中医五行生克五行金生水木克土(五行生克之寓意)
五行五脏六腑相克相生顺口溜，五行 五脏 是怎样相克相生
提起五行五脏六腑相克相生顺口溜，众所周知，有人问五行 五脏 是怎样相克相生，另外，还有人想知道五脏六腑是怎样相克相生，你晓得这是什么情况？其实也就是说五行相克相生口诀诀窍，接下来就一起来瞧一瞧五行 五脏 是怎样相克相生，希望可以对大家有所帮助！！！
五行五脏六腑相克相生顺口溜
1。五行五脏六腑相克相生顺口溜:五行 五脏 是怎样相克相生
若如果想清楚明白五行与五脏间的关系就必须先搞清楚五脏分别相应的五行为什么。五行五脏六腑相克相生表。
五脏中肝代表木，心代表火，脾代表土，肺代表金，肾代表水。。
清楚明白了五脏相应的五行后，便要开始了解五行金木水火土之间的关系了，也可以变相地说是五脏间的关系。
相生关系：五行五脏五色五味图表。
木（肝、胆）生火（心、小肠），火生土（脾、胃），土生金（肺、大肠），金生水（肾、），水生木。
木生火。这个很容易理解，木可做火的燃料。而在五脏中，属木的肝血，肝循环系统旺盛，可有充足的血液供属火的心循环系统规律运作。
火生土。形象地用太阳之正阳之火对地面照射，经亿年以上可化石为土作比喻。在五脏中属火的心循环系统旺盛，可促进属土的脾循环系统规律运作。
土生金。用金属从土中而生作比喻，如矿质。五脏中属土的脾循环系统旺盛，被叫作中气的脾气可以促进属金的肺循环系统规律运作。
金生水。解释要复杂一些。我们在自然界可以发现，有石就有水。石头结构的山能够生长树木，由于岩缝可以使水达到山顶。故有“山有多高，水有多高”之说。而土结构的山不能长树，由于“土克水”，土阻止了水的上行，所的西边北黄土高坡上光秃秃的一片，没有一棵树木。石头中含大量金属元素，古代人们把这样的现象概括为“金生水”。五脏中属金的肺循环系统旺盛，肺气可促进属水的肾循环系统规律运作。
水生木。这个很容易理解，树木生长必须需要充足的水分。肾循环系统旺盛，肾气和肾水可促进肝循环系统的规律运作。
相克关系：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。无尽的循环……
五行相克相生口诀诀窍
木克土。有两个理解。，用树木破土而出来作比喻。第2，以树木吸收土中营养，导致土中营养流失来理解。五脏中属木的肝循环系统不畅，没有充足的血液支持脾胃，脾循环系统便会慢慢进入非正常状态。例如肝胃不和等。中医五行对应表顺口溜。
土克水。这个比较容易理解，用土能阻挡水的运行作比喻。脾循环系统不畅，脾不能统血，肾血气不足，肾循环系统便会慢慢进入非正常状态。例如脾虚引起的肾病等。
水克火。比较容易理解，用水能灭火作比喻。肾循环系统不好，水无法参加血液的调节和控制温度，心循环系统便会进入非正常状态。例如肾性心。五脏六腑相表里明细表。
火克金。这个也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循环系统不好，气血难以支持肺的运动，肺循环系统逐渐进入非正常状态，重则心肺衰竭！！！
金克木。用金属可以砍伐木头作比喻。肺循环系统不好，氧气无法支持肝，肝循环系统逐渐进入非正常状态。例如肺阴虚引起的肝阳等。
以上便是五行五脏相克相生的关系详细解读。
以上便是我对您所提出来的问题作出的回答，谢谢。中医最基础必背歌诀。
在我们的身体里，肾属水，肝属木，心属火，脾属土，肺属金。
按五行里面五行生克的规律，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。换句话说，肝好——心就好，心好——脾就好，脾好——肺好，肺好——肾好，肾好——肝更佳。用中医的语言来说呢，就是肝（木）血以济心（火），心（火）之热以温脾土，脾（土）化生水谷精微以充肺（金），肺（金）清肃下降以助肾（水），肾水之精以养肝（木）。痔疮与五行的关系。
五脏之间的相生关系，简单来说，即是一种互帮互补的良性循环关系。肺与大肠相表里口诀诀窍。
有次我有一个朋友浑身发烧，呼吸不畅，还老是咳嗽，一检查，肺有点问题，后来病固然治好了，不过没过多长时间，我晚上开始频繁地起夜，中医上呢认为，这是肾有问题了。
用中医的五行生克之理来剖析：肺与肾的关系原本是金生水，肺是肾的妈妈，总之肺原本是一直给肾提供帮助的，不过此刻肺有病了，母病及子，连自己都顾但是来了，自不然就不能再给肾帮助，肾自不然就出现问题。五行相克相生的口诀诀窍。
这时候，假如不明 白肺与肾之间这种相生的关系，一味地去补肾，效果不一定好。想要治好夜间，就必须想办法先补肺。之后的日子，我告知她，去药店买一种叫金水宝胶囊的中成药回来吃，把肺补好了，这个毛病就没了。
五脏之间的相克关系又怎样呢？中医五行断病口诀诀窍。
有相生就有相克，亦即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五脏的子母关系图。
五脏六腑其实也就是说是“五权分立”的关系，它们既互相帮助，又互相管束，如此才能达到体内五行的。假如说相生是一种你好我好，互相帮助的关系，那么相克first of all是一种相制约的关系。五脏关系记忆口诀诀窍。
肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木；肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土；脾的运化，可以避开肾水的泛滥，即土克水；肾水的滋润，能够防止心火的亢烈，即水克火；而心火的阳热，可以制约肺金清肃的太过，即火克金。
用您周边的、平凡的中医药创造奇迹，这是中医团队在为您服务，如还有疑问，请再追问。
上面便是与五行 五脏 是怎样相克相生有关的内容，是关于五行 五脏 是怎样相克相生的共享。看完五行五脏六腑相克相生顺口溜后，希望这帮助到大家！！！
中医五行相克相生原理
五行相克相生理论认为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。中医的脏象学说和辨证施治原则都是对这一“放之四海而皆准”真理的扩展应用和延伸，不过，查阅文献以及教科书对此相克相生原理的渊源和解释始终是雾里看花，似是而非，令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代萧吉《五行大义
论相生》解释了五行相生关系，而对相克关系未作阐述：“木性温暖，火伏其中，钻灼而生，因而木生火；火热焚木，木焚而成灰，灰即土也，因而火生土；金居石依山，集土成山，津润而生，山必长石，因而土生金；销金亦为水，所以山石并且从润，因而金生水；水润木能出，因而水生木。”此种解释有的令人信服，如木生火是清楚明了的；有的费解（如土生金，金生水）值得商榷：对于水生木，若用“水能浮木载舟”解释应该比“水润木能出”更为合理。对于火生土的解释是：“木焚而成灰，灰即土也，因而火生土”，若理解为：木燃烧后的灰烬即草木灰可增添土壤肥力是否也恰当？对于“土生金”，最令人想到的是“沙里淘金”一词。至于五行之间相克，笔者的理解为：植树能放风固沙，防止水土流失（木克土）；以土筑堤围水或防洪是土克水原理在生活之中的应用；火克金可理解为高温能熔金，并锻造出各式形状；金克木的解释是：刀剑斩木，或砂石之地多为不毛之地；教材和教学中将金生水解释为“销金亦为水⓹”，即金属溶化为液体，好像牵强，但查找国内文献未见更合理解释。《素问》曰："。。。。。。五行者，金木水火土，更贵更贱，以知生死，以决成败。"
