三横一竖是什么卦象(易经诀窍推算)
何者为王，三横一竖~三横指的是什么?一竖是什么?
中国人很早就对“王”有了敬畏和崇高的认识，在殷商甲骨文中，曾数次显现了“王”字，而且使用的频率很高。王”字原是一把斧头的轮廓。那时的大斧是两面双刃的，显示了它的无所不能。因而它的斧口部分，就形成了“王”字上下部分的两横，斧柄则形成“王”字中部的一横。经过长期的演变和发展，“王”便形成古时候隶书和今天楷书时的模样。“王”字的原义是大斧，大斧既是劈山开路的工具，也是征战杀戮的兵器，谁掌握大斧．谁便拥有至高无上的权力。谁就是 “王”，此亦为祖先以大斧作为权力的代表象征的缘故。王字三横一竖，三横代表天、地、人；一竖通天地人，这便是天地人都要管的”王”的不二学说。
在有关王字起源的诸说中，吴其昌先生曾提出“王字之本义，斧也”，其字亦斧的预兆形。林澐在《说王》一文中，进一步申述了此说，指出斧钺在古时候本是一种兵器，也是主要用于治军的刑具，曾长期作为军事统帅权的代表象征物，王的前身是军事首长。
加拿大安大略博物馆藏甲骨拓片中一王字作“□”，说明这一装安鐏的斧钺象形，告知我们王字是由刃部朝下、□鐏横置、正在实施砍伐功能的斧钺象形来预示的，即“只有执行砍伐功能时的钺，才能预示‘王’”，这也就是《韩非子》所谓“王者，能攻人者也。”
《尔雅�6�1释诂》曰：“王，君也”。《六书�6�1故疑》：“王，有天下曰王。帝与王一也。周衰，列国皆僭号自王。秦有天下，遂面子为皇帝。汉有天下，因秦制称帝，封同姓为王，名始乱矣”。《书�6�1洪范》：“天子作民爸妈，以为天下王”。王字的本义为“光也”，乃“旺”之本字。甲骨文写作大（佚三八六），大（粹一O二一），似火形，此取清代古文字学家之说，解作“火盛曰王，德盛亦曰王”。
由于“王”字使用的历史很早，又与中国人民最早的文字同时出现，于是，我寻了一下中国最早的“王”和最早的姓“王”的人：
中国历史上最早的“王”，当然或许应该是黄帝，他又是八百五十个氏族部落的首领、领袖和总统，他这个“万王之王”的头衔，与我们今天所说的国王的“王”没有根本上的区别。
最早姓“王”的人呢？（也算得着是“王”姓的源头了吧）
据《庄子/逍遥游》记录载入：许由是帝尧的老师，尧欲将治理九州的重任拜托于许由，而啮缺又是许由的老师，啮缺的老师是王倪。伏羲和黄帝都曾与王倪论道。王倪、啮缺、许由，他们都是逍遥派，都是仙风道骨的长老。王倪与太原王氏的始祖太子晋王侨一样，有点传说中的人物那种专有的、很神秘的气氛。假如传说中的人可以被后人尊奉为始祖，王倪就可以说是中华王氏不争的第1人了。
另一个较早出此刻史籍中的王姓人，便是夏朝的冥子王亥，因为王亥的地位很高(夏王室的亲王)，史籍中多有提及。王亥的存在，印证了王室即为王氏之源的论点。王亥的世系清晰，为黄帝第3十七世(此前有学者传为十世)，夏王大禹的第七世孙。由于王亥的真实性没有问题，他的身分又的的确确是“王”。所以，由王倪王亥来共同出任没有争议的，中华王氏的形式上的区别世代的第1人，应该不存在问题(法律上的第1人应是大禹、子契、后稷)。
而姬姓王氏的第1人，则非周朝的始祖周太王、古公亶父王业莫属。
八卦知识，伏羲先天十六卦
相传伏羲八卦的六十四变，其实也就是说或许应该是十六卦，传到殷商时期，由于这十六卦泄露天机，被神明抹去了里边 的一半，就连剩下的这八卦的卦数都不全。但是能明 白一二分的人，就已经极牛逼了，想那诸葛孔明，略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。
我们提到八卦总会提到《易经》，易经里的是八卦，就是周文王依据伏羲八卦改创的，叫后天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失传了。所谓近古必存真，我们探讨的是伏羲八卦，而不是八卦，两者差着3000多年呢。（伏羲生年为纪元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年约公元前1075年）
先说最有可能的鬼卦。易经八卦算天算地，算生不算死，我们中国人历来相信人死为鬼，死往阴界的讲法，那么为啥这么重要的鬼，却算不出来呢？正所谓由于抹去的是那一卦鬼卦。鬼处阴间，其在地下，所以这伏羲十六卦从上至下应为，天卦、人卦、地卦、鬼卦。神明怕人算生算死，驱使鬼于地下，能力通天达地，因此抹去鬼卦，令人只能主宰地上之事。此种情形最为可能。
