占卜的结果叫什么名字呢(爱情推算算命)
。。。特征套用在本人身上，这个现象叫什么?有个具体名称的
易经算命是中国5000年传承下来的魁宝文化，是每个人都无可置疑的。大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能由于某些没水平的预测推算师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能由于某些精通五术，精通命理的预测推算师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只不过是一门技术，预测推算师掌握的八字命理知识直作用与影响到预测推算的准确性。
指迷居士，（你也可以百度搜索指迷居士）真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测推算师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测推算学科有深层次的见解和富饶的实践经验，能够名符其实的运用易经文化为人排忧解难、指点迷津。是权威网站认证的八字命理学专业人士。
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有许多预测推算实际案例。自尊心理暗示黄帝内经讲：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生长寿之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”
春天的月份，阳气上升，人体的肝气也随着上升，这一时刻比较容易肝火旺，上火，脾气急躁。
要是一个人平常好发脾气，那么他的肝火必定 会很旺，到了春天或者到了地气为寅卯木的时刻，就会出现肝脏的病变，这个就叫做因果报应，或者叫做天人合一。
卜辞 是什么
卜辞，殷人占卜，常将占卜人姓名，占卜所问之事及占卜日朞、结果等刻在所用龟甲或兽骨上，间或亦刻有少量与占卜相关的记事，这类纪录文字通称为卜辞。殷墟发现的甲骨文，是契刻在龟甲、兽骨上的占卜文字，故甲骨文又称甲骨卜辞。卜辞供占卜用的龟甲与兽骨多数都经过整治。 它们用于占卜时大体经过三个步骤：1选材；2锯削、刮磨。即将牛胛骨的骨臼部分锯削、磨平；3凿、钻、灼。凿是在甲骨背面挖出枣核形凹槽；钻是在槽的一边用刀或钻头钻出圆形的穴；灼是用火在钻、凿的地方烧灼，使因钻凿而变薄的甲骨正面出现爆裂的卜兆。依据卜兆辨别吉凶祸福，并且将卜问的结果刻在甲骨之上。 卜辞有一定的格式。一条完整的卜辞，可分为前辞、命辞、占辞、验词等部分。前辞，亦称叙辞，记占卜的时间和人名。命辞，指所要占卜的问题与事项。占辞，记兆文所示的占卜结果。验辞，记事后应验的情形。简单介绍
殷墟发现的甲骨文，是契刻在龟甲、兽骨上的占卜文字，故甲骨文又称甲骨卜辞。卜辞供占卜用的龟甲与兽骨多数都经过整治。 它们用于占卜时大体经过三个步骤：1选材；2锯削、刮磨。即将牛胛骨的骨臼部分锯削、磨平；3凿、钻、灼。凿是在甲骨背面挖出枣核形凹槽；钻是在槽的一边用刀或钻头钻出圆形的穴；灼是用火在钻、凿的地方烧灼，使因钻凿而变薄的甲骨正面出现爆裂的卜兆。依据卜兆辨别吉凶祸福，并且将卜问的结果刻在甲骨之上。 卜辞有一定的格式。一条完整的卜辞，可分为前辞、命辞、占辞、验词等部分。前辞，亦称叙辞，记占卜的时间和人名。命辞，指所要占卜的问题与事项。占辞，记兆文所示的占卜结果。验辞，记事后应验的情形。——摘自于知识混装大无极卜辞。
殷人占卜，常将占卜人姓名，占卜所问之事及占卜日_、结果等刻在所用龟甲或兽骨上，间或亦刻有少量与占卜相关的记事，这类纪录文字通称为卜辞。
卜辞也称占卜文书，它是商代王室占卜时篆刻在龟甲兽骨上的简短纪录。这几个卜辞少则几个字，多则百余字，纪录了那个时候占卜的内容和最终，多为卜问国家大事和君王的疑难，
也是巫祝借代鬼神发言指导国君发布命令、进行统治的明证。卜辞，殷人占卜，常将占卜人姓名，占卜所问之事及占卜日朞、结果等刻在所用龟甲或兽骨上，间或亦刻有少量与占卜相关的记事，这类纪录文字通称为卜辞。
卜辞有一定的格式。一条完整的卜辞，可分为前辞、命辞、占辞、验词等部分。前辞，亦称叙辞，记占卜的时间和人名。命辞，指所要占卜的问题与事项。占辞，记兆文所示的占卜结果。验辞，记事后应验的情形。摘要纠错编辑摘要卜辞，殷人占卜，常将占卜人姓名，占卜所问之事及占卜日朞、结果等刻在所用龟甲或兽骨上，间或亦刻有少量与占卜相关的记事，这类纪录文字通称为卜辞。
卜辞-简单介绍
牛颊骨殷墟发现的甲骨文，是契刻在龟甲、兽骨上的占卜文字，故甲骨文又称甲骨卜辞。 供占卜用的龟甲与兽骨多数都经过整治。
