奇门的八神奇门遁甲奇门婚姻(奇门的八神排盘法)
奇门八神
八神是转盘奇门遁甲的，飞盘奇门有九神，八神即：值符螣蛇太阴白虎玄武九地九天
奇门遁甲中的八神指什么东西
奇门：休生伤杜，景死惊开奇门中的八神，又叫八将，和其它数术类的神煞一样，是古代人们在天人感应中发现的与九宫八卦具有某种对应性质的八种神秘力量、八种符号，与封建中讲的鬼神不是一码事。
所谓得神助，就是得到吉神的庇护或帮助，遇凶煞，就是带来不顺或某种凶灾。
奇门中的八神，就是值符、塍蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。在预测推算中具有信息参考作用，也可以作为喜用神。
值符、因为小值符与地盘六甲大将和天盘值班九星相对应，因此也叫值符，亦即八神中值班的头，带班的首领。因为甲遁在其下，因此小值符按五行性质来分，亦应当属于东方甲木的性质，在神煞中属于最吉之神。其特性类似于六爻中的青龙。喜用神假如上乘值符，预示有最吉之神庇佑。假如喜用神是物品，则预示此物品是高级货物、是真品、精品、名品。假如喜用神是某单位、某企业的人，则预示该人在公司有一定职务，是个头头，假如在四正宫(即1。3。7。9宫)、，则或许是正职、一把手，假如在四维宫(即8。4。2。6宫)，则或许是副职，其中第六官又可能例外，由于6宫为乾卦，又为首，因此乾6宫也或许是正职。另外，值符还不错作为顶头上司、监考官、裁判、原告、放债人、银行、行情、战争的守方等类事物的喜用神。值符虽为最吉之神，但若逢空亡，则也就不起作用了。于是，古代人们又有，值符逢空，年命不保的论断。
腾蛇、具有南方火的性质，古代人们叫作虚诈之神。专管惊恐怪异、虚诈不实之事。同时它也可以作为喜用神使用。喜用神临塍蛇，一般不吉，假如求事或许是虚假之事，又预示变化，假如问病则可能受惊吓，夜多恶梦，又可能被疾病缠绕，久治不愈。不过 也不能一律按凶断，假如某人上乘塍蛇，常常预示他对神秘文化有兴趣，或信佛信道，或喜欢易学文化等等。
太阴、具有西方阴金性质，为荫护之神。一般作为吉神使用，喜用神上乘太阴，一般预示有贵人暗中帮助。但有时也可作为此人阴险毒辣，老谋深算的贬义符号使用。也就是说，每一个经常提到的吉凶符号皆有双重性。
、且拥有东方乙木的性质，为护卫之神。它性格开朗平和，专管爱情婚姻中介之事。一般作为吉神使用，所临之方，利于谈判、交易、爱情婚姻嫁娶。既然已经是，就并非一个，起码要有两方才能够合，所以它又可预示数量多之义。也可作为喜用神使用，如可代表爱情婚姻、中介人、经纪人、行人走失方向、逃犯等。
白虎、具有西方庚金的性质，为凶煞神。它的品德性格凶猛好斗，专管行兵打仗，凶杀打斗、疾病死伤、交通事故等。白虎主道路、主风、主刑伤，大部分情况下都作为凶的符号使用。但假如喜用神临吉星、吉门、吉格、又上乘白虎，它又能够作为吉的符号，预示人长得白，性格刚烈、有威严、有能力等。
玄武、具有有北方水的性质，为奸谗小盗之神。性格爱偷(包括偷情)、喜盗、专管盗贼、逃亡、口舌、虚假、暗昧之事。喜用神乘玄武，一般不吉，假如是物品，则或许是腐烂变质或假冒伪劣产品，假如是人，则此人可能喜欢暗中行事，或贪污盗窃，行贿受贿，或沾花惹草、风流放荡。诚然，假如喜用神临吉星、吉门、吉格又上乘玄武，则近朱者赤，玄武也转化为吉，只能预示此人除原则性以外，还有灵活性一面，处理事物必然会上下有别、内外有别，有圆滑的一面。玄武作喜用神，着重是作为小偷小摸、小的贪污受贿犯的代表符号。
九地、具有坤土的性质，古代人们称其为坚牢之神，它性格柔顺安静，有滋生万物、厚载之德，通常情况下均作为吉神使用。因为坚牢，因此也可以作为时间长的符号使用。九地之方，利于屯兵固守，播种养殖。假如开发房地产、坐地经商，上乘九地，自然不但吉利，而且会长期稳定发展了。
九天、具有乾金的性质，古代人们称其为威悍之神，性格要强好动。九天之方可以扬兵布阵，行军打仗。喜用神上乘九天吉神，可以主动出击，宏图大展，假如是出行，自然可以坐飞机出门或出国远行了。因此在今天，九天又能够作为飞机航线的代表符号。同样道理，假如出行临九地，则或许是要坐地铁或通过山中隧道或河底海底通道了。所谓八神就是八方神位。分别为乾`兑`离`震`巽`坎`艮`坤/
奇门遁甲刘氏神数如何的杳法