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生含义：
木生火，是由于木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，因此木生火。
火生土，是由于火灼热，因此能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，因此火生土。
土生金，由于金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，集土成山，有山必生石，因此土生金。
金生水，由于少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变成水，因此金生水。
水生木，由于水温润而使树木生长出来，因此水生木。
五行之间相克含义：
是由于天地之性
多胜寡，因而水胜火。
精胜坚，因而火胜金。
刚胜柔，因而金胜木。
专胜散，因而木胜土。
实胜虚，因而土胜水。
五行生克制化宜忌：
金：金旺得火，方成器皿。
金可以生水，水多金沉;
强金得水，方挫其锋。
金可以克木，木多金缺;
木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋;
土可以生金，金多土变。
火：火旺得水，方成相济。
火可以生土，土多火晦;
强火得土，方止其焰。
火可以克金，金多火熄;
金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽;
木可以生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水可以生木，木多水缩;
强水得木，方泄其势。
水可以克火，火旺则水干;
火弱遇水，肯定熄灭。
水赖金生，金多水浊;
金可以生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土可以生金，金多土变;
强土得金，方制其壅。
土可以克水，水多土流;
水衰遇土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦;
火可以生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成栋梁。
木可以生火，火多木焚;
强木得火，方化其顽。
木可以克土，土多木折;
土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂;
水可以生木，木多水缩。
地支与五行：
亥子------水
寅卯------木
巳午------火
申酉------金
丑辰未戌--土
方位\五行\四季\地支(分别互相对应)
东——————南——————中——————西——————北
木——————火——————土——————金——————水
春——————夏—————————————秋——————冬
寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑
天干五行相克相生的原理
中医五行相克相生
请问中医的五行相克相生是什么个情况？谢谢 中医的五行相克相生是中医的基础，中医的灵魂。它指导着中医的一切。此刻新中医已不讲这个了，只讲化学成份，中国药典也是以化学成份去主导中药，实在是误导。为啥不以阴阳五行去主导西药呢？本人在十来年的中医临床中，发现阴阳五行的伟大，不可以随便糟蹋。 追问： 我很赞同你的观点，西医讲究实证，中医讲究辨证。不过如今的中医却迁就西医探讨化学成分， 岂能料到 假如单单探讨化学成分的话就本质上丧失了中医的宏观 整体性 把握的辨证施治的原则，也就失去的方子的平衡性作用，搞成了西医的实证医学去了。何况有些东西我们讲求配伍，要是依照化学成分剖析的话许多是无法彻底解释清楚的。其实也就是说我们并不聪明，反而是要用我们很有限的 化整为零 的剖析方法去剖析这个最全面精确的自然界的规律，把五行中的相生关系肤浅的认为是一种 组合关系 是多么的 愚昧 ，我深刻的认识到 国学 的伟大，认识到中国古代先贤们利用 自然规律 的聪明方法，确实比此刻 高明 许多！！！！！！！！！ 回答： 其实也就是说不H是医学， 阴阳五行 也应用到生活上，在子平算命术，风水术方面，我亦有一定研究，运用阴阳五行的这几个学术能更佳地提高我们的活法质量。可惜，此刻还有许多人戴有色眼镜去看待这问题。
中医五行相克相生原理 《素问》曰：。。。。。。五行者，金木水火土，更贵更贱，以知生死，以决成败。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生含义：
木生火，是由于木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，因此木生火。
火生土，畅由于火灼热，因此能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，因此火生土。
土生金，由于金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，集土成山，有山必生石，因此土生金。
金生水，由于少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变成水，因此金生水。
水生木，由于水温润而使树木生长出来，因此水生木。
五行之间相克含义：
是由于天地之性
多胜寡，因而水胜火。
精胜坚，因而火胜金。
刚胜柔，因而金胜木。
专胜散，因而木胜土。
实胜虚，因而土胜水。
五行生克制化宜忌：
金：金旺得火，方成器皿。
金可以生水，水多金沉; 强金得水，方挫其锋。
金可以克木，木多金缺; 木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋; 土可以生金，金多土变。
火：火旺得水，方成相济。
火可以生土，土多火晦; 强火得土，方止其焰。
火可以克金，金多火熄; 金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽; 木可以生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水可以生木，木多水缩; 强水得木，方泄其势。
