日历精密推算表(推算乙未太阳)
制作日历表如何算?
用Excel表格。
方法一：1。新建一个空白的EXCEL文档。2。紧接着在第1列中输入日期，接着在第2列也是输入日期。3。选择第2列，紧接着右键选择设置单元格格式”4。在“数字”选择“自定义”，在通用类型输入aaaa，紧接着点击确定。如此便有星期几了。5。接着下面再第3列输入待办问题与事项就能够了。
日历是一种日常使用的出版物，用于记录载入日期等有关信息。每页显示一日信息的叫日历，每页显示一个月信息的叫月历，每页显示全年信息的叫年历。有多种形式，如挂历、座台历、年历卡等，如今又有电子日历。
如图这是2020年11月的日历表。精密推算一下2021年7月有多少个星期日，8月的第。。。
2021年7月有4个星期日，8月的第十三天是星期五。这个先算2021年7月1日是星期几：2020年12月1日至2021年6月30日一共有192天，用192÷7，余数是三、由于11月30日是星期一，所以余数是3时可以推出2021年7月1日是星期四，7月份一共31天，31÷7等于4余3，所以2021年7月有4个星期天，并且可以推出7月31日是星期六。那么8月的第一3天，你可以 使用余数方法算出是星期五，或者用手指头数也能数到了。
实用万年历查询表2022大暑，2022年日历表清晰版
实用万年历查询表2022大暑
编史续志和纂修谱牒，是崇文尚德之举，是国强民富的盛世之果，三者是构成中华历史学大厦的支柱，其中谱牒为史志之本。钟健群在《宗谱学略论》中认为：谱牒，唐代名族谱，宋代名家谱、家乘，后又称宗谱、家牒、世谱等。谱牒在《辞海》中的释读解义是：“依照事物类别或系统编成的表册，亦谓编列成谱。”谱牒在我国西周时代就已广为流传，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的历史巨著《史记》，就是吸取了包括谱牒在内的出色文化遗产而写成的，《史记·三代世表》云：“余读牒记，黄帝以来都有年数…自殷以前，诸侯不可得而谱。”《史记·自序》云：“维（夏商周）三代尚（久远）矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，于是略推，作三代世表之一。”
史学界认为：家谱与方志、正史互相参证可以补史志之阙，常常史志未备未详，或记叙有误，恰恰详备于家谱之中。被梁启超誉为“方志之”的清代史学家章学诚说：“家谱有征，则县志取之；县志有征，则国史取焉”；鲁迅先生称国史就是“的家谱”。家谱的价值不仅为学术家认同，也为政要所注重和重视。同志1957年在成都会议上说：“假如家谱、族谱加以研究，可以知类发展规律，也能够为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。”笔者在顾问《湖塘镇志》中有也体会：湖塘老街清初以来业发展的史实，多 于《萧宗谱》和《毗陵杨氏宗谱》等；上店古镇明清以来的崇文尚德基蕴，多 于《恽氏家乘》和《张氏宗谱》等。在查阅和运用家谱的过程中，笔者在纪年表述、阴历与公历的换算等方面有诸多疑惑，在查证有关资料且钻研梳理后略有所悟，若为孔见，权作抛砖。
1。纪年的源头
纪，在《说文·系部》载：“纪，别丝也。”段玉裁（龚自珍外祖父清文字训诂学家）注：“别丝者，一丝必定会有其首，别之是为纪。”在《国语·周语上》载：“纪农谢功。”韦昭（三国史学家）注：“纪，谓综理也。”在《中国大》载：物质存在的客观形式是空间和时间，其中时间描述的是物体运动的持续性和发生的顺序，时间也泛称年岁。所以历书的纪年就是对历史过程长短和发生顺序的度量，是链接历史的纽带，是提挈空间 的纲索。历史的空间有了纪年就能纲举目张，一目了然。反之，假如没有纪年，或者纪年有误，那么历史的空间以及作为其载体的国史、方志和家谱，将是一团乱麻、一盘散沙。
纪年的本源是原始的“结绳记事”。最早的文字出自《竹书纪年》，是春秋晋国史官和战国魏国史官所作的一部编年体通史，也叫《汲冢纪年》，于西晋咸宁五年（公元279年）墓者发现，由于是写在竹简上的史书，所以命名《竹书纪年》。中国目前最早的纪年存世之作是《史记》，记录载入了上起中国上古中的黄帝时代（约公元前三千年），下至汉武帝太初四年（前101年）共3000多年的历史。中国历史上最早有确切纪年的年表，是西周元年（前841年）。《史记》中的“十二诸侯年表”即为这年开始，司马迁在编纂史书时查阅了大量的文献资料和有关纪年的书籍，发现“五家之文怫异，维太初之元论”，即黄帝以来多种纪年资料众说纷纭，无法确定真实的历史纪年，只有在元年以后的记录载入是一致的，按史录要实事求是的原则，就没有收录公元前841年以前的纪年史料，这几个贵重的史料就随着历史的演进渐渐湮没了，所以后来就把传承下来最早的《史记》中的十二诸侯年表为根据，确定公元前841年作为我国有确切纪年的历史的开始。
