龙易紫薇测算(算命紫微斗数测算)
为啥朱棣要杀掉朱允炆?
依据谷应泰在《明史纪事本末》的记录载入：燕军破城而入时，朱允炆欲拔刀自尽，少监王钺在侧拦住说：“陛下不可轻生，从前太祖升遐时，曾留有一个箱子，并说‘子孙若有大难，可开箱一视，自有方法’。”朱允炆即命王钺取箱，片刻后有太监四人，扛一箱入殿，箱的四围俱用铁皮包裹，连锁心内也灌生铁。王钺取了铁锥，将箱敲开，里面藏着度牒三张，以及袈裟僧帽僧鞋等物，并有剃刀一柄，白银十锭，及一张纸，纸中写着：“允炆从鬼门出，余人从水关御沟出行，薄暮可会集神乐观西房。”朱允炆叹息道：“天命这样，还有啥可说的？”太监立即取出剃刀，给朱允炆剃发。朱允炆脱了衣冠，披上袈裟，藏好度牒；一面命纵火焚宫。顿时火光熊熊，把金碧辉煌的皇宫，烧为灰烬。皇后马氏，投火自尽，妃嫔多半焚死。朱允炆痛哭一场，麾衣出走。鬼门在太平门内，是内城一矮门，仅容一人出入，外通水道。朱允炆伛偻先出，其余亦鱼贯出门。门外正好有一艘小船，船中有一道士，呼朱允炆乘舟，并叩首称万岁。道士说：“昨夜梦到高皇帝，命臣来此守候。”流亡诸人遂乘舟而去。这是个十分离奇的传说，流传很广。在西南数省留有不少有关朱允炆的遗址和历史传说。听闻是朱允炆避难贵州金竺（今贵州广顺）时，还作了一首诗：风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。颇为符合朱允炆身份。固然无法证实朱允炆是否真的流亡道西南一带，但其下落终成为一件悬案，谁也不能肯定他是否真的被烧死了。朱棣在大火中找到了两具尸体，当作是朱允炆与皇后马氏下葬，但其实也就是说他内心深处，也对朱允炆的死很怀疑。朱棣曾经派户科给事中胡濙，配上认识朱允炆面貌的内侍朱祥，以寻访武当道士张三丰（时人称为“张邋遢”，大名鼎鼎的奇人，不修边幅，飘忽不定，据说能一日千里）的名义，从陆路遍访各州、郡、乡、邑，打探朱允炆的下落。永乐二年（1404年），又有谣传说朱允炆已经逃亡海外，朱棣又派亲信宦官郑和（世称“三保太监”）领兵浮海，远巡西洋，这便是历史上著名的“郑和下西洋”，不过 也未查到朱允炆下落。永乐二十一年（1423年），在外面漂泊十几年的胡濙突然赶回北京。此时朱棣驻地刚好在宣府驻军。胡濙匆忙赶到宣府时，业已是深夜，朱棣已经睡下，听到是胡濙回来，立即批衣照见。君臣二人一直密谈到四更。《明史》记录载入说：“先未至，传言建文蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。”如此推断，显然胡濙业已打探到了朱允炆的确切消息，而且事隔多年，朱允炆已经没有任何争夺皇位的念头和可能了。自此，朱棣不再追查朱允炆的踪迹。还有记录载入说后来年已六十四岁的朱允炆因被人发现而被接入京城。明英宗为了辨明真伪，让曾侍奉过朱允炆的老太监吴亮出来鉴别，朱允炆的左脚趾上有颗黑痣，吴亮验过属实，就捧着朱允炆的脚哭泣起来，朱允炆就被迎入宫内居住，直到老死。万历二年（1574年）十月，十二岁的明神宗朱翊钧突然向首辅张居正问及朱允炆的下落。张居正那个时候回答说：“国史不载此事，但先朝故者相传，言建文皇帝（朱允炆）当靖难师入城，即削发披缁，从间道走出，后云游四方，人无知者。”可见张居正也认为朱允炆其实没有烧死，而是逃走了。由于时间已久，明成祖朱棣那个时候担心的朱允炆复辟问题业已不复存在，连明神宗都公然发问，可见那个时候业已不是什么忌讳和避讳。朱允炆的真真正正下落，到现在难以确考，为明史的一大疑案。
历史建文帝朱允炆最后到底去哪里了
这是历史未解之谜。
有的人讲，他死于战乱。
亦有人说他从小路逃走了。