水可以克火，火旺则水干; 火弱遇水，肯定熄灭。
水赖金生，金多水浊; 金可以生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土可以生金，金多土变; 强土得金，方制其壅。
土可以克水，水多土流; 水衰遇土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦; 火可以生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成栋梁。
木可以生火，火多木焚; 强木得火，方化其顽。
木可以克土，土多木折; 土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂; 水可以生木，木多水缩。
地支与五行：
亥子------水
寅卯------木
巳午------火
申酉------金
丑辰未戌--土
方位\五行\四季\地支(分别互相对应)
东――――――南――――――中――――――西――――――北
木――――――火――――――土――――――金――――――水
春――――――夏―――――――――――――秋――――――冬
寅卯辰――――巳午未――――――――――申酉戌―――――亥子丑
五行属性 与什么相克相生 40分 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含义:
木生火， 是由于木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由于火灼热， 因此能够焚烧木， 木被焚烧后就变成灰烬， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由于金需要隐藏在石里， 依附着山， 津润而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由于少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生， 销锻金也可变成水， 因此金生水。
水生木， 由于水温润而使树木生长出来， 因此水生木。
五行之间相克含义: 是由于天地之性
多胜寡， 因而水胜火。（水比火多，就能灭火）
精胜坚， 因而火胜金。（金固然坚硬，不过 也能被精火融化）
刚胜柔， 因而金胜木。（金比木头刚强）
专胜散， 因而木胜土。（木为专，土为散，聚在一起胜过分散）
实胜虚， 因而土胜水。（土为实，水为虚）
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。
火: 火旺得水， 方成相济。
火可以生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。
水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。
偿赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土变; 强土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成栋梁。
木可以生火， 火多木焚; 强木得火， 方化其顽。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必为倾陷。
木赖水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水缩。
五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二个月）中衰旺情况，见下表：
季\态 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余气）
季\态 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余气）
五行归类系统表
五行 木 火 土 金 水
方向 东 南 中 西 北
时序 春 夏 长夏 秋 冬
五气 风 暑 湿 燥 寒
生化过程 生 长 化 收 藏
脏 肝 心 脾 肺 肾
腑 胆 小肠 胃 肠 膀胱
窍 目 舌 口 鼻 耳
体 筋 脉 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 忧 恐
色 青 赤 黄 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宫 商 羽
声 呼 笑 歌 哭 呻
水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
依据客观规律来，还是蛮好记的
相克：
水灭火
火能够融化金（金属）
金（金属）可以砍断木（树木）
木能够从土中汲取营养
土克水（水来土掩）。。。。。。>>
五行相克相生与中医中的论理相近吗？ 答案当然是的。
中医浮论就是基于此。。
心为火，肾为水，肝属木，脾为土，肺为金。
举两个例子：偶尔人上火了，中医称为心火上炎。
中医说人的牙齿好坏有肾有关，肾主水主齿。
关于中医五行相克相生？ 楼上复制这一大堆估计楼主也看不了
由于不晓得楼主了解多少，俺就从最基础的开始分条说明，楼主自己选择从哪些地方开始看
一何谓五行及中医的五行运用
1五行就是大自然的五种要素或特性。可能楼主得注意和提防一点，其实也就是说是先有五行金木水火土理论，紧接着才被中
医吸收应用。传统五行金木水火土理论家认为，万物均具备五种特性（木火土金水），且均由五行所化
生。但须留意的是，木火土金水并不是指现实中的这五种事物，而是一种特性或要素，接着下面
说一下这五种特性分别指的是什么。
木曰曲直，就是指一种生发，向上向外生长的特性
火曰炎上，指升发向上（注意和提防与木区别）
土爰稼穑，指生长，运化，化生的特性
金曰从革，从革就是改变，具有肃杀等特性
水曰润下，指蕴藏，向下，寒冷等特性
2相生，相克
相生：是指五行金木水火土之间的互相资助，互相促进作用。
相克：指五行间互相制约作用。
我传了一张五行生克图，你可以大概看一看。
二 关于你说的中医五行生克是怎么理解。
中医上呢认为健康的人体是五行平和的，五行中既有互相促进的亦有互相制约的如此便让人体处于一种相对稳定的状态，那么人体是如何通过五行生克实现这个的呢？
1正常状态
正常状态下，五行中的任何一行均是既有克它的亦有生它的，也可以这样说既有克俺的亦有我克的，既有生俺的亦有我生的，如此便形成了一个轮回，彼此势均力敌，就限制在一个相对稳定的状态
2轻微异常(这应该即为你问的问题了)
人体在轻微异常的情形下也可Yi经过五行的生克自动调整过来贰打比方说有时我们有点轻微感冒睡一觉发现好了，就能够用这个理论来解释。那么究竟是如何调整的呢?
