第1百零一签解签献青天风水算命怀胎(第4十九签解签全解)
开福寺五百罗汉第1百零一除优尊者解签
zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲，此亦为佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始保护环境了，不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自不然就变好了。再谈命运，学佛的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不晓得命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。未经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情形，这就像是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算出来。在了凡四训中就记录载入了袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最有利的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最有利的命运一定会伴你左右的
献青天自有明月，由命退不必新生。三月阳春遍地起，命生富贵莫忘天_百度。。。
一时兴高便来了，兴味扫地，颓然而去 这个成语出自《世说新语·任诞》。王子猷雪夜访友人戴安道，到了门前却又返了回来，说“乘兴而行，兴尽而返”，后来用为成语，预示随兴致行事。后又转化为“乘兴而来，败兴而返”，抱着希望而来，却失望而归。 乘兴而来”这则成语的乘兴失趁一时的兴高。趁着兴趣浓厚的时刻到来。比喻快快乐乐地到来。 这个成语源出《晋书。王徽之传》，徽之曰：“本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道耶？” 王徽之是东晋时的大书法家王羲之的三儿子，生性高傲，不喜欢受人管束，行为豪放不拘。虽然说在朝做官，却往往到处闲逛，不处理官衙内的日常事务。 之后的日子，他干脆辞去官职，隐居在山阴（今绍兴），天天游山玩水，喝酒吟诗，倒也落得个无拘无束。 有一年冬天，鹅毛大雪纷纷扬扬地接连下了几天，到了一天夜晚，雪停了。天空中显现了一轮明月，皎洁的月光照在白雪上，似乎到处盛开着晶莹耀眼的花朵，洁白可爱。 王徽之推开窗户，见到四周白雪皑皑，真是美极了，顿时兴致勃勃地叫家人搬出桌椅，取来酒菜，独自一人坐在庭院里慢斟细酌起来。他喝饮酒，观观景，吟吟诗，兴高得手舞足蹈。 突然，他认为此景此情，如能再伴有悠悠的琴声，那么这样就更动人了。由此，他想起了那个会弹琴作画的friend戴逵。 “嘿，我何不马上去见他呢？” 因此，王徽之马上叫仆人备船挥桨，连夜前往。也不考虑自己在山阴而戴逵在剡溪，两地有相当的距离。 月光照泻在河面上，水波粼粼。船儿轻快地向前行，沿途的景色都披上了银装。王徽之观赏着如此秀丽的夜色，如同进入了仙境一般。 “快！！！快！！！把船儿再撑得快点！！！” 王徽之催促着仆人，恨不能早点见到戴逵，共赏美景。 船儿整整行驶了一夜，拂晓时，终于到了剡溪。可王徽之却突然要仆人撑船回去。仆人莫名其妙，诧异地问他为啥不上岸去见戴逵。他淡淡地一笑，说：“我原本是一时兴起才来的。如今兴致没有了，当然应该回去，何必务必要见着戴逵呢？”我也抽到了这个签，是大吉签。
签上面有“菩萨保佑，献油三斛”沙弥就非要掏多钱。
沙弥没解签，我本人理解如下：
献青天自有明月
由命运不必新生
三月阳春遍地起
这一生富贵莫忘天
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付出了将会有回报，
就算命该如此更不要束缚了自己。
阳春三月就会草长莺飞，鸟语花香，
这一生富贵了更不要忘了感谢上天。
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大吉签总的说万事大吉，没啥不好的，不过这个签也是万金油，由于说的内容都是似是而非的，而且都是说符合自然规律的事。因此讲还是要依赖于你本人去努力去奋斗去争取。
500罗汉解签第1签
五百罗汉解签
两个签都是说你好的不能再好了！！！再好就上天了！！！其实也就是说都是骗人的！！！
《佛说阿难分别经》说
：“为佛弟子，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
《佛遗教经》说：“持净戒者，不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通导致命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应做。”
佛告知弟子禁止卜问占相。有些出家人故意违背佛的意愿，不遵从佛的意旨。巧妙设计迷签，写上一些模棱两可，难以琢磨，无法理解的话来枉骗众生，巧蒙钱财！！！这几个人身着僧衣，实非沙门！！！这本不是佛教所有的！！！签上的话切莫轻信！！！不然更加迷顿。
五百罗汉诗词解签
请给详细签文
五百罗汉，第1百零一签，求解。
