财神殿为啥有关公(财神关公招财)
为啥供奉关羽为财神
其实也就是说关羽并 不是财神，但他是“义”的化身，经商者，比较忌讳和避讳的就是招小人，所以商家就希望关羽能赶跑这几个不义的人，保佑他们做生意顺水顺风，久而久之，他就成了生意人的看守神 。d第1 关羽三兄弟 桃园三结义 是财富和幸运的代表象征第2 关羽荆州落败 被曹操暗算 死后英魂 不散 保护 着玉泉山一带 村民 有守财之说第3 关羽英魂 甄飒曹操 为消灾曹操曾经 减税济民 施舍财物 有向财的讲法武财神-关羽关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。 徐道在《历代神仙通鉴》中说，关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙悯民心切，是夜汲黄河水兴云施雨。玉帝见老龙公然违反天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。 历史渊源《三国演义》称，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。其实也就是说，那个时候所杀之人乃解州盐池税吏，因为关羽将所贩私盐藏于竹杠之中，被税吏用木棍敲击时发现，税吏借机，关羽不从，斗殴中失手将税吏杀害。从此，民间有了把获取不义之财称为“敲竹杠”的讲法。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年（公元200年），曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙之计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后来说：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）此等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，冤冤相报永无宁日，遂做决定皈依佛门。 关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，不仅在佛教界担任了警卫局，位居伽蓝殿之尊，商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发家致富的看守神，奉为武财神。
摆关公有啥寓意
关公是关羽之誉，关公是对关羽的敬称，曾水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏，关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公” “武财神”；清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。拜关公是由于关公最讲“忠、义、信、智、仁、勇”，而这些字正所谓商人所所需的生财之道。忠，就是忠诚；义，就是讲义气；信，就是守信用；智，就是有智慧；仁，就是仁义；勇，就是英勇。
关公挂件有啥寓意
关公武功高强，被叫作武将之神，眉宇间透着一股熟读春秋的文化气息，勇敢的外表下十分宽厚仁慈。关公挂件之因此这么受人尊崇，除了佩戴玉石关公时能够感受到关公挂件身上发散着来的贵气、财气、神气，还与它之含义有着非常大的关系。
寓意1。日进斗金、买卖兴旺。关公是商家们最喜爱的财神爷，而关公有着招财之含义也是最为广知的，玉石能够通灵性，进宝招财，将玉石关公青龙偃月刀横刀摆放摆列坐镇公司或者店铺能够财源滚进，买卖兴旺。
寓意2。步步高升、工作顺心。防小人，如今社会人际交往日益复杂，请一尊玉石关公除了能够防止小人，并可以寻求一种心灵力量，使事业步步高升。
寓意3。纳吉挡煞、镇宅。关公双目有神，面部肃穆，手持青龙偃月刀，请一尊玉石关公挂件或者摆见放置于家里向着屋外或者大门口，下刀摆放摆列可以镇住住宅，刀尖向上可以避凶。
寓意4。重情重义、信守信用。关公毕生重情重义，在人的一生之中以忠孝义为先。而关公也是唯一一个被佛，道，儒三家崇尚的神明，经商之人最注重和重视信用，所以佩戴玉石关公在身上，能够代表了信守承诺。
寓意5。博览群书、才高八斗。关公自幼博览群书，文稻武略，受到很多文人的尊崇，佩戴玉石关公可以使你才华得以施展。
所谓佛祖心中在，人人心中都有着自己的佛祖，此刻愈来愈多的人选择佩戴公关挂件，那么佩戴关公挂件要特别注意和提防：
1。关公坠牌和绳子最好就是同种材质，一般玉石吊坠可以选择同种材质的穿珠吊绳，同种材质具有一样的磁场，可以实现灵力互通，形成能量循环而不适宜消散。
2。佩戴的关公最好选择单面雕刻的，佩戴时要让关公和你朝向同一方向，即朝外佩戴。绳子的长度不适宜过长或过短。
3。佩戴关公务必要注意和提防本人的言行举止，不可冒犯和猜疑，洗澡、游泳、睡觉时不要佩戴，要多多擦拭，不可让污渍沾染。
4。佩戴前务必要给关公，坠牌和绳子并 且，如此才能保证关公能量循环的完整性。【关帝居】的独立就是这种方式，而且是在关林财神殿独立加持。说到关公，相信大都人都不会觉得陌生。由于只要是看过三国演义的人都明白知道，关公是一个如何的人物。
它是我们中国历史上的一位家喻户晓的大英雄，他生在我们的三国时代，是历史上的著名人物刘备之弟。他的人生充满着神奇而又正义的色。
它在我们全国人民心目中都是有着举足轻重的地位的。而为了更佳的纪念和缅怀它，许多关于它的木雕工艺品——木雕关公开始广泛出此刻我们的活法中。接下来由我们来看一下吧!