2。纪年的种类和渊源
中国从确切纪年开始，先后有多种纪年法，主要的有帝王在位、王朝年号、天干地支、公历、国号纪年等。
帝王在位纪年（也称王公即位年次纪年）自公元前841年开始，这年因西周厉王残暴，激起国人，周厉王逃入了彘（今山西中部），周公和召公共同执政（一说由大臣共伯和执政），所以称“元年”。彼时其余诸侯国则为“鲁真公十五年”、“齐武公十年”等。如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为将。”此类记述法沿续到西汉高后（吕雉）八年（前180年），文帝（刘恒）继位后，曾因遇非解之事而重新计元年（不是年号），史官为记述方便而分称前元、后元；其后景帝（刘启）在位间有前元、中元、后元。帝王纪年法实行到汉景帝后元三年（前141年）止。
王朝年号纪年，自汉武帝（刘彻）即位第2年（前140年）开始，创年号“建元”，太初元年（前104年）定《太初历》，从此以后历朝相继。记述如“汉武帝建元三年”、“唐贞观五年”、“宋咸淳五年”及“康乾盛世”等。皇帝所用年号少则一个，多则十几个，如唐高宗就有14个，明清间除明英宗有两个年号外，其余都是一帝一号，故后世即以年号为其称呼，如皇帝、乾隆皇帝等。此外，年号还与干支同时纪年。
天干地支（简称干支）纪年，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支（各对应一个生肖），按甲子、乙丑…依次类配至癸亥，共六十组合往复循环的纪年，60年为“一个甲子”即由此出，故老人六十岁俗称“花甲之年”。干支纪年出自黄帝时代，唐代刘恕在《通鉴外纪》中引古书说：“（黄帝）其师大挠…始作甲子。”实际是萌芽于西汉初，始行于汉成帝末年。东汉以后，时行《太初历》的“太岁纪年法”渐与天象不。据《资治通鉴》载：汉章帝元和二年（85年），“《太初历》施行百余年，历稍后天。上命治历编、李梵等综校其状，作《四分历》；二月，甲寅，始施行之。”朝廷下令把干支纪年辅助年号纪年，作为夏历排组的具体表述，如《核舟记》“天启壬戌秋日，虞山叔远甫刻”，如笔者所考恽南田家乡上店古桥石刻“岁弘治壬戌孟春吉旦”等，在全国推行后日趋完善。干支纪年和12生肖属相以及24节气等成为如今阴历的传统特色和公历的重要辅助。公历与干支历间有简便换算：以公历年数，如2022 减3除以10得余数是2，以2对应上述天干序之第2是乙（能整除对应末位癸），再以2022 减3除以12得余数是8，以8对应地支序之第八是未（能整除对应末位亥），便可知2022 年即为干支“乙未”年，但两者仅是不全等的交叉关系。
公历简称“公历”，是通行的纪年体系。以中的生年为公历元年，简称“公元”，等同于中国西汉平帝元始元年。公历纪年的起点是公元1年，没有“公元0年”，公元以前的中国历史用倒推法计算。中国实际使用公历在“辛亥”以后，开始官称“西历”，如《24年中国外交年鉴》里的中外年度对照均声称“西历”；文坛也称“西元”，如《北新活叶本文选》：“光绪十六年，岁次庚寅，当西元一o年”；则俗称“阳历”。成立，宣布使用公历纪年，首刊于《》日期栏：“一九四九年九月三十日”。
纪年（也称国号纪年），是成立后的纪年。清宣统三年夏历辛亥年八月十九（1911年10月10日）等人武昌，了中国2000多年的，开辟了中国历史新，历史称为“辛亥”。辛亥年十一月十三日（1912年1月1日），在召开各省都督，宣布成立，宣誓就任临时大，并为了“行夏正，以顺农事，从西历，以便统计”，决定使用公历纪年。翌日发布改历改元通电（《市志》）：“改用阳（公）历，以黄帝四千六百零九年（辛亥）十一月十三日为元年元旦。”以国号纪年（具体金科玉律同公历）替换了皇帝年号纪年，也称“国历”或“新历”，同时仍在使用夏历纪月日。1913年7月，大袁世凯批准内务总长钤 “拟请定农历元旦为春节” 的报告（夏历正月初一古称“元旦”，宋代吴自牧《梦梁录》：“正月朔一，谓之元旦，俗呼为新年。”），次年起夏历岁首（正月初一）称“春节”。1949年9月30日起，中国随区域扩大而一步步废止纪年改用公历。
3。中国现行纪年历法状况
上述可见，中国使用公元纪年，同时辅以传统夏历。公元1949年9月21日，中国会同各和没有人士代表，在北平召开中国之一届全体会议，在开幕词中提议“采取和世界大都相同的年号。”27日下午，“方案会”代表、促进会负责人马叙伦向大会报告：“ 纪年，大部分代表同意采取世界大都所用纪年——公历。”因此决议通过的第2项就是：“的纪年采用公元”，决议后执行 宣布：“从此刻起，…以公历，今年为一九四九年。”考虑到中华的历法传统，长期以来都是以夏历行政、干支辅助，加上文化风俗、农事指导和接受过程等因素，于是沿用“夏历及干支”辅助行政历法。1949年10月1日《》公历日期栏下同时表注：“夏历己丑年八月初十”字样，为区别夏历和公历两个新年，把夏历正月初一称“春节”，把公历1月1日定为“元旦”。