没有具体 考证的。依据谷应泰在《明史纪事本末》的记录载入：燕军破城而入时，朱允炆欲拔刀自尽，少监王钺在侧拦住说：“陛下不可轻生，从前太祖升遐时，曾留有一个箱子，并说‘子孙若有大难，可开箱一视，自有方法’。”朱允炆即命王钺取箱，片刻后有太监四人，扛一箱入殿，箱的四围俱用铁皮包裹，连锁心内也灌生铁。王钺取了铁锥，将箱敲开，里面藏着度牒三张，以及袈裟僧帽僧鞋等物，并有剃刀一柄，白银十锭，及一张纸，纸中写着：“允炆从鬼门出，余人从水关御沟出行，薄暮可会集神乐观西房。”朱允炆叹息道：“天命这样，还有啥可说的？”太监立即取出剃刀，给朱允炆剃发。朱允炆脱了衣冠，披上袈裟，藏好度牒；一面命纵火焚宫。顿时火光熊熊，把金碧辉煌的皇宫，烧为灰烬。皇后马氏，投火自尽，妃嫔多半焚死。朱允炆痛哭一场，麾衣出走。鬼门在太平门内，是内城一矮门，仅容一人出入，外通水道。朱允炆伛偻先出，其余亦鱼贯出门。门外正好有一艘小船，船中有一道士，呼朱允炆乘舟，并叩首称万岁。道士说：“昨夜梦到高皇帝，命臣来此守候。”流亡诸人遂乘舟而去。
这是个十分离奇的传说，流传很广。在西南数省留有不少有关朱允炆的遗址和历史传说。听闻是朱允炆避难贵州金竺（今贵州广顺）时，还作了一首诗：风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。颇为符合朱允炆身份。
固然无法证实朱允炆是否真的流亡道西南一带，但其下落终成为一件悬案，谁也不能肯定他是否真的被烧死了。朱棣在大火中找到了两具尸体，当作是朱允炆与皇后马氏下葬，但其实也就是说他内心深处，也对朱允炆的死很怀疑。朱棣曾经派户科给事中胡濙，配上认识朱允炆面貌的内侍朱祥，以寻访武当道士张三丰（时人称为“张邋遢”，大名鼎鼎的奇人，不修边幅，飘忽不定，据说能一日千里）的名义，从陆路遍访各州、郡、乡、邑，打探朱允炆的下落。永乐二年（1404年），又有谣传说朱允炆已经逃亡海外，朱棣又派亲信宦官郑和（世称“三保太监”）领兵浮海，远巡西洋，这便是历史上著名的“郑和下西洋”，不过 也未查到朱允炆下落。永乐二十一年（1423年），在外面漂泊十几年的胡濙突然赶回北京。此时朱棣驻地刚好在宣府驻军。胡濙匆忙赶到宣府时，业已是深夜，朱棣已经睡下，听到是胡濙回来，立即批衣照见。君臣二人一直密谈到四更。《明史》记录载入说：“先未至，传言建文蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。”如此推断，显然胡濙业已打探到了朱允炆的确切消息，而且事隔多年，朱允炆已经没有任何争夺皇位的念头和可能了。自此，朱棣不再追查朱允炆的踪迹。还有记录载入说后来年已六十四岁的朱允炆因被人发现而被接入京城。明英宗为了辨明真伪，让曾侍奉过朱允炆的老太监吴亮出来鉴别，朱允炆的左脚趾上有颗黑痣，吴亮验过属实，就捧着朱允炆的脚哭泣起来，朱允炆就被迎入宫内居住，直到老死。
万历二年（1574年）十月，十二岁的明神宗朱翊钧突然向首辅张居正问及朱允炆的下落。张居正那个时候回答说：“国史不载此事，但先朝故者相传，言建文皇帝（朱允炆）当靖难师入城，即削发披缁，从间道走出，后云游四方，人无知者。”可见张居正也认为朱允炆其实没有烧死，而是逃走了。由于时间已久，明成祖朱棣那个时候担心的朱允炆复辟问题业已不复存在，连明神宗都公然发问，可见那个时候业已不是什么忌讳和避讳。
朱允炆的真真正正下落，到现在难以确考，为明史的一大疑案。这是一个历史谜团，到现在没有明确说法。