是依据啊五行中的论理进行更改的，由于查法的话等同于是炖鱼形式互相连接进行发生的。此术规定了每一年的起始日，总之，每一年开始日并不是1月1日，而是据据一定的算法，各有不同，如2010年的开始日是：2009年12月30日。
2．
求出占卜日距开始日的天数，如2010年4月二十四日，
（12月）1天+（1月）31天+（2月）28天+（3月）31天+二十四天=115天
以上为实际天数，但刘老师此术却多出一天，115+1=116天。假如算银行利息，这种算法会教银行吃不消。
3．
用0和距数，凑成4位数，此例：0116
4．
查此术所附的表，找到0116表。
5．
再在0116表找到占时[申时]那一栏的9组数字，这便是答案。
6．奇门遁甲刘氏神数如何的杳法：第1：张志春 学术：时家转盘奇门遁甲 河北
奇门遁甲纸上起局创立，出版《神奇之门》和《开悟之门》让更加的多的学者进入奇门大门，功不可违。
学生遍布全国，最早开设面授班的。
第2：刘广斌 学术： 时家转盘奇门遁甲 河南
为后代传人，90年代开始传播对外研究奇门遁甲，出版了《刘氏神数》和《刘氏奇门遁甲》等，其徒弟遍布全球性，为奇门在海外传播起到关键作用。
第3：杜新会 学术：时家转盘奇门遁甲 河北
为张志春徒弟，早期和张一起开设面授班。后自己研究应用，先后出版奇门周易系列书籍达6本，给奇门遁甲弘扬起到推动作用
第4：幺学生 学术：时家转盘奇门遁甲 天津
早期参与过张志春学习班，后自己研究应用，开设学习班先后在北京，著有奇门遁甲现代技术应用，应用比较活实用。
第5：王凤麟 学术:阴盘奇门遁甲 北京
早期参与过张志春学习班，后跟随道家学习，道家正一阴盘奇门遁甲。广泛在北京开始学习班，宣扬阴盘奇门遁甲，为阴盘奇门遁甲祖师，中国阴盘奇门都是他传的，编辑出版阴盘奇门数不胜数，为阴盘奇门发扬可以做出了贡献。
第6：刘文元 学术：时家转盘奇门遁甲 辽宁
张志春的学生，后来在大连开设奇门风等学习班，学习科目比较杂，什么也会，也教，没有专长，出版了《奇门遁甲启悟》
第七：高俊波 学术：时家转盘奇门遁甲和日家玉镜奇门 山东
为祖上传承诸葛亮老家沂南，2008年对外研究应用奇门，公布了：《奇门三传和神将法》，又公开在互联网日家奇门遁甲学习，比较年轻低调朴实，让更加的多的年轻人学习入门，公开祖传应用方法，编写了，《奇门遁甲高档研讨》《奇门遁甲实战解析》
第八：叶飘然 学术：时家转盘奇门遁甲 山东
也为祖上传承，擅长奇门遁甲和大六壬结合，奇门穿壬，一类学术综合应用。出版了《奇门遁甲真髓》在互联网开设奇门遁甲线上学习，让全国更加的多人学习
第九：叶鸿生 学术：时家飞盘奇门遁甲 广东
公开飞盘奇门遁甲鸣法观念知识，让更加的多的飞盘奇门遁甲爱好者学习，目前中国多数转盘奇门遁甲，并且注解解读了许多古籍。
第十：林武章 学术：时家转盘奇门遁甲 台把奇门遁甲盤里 神， 星， 门， 干 转化 数字了。
刘氏神数将奇门的符号全用10个数字代表:
第1位数代表八神:1直符 2塍蛇 3太阴 4 5白虎 6玄武 7九地 8九天
第2位数代表九星:1天蓬 2天芮 3天冲 4天辅 5天禽 6天心 7天柱 8天任 9天英
第3位数代表八门:1休门 2死门 3伤门 4杜门 6开门 7惊门 8生门 9景门
第4位数代表天盘:1甲戊 2乙 3丙 4丁 5戊 6己 7庚 8辛 9壬 0癸
第5位数代表地盘:1甲戊 2乙 3丙 4丁 5戊 6己 7庚 8辛 9壬 0癸
八神与九星的关系
奇门的九星是指：
1。天蓬星，原名贪狼星，与北方一宫坎卦对应。春夏遇之都是吉利的，而秋冬遇之一般为凶。
2。天冲星，原名禄存星。与东北三宫震卦对应。遇之，不太适宜嫁娶，修造，迁徙，经商。有慈悲心肠的可以造化助人。或者做一些与农事有关的活动。
3。天任星，原名左辅星。与东北八宫艮卦对应。假如遇之，则万事都会顺利，祭祀，求官，嫁娶都如此。
4。天辅星，原名文曲星。与东南四宫巽卦对应。遇之，适合远行，做生意，埋葬，请客。特别利于升学考官，发展文化教导事业。
5。天禽星，原名廉贞星。与中间位置五宫对应，遇之，适合远行，做生意，埋葬，修造，见贵人。
6。天英星，原名右弼星。与南方九宫离卦对应，遇之，不太适宜嫁娶，远行迁徙，遇官商贾，求财考官。