再说这最有依据的兽卦。大家都清楚，上古之时洪荒遍地，神兽鬼兽魔兽多不胜数，而三皇五帝和部族首领多有能驱兽之人，像大禹治水就曾利喜用神兽等等。而殷商之后，再也没有上古神兽出没了，这是为啥呢？由于人们已经遗失了能驱使神兽的兽卦。从造字开始到今，王字从来没有变过，就是三横一竖，三横是天人地三才，若果能为大到能贯通天地的人，那么这样就是王了。贯通天地的这一竖是什么呢？看看上古传说就知道了，那么这样就是供王驱使的兽阿。这神兽可上天入地，亦可混迹人间，人王通过伏羲十六卦中的那一兽卦，算兽驱兽，即可主宰天地人三间之事。而至殷商只余三爻八卦，失却了驱兽的兽爻，王就不再有通天彻地的本领了。而依照此说法，这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三横爻一竖爻的王字形四爻十六卦。
最后说这最没可能却最讲得通的神卦。神明为啥呢抹去一卦？这人无论是算鬼还是算兽，到 底是算在地下或是地上天下，不碍天上之神的事儿啊。人是神造的，人在神下，再如何折腾，那也是神的造物，犯不着如此出手干涉吧。致使神明终于按捺不住，抹去一卦的，正所谓由于人手里还有一卦神卦。人是神造的，却能通过伏羲十六卦来算神驱神，这是神最忍受不了的，也是神明下此重手的本质原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就业已不再是人王了，那是神王！！！因 此，神明不得不抹去这最最厉害的神爻，使人的能力限于天神之下。我认为这是最讲得通的讲法，那么这伏羲十六卦从上至下应为，神卦、天卦、人卦、地卦。
伏羲十六卦的还原形态我们经过努力已经大体揣摩了一点端倪，接下来由我们再来看看八卦六十四变之不合理。first of all八卦之数2^3不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16来的煌煌正大浑然天成。再说六十四变是两卦合成，这也讲不通阿，莫非天人地之下又有个天人地不成？而且六十四变的卦辞中一向都是从下至上一爻一爻的解，从来没有分成上下两卦来解的呀（卦辞没有，象传有）。因此这六十四变不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四变，鱼龙混杂，真迹荡然无存。
网上又有一说，说是伏羲八卦实为伏羲四卦，其形态正所谓韩国国旗上的模样，要我说，这纯属无稽之谈。先不说只有四卦可以推算出来个啥，就单说这卦的组成就不对，三爻的排列组合就是八个，只有四个那不是就缺了四种排列组合么。韩国国旗上，斜对角上四个卦形，左上角是个三阳爻，右下角是个三阴爻，左下角和右上角是两个一模相同的阴阳阴的卦形。只有四个，缺了四个，结果还有两个是重复的，完全是弄个形凑个数的，还说什么四卦，真是子虚乌有。
八卦中代表山的卦象叫什么
八卦中代表山的卦象叫艮山
震雷，巽风，离火，兑泽，坤地，乾天，艮山，坎水
我想知道周天十六卦
伏羲 八卦 的六十四变，其实也就是说或许应该是十六卦，传到殷商时期，由于这十六卦泄露天机，被神明抹去了里边 的一半，就连剩下的这八卦的卦数都不全。但是能明 白一二分的人，就已经极牛逼了，想那诸葛孔明，略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。不过这几个俺就不信了，真能有这么邪呼吗？”小说归小说，那么这伏羲八卦到底是八卦还是十六卦？ 我们提到八卦总会提到《 易经 》，易经里的是文王八卦，就是周文王依据伏羲八卦改创的，叫后天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失传了。所谓近古必存真，我们探讨的是伏羲八卦，而不是文王八卦，两者差着3000多年呢。（伏羲生年为纪元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年约公元前1075年） 小说中说，神明抹去了十六卦中的八卦，剩了八卦，这卦可怎样抹去呢？ 有办法。大家都清楚，八卦是三爻组成，依据阳爻阴爻的排列组合形成八卦，就是2^3=8；那么假如原来的十六卦是四爻组成，就是2^4=16，那么抹去一爻，不就剩下了成对重复的十六残卦，就是八卦了么？道教说，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，念起来琅琅上口；可这三爻成卦却有点不成数了啊。那么四爻呢，正承天数！！！ 可是，神明抹去的到底是哪一爻呢？我说有三种可能。文王八卦是三爻，正合天地人三才之数。而抹去的那一爻，应是神鬼兽之一。 