提醒你多注意和提防周边的朋友，有狐朋狗友，注意和提防防备
归元寺五百罗汉解签469
469质直行尊者
大江奔流不息，向东滚滚而去；世事纷繁复杂，造就代代英雄。引吭高歌，一曲又一曲。希望得到赏识，不过时机不宜，还须等待机会。
得此偈者，有用世之才，但缺乏沉稳之性，争于事功，惑于名利，无论时机是否成熟，轻率行动。但世间一事有一事之规，一物有一物之命，若时机不到，苦苦挣扎也没有益处，不如静观其变一旦机会来临，乘时而出，即可大显身手。
长沙开福寺500罗汉第五0 解签
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，500罗汉解签第1签是“尽心竭力，千里一德”，意思是用心专心致力、尽力而为，即便远隔千里也能传出本人的善行。500罗汉解签第1签，那不如就是平安，第2签就是财神，由于500罗汉签解签的话，他这样的第1圈多数都是相对较好的，所以第1签亦即平安。
灵签第一00签解签:唐明皇赏花
; 灵签第一00签：唐明皇赏花
求签吉凶：中吉灵签
灵签第一00签：签诗
百花竞放贺阳春万物从今尽转新
末数莫言穷运至不知否极泰来临
注：此签乃收尾第1。数目到此。则为尽头。人运到此。则为穷极矣。惟穷极无路。转移在人。易穷则变。变则通。天运循环。无往不复。如百花争放。以贺新春。万象维新。人亦从此改过从善。涤虑洗心。旧染污浊。焕然一新。虽目前否塞之极。自有亨通荣发之时也。
灵签第一00签：解签诗
灵签一百枝，这是最末一枝，虽为中吉，但有宝物沉归底之意，又有否极泰来、面临另一个轮回的预兆，求得者，咸鱼翻身，运势与运气转弱为强，处处显现生机。得此灵签必定会有一番新景象。
天运循环，无往不复，如百花争放，以贺新春，万象维新。人亦从此改过从善，涤虑洗心，旧染污浊，焕然一新。虽目前否塞之极，自有亨通荣发之时也。求得此灵签者，渐进佳境，咸鱼翻身，转祸为福也。
灵签第一00签：仙机
宅运转。善财昌。
病渐愈。婚亦良。
行渐至。孕无伤。
畜与蚕。也有利。
求财者。渐得意。
谋望事。大可喜。
灵签第一00签：释读解义
流年：由难变易，由旧变新，由弱变强，渐露曙光。
事业：工作越投入，转运越快，局势转定，即可多方面发展。
财富：由平凡走向富有，天天有新环境。
自己一身：灵签暗示由俭入奢，力戒趾高气扬。
家庭：年内有多件好事，夫妻、亲子之间感情融洽。
姻缘：那位曾经与您共患难的人，也可以与您共富贵。
移居：虽有移民运，但未是最佳时，反而可以考虑迁居。
名誉：保持谦厚，您会更加得人喜欢和敬重。
健康：体质转强，病痛即除，但须留意多休息。
友谊：旧朋新知，往往增加您生活和工作的愉快。
风水：渐渐发丁财。
遗失：寻之亦可得。
自己一身：衰极持好运。
天时：绝处有生机。
出行：贫贱转富贵。
解说及记录载入：唐明皇击鼓催花
唐朝。武后于冬月间。要游后苑。
书诏曰：
来朝游上苑。火速报春知。
百花连夜发。莫待晓风吹。
百花不敢逆旨。一夜花开。
次日驾幸后苑。只见千红万紫。芳菲满目。
仅牡丹有志气。不肯开花。则天贬此花于洛阳。
(醒世恒言卷四)
灵签一百枝，这是最末一枝，虽为中吉，但有“宝物沉归底”之意，又有否极泰来、面临另一个轮回的预兆，求得者，咸鱼翻身，运势与运气转弱为强，处处显现生机。古代人们为唐明皇赏花：太平盛世，百花争研斗丽，庆贺新春，万物从此又送旧迎新。别以为开得最尾、赏得最尾的那朵花就最差，应该清楚明白，凡事到了尽头，就是新的开始了，这便是循环往复、否极泰来的道理了。
观音解签:100签
这一签，是不确定的预兆。外面看似是这样，实际不是那么回事。一百，是一个满数，是全数中的最后一个数。总之，它是前面之数的终结。换句话说，黑暗将要过去，光明即将来临的代表象征。表面上是没落的模样，其实也就是说是大通大顺的情形。只要您广做善事，小心为之可也。大吉。难得的好签。
签文是：开天辟地做良缘，吉日良时万物全；若得此签非小可，人行忠正帝王宣。
意思是：你抽得此签，正当良辰吉时，抽到的这个签非同小可，假如品行中正，会有很大的福分。（意译，恕不逐字逐句。）
解日说：急速兆速，年未值时；观音降笔，先报君知。
含义是，招人解签，越快越好，此刻正所谓时候。观音大士降下的预令，应当尽快知道。（这一段是关于何日解这个签相对较好的。）
仙机即为你所求的事情的天机。
住宅祈福，自己一身求财，秋冬大利，交易爱情婚姻成。
六甲生男，行人至，寻人见，讼吉。
失物东北，病设送，山坟吉，田蟊六畜好。
说的是：抽到此签，住宅平安，求财得财，做生意和谈对象都会成功。
假如家中有人怀胎，则会生男孩儿。有很久不见的friend来，出去寻朋觅友也能美梦成真。
不要往东北方向走，否则会有失物的可能。这个失物或许是丢东西、损财、甚至是对身体不利。（尤其是假如家人中有怀胎的，不要让她往东北去。家居住宅摆放摆列也须留意东北方的摆设。最好在东北方供奉一尊神灵。求子观音最好。）
假如家里有人患病，病会很快就好。山坟吉之义是说，近日破土、盖屋、殡葬都没有大的妨害。田蟊六畜好就不用解了吧？意思就是，田地和家养的宠物动物等等都不错。
假如签准，我解的对，能否加分给我？嘿嘿。命数是凭借自己修善积德才能改变的，假如可以在生活之中修十善五戒，平时念经念佛，自然有佛菩萨和护法神保佑。时来风送滕王阁，不用心机自凑合，凡谋事事皆如意，满门吉庆永安康
