孔子有啥性格特点孔子西华子路(算命讲命轻有什么含义)
孔子的品德性格特征是什么?
四个弟子皆有高远的理想，性格各具特征，子路直率而不忍让，冉有、公西华谦逊有礼，曾晰则洒脱自然。
1。子路“千乘之国，……且知方也”的言辞中，我们不但看见了他的远大抱负，还不错看见他在、军事方面的卓越才能以及高度的自信心。诚然，言谈中也流露出他的骄傲情绪。至于“率尔而对”，就更明显地表现他性格中的轻率、鲁莽的一面。
2。曾皙，他所说的与子路等三人截然不同。他既不讲从政，也不讲出使会盟，而是描绘一个场景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”从这充满诗情画意的描写中，他曲折地表达出本人的理想，显得那么从容不迫，逍遥自在，更甚者会有点狂放不羁。
3。冉有愿意治理一个小国家，先是说六七十里见方或五六十里见方的小国，并且将礼乐方面的治理让给君子，从他言志时说“如其礼乐，以待君子”中可以看出他既有抱负，又能谨慎地估计本人的能力，说话很有分寸。表现了他极为忍让的态度，这体现出他谦虚谨慎的品德性格。
4。公西华少孔子四十二岁，为了避开以君子自居之嫌，他first of all申明“非曰能之”，不过呢是“愿学焉”，而且还特别强调“愿为小相”。说得多么平易、多么谦和，真可以说是孔门弟子中的谦谦君子。
老子。孔子。孟子。庄子各自的品德性格特点。
性格特点还难说，只能从别人对于他们的评价中剖析。 老子，学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。崇沿天地自然。是超脱世俗之高节之人。 孔子，安贫乐道，行义是人生的最高价值，在贫富与道义有了冲突时，他宁可受穷断然不会丢弃道义。学而不厌，诲人不倦，生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”孔子其人是入世之人，为人性情耿直，看问题深刻，但正于是，常直言议论，很得罪其他人。道德的最大卫道士，甚至愚腐而不变通。眼中不蒙一丝污垢而身以行践之。可当的起是入世的圣人。 孟子，：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这话是孟子说的，代表其性格之坚忍。道德的第2大卫道士，但不愚腐。《性善论》提出者，代表为人之仁，民本思想的提出者，是一个大善坚忍的人。 庄子，我晓得的最崇拜自然，最洒脱的人，喜怒哀乐无不暗合天地自然。其妻病逝时，友人来探，见庄周坐在台阶上持酒大乐，正在庆祝，友人疑惑。庄子说，我妻离开人世苦海，回归自然，如此好的事你们为啥悲伤呢？我看这是一大好事。。。。。出尘潇洒之人。 这性格什么的，哪有的。。。只好自已析，不一定做数的
孔子形象有哪些特点?
孔子形象：
孔子是一个既热情而又严格的老师——态度谦和、亲切，批评含蓄，耐着性子地诱导、热情地鼓励；既是教导家又是思想家——因材施教，善于发挥教师的主导作用，高屋建瓴。他作为一个伟大的思想家、教导家高超的教学艺术，具体展现在以下几个方面：
①平易近人。一开口说话，就显得温文尔雅，打消学生发言的顾虑，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，充满对学生的热爱与期望。
②因势利导。孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”牢骚的话，提出“如或知尔，则何以哉”的问题，针对性强。
③启发得法。在子路、冉有、公西华各述其志后，曾晳感觉本人的志向和其它三位差异大，不想发表意见。孔子便说：“何伤乎？亦各言其志也！！！”促使曾晳敢于畅谈本人的理想。
④评价得体。对子路的发言， “夫子哂之” ；对曾晳的发言，“吾与点也”。当四个学生述志后，孔子进行汇总，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”，上升到与治国相关的高度，肯定了主流，指出了不足，很有指导意义。
孔子弟子性格特色
1，子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。
原文：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
释读解义：子路毫不犹豫地回答说："一个拥有千乘兵车的中等国家，夹在大国之间，加上外国部落的侵犯，接着又遇上饥荒；假如使俺治理这个国家，等到三年功夫，就能够让人有保卫国家的勇气，而且还明 白做人的道理。"
剖析：从子路的言辞中，我们不但看见了他的远大抱负，还不错看见他在、军事方面的卓越才能以及高度的自信心。诚然，言谈中也流露出他的骄傲情绪。至于“率尔而对”，就更明显地表现他性格中的轻率、鲁莽的一面。
2，曾晳：懂礼爱乐，洒脱高雅，出类拔萃。
原文 ：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！！！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
释读解义：（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说："我与他们三人为政的才能不一样。"孔子说："那有啥关系呢？但是是各自谈谈本人的志向。"（曾晳）说："暮春时节（天气和暖），春耕之事完毕。（我和）五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。"
剖析：曾皙，他所说的与子路等三人截然不同。他既不讲从政，也不讲出使会盟，而是描绘一个场景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”从这充满诗情画意的描写中，他曲折地表达出本人的理想，显得那么从容不迫，逍遥自在，更甚者会有点狂放不羁。
3，冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
原文：对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
释读解义：（冉有）回答说："一个方圆六七十里或者五六十里的国家，假如使俺去治理，等到三年，就能够使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那么这样就只有等待贤人君子来推行了。"