关公不但仅只是存在于三国演义里面，就连我们后来看见的许多影视电视剧或者是一些小说等作品中，皆能看见他的踪影，人们皆能感受关公这种正义的形象和刚正不阿的精神。
因此，后世的人都开始使用本人的方式来祭奠和缅怀这个伟大的老祖宗。此刻有许多比较有创意的方式出现，那么这样就是木雕关公了。通过将其形象展现在一个精心雕刻的木制品当中，不但形象更加加倍的直观现象，同时还能时刻的支持人们。
此刻我们看见许多的做生意的老板都将一些不同大小的木雕关公像，放在本人的家中或者是店铺比较明显的具体位置。这一时刻的关公业已是意味着财富之含义了。
将其摆放摆列在店铺里面，店主是希望它能够保佑自己在做生意的时刻能够顺风顺水，钱财广聚来。
除了这些以外，人们将更加的多的木雕关公放在家中，还有一个特别重要之含义就是希望可以通过这个木雕工艺品，来时时刻刻提醒自己一些做人的准则。
人活在这个世上要讲究原则，要讲究忠义之事，不要随意背弃信任本人的好友以及亲人。由于关公在世的时刻就是这一方面的代表。
我们庙上，上殿，凌霄宝殿，为啥有关公?还有一个三头六臂，一共七个人。。。
你不讲出七自个的特征，又无图片，怎么猜得到？然而还是有点信息量的，且听我剖析：
1。既是灵霄宝殿，那么一定是道家，并且是玉帝的殿堂。
2。于是，若是七个人，玉皇大帝算一个。那么关公一个，三头六臂的是哪吒三太子。这里就是三个人了，剩下4位就好猜了。
3。中国讲究对称美，7个人，那么只有或许是两种排列：A。1+6排列；B。3+4排列。A、B排列排除了王母娘娘在场的可能，由于若王母娘娘出场，那么必然是2+4排列。
4。A排列：玉帝居中，左右是辅助大臣，除了关公、哪吒以外，道家崇拜玄天大帝（真武大帝），估计应该在场；老百姓的信仰很简朴，说起来不外乎是求财、求长寿、求功名那么财神、文昌星君、太白仙翁肯定在（至少两位）；那么小哪吒都跑出来了，地位与上面几位不对等，只能对二郎神杨戬了。
5。B排列依据A排列来推断，一定是玉帝居中，左右是玄天大帝（或财神）、文昌帝君，下面的同A。
关公佬爷为啥是财神的代表象征???
分类: 艺术
问题描述:
典故
说说
解析:
中国人对财神有普遍的信仰，哪个不想要钱呢?此刻我们经常可以看见商店里供奉着财神，贴着如此的对联：买卖兴旺通四海，财源茂盛达三江。
财神有文武之分。赵公明，关帝被认为武财神，文昌帝君是文财神。他们的生日却是在同天。民间传说明历正月初五是财神爷的生日，为了迎接财神，正月初四半夜里开始，爆竹已经放得震天响。这个风俗始于宋朝。据说宋朝奸相蔡京倡导穷奢极欲的生话方式，取悦最高统治阶级宋徽宗。他大兴土木，扩建楼堂观所，深得徽宗赏识。时人羡慕他的富有，便把这个风云人物当作富裕之神，将蔡京的正月初五生日当作祭祀财神的日子，大家惟恐发财落后，于是纷纷祭财神。后来蔡京被贬到广东海南的儋县，还没有到达便死在道上，致使家败人散。世人觉得再将蔡京奉为财神已经没很有必要，于是依那个时候的大姓赵氏为姓，希望有一位公平、明察的财神，于是赵公明的名讳普传天下，并敷陈出很多故事，一代一代之传播下来。
赵公明即赵玄坛，他不是平白无故地冒出来的。据说他是被上帝派下来监督钩人灵魂的将军之一，南朝梁陶宏景早在他的《真诰》里说赵公明是“土下冢中直气五方神”。可见，在魏晋南北朝的时刻赵公明已经存在，但是那个时候还只不过是一个冥府之神。
《三教源流搜神大全》上记录了赵公明的身世。说他是秦时人，因避秦乱而到终南山精修方术。功成而奉玉帝旨诏，任神霄副帅。他面黑色，头戴铁冠、手持钢鞭，骑黑虎、飘长须，威风凛凛，授正一“玄坛元帅，协调着人间的一切事务，诸如讼冤伸抑买卖公平、呼风唤雨、翦瘟除妖等等。因神通广大而被擢升为上演正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。