先说最有可能的鬼爻。易经八卦算天算地，算生不算死，我们中国人历来相信人死为鬼，死往阴界的讲法，那么为啥这么重要的鬼，却算不出来呢？正所谓由于抹去的是那一爻鬼爻。鬼处阴间，其在地下，所以这伏羲十六卦从上至下应为，天爻、人爻、地爻、鬼爻。神明怕人算生算死，驱使鬼于地下，能力通天达地，因此抹去鬼爻，令人只能主宰地上之事。此种情形最为可能。 再说这最有依据的兽爻。大家都清楚，上古之时洪荒遍地，神兽鬼兽魔兽多不胜数，而三皇五帝和部族首领多有能驱兽之人，像大禹治水就曾利喜用神兽等等。而殷商之后，再也没有上古神兽出没了，这是为啥呢？由于人们已经遗失了能驱使神兽的兽爻。从造字开始到今，王字从来没有变过，就是三横一竖，三横是天人地三才，若果能为大到能贯通天地的人，那么这样就是王了。贯通天地的这一竖是什么呢？看看上古传说就知道了，那么这样就是供王驱使的兽阿。这神兽可上天入地，亦可混迹人间，人王通过伏羲十六卦中的那一兽爻，算兽驱兽，即可主宰天地人三间之事。而至殷商只余三爻八卦，失却了驱兽的兽爻，王就不再有通天彻地的本领了。而依照此说法，这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三横爻一竖爻的王字形四爻十六卦。 最后说这最没可能却最讲得通的神爻。神明为啥呢抹去一爻？这人无论是算鬼还是算兽，到 底是算在地下或是地上天下，不碍天上之神的事儿啊。人是神造的，人在神下，再如何折腾，那也是神的造物，犯不着如此出手干涉吧。致使神明终于按捺不住，抹去一爻的，正所谓由于人手里还有一爻神爻。人是神造的，却能通过伏羲十六卦来算神驱神，这是神最忍受不了的，也是神明下此重手的本质原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就业已不再是人王了，那是神王！！！因 此，神明不得不抹去这最最厉害的神爻，使人的能力限于天神之下。我认为这是最讲得通的讲法，那么这伏羲十六卦从上至下应为，神爻、天爻、人爻、地爻。 伏羲十六卦的还原形态我们经过努力已经大体揣摩了一点端倪，接下来由我们再来看看文王八卦六十四变之不合理。first of all八卦之数2^3不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16来的煌煌正大浑然天成。再说六十四变是两卦合成，这也讲不通阿，莫非天人地之下又有个天人地不成？而且六十四变的卦辞中一向都是从上至下一爻一爻的解，从来没有分成上下两卦来解的呀。因此这六十四变不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四变，鱼龙混杂，真迹荡然无存。 网上又有一说，说是伏羲八卦实为伏羲四卦，其形态正所谓韩国国旗上的模样，要我说，这纯属无稽之谈。先不说只有四卦可以推算出来个啥，就单说这卦的组成就不对，三爻的排列组合就是八个，只有四个那不是就缺了四种排列组合么。韩国国旗上，斜对角上四个卦形，左上角是个三阳爻，右下角是个三阴爻，左下角和右上角是两个一模相同的阴阳阴的卦形。只有四个，缺了四个，结果还有两个是重复的，完全是弄个形凑个数的，还说什么四卦，真是子虚乌有。 应该说，中华文化是植根于这几个古老的如《易经》的阴阳哲学上的，源远流长，流传到现在。受到现代西方科技的冲击，我们几乎抛弃了这几个古老的东西，认为是伪科学。可我们亦应当看见，几乎所有的西方大科学工作者，同时都是有着坚定的信仰的，这几个信仰并不妨碍他们的科学思想。中华的古老文化与现代科学也并不是完全排斥的。我们不能由于现在的人不会用针灸就论针灸是假的，不能由于现在的人不会武功就论武功是假的，不能由于现在的人不懂气功就论气功是假的，不能由于现在的人不会用中医就论中医是假的，不能由于现在的人不会用“八卦”推演就论“八卦”是假的。那都是经过中国人几千年验证并流传的东西。中国人单凭残破不全的文王八卦就衍生出灿烂的中华文明，不晓得假如基于完整的伏羲十六卦所产生的将会是怎样的文明。这样想起来，使人既觉得骄傲，又感到悲哀与遗憾。
怎样周易 金钱卦
三个硬币· 两反一正记作阴——
两正一反 是 阳 一
三正所谓老阳 记作——
三反是老阴记作 一
放于掌心扔六次，从下往上记工具: 3个硬币，一只笔，一张纸， 一本白话版《易经》
求神问卜，办法多多，首推《易经》，大名鼎鼎，作者周文王，解者孔夫子。不罗嗦了，学问再大，有用才是王道，今天，大家来共享一下怎样用《易经》算卦。
NO。1 《易经》算卦是咋回事?