朱允炆（1377年12月5日—？），明朝第2位皇帝，明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标二儿子，1398年6月30日－1402年7月13日在位，年号建文，故后世称建文帝，又作朱允文、朱允汶。
建文帝朱允炆去哪了
建文帝出家东明寺。到现在没有明确的定论，只是有许多说法：
说法：建文帝焚宫自焚
据《太宗实录》中记录载入，燕王朱棣进入南京城时，建文帝也想出来迎接燕王，然而又自叹道：“我何面目相见耶！！！”不得已下令焚宫，顿时火光熊熊，建文帝携皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔侍从等，大多数亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查建文帝下落。宫内侍人都说建文帝已自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王见到尸体，分不清男女，惨不忍睹，朱棣不胜悲戚，抚尸痛哭，说他只是前来帮助皇帝学善，你又何必自寻死路呢？其继位称帝后，只得以天子“礼葬建文皇帝”。事后，燕王朱棣遣官致祭，辍朝三日。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝孺传》均持此说。
《太宗实录》的可靠性为人们所质疑，由于朱棣就曾经3次修改《太宗实录》，目的就是给自己夺取皇位寻找冠冕堂皇的理由。因为永乐朝对建文帝出亡之事没有留下记录载入，甚至建文帝时期的档案文献和起居注都全遭毁灭。天顺、正德朝之后，于建文帝出亡说的史料才开始多起来。因此，越是早的史料越是含糊，越是晚的史料越是具体。万历二年十月，13岁的神宗曾向张居正问及建文帝下落一事，张居正回答：“国史不载此事，但先朝故者相传，言建文皇帝当靖难师入城，即削发披缁，从间道走出，后云游四方，人无知者。”可见首辅张居正也倾向于建文帝出亡之说。值得注意和提防的是，民间传闻已经入天子耳中，而且这时谈论建文帝出亡业已不再是忌讳与禁忌话题。
其他记录载入：朱棣派郑和海外寻找
在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记录载入：明成祖朱棣当了皇帝后，对建文帝自焚而死，也产生过怀疑，又听说了许多传言，有人告知他那具烧焦的尸体是马皇后的，建文帝削发为僧外逃了。他就把建文帝的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十来个年头，逼他供出建文帝下落。《明史·胡传》载：“惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝（指成祖）疑之。（永乐）五年遣颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在，以故在外最久。”即朱棣是让户科都给事中胡濙以颁布御制诸书和访寻张邋遢的名义，遍行郡、乡、邑，搜寻建文帝的下落，前后长达16年之久。这里所说的张邋遢，就是小说中经常出现的张三丰。他是个奇人，不修边幅，飘忽不定，据说能一日行走千里。成祖对胡濙侦缉建文帝的事情非常注重和重视，不允许胡濙为母“丁忧”的请求（guanyuan爸妈逝世，应守孝三年，称为丁忧）。
《明史》中说：“先未至，传言建文蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。”就是说，朱棣不能得到确切消息，故另派郑和下西洋“欲寻踪迹”。那个时候中国去往南洋的人非常多，据说张士诚失败后，他的一些部下就逃往南洋，拓荒移民。近人有人考证建文帝避难泉州开元寺，并在开元寺扬帆出海，最终隐居印尼苏门答腊岛东海岸，然而没有更加的多的证据，仅仅是猜测而已。
