属分类（Language family）的一种，分为汉语族和藏缅语族，是用汉语和藏语的名称概括与其有亲属关系的457种语言。咱们国家的学者认为这个语系至少蕴含汉语语族、藏缅语族、苗瑶语族以及壮侗语族，共计约400种语言。
纳西语属汉藏语系的藏缅语族，和汉语语族属亲属语言。
这是由于纳西族人与汉族人共同生活在东亚大陆上，同属季风气候，一般四季交替分明，从事相似或相近的农业生产活动。一样的气候环境、相近的生产活动，形成了相近的心灵和心理状态。
语言是一个民族气候环境、生产生活和心理心灵的积淀。相似相近的气候环境、生产生活和心理心灵状态，形成了具有相像的地方的亲属语言。
这就为具有亲属语言的区别族属之间的交流与融合提供了良好的先天条件和非常好的交流途径。
（4）砖瓦建筑，以势而建，傍水而居——西南大地尽显咱们国家的情调与情致
-要哪有呢?
源于浙江金华，其祠庙除了金华外，在咱们国家还有两个，一个是在广州，另一个是在。
first of all，不但是一座，并且是一个行政区。在就有区，它是全港十八个行政区的其中的一个，也是全港唯一没有海岸线的行政区。在咱们国家，以一座命名一个行政区的只有的区，这足以可见对的注重和重视。
其次，祠是道教，道教是多神教，在众多的神当中，是相当出名的。当年云游四海，治病救人，济世扶危，留下了许很多多的仙道，其功德家喻户晓，受到广大民众的拥戴，纷纷立祠来尊奉他。
据明朝万历年间的《金华府记》载：原名黄初平，是浙江金华兰溪人，东晋年间（公元328年）出生于一个贫困的家庭。他8岁牧羊于浙江金华赤松山上；15岁上山牧羊时遇道士善卜。善卜见初平有异相，就带他到金华赤松山修炼了40年，最后得道成为神仙。于是，以“赤松子”为别号。之后的日子，其兄黄初起去寻找他。兄弟相见，初起问：“羊在哪？”初平大声地叱之：“羊起!”满山坡的白石立刻成为了羊。广州祠大门对联“叱羊传晋代，骑鹤到南天”就记录载入了成为神仙的传奇故事。而复建的这座庙祠中，殿门前所挂的也一样是这么一副对联。
再次，有祠生存发展和发扬光大的土壤和条件，而内地则常因动乱受制约。在1921年前，祠设于广州，
只因那个时候政局特别繁琐，广州由陈炯明所控制，他突然以“剪掉鞭子者”自居，说要破除，便拆去庙宇筑马路，或拆庙卖地建屋，最主要的是乘机霸占房产。那个时候许多庙宇遭殃。庙在军阀借破除之名，而刮地为实的时代里，自然也受到作用与影响，后来幸得一批绅商，把宝像接来，安奉在啬色园内，才使宝像才得以保存。
啬色园原本是上述几位绅商的私人修道别墅，
1921年初接来港时，并不是任人参神，但因后来善信要求入庙参神者日众，各绅商平日乐善好施，由此就定下开放时间，并且将香火收入，拨充善举，赠医施药，年年无间。祠经历过过第2次世界大战，
盟军飞机数次用地毯式的轰炸，但大仙祠一草一木均安然无恙。
第4，祠是一个有求必应的地方，信徒一直就认为此处地方的签文十分。于是，很多人不远万里也要来来这里，尤其是“黄姓”的居多，由于这里毕竟供奉着他们的一位德高望重的祖先。每一年大年初一，更有不少善信争相在阴历新年奉上“头柱香”，这里也成为一年一度的全港阴历贺岁佳话。但无论怎么样，是心诚则灵，信则有，不信则无。当然什么事也要在现实出发，有人就想在这儿祈求做李嘉诚，你说这不是白日做梦吗？此外，该祠是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。