《封神演义》为赵公明登上财神的宝座大造舆论。姜太公帮助武王伐纣，赵公明糊里糊涂助商纣。在战场上不意丢失缚龙的绳子和定海的珠子两件宝贝，因无力夺回，只得拍马落荒而归商纣营寨。姜太公束稻草人，将其作为赵公明的替身，剑刺、焚符、念咒，终于使赵公明气绝身亡。姜太公没有排除异己，在敕封阵亡忠魂时，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统领招宝、纳珍、招财、利市四路神灵，这样赵公明就与财神老爷挂上了钩。
在老百姓中，赵公明的形象许多，如神霄玉府大多数督，五万巡察使，九州社令大提点，三界大多数督，应元昭烈侯等。
此刻城市道观里供奉的赵公明，他右手举钢鞭，左手托金元宝，周围还有奇珍异宝装饰。
关帝，又称关圣帝君。在广大信众的心目中，关圣帝君也是一位武财神。
历史上，关圣帝君实有其人。据《三国志》记录载入，关羽，字云长，生于山西运城常平村，于灵帝光和元年娶胡氏。关羽仪表威武，武艺超群。东汉末年天下大乱，投奔刘备，与刘备、张飞结拜为三兄弟，起兵争雄。刘备建立蜀国，关羽守襄阳、定益州、督江陵，被封为前将军，攻败曹仁，威震一时。建安24年冬，孙权用吕蒙计袭击荆州，关羽镇守荆州，一时因骄傲轻失，兵败走麦城，被孙权部下所俘，蒙难于章乡(即湖北当阳县北)。孙权将关羽父子首级献给曹操，因关羽曾经被曹操拜为偏将，深受礼遇，关羽杀袁绍将领颜良以报曹操恩德，所以曹操刻沉香木为躯，厚葬予洛阳，孙权只好以侯礼将其身躯葬于当阳。后主景耀三年，追封庄缪侯。《三国演义》将关羽的这段故事敷衍得淋漓尽致，乃至家喻户晓。历经百年，集忠孝节义于一身的关羽在人们心目中的地位是相当高的，他迅猛、讲义气、忠贞不二的形象业已是不可改变的了，这是由于他早已具备了被神化的条件。
对关公的信仰始于南北朝。光大年间(公元五六七年)当阳县玉泉山首建关公庙。这不但是封建统治阶级对关公褒扬喝的产物，更是百姓精神生活的需要。统治阶级从封建道德的角度大肆宣扬关公的忠孝节义，使关公信仰在不太长的历史时间里兴旺发达，主要表此刻庙宇增多，达数十万座；关公的封号不断加多。
隋朝时显现了大量的有关关公的神仙故事，到了唐朝，关公庙增添，文人墨客诗文或碑帖中常提及关公，并开始出此刻家里悬挂关公神像。宋代封为“显灵王”、“忠惠公”、“祟宁真君”、“胎烈武安王”、“义勇武安王”、“壮穆义勇王”、“英济王”。元朝封为“显灵义勇武安英济王”明万历十八年“协天护国忠义帝”、四十二年封为“三界伏魔大玄空网威远镇天尊关圣帝君”。到了清代，清统治阶级认给自己能入主中原是获得了关公的神佑，因 此，顺治皇帝特封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精城绥靖佑赞宣德关圣大帝”。民国时期有一些地方将关羽与岳飞合祀于武庙。
关帝信仰关系到各行各业。有的学者说，南北朝至唐朝是关帝信仰的形成期；宋元是发展期；明朝是盛行期；清朝是鼎盛期。其作用与影响可与尊孔相比，毫不逊色。明朝大文豪徐渭在《蜀汉关后祠祀记》之中说：“蜀汉前将军关侯之神，与吾孔子之道并行于天下。然祠孔子者郡县而已，而侯则居九州之广，上自都城，下至墟落，虽烟火数家，亦靡不醵金构祠，肖像以临球马弓刀，穷其力之所办。而其醵也，虽妇女儿童，有欢忻踊跃，惟恐或后。以比于此事孔子者殆若过之。噫，亦盛矣!”