举个例子。假如木过强，就会致使过分克土，从而使土变弱，土变弱对水的克制减小使使水变强，水变强对对火的克制增添使火变弱，火变弱使对金的克制减小使金变强。最后由于金克木，从而使得金对原本变强的木得克制增添，从而达到使木回复常态的意图。其它同理。
3严重异常
严重异常还说吗，吃药呗
中医五行的五行的基本规律 相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用作用与影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。应当说明，相克与相乘是有区别的，相克是多数情况下的制约关系；相乘那么是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态。相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样亦有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。因此讲：气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。其实就是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆，化火灼肺，而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)；肝郁气滞，作用与影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土。湿热型高血压，多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆，则为土侮木。至于金乘木(虚)证候，临床则为少见。 在五行金木水火土之间存在着相生、相克的联系规律，所谓相生，即互相资生、促进、助长之意；所谓相克，即互相制约、克服、抑制之意。生克是五行学说用来概括和说明事物联系和发展变化的基本看法。五行相生的规律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的规律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其关系见下图：在相生关系中，任何一行都具有生我、我生两方面的关系，生我者为母，我生者为子，因 此，相生关系又叫作母子关系。在相克关系中，任何一行都具有克我、我克两方面关系，我克者为我所胜，克我者为我所不胜，因 此，相克关系又称为所胜、所不胜的相胜关系。事物内部系统结构的五个方面之间的相生、相克关系，构成了事物多数情况下的循环运动，因而经常处于运动发展之中，是不平衡的。然而就五行整体来看，相生与相克又都是在总和中展现出相对的动态平衡。而五行中的每一行，因为既生别行，又被别行所生；既克别行，又被别行所克，故在整体上也呈现动态均势。可见，五行所达到的平衡，不是绝对的静止，而是建立在运动基础上的动态平衡。 五行系统结构之因此能够保持动态平衡和循环运动，主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。一种是多数情况下的制化调节；一种那么是在反常情况下的胜复调节。制，即制约。化，是生化。所讲的制化调节，着重是指五行系统结构在正常状态下，通过相生和相克的互相作用而产生的调节作用，又称为五行制化。first of all，从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的联系并不是单向的，而是互相的。在五行中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系，因此才能保证制化关系的正常。其实就是说，木可以克土，土可以生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故能滋养火，而使火能正常生化。火可以克金，金可以生水，水又能克火，从而使火不亢不衰，故能滋养土，而使土能正常生化。土可以克水，水可以生木，木又能克土，从而使土不亢不衰，故能滋养金，而使金能正常生化。金可以克木，木可以生火，火又能克金，从而使金不亢不衰，故能滋养水，而使水能正常生化。水可以克火，火可以生土。。。。。。>>
中医的五行相克相生理论可信吗 数千年来，从五行相克相生理论走出了无数的继承和发扬的大医家，创立了无数宝贵中医学著作，一直指导着现代中医临床各个范畴。
非常难理解中医里的相克相生关系？五行到底是如何去理解它？有谁能说说！！！感谢大家帮帮我，我是个中医爱好者 这不是三言两语甚至三天两夜所能述说得清楚理解得透彻的。
建议先行学习中国古典哲学，搞清阴阳统一对立以及五行生克变化之理。
紧接着才可能理解中医理论中的阴阳五行问题。
假如觉得中国古典哲学也是不太好懂，则建议先精读悟 真 网005 14944。net的《矛盾论》以及现代哲学常识。
怎样化解五行相克相生 五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行之间相克：金-》木-》土-》水-》火-》金
化解12生肖相克？不是太清楚明白。。。感觉或许应该是爱情婚姻问题吧。。。不要太相信这几个了。。。
普通人短期相处，皆会有种种不可调合的矛盾、冲突，爸妈与子女，兄弟姐妹之间也会如此。爱情婚姻是终生的大事，如有不可调合的矛盾，更为爸妈及亲人关切。旧时的爱情婚姻又是据媒妁之言，爸妈之命，各式不合更为多见，人们对爱情婚姻的合顺与否，便谋求一种预知的办法。在古代人们天命的认识下，阴阳、术士等职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方出嫁或出生的日期不合，注定了爱情婚姻的不合。这一个方法操作简单，虽毫无道理，却盛行几千年，到现在还有不少的人相信。
大概从汉代时就有这种，即的讲法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中，妈妈为被赶回娘家的闺女另找好老公，夫家视历复开书，便利此月内，正相应。这即选定吉日成婚。所谓吉，是日期的天干地支用字阴阳相合，共有六种：子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。
不过，十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴。于是，任何日子的天干地支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合。把地支字分成阴阳的话，子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便或许应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是很多人知道的，偏不这么说。为求骗人而神秘，创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，就是经常提到的。情况如下图：
未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的不同，一个日子也只有一个地支字，其实没有阳的一层。可见所谓是阴阳相合，是没有道理的，也是与阴阳学说矛盾的。
说法，汉代已有，指好运的日子，直到《南齐书・礼志上》才给出一个解释：五行说十二辰为 。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。所谓月建，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而日辰亦即某日用十二支的某个字相配。也是没有阳的一层。事实上，所谓月建与日辰相配，只是指月与日合成明字，由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。
原来，这便是所谓吉日的道理与秘密，怪不得从来也无人敢于打开窗子说亮话，把理由讲出来，也无人来研究揭露。因此，千多年来，术士、阴阳之类用此骗人，而者反而出钱来请他们欺骗自己。
骗人的手段又是以凶多吉少来吓人，吉日只有六种，而凶日却有六冲、六害、三刑类型的很多种，解说与图解如下文。
十二地支、十二属相，都是首尾相接，循环往复的循环。设计者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，通过圆心与对面的地支字相连，这六组关系就是经常提到的 六冲凶日。换一个办法，不经圆心，从子与对面的相应的未(羊)相连，如此类推，把其他十个字组成相呼应之关系，便就是经常提到的&q。。。。。。>>
中医五行相克相生表
我国传统哲学有五行生克之说，中医上亦有五行相克相生的讲法，我整理了中医五行相克相生关系表，愿家人们有所收获!