7。天芮星，原名巨门星。与西南方二宫坤卦对应，遇之，不太适宜嫁娶，迁徙，诉讼，营造，即便得奇门，也不容易为吉。
8。天柱星，原名破军星。与西北方六宫兑卦相对应。遇之，适合训练士卒，屯兵固守，不太适宜出战交兵，经商远行，强行则车破马伤、士卒败亡，意外伤害。
9。天心星，原名武曲星。与西北方六宫乾卦对应，遇之，适合，治病服药，练习气功，经商，迁徙，埋葬。
奇门的八神是指：
八神又称为八将。奇门遁甲转盘法中八神是值符、腾蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。所谓得神助，是指得到吉神的庇护或者帮助，故而在预测推算的时刻具有信息参考的效果，也可以作为喜用神。
奇门遁甲详细解读教程
奇门遁甲详细解读教程如下：
奇门遁甲中的神盘以值符、螣蛇、太阴、、白虎（勾陈）、玄武（朱雀）、九地、九天等八神代表。奇门遁甲之神，源于星象，与干支相配。九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。
1。 值符：禀中间位置土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。在物品中代表高级货物、真品、精品、名品。在公司人事上代表领路人、一把手。值符还可作为顶头上司，监考官、裁判、原告、放债人、银行、行情，在战争时可代表守方等。事急可从直符所进临之方出，这便是所谓“急则从神”的讲法。
2。 螣蛇：禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，假如问病或许是受惊吓，夜多噩梦，又可能被疾病困扰，久治不愈。另外，当预测推算一个的喜好时，假如此人上乘螣蛇的话，则预示他可能对神秘文化有兴趣，或是信仰佛道，或喜欢易学文化等等。
3。 太阴：禀西方阴金，为荫佑之神，性格阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、可以密谋策划、避难。喜用神假如上乘太阴的话，预示也许有贵人暗中相助。古书云：九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢利逃形。
4。 ：禀东方木，为护卫之神。性和平，性格开朗平和，通常来讲为爱情婚姻交易中间介绍人之事。之方宜婚娶、避害。代表中介人，爱情婚姻，经纪人，行人走失方向，逃犯等。
5。 白虎：禀西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死，交通事故等。勾陈之方须防敌方偷袭。白虎下隐有勾陈，勾陈具有地户己土性质，己土长生于酉，故隐于白虎之下。若为吉，那么可以预示此人长得白，性格刚烈，有威严，技术过硬，有能力等。
6。 玄武：禀北方水，为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害，盗贼逃亡口舌之事。玄武下隐有朱雀，朱雀原来属南方火神，但北方玄武子水之位，正所谓丙火怀孕之地，故朱雀隐于玄武之下，朱雀之方须提防奸细盗贼。主男女暧昧之事；喜欢暗中行事，或是贪污盗窃犯，行贿受贿等。但若为吉，则代表脑袋灵活、聪明等 。
7。 九地：坤土的预兆，具有坤土的性质，有厚载之德，故为万物之母。为坚牢之神，时间很长之义，性柔好静，滋生万物。九地之方，可以屯兵固守，坐地经商，搞房地产，播种养殖。也指低矮之物，有不会变通，呆板的预兆。
8。 九天：乾金的预兆，为天为父，万物之父。古代人们称为威悍之神，性格要强好动，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵，行军打仗，外出等。喜用神上乘九天吉神，可以主动出击，宏图大展。
奇门遁甲中的八神
奇门遁甲所用之神，通常来讲有值符、螣蛇、太阴、6合、白虎、玄武、九地、九天、勾陈、朱雀十位（有的派别中还有青龙一神）。因为在阴、阳遁的每一局中，八诈神盘上都只有八个神位，故一般叫作八神。
奇门判定中，神的效果举足轻重。奇门九遁中的人遁、神遁、鬼遁格式都用到了神：太阴主人，九天为神、九地为鬼。奇门八神，可断上、中、下三界之事。神就是宇宙的脉络，是宇宙真气执行的穴位开合点，是玄牝之门。只有开启了这个通道，才可游刃于奇门的之中，直逼奇门真谛。