成祖朱棣担心建文帝纠集南洋的中国人，或者是以宗主的身份号召南洋诸国兴兵，因此很不放心，刻意派遣郑和多次下西洋，一为宣扬国威，一为寻找建文帝踪迹。据《明史》载：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。永乐三年六月，命和及其侪王景弘等通使西洋，将士卒二万七千八百余人，多赍金币。”在郑和的船队里，还有一部分是锦衣卫，专门负责侦缉，探知建文帝踪迹。
民间传说：出家为僧云游四海
大概是由于朱元璋称帝前曾做过云游僧人的原因，明清史学家们一直猜测建文帝出家为僧，并且云游四方。更甚者会有人依据《推背图》第2十八象图卦谶颂中“家里有鸟，郊外有尼”和“真龙游四海，方外是吾家”四句猜测建文帝乔装成尼姑，从而逃避明成祖的追捕，最终云游四海。
《明史纪事本末》记录载入，建文帝从南京逃出后，带着杨应能、叶希贤、程济两比丘一道，隐名易服，云游天下。《明史纪事本末》说他为逃脱追捕，“西游重庆，东到天台，转入祥符，侨居西粤，中间结庵于白龙，题诗于罗永，两入荆楚之乡，三幸史彬之第”。
西南数省，留有许多有关建文帝的遗址和历史传说。徐霞客在《徐霞客游记》中记录载入有建文帝曾在贵州白云山修行时遗留的遗迹：“有巨杉二株，爽立磴旁，大合三人抱；西一株为火伤其顶，乃建文君所手植也。再折而西半里，为白云寺，则建文君所开山也；前后架阁两重。有泉一坎，在后阁前槛下，是为‘跪勺泉’。下北通阁下石窍，不盈不涸，取者必伏而勺，故名曰‘跪’，乃神龙所供建文君者。……洞左构阁，祀建文帝遗像（阁名‘潜龙胜迹’，像昔在佛阁，今移置此）乃巡方使胡平运所建，前瞰遥山，右翼米洞，而不掩洞门，其后即山之绝顶。”
一些书中还记录载入有建文帝的诗文，固然无法判断是否后人假托，不过还是有些符合建文帝身份的。下面这首诗听闻是建文帝避难贵州金竺（今贵州广顺）时所作：
风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。
凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。
紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。
遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。
相关说法超过百种
比起史料里的传说，现在的人更喜欢用历史痕迹进行考证。今年2月，南京明城墙清凉门段发现了一个涵洞，有猜测建文帝就是从这个涵洞逃出城外的。那么建文帝出逃后去了哪里？全国各地先后出现100多种关于建文帝踪迹的讲法，以下几种是作用与影响较大、证据较多的讲法。
江苏吴县说。《文汇报》的记者徐作生曾通过查阅文献和亲自到江苏吴县去考察，发现了建文帝出亡时遗留下的一些遗迹、遗物，并结合文献资料，认为建文帝当年离开紫禁宫后，被僧司溥洽所救，一直藏于江苏吴县普济寺内，从此以后一心为僧，无复国之意。不多长时间姚广孝归隐禅寺，在姚广孝的监护下，建文帝隐藏于穹窿山皇驾庵，直到永乐二十一年（1423年）病殒于此，终年47岁，葬于庵后山坡上。
湖南永州说。2007年，湖南永州市新田县文物考古代人们员在新田和宁远交界处发现一座神秘古堡——大观堡，疑为建文帝避难之地。位于新田县西南的武当山（现称南国武当山），有碑文曰：“明时有西粤僧名明贤者登是峰，爱其层峦耸翠，上出重霄，有寄迹挂锡之意焉”。有人怀疑这位叫明贤的老僧是去过西粤的建文帝。