后来把“夏历”改称“阴历”，是1968年元旦《》首易其名，延续到现在（早有其名，笔者曾见过《一九六三年阴历》的历书）。近百年来，阴历有多种称谓：如时的《汉口日报》、《东北日报》等称“农历”；《日报》、《群众日报》（陕北）等称“旧历”；宋教仁主张以黄帝即位年为元年，把西元1904年精密推算为黄帝四六零二年，同盟会jiguan报《民报》采用此纪，故有“黄历”之称。按此算，公元2022 年是第四711个黄帝历年。
公历以地球绕太阳公转周期称为年（对其科学的理解应该在“日心说”之后，近似等于回归年），所以又叫“太阳历”、“阳历”。因为周年是365天48分46秒，所以平年2月为28天（该年为365天），把余数在第四年凑成一天（多余的百年少闰一次）置于闰年2月，所以闰年2月是二十九天（该年为366天）。所以公历年能被4整除的年分就称“公历闰年”，如2012年、2022 年等。
咱们国的阴历，自古就以月亮望朔（圆缺）周期为月，以地球自转一周为日，古称月亮为太阴，故谓“农历”，又以地球绕太阳运动周期为年，实质该称合历法（干支和节气即其阳历成分）。月亮绕地球一周为29．53天 ，为了协调与回归年之间的天数差，古代人们采用了“19年7闰”的，即在19个阴历年中在7个年份里加一个闰月，有闰月之年也称闰年，其余称平年。因此闰年就有383天～385天，平年只有353天～355天。如：阴历甲午马年（闰九月）从公历2022年1月31日始，至2022 年2月18日止，计384天；阴历乙未羊年（平）从公历2022 年2月19日始，至2022 年2月7日止，计354天。
因为我国公历阴历的同时使用，公历的365。366天，与阴历的353。354。355。383。384。385天形成交叉关系（偶然亦有 关系），《逻辑学》叫作“两个概念的外延仅有一部分相同”，所以为了保证两个历年之间对照换算的准确性，弄清楚其间的逻辑关系有必要。
4。公历与阴历之间分合相兼的年度关系
在成立（1912年）前，都是用帝王在位纪年和王朝纪年，同时辅以干支纪年的阴历法，将公历引进后，尤其是有关重大或历史上的名人生卒年表等，就产生了古今对照的精密推算和现代纪年的表述问题，特别是年关前后的月日更易搞错。当前的年历、月历上都标有干支纪年，如2022年阴历甲午年、2022 年阴历乙未年等；《新华字典》和《现代汉语词典》等工具书，以及有些近期续家谱里也附有同类的纪年对应表（例如武进图书馆现存的近300部新谱中就有20余部设置了对应表），然而上述对应表只能反映公农两个年度的重合部分，具体到月日时就会“阴差阳错”，让人一头雾水。具体有以下几类情况。
通常来讲公历年 着前个阴历年末的一个多月，和后个阴历前十个多月。如公元2022 年对照阴历是乙未年，其实也就是说从元旦至2月18日，是甲午年十一月十一至十二月底的49天；而2月19日才是乙未年正月初一，到12月31日只是乙未年十一月廿一，其后的38天又到2022 丙申年去了。如岳飞被害于“宋高宗绍兴十一年辛酉十二月廿九”，纪年表对照绍兴辛酉年是公元1141年，故有的资料误注岳飞生卒为1103—1141年，有的则写成“绍兴十一年（1141）阴历腊月廿九”等，其实也就是说“绍兴辛酉十二月廿九”已经跨出了1141年，延续至公历次年初，所以岳飞阴历被害日对应“公元1142年1月27日”。
有时公历年会跨三个阴历年。如公元18年1月1日，是王莽（把十二月定为正月）天凤四年丁丑十二月廿五，至1月5日的5天是丁丑年；1月6日始是天凤五年戊寅正月初一；12月27日始又是天凤六年，至12月31日的5天其实就是己卯年。就是说，公元18年里除 了阴历戊寅的全年外，还 了戊寅年前后的丁丑、己卯两年的各5天。
个别还有公历、阴历年首同日，如公元13年1月1日即王莽始建国五年癸酉正月初一。若是阴历平年，次年岁首会在公历年末出现；若遇闰年，阴历年末会延至公历次年初。
以上三种情况里，遇见阴历闰年，一个公历年里就有两个一样的阴历月；若是平年一个公历年历就有9—12个一样的阴历日。比如：1893年1月1日，是光绪壬辰十一月十四，同年12月31日是光绪十九年癸巳十一月廿四，期间就有十一月十4。十5。十6。十七、十八、十九、廿、廿1。廿2。廿3。廿四等11个同名月日，即出生于该年十一月十九，据叶子龙等人查阅《韶山四修族谱》记录载入：“清光绪十九年癸巳十一月十九辰时生。” 对照公历，是年末的十一月十九，由此核定毛的生日为公历1893年 12月26日，于是风趣地说：“哦，俺的那碗面条，从此以后不在农历十一月十九日吃，改在阳历12月26日吃！！！”后来公众所知其确切的生日就是这么来的 。