诸神之性情，古书略有所述。《奇门法窍》云：“值符天乙之神，螣蛇虚诈之神，太阴阴祐之神，护卫之神，白虎凶暴之神，玄武盗拓之神，九地坚固之神，九天威悍之神，勾陈牵滞之神，朱雀文明之神。”而青龙为仁慈之神。依据其本性，各位可以推而广之，以更佳地熟悉他们。如：乃护卫、和合之神，故其性优柔寡断、长短不分、善感多愁、贪生怕死；太阴乃阴祐之神，故其性阴私、暗昧、神秘、祐合、好生、软弱。九天既为威悍之神，其对应于人事时，则性刚强好斗，威武难屈，颇有猛张飞之性情；而九天既叫作天，则在测气候异象时宜察其颜色。白虎凶暴，青龙仁慈，形成鲜明的对比。诸神都是各具禀性的资讯场，性格鲜明。
奇门八诈盘的神位排列，诸书各有出入。因奇门本有排盘和飞盘两派，其神亦有排与飞两种排列方式。飞盘奇门，尚有一盘九神之说。因奇门遵循天道，而天道流转不息，如春夏秋冬之流行不忒。故神以转盘排列为宜。如《奇门法窍》，本为飞盘奇门，然其对于八神的排列仍遵循转盘的原则。对于八神的排列方法，奇门经典《烟波钓叟赋》中曰：“值符前三6合位，太阴之神在前二。后一宫中为九天，后二之神为九地。”这几位神灵的排法，已成定论，其余之神排法各派则略有出入。
奇门遁甲之神，源出星象，与干支有着密切关系。据《神机制敌太白阴经》载：“凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。”其实就是说，天天干均与一神相配。而《奇门遁甲统宗大全》曰：“太阴在天上居丁，在地下居卯。”又曰：“甲戌旬，阴在丁丑；甲申旬，阴在丁亥；甲午旬，阴在丁酉；甲辰旬，阴在丁未；甲寅旬，阴在丁巳。”是故，天上之神位与地下之神位相应，但各有不同。
天上之神与天干固定相配，而神与地支并不固定相配，只是仅随干而变换方位。每一旬为一能量团体、为定阶段，故每一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因而，必定会有两地支旬空而无神所主，此时，旬空之支“六神无主”，无所适从，场态混乱，此即奇门所说的孤位。孤位所冲之支，为虚。孤虚者，孤为在野而虚为在朝也。十神各有其本位，如同主人与屋舍一样。十神作为廿八星宿的代言神，干支就象屋舍一样起卵翼神灵和传导神灵资讯的效果。
在奇门遁甲中，神为联结天、地、人盘的纽带，是奇门式盘的所在之一。八诈神盘随着天盘的转动而动，小值符紧随大值符。因 此，八神是对九星在天文、地理、人事方面对映资讯的分类和定位。在值符星确定之后，其余诸星的分工也就相应确定，这是由值符星君来分配的。小值符作为大值符的跟班，自然也要听大值符的。大值符为领班之将帅，而八神则为委任状、任命书。虽然，九星有本人的职位、功用及性情，但如果想名正言顺，完全发挥本人的作用，还务 必要有一张委任状。要不然，名不正则言不顺，越权去插手份外之事，则效果不佳。因 此，一般情况下，八神虽然不能作用与影响人事的终极最终，但会作用与影响到人事的进程。八神为九星之爸妈，爸妈力衰，纵是其子身强力壮，终归是后劲不足，心中发虚也。因 此，九星为显，为阳；而八神为隐，为阴。
奇门判定人事有一条原则：“急则从神缓从门”，八神与八门自然也存在着互相依存的关系。在预测推算中，门是预测推算人事的主要参考点，而神那么是门户中的客居者。他们之间的联系等同于灵魂与肉体的关系。神为天上之物，地下有他们各自的辖区。门为人事所主，虽千变万化而难离其宗，冥冥之中总要受其八神的管束。奇门九遁中的神遁、人遁、鬼遁格式中，就隐含了这种。
天地运转，天上之时与地下之时显然是不全相同的，神的效果，终极还要通过八门来展现出来。严格说来，天上之神无旺衰之说。而到地上，则“风水轮流转”，八神的灵魂亦有时运的衰旺之机。《奇门统宗》谓，神有阳将与阴神两种，阳随星转，而阴随门转。因为，值符星为县官，值使为其在人间的代言人，为具体之现管。值符作为县官，日理万机，没有可能事事过问，他只制订一些条文，而具体落实则要靠值使去完成。俗话说得好“县官不如现管”，可见值使之职权。九星有任命之说，自然八门亦有名目之分。对于人事来说，八门较多注重和重视空间资讯，而八神则较注重和重视时间资讯。