没算过卦，您总看过八卦图吧？八卦图也没看过，那么这样就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心，是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短很多横线。
这几个横线组成的图，叫卦象，那些横线本身，叫“爻”:（音姚）。
一条长直线“——”叫阳爻，中间断开的“-- --”叫阴爻。
《易经》中，共有六十四个卦象，每个卦象都是由六条横线，由下到上叠成的，这几个卦象皆有对应的卦名。
《易经》呢， 等同于一本字典， 内容就是对这六十四卦挨个进行一下解读， 解释每个卦的叫卦词; 对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释，
这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊，我们皆不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷， 但是要记得带本白话版的。
算卦，大体上就是个查字典，
first of all你得知道你要查哪个字，紧接着再弄清楚明白那个字有什么含义。算卦的流程，简单说是这样子的：
first of all，麻烦你丢一阵子硬币，再把你丢硬币的结果记下来，这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”。接着，像查字典一样从《易经》中查出这个卦、这个“爻”之义来。
最后，假如你能把这几个卦词、爻词之义弄清楚明白，恭喜了，你已经达到了本文预期目标——
会DIY算卦了。 至于灵不灵，那么这样就要看周文王他老人家的心情和兄弟你本人的悟性了。
NO。2 卦怎么个算法?
“丢硬币”这个过程， 专业点的讲法叫做“起卦”， 起卦的方式方法五花八门，大仙们各有各的玩法，
本文向你推荐的“硬币算卦法”， 最为简单，方便易学。
OK，一切准备就绪，兄弟们就能够开始了:
1、打开钱包，拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面。
2、找一安静房间脚踏实地坐下来，态度端正地先净手焚香。
3、把三枚硬币用两手合握在手心里，要算什么你务必要想明白！！！紧接着将意念高度集中，默想，使劲默想。
4、接着下面手开始摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能？对了，只有四种：三个都是正面，三个都是背面，二个正面一个背面，一个正面二个背面。
5、把结果记下来，以背面，亦即国徽、花卉等图案那一面出现的情形为基准。
★假如摇出一个背面 ● ○ ○ 奇数嘛，为阳，记作阳爻 "—— "。
★假如摇出三个背面 ● ● ● 也是奇数也是阳，但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时刻要在阳爻的后面打个叉：“ ——X”。
★假如摇出两个背面 ● ● ○偶数，自然为阴，记作阴爻“-- --”。
★假如摇出零个背面 ○ ○ ○ 算是偶数吧，为阴，也比较特殊，叫老阴，记录的时刻要在阴爻的后面打个叉： “-- --X”。
须留意那些后面打叉的老阳和老阴，那可就是大名鼎鼎的变爻，记好了，变爻!!!