福建宁德说。2008年，福建宁德市金涵乡上金贝村发现了一座没有墓碑，没有建造年代，形式奇特的古墓，有专业人士提出此墓为建文帝陵墓。上金贝古墓的规制、格局、构件、构件纹饰均展现了明代皇陵的特征，该墓舍利塔墓刻落款为“御赐金襕佛圆明大师第3代沧海珠禅师之塔”，但没有镌刻朝代和纪年。有当地专业人士提出，此落款正暗含了建文帝身份。另外在当地也发现了诸如郑洽后代、云锦袈裟等其他证据。
补充资料：
明惠帝朱允炆（1377年12月5日—？），明朝第2位皇帝。明太祖朱元璋之孙，懿文太子朱标第2子，年号“建文”。
1368年2月，朱元璋立朱标为太子，可惜朱标早逝。朱元璋又立朱标的儿子朱允炆为太子。1398年朱元璋驾崩，几天后，建文帝朱允炆在那个时候的京城南京即位，时年21岁。朱元璋生前曾把儿孙分封到各地做藩王，致使藩王日益膨胀。他死后，建文帝采取一系列削藩措施，严重威胁藩王利益，坐镇北平的朱元璋第4子、建文帝的叔叔燕王朱棣起兵反抗，挥师南下，历史称为“靖难之役”。1402年，朱棣攻破京城南京，战乱中建文帝下落不明。同年，朱棣即位，就是明成祖。第2年，改元永乐，改北平为北京。建文帝的下落成为“明史第1谜案”。
传说朱允炆早慧、孝顺、正直，是一位崇拜儒家学说的仁君。关于朱允炆的性 格和他在位时的国内发展情况现已无可信材料，建文帝时期的档案文献和起居注全遭毁灭，而私家记述又概遭禁止。永乐时期的历史掩盖了建文的年号而人为地把明太祖朱元璋的统治时期延长了4年，即从洪武32年延长至洪武35年（1399年~1402年）：这个时期曾经被历史学家叫作“革除”时期。建文的年号迟至1595年10月才被万历皇帝恢复，那是作为编纂明王朝历史的流产的计划的一部分提出的。二十四2年之后的1644年7月，南明君主福王朱由崧才定建文帝的庙号为“惠宗”，谥号为“让皇帝”。这后一个尊号之因此被选用是为了适应民间传说，即建文帝并未死于宫中大火，而是为了解除内战的普遍苦难而自愿逊位给他的叔父的。建文四年六月，燕军渡江直逼南京城下，谷王朱橞(huì)与曹国公李景隆开金川门迎降，京师遂破。燕兵进京，在燕王部落抵达后的一场混战中，南京城内的皇宫大院起了火。当火势扑灭后在灰烬中发现了几具烧焦了的残骸，业已不能辨认，据太监说它们是皇帝、皇后和他的大儿子朱文奎的尸体。但朱允炆的下落终成为一件悬案。谁也不能肯定他是否真的被烧死了；后来对他的帝业抱同情心的历史学家们都说他乔装成沙弥逃离南京。那个时候的记录载入当然只能说皇帝及其大儿子已死于难中；要不然，燕王就没有可能名正言顺地称帝了。朱允炆最终的真真正正命运依然是一个谜。
明朝朱允炆的下落
朱允炆于靖难之役后下落不明，时驸马都尉梅殷在军中，从黄彦清之议，为发丧，追谥孝愍皇帝，庙号神宗，壬午以后谥不行。南明弘光元年七月，改庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，后世称为明惠宗，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，简称惠帝。
朱允炆的下落为一件悬案。谁也不能肯定他是否真的被烧死了；后来对他的帝业抱同情心的历史学家们都说他乔装成沙弥逃离南京。那个时候的记录载入当然只能说皇帝及其大儿子已死于难中；要不然，燕王就没有可能名正言顺地称帝了。朱允炆最终的真真正正命运依然是一个谜。