中医五行相克相生关系表
胃为脾之腑，脾为胃之脏。脏者，藏也。腑者，化也。阳性化，阴性藏。藏者藏其所化，化者化其所藏。人身秉造化的阳气而生腑，秉造化的阴气而生脏。腑为阳，其色明。脏属阴，其色暗。阳而明，故能化。阴而暗，故能藏。此脏腑二字之意也。他脏他腑仿此。
人身肝木之气，疏泄不及，则现无汗、尿少、粪难、腹痛、胁痛、妇人月经来迟等病。疏泄太过。则现自汗、尿多、遗精、发热、头晕、耳鸣、妇人白带，月经来早等病。疏泄不及者，水中的火气不足，疏泄太过者，金气不足也。
人身肺金之气，收敛不及。则现汗多，头晕，发热，咳逆，上气，遗泄，尿多，痿软等病。收敛太过，则现恶寒、粪艰，胸闷，无汗等病。收敛不及者，木气过于疏泄。收敛太过者，火气不能煊通也。
人身心火之气，煊通不及，则现血痹，神倦，口淡，血寒等病。煊通太过，则现舌痛，喉痛，心跳，心烦等病。煊通不及者，木火之气虚。煊通太过者，中气虚，金气不降也。
人身肾水之气，封藏不及，则现阳越，头晕，发热，足肿等病。封藏不及者，金气收敛之力衰，木气疏泄太过也。肾水无封藏太过之病，肾水愈能封藏，阳根愈坚固也。
人身脾土之气，运化不及，则现腹满，停食，上吐，下泻，四肢不举，浑身倦怠等病。运化不及者，水火之气虚也。脾土无运化太过之病，有土气填实之病。土气填实，就不可以运化也。
人身相火之气，燔灼不及。则现下寒，肾寒，脾胃衰弱，二便不固等病。燔灼不及者，相火的本气少也。相火无燔灼太过之病，有相火不降之病。相火降于水中，水中有火，则生元气。相火不降，则燔灼于外，而发烧热也。外之烧热愈大，内之相火愈少也。
圆运动的五行，是融合不能剖析的。五行之病，皆运动不圆，作用分离，不能融合所致。以上各病，略举数端，以概其余。
高大上的五行，是融合的，剖析不开的，人身亦然。五行融合，中气之事，造化个体的中气，在地面之际，而分布在整个造化之间。人身的中气，在胸下脐上之际，而分布在整个人身之间。中气如轴，四维如轮。轴运轮行，轮运轴灵。轴则旋转于内，轮则升降于外。此中医的生理也。中医的病理，只是轴不旋转，轮不升降而已。中医的医理，只是运动轴的旋转，去运动轮的升降，与运动轮的升降，来运动轴的旋转而已，由轮而轴，是为先天，由轴而轮，是为后天。易经河图所以预示先天后天的生理的运动，病理医理，皆在其间矣。
中医五行与五脏六腑的关系
木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有用且助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾;脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有用且助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏互相滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。
1。相生：肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水，肾水之精以养肝木，这说明了五脏之间的相生关系。
2。相克：从五脏之间的互相制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木;肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土;脾的运化，可以避开肾水的泛滥，即土克水;肾水的滋润，能够防止心火的亢烈，即水克火;而心火的阳热，可以制约肺金清肃的太过，即火克金。
3。五脏的母子关系与虚实关系：A、母病及子：如母脏(肝)先病，紧接着累及子(心)脏， 方法 是要先补母(肝)。子病及母：子脏(肝)先病，紧接着累及母(肾)脏，这样的状况下一般病况较重，就不是正常的相生(母及子)关系了。方法是先补“子”(母脏病重则要补母泻子)。B、虚实关系：虚者补其母，实者泻其子。如肾(水)虚，要补肺(金)，肝硬化是肝(木)的实证，要泻其子心(火)。
4。五脏的相乘或相侮：如肝病传脾，使脾虚弱，即木乘土;而脾病及肝，即土侮木;而肝脾之间的互相病理作用与影响，则为木郁土虚或土雍木郁。肝病作用与影响了肺，即木侮金。
中医理论学说
1。整体平衡观念：人体自己一身是一个整体，生理上相互协调，病理上相互作用与影响。 整体平衡观念： 五官、形体、色脉等外在变化反映内在脏腑病变。 人体与外部自然环境、社会环境 是一个整体，局部疾病，要放到整体环境中讨论。
2。五行学说：相克相生。相生是指一事物对另一事物有促进、助长之作用; 相克是指一事物对另一事物有抑制和制约的效果。即相生促发展，相克利平衡! 即相生促发展，相克利平衡! 即相生促发展 因为五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，故五行中任何一行都存在着“生我”、“ 我生” 和“克我”、“我克”四个方面的联系。“生我”者为母，“我生”者为子。
3。辩证施治：证，指疾病的缘故和性质。不同于“症”。症是指疾病的现象， 通过望、闻、问、切来推测断定。同病异治;呼吸问题可能由肺、肾或心脏疾病引起。 要用不同方法解决。异病同治：85%以上的疾病与免疫失调有关。固本扶正、调节免 疫可以解决许多问题。
中医入门之五行相克相生
今日是中医入门的第3篇，主讲五行相克相生
在这样一个令人头秃的年代。大家纷纷学起了养生，90，95后的口头禅也成为了“老了，老了”。
好像不晓得从什么时间起，感觉自己身上哪哪都是毛病，恐惧的端起了保温瓶。
那么今天的文章会告知你，为啥你觉得自己哪哪都是毛病，以及应该怎么样处理
first of all，
五行相克相生理论知识
五行相生
相生即资生、助长、促进之义，五行相生指木火土金水之间依次递相资生助长、促进关系，五行相生的次序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行相生的关系是：“生我者为母，我生者为子”任何一行皆有“生我和我生”两方面关系
五行之间相克
相克是克制，抑制，制约之义，五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
其次，
问题解答
通过前面的论理知识学习，众所周知五行对应咱们体内的五脏，因此五脏也是相克相生，互相作用与影响的
因为五脏互相关联，当其中一个器官出现问题时会作用与影响其他器官的毫无问题的运转。
所以当你发觉自己脾不太好的时刻，感觉肾亦有毛病，诶，肺好像亦有点问题，心脏似乎也需要照看一下，反正觉得自己身上好像越挖掘病越多。
作为一个过来人，我将俺超心爱的专业医生对俺说的话，转赠给你：“明明才二30岁的小年轻，能有啥大问题啊”