每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的，为什么叫变爻呢？由于物极必反，老阳会变为 “-
-”（阴）；老阴要会变为" — "（阳），记住这个变化之道，《易经》的精髓所在。
6、一鼓作气连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上!从下往上记！！！！！！！！！
第1次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下；第2次摇出的结果为第2爻，记录在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第6次记录完。恭喜你搞定了一卦！！！你再使点劲记住：这个卦叫做本卦，本来的卦、原来的卦之义。
NO。3 案例教学
《左传?闵公元年》记录载入了一个叫毕万的人。他的祖先做过诸侯，后来失去了封地。毕万打算去晋国做官，临行前找人算一卦，卦摇出来一看，是屯卦，初爻是一个变爻。如图所示：
第6次摇 ○ ● ● 记录为-- --阴爻
顶13
2010-05-06 13:43回复举报 |
colalawang
前来围观7
2楼
第5次摇 ○ ○ ● 记录为——阳爻
第4次摇 ● ○ ● 记录为-- --阴爻
第3次摇 ● ○ ● 记录为-- --阴爻
第2次摇 ● ● ○ 记录为-- --阴爻
第1次摇 ● ● ● 记录为——X注意和提防是老阳爻
这次算出来的本卦就是屯卦，其中第1个爻是变爻。（如果想混成专业的，
就要养成个好习惯:把卦象中的阳爻叫做“九”，把卦象中的阴爻叫做“六”， 打比方说这个卦， 由下往上数，
最下面的就叫[初九]，其次叫[六二]、[六三]，再接着叫[六四]、[九五]和[上六]。其中[初九]是变爻。）
找到了本卦，算卦的工作就完成了一多半，接着下面要找“变卦”。
之所以存在“变卦”是由于存在变爻，一个卦象中的变爻变了，尽管其他爻没变，不过卦象就变了，变了后来的卦象就是本卦的变卦。
仔细看刚才的例子，本卦是屯，变爻初九原本是老阳爻，要变当然变成阴爻，这样初九就成为了初六，卦象也相应变为比。
总之， 例子中的这次算卦， 本卦是屯卦， 变卦是比卦，变爻在初九，即屯卦最底下那一条直线。。
这样， 我们就把这一卦算了出来，
就好像在字典中找到了那个想找的字一样，接着下面要做的就是去了解字之义——“解卦”了。
NO。4 闯难关：如何解卦？
先告知兄弟们一个坏消息: 这是最难的一关， 紧接着再告知兄弟们一个好消息: 这业已是最后一关了，
即将大功告成!
丢丢硬币， 做做记录， 必然会算出个本卦， 紧接着查看变爻——
带叉的老阴和老阳。变爻出现的情形不同，则解卦的方式方法就不同。但变爻的情形无非就以下七种， 这便是整个算卦过程里唯一的难点了，
要麻烦兄弟们辛苦一下，把下面七点背下来：
1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞， 依据这个卦词之义来解释你算的这一卦。
2。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，依据这个爻词之义来解释你算的这一卦。
3。二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞，
依据这两个爻的爻词之义来解释这一卦，不过要以上爻的爻词为主。
4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅，
综合解释你算的这一卦。
5。四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，
依据这两个爻词之义，以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。
6。五个变爻
：在《易经》中查出这个本卦的变卦，紧接着用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。
7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦， 依据这个变卦卦词之义来解释你算的这一卦。
此刻我们来解刚才案例里的这一卦：依据本卦“屯”的变爻，即初九这个“爻”的“爻词”来解。查《易经》，屯卦的初九爻“爻词”为“磐桓，利居贞，利建侯。”翻译成白话为“万事开头难，创业时期困难大，难免彷徨，但只要行为端正，态度执着，便可建功立业。”总之毕万此去晋国当官，道路曲折，光明前途。
结果呢？《左传》里记录载入，毕万后来为晋献公效力，灭掉了耿、霍、魏三个小国，献公把魏赐给毕万，于是毕万成了诸侯。
OK，从起卦到解卦，算卦DIY已经大功告成，半仙之路漫漫兮而修远，兄弟们上下而求索吧。
如何看懂八卦图解
我们翻开《易经》，看见的总共是六十四个卦图，这几个卦图都是右下而上六条横线组成，横线分两种，一条不断的成为“阳爻”（1），另一条断为两半的成为“阴爻”（- - ）。阳爻代表主动力，阴爻代表受动力。由阴爻和阳爻组成的三条横线，就构成了根本的八卦。
为啥是三爻呢，由于它们象征了“地、人、天”，组合成六爻卦，要特别注意和提防画卦和读卦时是“由下而上”。
八卦图口诀诀窍
假如看见上图无法记好了，可以运用口诀诀窍来记：乾三连， 坤六断 ，震仰盂 ，艮（gen）覆碗 ，离中虚 ，坎中满 ，兑上缺， 巽(xun)下断。
先以先天八卦图中乾卦 为例，六爻皆阳，在读法上，由下而上要念成“初九，九二，九三， 九四，九五，上九”。“初，二，三，四，五，上”代表位置。“九”代 表阳爻。再以坤卦为例，由下而上读成“初六，六二，六三，六四， 六五，上六”，“六”代表阴爻。 九为阳爻，六为阴爻。每一爻皆有相相应的爻辞，这个可以从书中可以看见了。