上边两历间复杂的交叉关系，决定了现代纂编正史、方志和家谱严密精的必然要求，纪年表述不严密，历法换算就不会精确准确，史料也就失去了意义。
5。纪年有关内容的表述
纪年的表述着重是时间，时间展现于数字。自西历传进中国后，曾有多种表述，如“西历一千九百24年”（《中国外交年鉴》）等，为了统一数字的使用方法，语言文字工作会等7个单位，于1995年12月13日发布了1995《出版物上数字用法的规定》，2011年又更新标准。按其要求：公历世纪、年代、年、月、日使用数字，如：公元前841年、20世纪80年代、公元2022 年4月12日等；非公历纪年则用汉字数码，如：清乾隆二十六年辛巳十一月廿6。念三年十月六日等。在竖排时（如家谱等）公历可以 使用汉字表述，但应定义明晰。
目前用纪年的更大单位是世纪。历100年称为一个世纪，由于没有公元0年，所以通常来讲把公元1年到100年根称为一世纪，从可被100整除的后一年始为下一个世纪，如2001年即为21世纪（或说将公元1世纪定为99年， 按此定义，两千年则为21世纪的之一年）。次于世纪的以10年为计，称“年代”，相约成俗把2001年—2022 年称为21世纪初，2022 年始称20年代，以此类推。次于年代的为年、月、日、时，俗称岁月、年月、日期等。历史上还把1840年战争前称“古时候”，其后至1919年“”称近代，继其后至1949年成立称“现代”，再其后称“当代”。
公历用数字表述简单明晰，如公元2022 年4月12日（“日”俗称“号”）。阴历通常来讲用汉字（及干支）表述，每一年把十二（闰年多出的月，随同前个月）个月四分成春、夏、秋、冬四季；每季以孟、仲、季三分；每月以上、中、下分三旬；上旬从初一至初十，中旬从十一至二十（或廿、卄，鲁迅诗：“卄年居上海”）；下旬从廿一（廿大写为“念”，如民时《日报》用“念四日”）至三十（或卅，如民时《黄海日报》用“卅六年”）；每一天以地支为名分十二个时辰。明中叶后，西洋钟表作为礼品和商品始入中国，世人称钟表点数为小时也称点，称时辰为大时，今大时之名已被淡。时辰日首子时，等同于今时间23时至次日1时，丑时为1时至3时，以此类推，时间比地支时辰晚一个钟头交日，在月末、年末之时就有月、年之差。
阴历年以半个月左右为期，分立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒二十四个节气，其中上半月的称节气（简称节）、下半月的称中气（简称气），西汉《淮南子》所载廿四节名序即与此相同。唐高宗时李淳风所编《麟德历》规定，置闰时以没有中气的月为前个月的闰月。延续到现在，例如2022年阴历九月，后个月仅有节气立冬，没有小雪中气，就定其为闰九月。节气基本对应于公历某日期，以天象指导农务，此乃阴历沿用各朝且盛于之缘由，亦为“阴历”名称之 。其中立春节气相传原先是干支纪年的岁首。
岁首的确定。干支纪年初以立春为岁首，历史上曾以立春为春季的开始，故也称其为春节，但在夏历闰年之时，年初年末都逢立春节气，此即上文提及的“两头春”之乱，汉武帝拨乱反正，于太初元年（前104年）定《太初历》确立“夏正”，以夏历正月为岁首。两千余年来， 行政及风俗都已认同阴历正月初一为新年的开始（元旦），处于从属辅助地位的天干地支纪年，以及按十二地支所对应动物属相的生肖，亦随“夏正”更年，这在《元史》、《明实录》、《清实录》等均有记录载入，以来的资料更为翔实，史、志、谱及执政等均以此乃记。而被司马迁认为“让人拘而多畏”的历代占卦吉凶、卜测宜忌、四柱算命的们，仍在以立春为年首行道，沭阳籍研究专业人士秦伦诗，在他2013年纂编的《易学指掌万年历》中坚持认为：“阴历必须到立春节才能算第2年的开始。如2004年…立春以后才能算甲申年。”窃以为，秦先生的看法作为历史传统文化之一说尚可，而让世人“必须”改变两千余年来顺应发展的既成世俗，似颇无稽。
简称和省略。公历纪年形式具有惟一的特点，所以“公元”两字，目前除严格的公政文书外，通常都已省略；必要时“年月日”也可省略，在数码之中用顿号间隔，如时的《世界知识》即用“一九四6。5。二三”；公元前可简称“前×年”。公历阴历合用时，如公元2022 年4月12日阴历乙未年二月24日，可简化为：2022 年4月12日乙未二月廿四。可简称“×年、民×年、民时”。成立，是历史的里程碑，使用频率特别高，在一届会议定国名时，建国会代表黄炎培等提议用“”为简称，李达（一大代表）提议用“中国”为简称，被大部分代表所否定，而作为地理概念，目前中外皆在用“中国”为简称；亦有人建议以“”为简称，用“成立前、后”替代带色的“前、后”，或“新中国成立前、后”，作者本人是这样想的，此应于凡例中表明。也可运用中性词“鼎革”，表达改朝换代之意，例如《明河南参政袁公墓志铭》：“当曾大父葬时，正际鼎革，四方之乱未敉。”《近代前夜的发展与迟滞》：“正当明清鼎革的战火纷飞之际，1640年英国开始了资产阶级。”