全国关帝庙多如牛毛，何止万千，清乾隆时期仅北京就有二百多座。在老百姓中，关公是位武财神，是保护商贾之神。又说关帝庙里抽的签最谁、最，不少文人吟诗推波助澜。此刻关帝信仰又进入了新的阶段，国内和国外出于市场经济的需要，崇尚关财神的人愈来愈多。供神的场所除了道教宫观，还有佛教场所，商业场所乃至家里皆可以看见各色各样的关公神像。据说省有一百六十余座关帝庙。新竹后山普天宫的关羽神像连同台座高达四五十米。海外有华侨的地方大多供有关帝，他是义气的代表象征，更是保护神和财神。
明朝以来，江南形成祭祀五路财神的习性。这五路就是五显，即显聪、显明、显正、显直、显德。显然这是偏重于社会公德。亦有人说是东西南北中五万，象征着处处有生财之道。劝人勤劳致富。有一些地方称赵玄坛、招财、招宝、利市、纳珍为五路财神。清代开始五路成了一路，总称为财神。神像亦有群像变为单一神像。老百姓失去了研究五路财神的兴趣，在不少地方将赵玄坛当作五路财神的代表，这从面相、装束、坐骑上皆能得到证明。
文昌帝君，又称梓潼帝君，它是中国古代文章、学问、科举学士的保护神，读书人将他奉为文财神。
从古至今我国提倡学而优则士。有钱有势的为不失家风，没钱无势的为改变社会地位，告别贫困，都想读书做官。于是在这种的氛围中，文昌信仰应时而生，莘莘学子大多数会去祭祀礼拜文昌帝君。
昌信仰源于咱们国的星辰崇尚。《史记·天官书》上说，北斗之上有六星，统一叫作文昌宫。宫中所有星神皆能主宰人的功名利禄。从汉朝以来，对文昌的信仰从未淡化过。读书人离家在外也要请一尊文昌神像，以便随时祭祀礼拜求助。国家、家庭祀典都不能少了祭文昌帝君的。
《明史·礼志》上记有如此一个故事，说四川七曲山有位叫张亚子的人，为报母仇就迁往梓潼，后来去帮助晋国打仗，结果身亡。人们便立祠纪念他。唐朝时被数次加封而称“英显王”。道教将他吸收进本人的神谱，安排在文昌府中主司禄籍，并且将地名尊作神名。宋代科举大盛，张亚子信仰随之而盛。民间传说士大夫祭祀张亚子得风雨送，必能官至宰相；进士祭祀张亚子必至殿魁。王安石幼年祭祀礼拜张亚子祀，果然官至宰相。到了元朝再被封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，学校师生大多数是文昌的祟拜者。明朝时天下学馆都立文昌祠。清朝规定，每一年二月初三为文昌诞辰纪念日，朝廷派员参与祭祀活动。此刻，我们所称的文昌帝君事实上是文昌与梓潼的结合体。有一些地方称其为“文曲星”。
历史上文昌的形象是雍容慧颜，骑白驴，有两个童陪伴。此刻，上海城隍庙里文昌帝君的形象是坐相，穿袍、长须、慈眉、慧眼，头戴饰玉官帽，书生气十足。
文武财神的出现是人们心剪发展的必然产物，也是社会发展的必然产物。官场竞争角逐要有文财神做后盾，商场竞争角逐要以武财神作靠山。谁的诚意再三虔诚，谁就能得到财神的福佑。这便是近二千年来财神信仰久经不衰的真谛。
关公是财神吗?为啥饭店里有供奉?