第5，祠此刻固然四周已被高楼大厦包围，但仍不失是一块独一无二的风水宝地。依据风水学说，该处似狮子驮铃形，属九龙的第七枝，自狮子山落下，变成蜂腰鹤滕落脉在区
，名为“丝线吊金钟”，或“狮子驮铃”，盖两者形象相似也。
山形地势，坐落庄严，左右山峦防护周密，前面三台案峰，峰峰回顾，风景优美，化气开面，钟灵毓秀四方山峰朝拱，绿水汇聚于前，所谓“日进金钱夜进宝”，相呼相应，窗藏聚气，穴口天然，坐落天心
，鹊鸣报喜，上胜天，下应地，大仙坐落其间，一若君皇坐殿，其能久享港九各地万家和香火鼎盛不衰，良有以也。如细心察看，不难觉得山地之不凡，亦未见有伤害附近的风水。
最后，此处的建筑一定值得一看。整个祠庙建得很精致，而且很有性子。祠的建筑雄伟，金碧辉煌，极尽中国古典庙宇的特色。庙宇除主殿大雄宝殿外、还有三圣堂、从心苑等。其中以牌坊建筑最具特色，充分表现我国传统文化。
祠外的一个大牌坊，上着“赤松祠”的大字。经过解签档、算命看相摊等，便看另一个内牌“第1洞天”，再拾级而上，有另一个牌坊，上面写着“金华分述”，每个牌坊皆有其宏伟的建筑特色和意义。
祠内的九龙壁仿照北京九龙壁而建，增加黄大祠的我国传统特色。
祠内大雄宝殿辉煌宏伟，雕刻精细。其它建筑也充满传统特色，如三圣堂奉祀吕祖（吕洞宾）、观音和关帝，并挂有万世师表孔子的画像。祠内又珍藏不少道教、佛教和儒家的典籍，可谓集儒、释、道三家于一身。
另外此处的12生肖也栩栩如生，也是一灵气之地，来这里来务必要找到本人的生肖。
其实也就是说，好看的东西多得很，当然每次来，会有不同的感受。第1次来是看热闹，第2次来是悟道，第3次来就要学会思考。
请问有还是没有风水高人知道狮子地葬坟在狮子哪个部位好啊?
朋友，狮子地是形家风水的讲法，又叫狮形地，在形家风水里，狮子地常常见到的有10多种。打比方说有“雄狮搏兔”、“雄狮望月”、“狮子踩绣球”、“金狮护主”等等。局局不同，场场有异，其穴点不是固定的，其中点穴之时又要依据具体的狮子形等 使用“顺杖”、“逆杖”、“缩杖”、“离杖”、“开杖”等方法进行葬上、葬下、葬左、葬右、葬侧、葬深、葬浅等。望采纳！！！据喝形取象，狮子地应当葬在前面的“毯球”上，没有“毯球”葬胸或腹部。
南京为啥说是虎踞龙盘
这是从风水学的角度来讲的 南京身边的地形 山是虎龙是长江
狮子山，在堪舆风水学上如何才可以找到穴位
这个需要剖析你所说的狮子山是什么形态的狮子，如狮子望楼台，重在眼穴，伏头狮子重在头穴，狮子戏球重在爪与球！！！不过还是要生死走闪动静等穴情为真！！！
狮子山在哪里
特别行政区狮子山，端坐于九龙塘及新界沙田的大围之间。
狮子山早在1、4亿年前已形成，狮子山的具体位置，从前是一片大熔岩，“狮子”头面向九龙西边，狮身连尾巴完整地伏在山上。
狮子山是一个著名的山峰，位于九龙和新界之间，为九龙群山之一，由于形状以及外貌像似一只狮子而得名。狮子山海拔495米，在九龙不少地方都可望到，是一个著名地标。狮子山为狮子山郊野公园的主要部分，亦为该郊野公园的名称由来。
传说
民间相传九龙过去有九条龙为患，所以上天派了一只狮子下凡镇压。现时的八仙岭就是被收拾了的其中八条龙，而余下一条则被狮子压着在脚下。那一只狮子就是狮子山，而被压着的第九条龙就是九龙山，但已在日本占领期间由于扩建启德机场而被夷平。
狮子山在，精神就在，就在。狮子山为艰苦打拼的精神代言。