6。数历合用时的科学表述
历史上曾经有过数次改元易历，例如夏朝定孟喜月（元月）为正的夏历、商朝定腊月（十二月）为正的殷历、周朝定冬月（十一月）为正的周历、秦统国后建阳春月（十月）为正，汉武帝始采用夏历（后章帝始配以干支纪年）延续至清末。废年号改用国号纪年，月日排序同西历（实为同历异名），固然行政均换新历表述，不过一时难改旧俗，在国号纪年的并且 还在用夏历纪月日，如“二十五十二月廿五”。由此开始，对日期的表述就显现了多种形式，因为公历与阴历间有前述的三种交叉情况，导致当代史志谱，特别是续修家谱中，常常产生歧义。
以笔者之见，主要有以下几种情形值得探讨。
一是年度的对照换算。纪年与公历纪年异名同历，加1911就是精确的公历日期。而公历阴历的日期对照，当前的只表述到年度，例如公元2022 年通常来讲对应为阴历乙未年，其实也就是说2022 年精确相应的日期是“阴历甲午年十一月十一至乙未年十一月廿一”，而乙未年相应的是“公元2022 年2月19日至2022 年2月7日”。所以作者本人是这样想的当前版对应表只能权作参考。
二是有序表述。通常来讲记述当代的人物或，公历在前阴历括注于后，以前的阴历在前公历括注于后，例如《晋陵樟村陆氏宗谱》所记“1952年6月25日（壬辰闰五月初四），宣统元年己酉十月十二（1909年11月二十四日）”。
三是统一表述。例如“二十、廿、卄、念”等通用字词或名称，同文该统一为宜，而如《毗陵前坟荡张氏宗谱》所记“道光廿八年十一月二十九日”，又如《毗陵谢氏宗谱》所记二十五世寅清“…女一适上垫恽学乾迁居上店。”（上店、上垫为同地异名）就欠妥。
四是精确表述。目的是免生歧义误导后人。有些老谱只用年号纪年易生误差，如世恩堂《张氏宗谱》所记张惠言（常州词派创始人）生日，本为乾隆二十六年，因为木刻不清，继修时被误为一十六年，丁亥再修时演化为乾隆十六年，笔者考其世系时曾多经曲折。当代新谱（包括有些），多数是公历纪年阴历纪月日，例如《省庄韩氏宗谱》：建富“公元一九五七年又八月十一日生”；另一种是在公历的年月之间加置干支，如《恽氏家乘》记恽逸群（中国文化新闻界杰出战士）“一九七八年戊午十二月十日在宁病逝”。前例若无“又”字，就会被误作公历八月十一日；后例常会被认作阴历十二月十日。此外还有其它多种容易产生歧义的表述形式。
作者本人是这样想的，避开歧义或差错主要有以下几种：first of all是统一表述方式并在凡例中说明，例如公历用数、阴历用中文数，以及其它的简称、省略等项。其次如上述《晋陵樟村陆氏宗谱》那样公历、阴历分别表述。再次是前的年号加干支纪年，不必画蛇添足换算括注公历年；后的注意和提防阴历十一月上旬后的日期，若在公历次年的要作括注，如上述后例可改成“恽逸群一九七八年十二月十日（戊午十一月十一）在宁病逝”（注：有说在次日凌晨逝）、上述前例可改为“建富公元一九五七年十月四日（丁酉又八月十一）生”才对；又如《小留徐氏宗谱》载壮乐天（、民进常务副 徐伯昕生母）“卒三十一年壬午十二月二十七日子时即夏历十一月”，“壬午”两字应于夏历后之后；再如“1904年阴历十二月十九”，对照后改成“1905年1月二十四日（甲辰十二月十九）”才无歧义。
七、参考资料的抉择和编制。
查阅资料的抉择亦有讲究，有高科技的工具就能一本万利。目前书店或图书馆有多种历书，除上述秦伦诗著的外，还有上海科技出版社2007年8月版《新编实用万年历》，由王平辉编著的2009年8月版《新编中华民间风俗万年历》，由樊岚岚编著的2022 年1月版《新编实用万年历》、《中华传统万年历》等。笔者推荐由郭世辈、张正祥所编2002年11月版《万年历》，特点是公历对照古时候各历日期时，在干支表后附有公历12月31日所对应阴历年的月日，从而可以精密推算阴历年延续至第二年的日期，例如2022年12月31日（甲午十一月初十）。
另外，在互联 上有多种电子版万年历可以查阅。笔者常用的是《汉典万年历（择吉老黄历）》，其特点：一是操作简易，一旦在拟查的年月框内点上数即清；二是信息宽容，纵向可达前后任何年月日，横向基本涵盖有关内容；三是现实客观，其自注声明： 吉凶、宜忌等“无科学根据”。
在正史、方志、家谱文后附编纪年对应表，可便利读者查阅比对，值得推广。建议按上述郭、张所编的《万年历》那样，在公历年度后增一栏，即公历12月31日对应阴历的月日（应在凡例说明），就可避开两历间的交叉而产生误解。
为常州市谱牒与祠堂文化研究会副会长、常州市武进区谱牒文化研究会副会长
上面便是与实用万年历查询表2022大暑有关的内容，是关于干支纪日的共享。看完2022年日历表清晰版后，希望这帮助到大家！！！
万年历是怎么来的?