建文四年六月，燕军渡江直逼南京城下，谷王朱橞与曹国公李景隆开金川门迎降，京师遂破。燕兵进京，在燕王部落抵达后的一场混战中，南京城内的皇宫大院起了火。当火势扑灭后在灰烬中发现了几具烧焦了的残骸，业已不能辨认，据太监说它们是皇帝、皇后和他的大儿子朱文奎的尸体。
朱棣登位后，将忠于建文的诸臣剥皮的剥皮，下油锅的下油锅，把他们的女眷罚到教坊司当官妓，实行残酷的“转营”，即轮流送到军营中去，一个女子每一日一夜要受二十余男子的凌辱，情况还要多多报告朱棣，有被摧残至死的，朱棣就下圣谕将尸体喂狗吃了。
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人物简单介绍
朱允炆，明朝第2位皇帝，明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标二儿子，1398年6月30日－1402年7月13日在位，年号建文，故后世称建文帝，又作朱允文、朱允汶。
明洪武十年12月5日，朱允炆出生于应天府，洪武二十五年其父朱标病死，朱允炆被立为皇太孙，明洪武三十一年继位为帝，朱允炆在位期间增强文官在国政中的效果，宽刑省狱，严惩宦官，同时改变其祖父朱元璋的一些弊政 ，历史称为“建文新政”。
史书评价
赞曰：惠帝天资仁厚。践阼之初，亲贤好学，召用方孝孺等。典章制度，锐意复古。尝因病晏朝，尹昌隆进谏，即深自引咎，宣其疏于中外。又除军卫单丁，减苏、松重赋，皆惠民之大者。乃剪掉鞭子而后，纪年复称洪武，嗣是子孙臣庶以纪载为嫌，草野传疑，不无讹谬。--张廷玉《明史》
参考资料来源：知识混装大无极--朱允炆
依据谷应泰在《明史纪事本末》的记录载入：燕军破城而入时，朱允炆欲拔刀自尽，少监王钺在侧拦住说：“陛下不可轻生，从前太祖升遐时，曾留有一个箱子，并说‘子孙若有大难，可开箱一视，自有方法’。”朱允炆即命王钺取箱，片刻后有太监四人，扛一箱入殿，箱的四围俱用铁皮包裹，连锁心内也灌生铁。王钺取了铁锥，将箱敲开，里面藏着度牒三张，以及袈裟僧帽僧鞋等物，并有剃刀一柄，白银十锭，及一张纸，纸中写着：“允炆从鬼门出，余人从水关御沟出行，薄暮可会集神乐观西房。”朱允炆叹息道：“天命这样，还有啥可说的？”太监立即取出剃刀，给朱允炆剃发。朱允炆脱了衣冠，披上袈裟，藏好度牒；一面命纵火焚宫。顿时火光熊熊，把金碧辉煌的皇宫，烧为灰烬。皇后马氏，投火自尽，妃嫔多半焚死。朱允炆痛哭一场，麾衣出走。鬼门在太平门内，是内城一矮门，仅容一人出入，外通水道。朱允炆伛偻先出，其余亦鱼贯出门。门外正好有一艘小船，船中有一道士，呼朱允炆乘舟，并叩首称万岁。道士说：“昨夜梦到高皇帝，命臣来此守候。”流亡诸人遂乘舟而去。这是个十分离奇的传说，流传很广。在西南数省留有不少有关朱允炆的遗址和历史传说。听闻是朱允炆避难贵州金竺（今贵州广顺）时，还作了一首诗：风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。颇为符合朱允炆身份。固然无法证实朱允炆是否真的流亡道西南一带，但其下落终成为一件悬案，谁也不能肯定他是否真的被烧死了。朱棣在大火中找到了两具尸体，当作是朱允炆与皇后马氏下葬，但其实也就是说他内心深处，也对朱允炆的死很怀疑。朱棣曾经派户科给事中胡濙，配上认识朱允炆面貌的内侍朱祥，以寻访武当道士张三丰（时人称为“张邋遢”，大名鼎鼎的奇人，不修边幅，飘忽不定，据说能一日千里）的名义，从陆路遍访各州、郡、乡、邑，打探朱允炆的下落。永乐二年（1404年），又有谣传说朱允炆已经逃亡海外，朱棣又派亲信宦官郑和（世称“三保太监”）领兵浮海，远巡西洋，这便是历史上著名的“郑和下西洋”，不过 也未查到朱允炆下落。