不是财神，供奉关羽为了保家安宅，以防宵小！！！武圣还是比较有威慑力的关羽：忠诚信义为本
关羽，字云长，河东解良人，三国蜀汉著名将领。在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信，统治者崇为“武圣”，道教奉为“关圣帝君”，佛教称为“伽蓝菩萨”。其职能除了“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，进宝招财”。被道教奉之为财神，理由一般认为有三，一是说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世生意人公认为会计专才，所以奉为商业神；二因生意人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之；三因传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，生意人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日卷土重来，争取最后成功。这样的信仰在清代以后，被各行各业所接受，对其顶礼膜拜尤盛。关羽是（武系列）保平安的，没看港剧捕头和黑涩会都来拜关公吗？哈哈。
为啥说关公是财神
提问一：关公为啥成为财神 到光绪五年（1879年），关羽的封号长达24个字，被封为“忠义神武灵佑神勇威显保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，旷古未有，令人惊叹。公本是三国时代的一个历史人物，史书里的关羽只是从“将”变成“侯”，并未变成一个神。依据西晋陈寿的《三国志》，关羽是个乱世英雄，长着一脸络腮胡须，作战很是迅猛。他与刘备“誓以共死”，不买曹操的帐，“尽封其所赐，拜书告辞”。后因荆州战事失利，关羽死于如今的湖北安远一带。关羽的人生中，被封过两次，一是在为曹操斩颜良后被封为“汉寿亭侯”，还有次是在死后被蜀国追谥为“壮缪侯”，但那个时候所有的史料都没涉及他是神。可是，关羽究竟什么时间成了财神的呢？大约在隋唐时期，关羽开始被“神化”。据唐代《重修玉泉关庙记》记述了关羽帮助隋代智大师兴建玉泉寺的传说，说“（关羽）生为英贤，没为神明……邦之兴废，岁之丰荒，于是乎系”（《全唐文》卷六 *** ）。另据史载，关羽蜀汉时封前将军，汉寿亭侯。关羽封地为刘蜀汉寿地，在今四川境内。亭侯为汉代五侯中爵位最低者。宋徽宗封武安王，以后屡次加封，明万历始封“三界伏魔大帝”，清朝曾十次加封，“顺治元年定祭关帝之礼。九年敕封忠义神武关圣大帝。（乾隆二十三年）加封关帝为忠义神武灵v关圣大帝。”（《清朝文献通考・郡祀考上》）到光绪五年（1879年），关羽的封号长达24个字，被封为“忠义神武灵佑神勇威显保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，旷古未有，令人惊叹。宋代，人们对关羽的注意和关注表此刻了修建关王庙上，关王庙在那个时候一点一点成了一道风景。在明代万历年间，关羽获得了道教的最高封号“三界伏魔大玄空网威远镇天尊关圣帝君”。到了清代，“凡通衢大道以至穷乡僻壤，无地无之”，建关王庙之风，有增无减，关公成为各行各业的保护神。大概是觉得这么做对关公还不够注重和重视，人们于是又另让关公再司“财神”一职。于是在清朝，关公的角色发生了转换。关公的角色之因此在清朝发生了改变，与康熙、乾隆时期民间的商业活动十分繁荣有着很大关系。那个时候，各行各业都借“三国”之事奉关公为其行业神。如相传关羽年龄不大时曾卖过豆腐，豆腐业也就借此供奉关羽为豆腐业的神了；烛业则因关公秉烛达旦，恪守叔嫂之礼，而奉其为神；更有意思的是剪发业、屠宰业、刀剪铺业，由于他们的工具都是刀，而关羽的兵器就是青龙大刀，也把关公奉为了神……关羽之后的形象更为深化，与种种传说不无关联。杨庆茹在《问吧》一书中写到：“几种传说深化了关羽的财神的形象，一说关公生前善于理财，长于会计业务，曾经发明计簿法，设计日清簿，明白；另一说关公死后真神常回到人间助战，生意人在生意受挫后若能得到关公相助，就会卷土重来。可见，生意人选择关公当财神，看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、v民护民的万能神格，他们非常希望关公能保护他们的身家性命和财产安全。“还有如此的一种讲法，认为关公成为财神与山西生意人有关。山西生意人把关公作为离家在外的保护神，在他们遍布全国的会馆里建筑关庙。由于游走天下闯荡江湖也需要彼此照应，共同面对困难，于是，他们就经常仿照‘桃园结义’结成异姓兄弟联盟，这也使关公忠诚和义气的美德广为流传。之后的日子，晋商富甲天下，其他商人也纷纷仿效，关公也就成了公众承认的财神了。”其实也就是说，咱们国家的财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同，古时候民间信奉的财神分为文武两类。关羽只是财神中的“武财神”，代表“诚信”。除了关羽，我国古代还另一些财神。南宋时期民间出现的“财神纸马”，应是财神的原初形式。文财神由古时候的文官演化而来，如比干、范蠡；武财神当然由武官演化而来，如赵公明、关公。即所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干。。。。。。>>
提问二：关羽为啥会成为财神爷 财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，那么是“正财神”赵公明。
关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。亥帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记录载入：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大约是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护守旧的道德秩序。