年历是一种将公历、阴历、干支历互相对应，编排在一起的历学工具书。查用万年历，着重是使用年历中的天干地支纪时。
干支纪时是我国独创的历史最悠久的历法。它以天象为根据，符合物候特点，展现了五行旺衰。在诸多学科中，有着其它历法不可替代的效果。干支纪时，在中医、气功、周易数术、农作、历法等范畴中：有着特殊的实用价值。每当需用干支纪时，而需用者手里没有万年历的时刻，常常束手无策。
，仅需记住十四字的歌诀，一年中的天干地支纪时就可迅速算出。这种快速心算万年历的方式方法，叫“银盘子”，“银盘子”是民间术士创造的万年历速算法，由来已久，以往采用师徒间口授方法传授，严禁外传，我们在此将“银盘子”合盘端出，公诸於世，以进一步探讨揭秘。
“银盘子”是以阴历为基础，精密推算干支纪时的方式方法。
阴历有大月、小月之分，大月30天，小月29天。假如不考虑小月因素，阴历两个月60天，与一个甲子六十组干支数目相符，即每两个月可重合一个甲子。依照这样一个规律，知道了某年的正月初一的日元支，就等于知道了三月初一，五月初一，七月初一，九月初一，十一月初一的日元支，这些月的初一的日元支，应是一样的(有闰月者，月分稍有变化)由于阴历中存在小月，只要晓得某年有多少个小月，其分别是哪几个月，所推日期经历了几个小月，干支纪日顺延几天就是了，这样心算干支纪日就变得十分简单了。
心算万年历，务必要清楚以下四个要点：。 (1)该年岁次；(2)正月初一的日元支；(3)立春的日、时；(4)当年几个小月，分别是哪几个月。
“银盘子”仅用了十四个字的歌诀，便将以上四个问题圆满地解决了。“银盘子”的创造者，为了守旧秘密，在编制口诀诀窍时，采用了“加密术”，即对同一地支，常常采用多种称谓。这样做，一是提供了多一点的音韵，使编出的歌诀押韵。而更主要的是为这种心算法采取了“加密”。同一地支众多称谓，变换使用，即使其他人听到也不得其解。
“银盘子”不仅对地支称谓进行了加密处理，为了便于记忆，控制歌诀字数，还设置了一些相关月份的简称。月时，可称“金蝉”。另外遇见闰月，分别以前、后、双预示。如后五，指闰五月，前三，指前三月，双七指前、后两个七月。
发现节气与阴历月之间，有一定规律可以进行修正，只要加上对应的修正值，从立春节即可精密推算全年任何一个节气的交节日期。多数节气不差一个时辰。个别节气在精密推算中能有几个时辰的误差，但用心算法达到如此的精度，已经完全可以满足实用要求了。古代人们曾规定了一个修正数，不甚精确，笔者经过慎密演算，重新确定了修正值，歌诀是：
立春节气时刻起根源，
惊蛰倒退时辰三，
要知清明三月节，
不用加减做龙坛。
加八时辰是立夏，
二日退一芒种天，
三日四时为小暑，
五天秋到衣食干。
五日十时交白露，
六日五时寒露天，
六日七时立冬节，
六日四时大雪连。
五日九时交小寒，
精密推算不会差半天。
以上是从立春节时间起计算不同节气，尚需加上有不同时间修正值。了解了由立春起，精密推算十二节气时修正值，再依据“银盘于”歌，即可算出一年中的任何一个节气的交节时间，知道了交节时间，就能确定干支纪月的起始。
试以1957年为例，精密推算立冬时间，确定干支纪月。
“银盘子”歌诀曰：“丁酉癸卯初五蛇，木局后刀四申丑上查”。“银盘子”所表达之义为：1957年岁次丁酉，正月初一的日元支是癸卯，正月初五巳时立春。十月、二月、六月、闰八月、四月、七月、腊月为小月，该年闰八月。
立冬节为十月节，因该年闰八月，所以立冬节在农历九月中，该年正月初五立春，设九个月后的初五(即九月初五)立冬。立冬前经历了五个小月(小月29日，干支月约30日)，先补上五日，再加上修正值六日七个时辰，即为立冬时间。
立冬日期为：九月初五巳时+(五日) +(六日七个时辰)=九月十七日子。
依据“五虎遁”规定，干支月为辛亥月。再以1938年为例，精密推算芒种节时间，确定干支纪月。
“银盘于”歌诀曰：“戊寅癸亥初五戌，印酉龙羊闰前七”。
“银盘子”所表达之义为：1938年岁，次戊寅，正月初一日元支为癸亥，该年正月初五戌时立春。该年四月、八月、三月、六月、前七月、十一月为小月，是年闰七月。
芒种节为五月节。芒种经历了三月、四月两个小月，修正值为二日退一时辰。正月初五立春，设五月初五为芒种节。芒种节交节时间为：五月初五戌时+(两日)+(两日-1时辰)＝五月初九酉时。依据“五虎遁”规定：干支月为戊午月。
“银盘子”是中国老祖宗在社会实践中建造出来的心算万年历法。只要将60甲子热练掌握，用心记住十四个字，即可精密推算出一年之历法。记住数百个字(几十个歌诀)就可精密推算数十年的历法．可以说学会此法，即胸有历书，很有实用价值。此刻我们大力提倡学术交流’，不搞门户之见，完全可以去掉“银盘子”的加密做法，重新编制歌诀，使之更简明、易记，让更加的多的人掌握心算万年历法，使这种隐匿在老百姓中的秘传之术服务于社会。