永乐二十一年（1423年），在外面漂泊十几年的胡濙突然赶回北京。此时朱棣驻地刚好在宣府驻军。胡濙匆忙赶到宣府时，业已是深夜，朱棣已经睡下，听到是胡濙回来，立即批衣照见。君臣二人一直密谈到四更。《明史》记录载入说：“先未至，传言建文蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。”如此推断，显然胡濙业已打探到了朱允炆的确切消息，而且事隔多年，朱允炆已经没有任何争夺皇位的念头和可能了。自此，朱棣不再追查朱允炆的踪迹。还有记录载入说后来年已六十四岁的朱允炆因被人发现而被接入京城。明英宗为了辨明真伪，让曾侍奉过朱允炆的老太监吴亮出来鉴别，朱允炆的左脚趾上有颗黑痣，吴亮验过属实，就捧着朱允炆的脚哭泣起来，朱允炆就被迎入宫内居住，直到老死。万历二年（1574年）十月，十二岁的明神宗朱翊钧突然向首辅张居正问及朱允炆的下落。张居正那个时候回答说：“国史不载此事，但先朝故者相传，言建文皇帝（朱允炆）当靖难师入城，即削发披缁，从间道走出，后云游四方，人无知者。”可见张居正也认为朱允炆其实没有烧死，而是逃走了。由于时间已久，明成祖朱棣那个时候担心的朱允炆复辟问题业已不复存在，连明神宗都公然发问，可见那个时候业已不是什么忌讳和避讳。朱允炆的真真正正下落，到现在难以确考，为明史的一大疑案。
太乙仙魔录之灵飞纪冷霜凝喜欢谁
冷霜凝命中缺纯阳之气，刚好龙易就是寻找修补自己命运的关键人物，后来的剧情也看得出来，龙易跟冷霜凝前世是有瓜葛的，贴吧里有的人讲他两即是极帝君与紫微女帝的转世，后面龙易为天下还入魔了，可谓是三生三世情深缘浅啊冷霜凝命中缺纯阳之气，刚好龙易就是寻找修补自己命运的关键人物，后来的剧情也看得出来，龙易跟冷霜凝前世是有瓜葛的，贴吧里有的人讲他两即是极帝君与紫微女帝的转世，后面龙易为天下还入魔了，可谓是三生三世情深缘浅啊~龙易。
1、 冷霜凝和龙易长久以来都是作为《太乙仙魔录之灵飞纪》的官配，是广大乙醚心中的金童玉女，拥有天生一对的出厂配置。
2、女主冷霜凝是青城派剑仙，男主龙易是集富贵昌盛于一身的小皇帝，二人初次见面，冷霜凝巾帼不让须眉，拯救男主于危难之际。龙易惊艳于冷霜凝的美丽容貌，冷霜凝则对龙易产生一见如故之感，二人此番相识颇有《红楼梦》里林黛玉和贾宝玉初见时的乍见之美，自此也奠定了二人在乙醚心中的的最佳CP之位。依据最新剧情显示，冷霜凝和龙易的修为冲破在即，但龙易即将入魔的迹象为二人之间的感情走向打上了问号。
明惠帝朱允炆有诗词流传于世吗?
到现在一些书中记录载入有明惠帝朱允炆（即 建文帝）的诗文，固然无法判断是否是后人假托，不过还是有些符合建文帝身份的。打比方说下面这首诗据说就是建文帝避难贵州金竺（今贵州广顺）时所作：
风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。
凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。
紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。
遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。
还有：
阅罢楞言磐懒敲，
笑看黄屋寄团瓢。
南来嶂岭千层迥，
北望天门万里遥。
款段久忘飞凤辇，
袈裟新换衮龙袍，
百官此日知何处。
唯有群鸟早晚朝。
传言此诗的作者也是建文帝，但未证实。
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