提问三：关公为啥封了财神 财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类 民间关于赵公明的传说，历史悠久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此为天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年很多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。 直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能让人宜利和合，发财致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源繁茂的效果。 范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。 范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，偏偏勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。因此，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。 范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”因此，它归还了相印，把钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最珍贵的物品，暗自离开齐都，愉愉来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为下半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的代表象征，或说寓己曾做gaoguan；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的富家翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。 陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有很多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是。。。。。。>>
提问四：关羽为啥称为"财神爷" 财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，那么是“正财神”赵公明。
关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记录载入：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大约是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，贰维护守旧的道德秩序。
提问五：为啥供奉关羽为财神 其实也就是说关羽并 不是财神，但他是“义”的化身，经商者，比较忌讳和避讳的就是招小人，所以商家就希望关羽能赶跑这几个不义的人，保佑他们做生意顺水顺风，久而久之，他就成了生意人的看守神 。
问题六：关公为啥是财神 关公大意失荆州，失去的不但是蜀国的要塞，还失去了他自己一身宝贵的生命。关公死后，吴国将他的首级割下送给曹操，妄图使用反间计，结果被曹操识破。曹操将关公首级厚葬，却没有想到让他尸首合一，最终，关公死后身首异处，便在阴间阴魂不散，在荆州大地成为厉鬼。关公的阴魂在荆州大地徘徊了三百多年，往往对天长号：还我头来。
有一天，公元591年的一天。埋葬关公尸身的荆州玉泉山上来了一个沙弥，他就是佛教天台宗的开山之祖智者大师。他计划在这儿建造弘扬佛法，但山顶原来是一片积水深潭，无法施工。智者大师知道埋在这儿的关公可以帮到他，但关公此时仍对本人的惨死耿耿于怀，不愿出手相助。智者大师就点化他：你过五关斩六将杀了如此多人，谁来还他们的头呢？于是关公大彻大悟，皈依佛门成为护法神，并同意献上玉泉山给智者建庙。传说，关公显圣带领兵将劈开高山，填满深潭，运来木材，七天七夜建起了玉泉寺。从此，关公由原来的厉鬼第1次作为正神的形象进入佛教殿堂，成为佛门的护法神。
由鬼成神，关公完成了成神路上关键的一步。此时咱们国家的历史是隋朝时期。
到了唐朝，作为古时候名将，又加之本身的佛门护法神身份，关公作为那个时候武圣人姜太公的陪祀第1次跻身到国家级祭祀的行列。但到赵匡胤建立北宋时，关公却被挤出了国家祭祀的行列，不得不进入民间。但一到民间，他就受到宽广的同情和欢迎，那时的说书人已经将三国故事说的风风火火，人物的性情相貌、忠奸善恶已经基本定型。关公的忠义更成为人们崇尚的精神力量，但这只是奠定了他为绿林好汉供奉、祭祀礼拜的基础，离财神的事务还远着呢。
宋徽宗时期，一个税收能占到全国总税收入账六分之一的盐池突然干涸了。这个盐池在山西解州，解州是关公的老家，自古就是中原主要的食盐产地，解州盐池因而堪称大宋朝的金库。盐池突然干涸，八年不产一颗盐，这可急坏了宋徽宗。但崇奉道教的宋徽宗吉人天相，就在他愁眉不展的时刻，来了个自告奋勇者，说是可以 使用法力让解州产盐，宋徽宗一看，来人原来是龙虎山天师道掌门人张继先张天师。张天师精通道法，很快领了圣旨赶到解州，但几道做下来收效甚微。张天师一看，原来是蚩尤那老妖在作怪。张天师的法力制不服蚩尤，他就请来了关公。为啥请关公呢？这要说到先天易经。