注；本文银盘子古歌诀由山东肥城栾昌明老先生提供。
速算干支年历歌诀新编
(1941—2000)
41． 辛巳乙亥初九马 前六金蝉龙猴打
42． 壬午黄猪十九鸡 二五九月十一七
43． 癸未甲午当天鼠 正三八十腊月五
44． 甲申戊子十二卯 前四二五猴猪咬
45． 乙酉癸丑廿二午 正二四五猴与鼠
46． 丙戌丁未初三鸡 二三五六八鼠息
47． 丁女辛丑十四夜 后二三五六八亥
48． 戊子乙丑廿六卯 玉兰七九子上找
49． 已丑黄羊初七马 二五九鼠七月俩
50． 庚寅癸未十八酉 正四七八猪与牛
51． 辛卯丁丑廿八夜 二五七九与子月
52． 壬辰黑猴初十虎 正三六九子前五
53． 癸巳丙申廿一蛇 正三四七十腊查
54． 甲午庚寅初二申 二四五七十月真
55． 乙未青鸡十二亥 火局前三七蛇在
56． 丙申己酉廿四虎 正三五六八与猪
57． 丁酉癸卯初五蛇 玉兰后八七十腊
58． 戊戌丙寅十六申 四六七九子月真
59． 己亥辛酉廿七猪 正四六月金蝉出
60． 庚子乙卯初九虎 二四后六金蝉舞
61． 辛丑己卯十九蛇 二四六九子鼠爬
62． 壬寅甲戌三十申 正三四六九腊真
63． 癸卯戊辰十一亥 玉兰后四鸡牛在
64． 甲辰黑龙廿二虎 二四七九再加五
65． 乙巳丁亥初三辰 正月五八季月临
66． 丙午庚辰十五羊 后三五八九牛羊
67． 丁未青龙廿五狗 三六七九子上走
68． 戊申己亥初七丑 正三六子后七九
69． 已酉癸亥十八辰 金蝉三五还有寅
70． 庚戌丁巳廿八未 二三五八子月对
71． 辛女壬子初九戌 水局正四后五居
72． 壬子红鼠廿一卯 正三四六八子小
73． 癸丑庚午初二辰 二四五七八子真
74． 甲寅甲子十三羊 后四五八水
75． 乙卯戊子廿四酉 三五六八十一九
76． 丙辰壬午初六鼠 五九后八水局主
77． 丁巳丙午十七卯 二五七九子丑找
78． 戊午庚子廿七马 二五八十腊月查
79． 已未木羊初八酉(闰六) 二三五七十与丑
80． 庚申己未十九鼠 二月三月七十五
81． 辛酉甲寅三十兔 正三四六猴与猪
82． 壬戌戊申十一马 玉兰后四七九查
83． 癸亥壬申廿二酉 二四五七亥猪走
84． 甲子丙寅初三夜 二五六八九后十
85． 乙丑庚寅一五卯 正四六八狗鼠跑
86． 丙寅甲申廿六午 正四七九牛与鼠
87． 丁卯戊寅初七猴 二四后六九子丑
88． 戊辰壬寅十七亥 九月玉兰丑牛在
89． 已巳丁酉廿八寅 二三五七九月真
90． 庚午壬辰初九蛇 正三四六后五八
91． 辛未丙辰二十．申 正三四六七九真
92． 壬申庚戌当天亥 正四五七鸡猪来
93． 癸酉甲辰十三虎 金蝉后三正七五
94． 甲戌丁卯廿四蛇 四六八九子月查
95． 乙亥壬戌初五猴 正四子六后八九
96． 丙子红狗十六亥 正三六八鼠牛在
97． 丁丑庚辰廿七虎 二四六九丑牛犊
98． 戊寅乙亥初八辰 二三双五鸡鼠奔
99． 己卯黄猪十九未 二三五六八丑对
2000 庚辰癸巳廿九狗 三四六七九牛走阴历又称夏历，相传起源我国夏代。其科学性、实用性都很强，因此流传到现在。阴历依照全年的自然日划分为四季、24节气和年节。阴历的24节气包括：春季之立春、雨水、惊蛮、春分、清明、谷雨；夏季的立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；秋季的立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；冬季的立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。此外，全年中的月份依照月相变化周期而设置。即大月30天，小月29天。阴历每月的初一称为“朔”，每月的十五称为“望”。在“朔”日，月球运行到太阳与地球之间，暗影对着地球，而与太阳同时出没，于是人们看不见月亮。在“望”日，地球运行到了太阳与月球中间，太阳从西方落下，月亮从东方升起，因而能看见满月。因为阴历一年约为355日，与地球年相差约11日左右，所以每3年要置一闰月，每19年要置7个闰月。有闰月的年份亦称闰年，具体闰哪个月，则要视节气情况灵活来定。
阴历既根据地球回归年所用时间，又根据月相变化而指定，而且以周边的气象与物候条件、农事活动为参照，实用性强，因而成为四季分明，便于记忆的历法。在我国，阴历历法尤其适合使用于中原的广大地区。
日历是用什么规律精密推算出来的?