所以啊，不要自己吓自己，你经常提到的养生，其实也就是说是很 常常见到的亚健康状态 ，平时多注意和提防就好了
怎样解决
许多人感觉自己身体有小毛病时，不喜欢看医生，相反的会喜欢自己网上搜原因，紧接着自己“治疗”
再一次作为过来人，也作为“自我治疗”的典型代表。自己最大的体会就是 不要自己为自己瞎开药方 ，药不是瞎吃的，假如你网上一搜答案就可以找到处理办法，那还要医生做什么。
给大众举两个我本人的经历来给你们提个醒
案例1，作为一个网上自我诊断有湿气，且处理办法为喝中药茶的我，认真践行了本人的处理方案。坚持喝了一个月以后感觉自己身体并无改善，反而正常的姨妈开始成为了痛经。
还好自己醒悟的早，把茶戒掉才没有一直痛经下去。事后才清楚明白，那个中药茶固然能祛湿，不过性寒凉，我本身就体寒，喝了那么久中药茶，没有考虑到自己一身体质的缘故将体内寒气加重，因此才又没祛湿反而痛经
案例2，自己本身有白头发，自行判断自己血虚和肾虚。何首乌作为“黑发”能手，查过网上教程以后，天天为自己泡何首乌水喝。
结果头发没变黑，嘴上却起了好多个大火泡
事后才知道何首乌有生，熟之分。自己选错了何首乌，补的过旺，所以上了火
所以从此后再也不自己瞎判断，瞎吃药。
对于养生小白来说，我最建议而且自己最心爱的方法如下食疗养生。
由于食疗为温补，就算吃错对于身体也没有啥作用与影响，不像针灸养生容易找错穴位，中药养生容易吃错药，食疗养生可谓是最特别适合的中医入门方法了
所以对于感觉自己哪哪皆有问题的你，俺的 个人建议
第1，放宽心，你还年轻，这仅仅是常常见到的亚健康状态，不用太过担心
第2，一定不要自己瞎判断，瞎吃药。有问题去找专业的医生，相信专业的力量。或者有兴趣的话，能在家自己调整生活习性和饮食，温和解决。
这样才是名符其实的对本人的身体负责任，做正确的事
好啦，通过今天的文章，你理解为啥你哪里皆有问题且知道怎样解决了吗？❤
【摘录】五行的生克乘侮
五行学说并不是静止地、孤立地将事物归属于五行，而是以五行金木水火土之间的相生 和相克关系，来探索和阐释事物之间互相联系、互相协调平衡的整体性和统一 性。并 且，还以五行金木水火土之间的相乘和相侮，来探索和阐释事物之间协调平衡被破坏 后的互相作用与影响。这便是五行生克乘侮的首要功能（图1。图2)。
图1五行生克规律示意图
1即资生、助之意。五行相生，是指末^、土、金、水之间^在着有 序的依次递相资生、助长和促进的关系。因此•对相生的关系。不能误解为五行 之间存在着无序的双向互相资生的关系。五行金木水火土之间依次递相资生的次序是：木 生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木又复生火。循环不息，也就是木火土金 水。依次相生。在五行相生关系中。任何一行都具有•‘生我”和“我生”两方面的关 系。“生我”者为母，•‘我生”者为子，在《难经》中比喻为母子关系。所以五行相生 关系又称为母子关系。如以火为例，因为木生火•故“生我”者为木；因为火生土， 故“我生”者为土。于是，木为火之“母”，土为火之“子”，木和火是母子关系，火和 土也是母子关系。
相克
又称“相胜”。克有克制、抑制、制约之意。五行之间相克，是指木、火、土、金、水 之间存在着有序的间隔递相克制、制约关系。于是，对相克的作用关系，也不能误解 为五行金木水火土之间存在着无序的双向互相克制、制约关系。五行金木水火土之间递相克制的次序 为：木克土，土克水，水克火•火克金，金克木，木又复克土，循环不已。即木火土 金水，隔一相克。在相克关系中，任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关 系。“克我”者为“所不胜我克”者为“所胜”。故《内经》把相克称为“所胜”“所 不胜”关系。如以木为例。因为木克土。故“我克”者为木，土为木之“所胜”。因为 金克木，故“克我”者为金，金为木之“所不胜”。
五行学说认为。相克相生是事物之间正常关系的不可偏废的两个方面，无生 则生化无源，无克则亢而为害。相生与相克的统一对立，维持着事物之间的协调 平衡。此外，就五行生克的关系来讲，生中有克，克中有生。比如：木生火，火生 土，土生金，而木又能克土，金又能克木。木克土，土克水，而水乂能生木•火又能 生土。如此按木、火、土、金、水的排列次序，依次为生，生中有克，隔一为克，克中 有生，生克制化，无有穷尽。故《类经图翼•运气上》说:“造化之机•不可无生，亦 不可无制，无生则发育无由，无制则亢而为害。”
相乘
乘，凌也，即以强凌弱之意。五行相乘，是指五行中某一行对其所胜一行的 过度克制。五行相乘的次序与相克相同。即木乘土，土乘水。水乘火，火乘金，金 乘木。引起五行金木水火土之间相乘的缘故，有“太过”和“不及”两个方面，太过所致的相 乘，是指五行中某一行过于亢盛，对其所胜一行进行超过正常限度的克制，引起 其所胜一行的虚弱，从而致使五行金木水火土之间生克制化的异常。以木克土为例，正常情 况下，木克土，若木气过于亢盛，对土克制太过。土本无不足。但亦难以承受木的 过度克制，致使土的不足，这种“相乘”现象，称为“木乘土”。不及所致的相乘■是 指五行中某一行过于虚弱，难以抵御其所不胜一行的正常限度的克制•使其本身 更显虚弱。仍以木克土为例，多数情况下，才能制约土，若土气过于不足，木固然 处于正常水平，土仍难以承受木的克制。因而致使木克土的力量相对增强，使土 更显不足。这种“相乘”现象称为“土虚木乘”。•‘相乘”与“相克”尽管在次序上相 同，但两者是有区别的。相克是多数情况下五行金木水火土之间递相制约的关系，相乘那么是 五行金木水火土之间的异常制约现象。所以又叫“克”而谓之“乘”。
相侮
又称反侮，侮有欺凌、欺侮之意。五行相侮丰某一行对其所不i 一行的反向克制•即反克。五行相侮的次序是：木侮金，金侮火。火侮水。水侮 土，土侮木。引起五行金木水火土之间相侮的缘故，同相乘一样，亦有“太过”和“不及”两个 方面。太过所致的相侮。是指五行中的某一行过于强盛。使原来克制它的一行不
仅不能来克制它，反而受到它的反向克制。如木气过于亢盛，其所不胜一行金不 仅不能来克木，反而被木所欺侮，出现“木反侮金”的逆向克制现象，这就称为“木 侮金”。不及所致的相侮，是指五行中某一行过于虚弱，不但不能制约其所胜的 一行，反而受到其所胜一行的“反克”。如多数情况下，金克木，木克土，但当木过 度虚弱时，则不但金来乘土，而且土也会因木衰弱而“反克”之。这就称之为“土 侮木”。