易经有先天和后天之分，先天易经是伏羲所造，后天易经是文王所演，所以后天易经也被称作周易。依照先天易经，关公的姓“关”是六画名“公”是四画，组合是解卦。解卦的成功卦是屯卦，屯是囤积，囤积什么？肯定是财富，打比方说食粮、金钱、物品、宝藏等，这就能够看出，关公与财富的内在关系。解州地名既然已经是解那自然也是解卦。关公是解卦，又是解州人，那关公的法力在解州当然能得到非常好的发挥。
张天师请来关公，关公却没有兵，良将无兵怎么打仗？关公想了个办法。那个时候正所谓麦收午睡时分，关公把盐池附近一个村劳力的灵魂都借走了，说是打完仗就还魂。但令关公不料的是蚩尤的法力太强了，非常不好制服，等关公他们实属不易打赢仗，村民的灵魂回去一看，时间太长身体都已腐烂不能还阳了，这样一个村的劳力都死了。因此这个村后来就叫做“冤枉村”。再往后，人们觉得这个名字太不好听，又把村名按谐音改成了原王村。
仗打完了，蚩尤被制服了，盐池果然又开始产盐了。宋徽宗非常非常高兴，为了表彰关公，他以本人的年号“崇宁”为封号，以道教的“真君”为神职，敕封关公为“崇宁真君”，第1次为关公增加了道家的神仙色。之后，宋徽宗连续三次追封关公，最后一次的封号是“义勇武安王”。这个王的爵位超越了他过去所有的封号，关羽从生前最低级的亭侯，连升数级，荣登王位，为日后成为财神做出了重要。。。。。。>>
问题七：关羽为啥是武财神 财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，那么是“正财神”赵公明。
1。赵公明――专司人间财富之神
世人奉祀的财神，作用与影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
民间关于赵公明的传说，历史悠久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此为天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年很多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一成为了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下很多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。
直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能让人宜利和合，发财致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源繁茂的效果。
2。范蠡――生财有道的陶朱公
范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。
范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，偏偏勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。因此，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”因此，它归还了相印，把钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最珍贵的物品，暗自离开齐都，愉愉来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以。。。。。。>>
问题八：供财神关公有什么讲究 关公是唯一被佛、道、儒三家崇尚的神，人称“美髯公”，更有“武圣人”、“武财神”的美名，俨然于“文圣人”孔子并立，神号封为“关圣帝君”。 武财神关公集“忠、孝、节、义”于一身，既可招财，又可镇宅保平安。first of all他是“诚信”之神，被生意人奉供为神灵，使大家以“关公”为楷模，合作共赢、钱财广聚。后被看作“财神”。在供奉武财神时应面向屋外，或是面向大门，这样威风凛凛的武财神一方面可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。 关公的刀位：一般刀尖向上是用以摆放在室内含义是索命。刀尖向下是收工之义・我听过有如此的一种讲法：横道夺财，立刀索命（亦即驱除屋内的不干净的东西），下刀是镇宅（本来没有不干净的东西，可以镇宅）。 1、关公像请至家里后，切记不能马上供奉，first of all要。其次选取一个吉位，主要原则就是:关公像要面冲大门，关公像左右方要有墙，所谓左青龙，右白虎。关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可，要不然门口邪风太硬。另外关公相切记不能供奉于面对厕所，厨房，个人卧室，餐桌附近，经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙。总体原则正好是关公像目光所处的地方不能有尖物，不能有挡住关公像目光的物体，让关公相目光能看的很远就行。 2、选好吉利位置后，关公像供奉的高度就是:关公像底坐应与你自己的头部平齐，所谓举目三尺有神灵就是这个意思。 3、将关公像必须靠于墙上，就好比我们有靠山一样，一个人假如没有靠着墙，也会随风倒，所以供神也是这样。 4、关公像，香炉，花瓶，金元宝，供盘，烛台要一应俱全: 5、摆好供奉之后，日常的供果要常换。供果有: 柿子(意为招财利市的意思。非西红柿)，葡萄，苹果，香蕉，糕点，糖果，佛手，桃，香瓜等，。平均每三天换供品。 6、平时上香应早晚各一柱香，代表一心一意敬奉神灵，没有条件的可早上上一柱香，有重要的事情向神 *** 时再上三柱香，三柱香之义是火急如律令，是求神来帮忙的，所以日常不要上三柱香。 7、每一周或半个月后打扫一下神坛，不能够让神坛以及关公相太脏，我们及我们住的屋子太脏了都不习惯。