自转，公转
日历中的历法又分为农历、阳历和阴阳合历，三种。
阳历也就是太阳历，其历年为一个回归年，现时国际通用的公历（格里高利历）和咱们国家的干支历即属于太阳历这类。
农历也叫月亮历，或称太农历，其历月是一个朔望月，历年为12个朔望月，其大月30天，小月29天，伊斯兰历即为农历的一种。
阴阳历的有特别明显的平年和闰年之分，年天数差别较大，历月为朔望月，由于12个朔望月与回归年存在一定的差异（少11天左右），所以阴阳历中设置闰月，用来协调回归年和朔望月之间的联系，存在闰月的年份中一年为十三个月（朔望月），是闰年。
一般每经过十九年将会有七个闰年。区别于一年有十二个朔望月的平年。所以这种历法即与月相相符又与地球绕太阳周期运动相符合。
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据史料记录载入，大概在1100年前唐顺宗永贞元年，皇宫中已经在使用日历了。那个时候的日历又称皇历，不但记录着日期，并且是编修国史的重要资料。
那时候的日历与此刻对于点儿相似，把一年分为12册，按每月的天数来核实确定每册的页数，并且将月份和日期写在每一页上，紧接着交给服侍皇帝的太监暂时保管，
待太监在每日的空页上记下皇帝的言行并在每月月终交皇帝过目批准后，送史官存档，史官再将日历的内容与朝廷，国内各地方的大事结合在一直，经提炼、润色后记录下来，便成为国史。
以后，因为日历给生活带来很多方便，就逐渐地进入了不少在朝大官的家庭，过了一番变动，编制成自家的日历；再往后，随着日历向大众化，家庭化的发展，人们也就把历书上的天干地支月令；节气及黄道吉日都印在日历上，并留下供记事用的的大片空白。
参考资料来源：知识混装大无极-台历
参考资料来源：知识混装大无极-日历
国际通用的日历以地球绕太阳转一圈的时间定做一年，共365天5小时48分46秒。平年只计365天这个整数，不计尾数；一年分做12个月，大月31天，小月30天，二月只有28天。四年的尾数积累起来共1天光景，加在第4年的二月里，此一年叫做闰年。所以闰年的二月有29天。农历以月亮圆缺一次的时间定做一个月，共29天半。为了算起来方便，大月定做30天，小月29天，一年12个月中，大小月大致上交替排列。农历一年只有354天左右，也没有平年闰年的差异。农历不考虑地球绕太阳的运行，因此使得四季的变化在农历上就没有固定的时间，它不能反映季节，这是一个很大的缺点。为了克服这个缺点，后来人们定了一个折中的历，就是所谓阴阳合历。此刻我国还在使用的夏历（亦有人叫它阴历或农历），就是这种阴阳合历。它跟农历一样，也以月亮圆缺一次的时间定做一个月，也是大月30天，小月29天，但是它又用加闰月的办法，使得平均每一年的天数跟阳历全年的天数相接近，来调整四季。夏历约每过2。三年多一个闰月。“农历”也叫作“太农历”，系以月球绕行地球一周为一月，再配合地球绕日一周之时数为一年，事实上等于阴阳合历，我国在民国元年前采用此历，为与现行之历相对称，故名之曰“旧历”。普通人以为农历适合于农家，而名之日“阴历”。
月球运行的轨道，名曰白道，白道与黄道同为天体上之两大圆，以五度九分而斜交，月球绕地球一周，出没于黄道者两次，历二十七日七小时四十三分十一秒半，为月球公转一周年所需之时间，谓之“恒星月”。唯当月球绕地球之时，地球因公转而位置也有变动，计前进二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全绕地球一周，复至合朔，实需二十九日十二时四十四分二秒八，谓之“朔望月”，风俗所谓一月，即指朔望月来讲。
因每月天数不能有奇零，故农历一个月为二十九日或三十日。每月以合朔之日为首，即以朔日为初一日。每一年以接近立春之朔日为岁首。
地球绕日一周，即月球绕地球十二次又三分之一，一年内之月数不能有奇零，故一年十二个月，仅三百五十四日，与岁实相比较，约余十一日，积至三年，余三十三日，故每三年须置一闰月，尚余三日或四日，再积二年，共余二十五日或二十六日，可置一闰月，平均计算，每十九年须置七闰。以有节无气之月为闰月，有闰月之年为闰年，闰年有十三个月，平年则十二个月。