五行金木水火土之间的相乘和相侮，均为五行金木水火土之间生克制化关系遭到破坏后出现的异 常相克现象，两者皆可由五行中任何一行的“太过”或“不及”引起，两者既有区别 又有联系。其主要区别是：相乘是按五行金木水火土之间递相克制的次序出现，相侮那么是 逆着五行之间相克的次序而出现的反克现象。两者之间的关系是，在发生相乘时，也 同时发生相侮;在发生相侮时，也可同时发生相乘。事实上相乘和相侮是密切相 关的，是一个问题的两个方面。
五行之间相克规律
五行相克相生规律是什么 五行相生
五行相生好比母生子，有相亲相爱之情，象征着畅顺、吉祥。如：
木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧
火生土：土要依靠太阳来普照
土生金：金要依靠山岩来储存
金生水：水要依靠铁器来开导疏通
水生木：木要依靠雨露来灌溉
五行之间相克
五行之间相克，就比如战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。多胜寡，因而水胜火也；精胜坚，因而火胜金；刚胜柔，因而金胜木；专胜散，因而木胜土；实胜虚，因而土胜水也。
木克土：树木能够入土
火克金：烈火能够溶金
土克水：土能够覆水
金工木：金能够伐木
水克火：水能够灭火
谁知道五行（金木水火土）相克相生的规律？ 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：由于火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；
土生金：由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：由于金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通
水生木：由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
多胜寡，因而水胜火也；由于火遇水就熄灭
精胜坚，因而火胜金；由于烈火能溶解金属
刚胜柔，因而金胜木；由于金属打造的割切工具可锯毁树木
专胜散，因而木胜土；由于树根苗的力量强大，能冲破土的障碍
实胜虚，因而土胜水也。由于土能防水
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
五行的规律 你好，下面是我对五行的理解，希望能帮你了解五行的哲学系统。
五行的顺序是：木，火，土，金，水。五行代表五种空间状态，用汉字的五个符号来表述，同样的可以 使用英文字母，希腊字母等等来预示。地球系统里的物质都处于这五种状态里的一种。
这五种状态可以转换，当转化之后，“木”状态到了生“火”状态，火“状态到了“土”状态，“土”状态到了“金”状态，以此类推。
故而五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。完成一次循环。
五行之间相克的规律是为了保证五行的平等，即保证五行系统存在稳态，这和化学平衡有点像。举个例子，以木火土三种状态为例：木生火，火生土，木克土；或写成字母预示：A生B，B生C，A克C。以化学反应来看，B为中间产物，A会阻碍C的量增添，即阻碍B转化为C。 这样才会平横。要不然，B就基本不会存在，全变成C了。
故五行之间相克的规律，是隔一个相克：木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。
至于为啥会划分为五行，而不是六行，我也没太想通。我本人认为可能跟五种阶段有关：“起点，上升，峰值，下降，终点”。此亦为五种空间状态。
哲学体系一直就是源自于假设，假设的好，整个体系处理起来就符合现实，而且体系不复杂。五行的体系，与六行等等相比的区别，大概就是好的假设与不好的假设的区别。
五行相克相生的顺序？ 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为 五行为构成宇宙的基本物质元素 宇宙间各式物质皆可以依照这五种基本物质的属性来归类 五行金木水火土之间存在着一定的联系 祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互之关联联系 用来补充阴阳学说
(1) 五行相克相生 相 ，有互相滋生 促进 助长之义；
相克 有互相制约 抑制 克服之义。
五行相生的规律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的规律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
丑辰未戌 土
方位\五行\四季\地支(分别互相对应)
东 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑
五行之间相克，怎么个克法， 天下万物分为五类：金、木、水、火、土，彼此之间存在相克相生的关系：
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
五行之间相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
上述是多数情况下的相克相生关系。
五行生克规律确立的治疗原则和方法 五行学说在中医学范畴中的应用，着重是运用五行的特性来剖析和归纳人体的形体结构及其功能，以及外界环境各式要素的五行属性；运用五行的生克制化规律来阐述人体五脏系统之间的局部与局部、局部与整体，以及人与外界环境的相互之关联联系；用五行乘侮胜复规律来说明疾病的发生发展的规律和自然界五运六气的变化规律，五行胜复规律示意图不但具有理论意义，而且还有指导临床诊断、治疗和养生康复的实际意义。
五行学说，将人体的内脏分别归属于五行，以五行的特性来说明五脏的部分生理功能。如：木性可曲可直，条顺畅达，有生发的特性，故肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能；火性温热，其性炎上，心属火，故心阳有温煦之功；土性敦厚，有生化万物的特性，脾属土，脾有消化水谷，运送精微，营养五脏、六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源；金性清肃，收敛，肺属金，故肺具清肃之性，肺气有肃降之能；水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性，肾属水，故肾主闭藏，有藏精、主水等功能。