剖析：冉有愿意治理一个小国家，先是说六七十里见方或五六十里见方的小国，并且将礼乐方面的治理让给君子，从他言志时说“如其礼乐，以待君子”中可以看出他既有抱负，又能谨慎地估计本人的能力，说话很有分寸。表现了他极为忍让的态度，这体现出他谦虚谨慎的品德性格。
4，公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令。
原文：对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
释读解义：（公西华）回答说："我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时刻，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个区区的司仪。"
剖析：公西华少孔子四十二岁，为了避开以君子自居之嫌，他first of all申明“非曰能之”，不过呢是“愿学焉”，而且还特别强调“愿为小相”。说得多么平易、多么谦和，真可以说是孔门弟子中的谦谦君子。
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仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥村）。“孔门十哲"之一，受儒教祭祀。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。
曾晳，又称曾点，字子晳，春秋末年鲁国南武城（今属山东嘉祥）人。他是宗圣曾参之父，孔子早期弟子，笃信孔子学说。《先进》记录载入，他在谈志向时，希望“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。孔子感叹道：“吾与点也。”
冉求(前522年-?年)，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国(今山东省菏泽市冉贤集)人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
公西华(前509年-?，一说前519年出生)，汉族，字子华，河南省濮阳市濮阳县人。东周时期鲁国学者、孔门弟子。唐玄宗尊之为「邵伯」，宋真宗加封为「巨野侯」。明嘉靖九年改称「先贤公西子」。
参考资料：知识混装大无极-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
孔子的弟子各自有哪些出色品质?
子路：坦诚、鲁莽；曾晳：懂礼爱乐；冉有：谦虚谨慎；公西华：谦恭有礼。
1，子路：坦诚、鲁莽。
原文：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
释读解义：子路率先回答说到，我本人的理想，就是可以有一个国家，可以有一千辆的车，能在大国之间可以周旋，紧接着用本人的部落，去解决人们的饥荒问题，假如可以这样做，大概也就三年了，能够让他先鲁莽行事，紧接着才可以知道分寸。
剖析：从子路的言辞中，我们不但看见了他的远大抱负，还不错看见他在、军事方面的卓越才能以及高度的自信心。诚然，言谈中也流露出他的骄傲情绪。至于“率尔而对”，就更明显地表现他性格中的轻率、鲁莽的一面。
2，曾晳：懂礼爱乐，洒脱高雅，出类拔萃。
原文
：子曰：“何伤乎？亦各言其志也！！！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
释读解义：孔子问道：有啥好伤心的，任何人皆有它的志向，不需要强求。曾晳：那么这样就莫过于春天，任何人春天的服装都业已穿上，其中五六个人戴上帽子，大约有六七个陪同的筒子，大家呆在风中，沐浴阳光，大家一起唱歌，等累了，再回去。
剖析：曾皙，他所说的与子路等三人截然不同。他既不讲从政，也不讲出使会盟，而是描绘一个场景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”从这充满诗情画意的描写中，他曲折地表达出本人的理想，显得那么从容不迫，逍遥自在，更甚者会有点狂放不羁。
3，冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
原文：对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
释读解义：冉有回答道，我此刻六70岁了，此刻似乎还是跟五60岁，差不多，我追求的境界大约就是这样，大概三年，国家的百姓就能够蓬勃发展，任何人都明白知道礼乐的教化，以等待君子的到来。
剖析：冉有愿意治理一个小国家，先是说六七十里见方或五六十里见方的小国，并且将礼乐方面的治理让给君子，从他言志时说“如其礼乐，以待君子”中可以看出他既有抱负，又能谨慎地估计本人的能力，说话很有分寸。表现了他极为忍让的态度，这体现出他谦虚谨慎的品德性格。
4，公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令。
原文：对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
释读解义：公西华回答道：问题不是在于我们有还是没有能力去学习，重点在于我们是否愿意去学习。的事情，大多数全都相同，我希望自己品行可以端正，可以作为一个治理天下的相。
剖析：公西华少孔子四十二岁，为了避开以君子自居之嫌，他first of all申明“非曰能之”，不过呢是“愿学焉”，而且还特别强调“愿为小相”。说得多么平易、多么谦和，真可以说是孔门弟子中的谦谦君子。
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文章赏析
1。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情况。
2。子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极为很深的印象。
参考资料
搜狗百科-《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