木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有用且助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有用且助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏互相滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。
心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之 阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的互相制约关系，就是用五行之间相克理论来说明的。
五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚 损，又能克制另外的脏器，使其不致过亢。本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。如脾（土）之气，其虚，则有心（火）生 之；其亢，则有肝木克之；肺（金）气不足，土可生之；肾（水）气过亢，土可克之。这种生克关系把五脏牢牢联系成一个整体，从而保证了人体内环境的统一对立。
五行学说指导疾病的防治：
1． 控制疾病传变：
运用五行子母相及和乘侮规律，可以判断五脏疾病的发展走势。一脏受病，可以波及其他四脏，如肝脏有病可以作用与影响到心、肺、脾、肾等脏。他脏有病亦可传给本脏，如心、肺、脾、肾之病变，也可以作用与影响到肝：于是，在治疗时，除对所病本脏进行处理外，还应考虑到其他相关脏腑的传变关系。依据五行的生克乘侮规律，来调整其太过与不及，控制其传变，使其恢复正常的功能活动。如肝气太过，木旺必克土，此时应先健脾胃以防其传变。脾胃不伤，则病不传，易于痊愈。这是用五行生克乘侮理论阐述疾病传变规律和确定预防性治疗措施。至于究竟能否传变，则取决于脏腑的机能状态，即五脏虚则传，实则不传。
在临床打工时，我们既要掌握疾病在发展传变过程中的生克乘侮关系，藉以依据这种规律及早控制传变和指导治疗，防患于未然，又要依据具体病况而辨证施治，切不要把它当作刻板的公式而机械地套用。
2．确定治则治法：
五行学说不但用来说明人体的生。。。。。。>>
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五行之间相克五行相生 求顺序 五行学说
1。五行学说的概念
五行学说同“阴阳学说”一样，它也属于一种哲学概念，是一种认识和剖析事物的思想方法。
“五行”，就是自然界中“木、火、土、金、水”这五类物质的运动。
“五行学说”是指这五类物质的运动变化，以及它们之间的相互之关联联系，以相生、相克作为解释事物之间互相关联及运动变化规律的说理工具。
祖国医学中，first of all以归类的方式方法，说明人体各部位之间，与外在环境之间的相互之关联联系，其次是在五行归类的基础上，以五脏为中心，以五行的相生、相克关系，说明人体各部之间在生理过程中的关系。在病理情况下，也以这种关系推测辨别病况。
五行的属性：
木－代表生气强旺的－“木曰曲直”。
火－代表炽热的、向上的－“火曰炎上”。
土－代表具有营养作用的－“土曰稼穑”。
金－代表具有摧残杀伤作用的－“金曰从革”。
水－代表寒冷的、向下的－“水曰润下”。
2。五行学说的内容
（1）五行学说的基本规律
1、相生规律：生，含有资生、助长、促进的意义。五行金木水火土之间，都具有相互资生、相互助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，亦即母子关系。生我者为母、我生者为子。以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。因为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，结合五脏而言，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用。
2、相克规律：克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行金木水火土之间，都具有互相制约、互相克服，互相阻抑的关系，简称“五行之间相克”。
五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。。在五行之间相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的关系，亦即“所胜”、“所不胜”的关系。克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推。结合五脏而言，就是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺、肺克肝，起着制约和阻抑的效果。
3．五行制化：在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，并且也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。假如只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡发展；有相克而无相生，则万物不可能有生化。所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在互相作用，互相协调的基础上，才能促进事物的生化不息。例如，木可以克土，但土却能生金制木。于是，在这样的状况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。其它火、土、金、水皆如此。古代人们把五行相生寓有相克和五行之间相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下：
木克土，土生金，金克木。
火克金，金生水，水克火。
土克水，水生木，木克土。
金克木，木生火，火克金。
水克火，火生土，土克水。
4．相乘规律：乘，是乘袭之义。从五行生克规律来看，是一种病理的反常现象。相乘与相克意义相似，只是超出了正常范围，达到了病理的程度。相乘与相克的次序也是一致的。其实就是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，当木气太过，金就不可以对木加以正常的制约，于是，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，因而金虚弱，无力制木。
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