它们用于占卜时大体经过三个步骤：1选材；2锯削、刮磨。即将牛胛骨的骨臼部分锯削、磨平；3凿、钻、灼。凿是在甲骨背面挖出枣核形凹槽；钻是在槽的一边用刀或钻头钻出圆形的穴；灼是用火在钻、凿的地方烧灼，使因钻凿而变薄的甲骨正面出现爆裂的卜兆。依据卜兆辨别吉凶祸福，并且将卜问的结果刻在甲骨之上。
卜辞有一定的格式。一条完整的卜辞，可分为前辞、命辞、占辞、验词等部分。前辞，亦称叙辞，记占卜的时间和人名。命辞，指所要占卜的问题与事项。占辞，记兆文所示的占卜结果。验辞，记事后应验的情形。
卜辞-发现
古时候甲骨上的刻划痕迹被确认为是商代文字，是上世纪末、本世纪初的中国考古的三大发现(敦煌石窟、周口店猿人遗迹)之一。但是它的发现过程，却是十分偶然而又富于戏剧色的。
清末光绪25年(公元1899年)秋，在北京清朝廷任国子监祭酒(等同于中间位置教导机构的最高长官)的王懿荣(1845—1900)得了疟疾，派人到宣武门外菜市口的达仁堂中药店买回一剂中药，王懿荣不经意间看见里边 的一味叫龙骨的药品上面刻划着一些符号。龙骨是古时候脊椎动物的骨骼，在这种几十万年前的骨头上怎会有刻划的符号呢?这不禁引起他的好奇。对古时候金石文字素有钻石的王懿荣便仔细端详起来，觉得这不是普通的刻痕，很像古时候文字，但其形状又非籀(大篆)非篆(小篆)。为了找到更加的多的龙骨作进一步钻研，他派人赶到达仁堂，以每片二两银子的高价，把药店所有刻有符号的龙骨全部买下，后来又通过古董商范维卿等人进行搜购，累计共收集了1500多片。
他对这批龙骨进行仔细研究剖析后认为，它们并 不是什么“龙”骨，而是几千年前的龟甲和兽骨。他从甲骨上的刻划痕迹逐渐辨识出“雨”、“日”、“月”、“山”、“水”等字，后又找出商代几位国王之名字。由此肯定这是刻划在兽骨上的古时候文字，从此这几个刻有古时候文字的甲骨在社会各界挑起了轰动，文人学士和古董生意人竞相搜求。
卜辞曾有人对王懿荣从中药中发现带字龙骨之说提出质疑，认为王懿荣在他的有关著述中没有这一方面的记录载入，并认为王懿荣吃的龙骨在药店已加工成细粒，看不出刻痕文字来的。而且那个时候菜市口一带其实没有达仁堂药店。对此，后来研究甲骨文的学者周绍良说，那个时候龙骨在中药店都是成块、成片出售的，直到三十年代他到中药店买龙骨还是这样。至于达仁堂药店那个时候确实不在菜市口，但菜市口有家著名的西鹤年堂中药店，那个时候的人很西鹤年堂，买中药都要去西鹤年堂药店，这亦有或许是那个时候传误造成的结果。
至于著书立说方面，first of all对甲骨文作出确认的王懿荣还没能赶上作进一步钻研并著书立说，八国联军便逼近北京城，他被任命为京师团练大臣。
1900年7月，侵略军兵临城下，慈禧太后带领皇室人员仓皇出逃，王懿荣彻底失望了。他对家人说：“吾义不可苟生!”随即写了一首绝命词毅然服毒坠井而死，年方56岁。后来人们称这位最先发现甲骨文的王懿荣为“甲骨文之父”，在甲骨文发现90周年的1989年秋，在他的家乡山东烟台市福山区建成王懿荣纪念馆，以纪念他的功绩。
王懿荣殉难后，他所收藏的甲骨，多数转归好友刘鹗(即《老残游记》作者刘铁云)。刘又进一步收集，所藏甲骨增至5000多片，于1903年拓印《铁云藏龟》一书，将甲骨文资料第1次公开出版。不久，学者孙诒让依据《铁云藏龟》的资料，又写出了甲骨文钻石的第1部专著《契文举例》。
甲骨文被发现之后，引起学术界的轰动。古董生意人为了垄断财源，对于甲骨的来历起源秘而不宣，以后又谎称出自河南汤阴、卫辉等地。直到1908年，学者罗振玉才first of all访知甲骨出土于河南安阳县的小屯村一带，因而他派遣本人的亲属去安阳求购，又亲自前往安阳进行实地考察。先后共搜集到近二万片甲骨，于1913年精选出2000多片编成《殷墟书契》(前编)出版，随后又编印了《殷墟书契菁华》(续编)，为甲骨文的研究奠定了基础。继罗振玉之后，很多著名的学者，如王国维、郭沫若、董作宾、唐兰、陈梦家、容庚、于省吾、胡厚宣等都进行了卓有成效的考释和研究，形成了一门专门的学问——甲骨学。
在甲骨文还未确认以前，河南省安阳市小屯村的农民在耕作时就不断在农田里挖刨出古时候甲骨。据说把甲骨当做药材到中药铺去卖的第1个人是一位叫李成的剃头匠。一次他害上一身脓疮，无钱去求医购药，就把这几个甲骨碾成粉敷到脓疮上，想未到流出的脓水被骨粉给吸干了，而且发现骨粉还有止血的效果与功能。从此他就把它们收集起来，说成是龙骨，卖到了中药铺。
经过很多学者专业人士考证研究，所谓龙骨其实也就是说是商代占卜用的工具。人们在占卜之前，先把龟甲和牛肩胛骨锯削整齐，紧接着在甲骨的背面钻出圆形的深窝和浅槽，占卜时，先把要问的事情向鬼神祷告述说清楚，接着用燃烧着的木枝，对深窝或槽侧烧灼，烧灼到一定程度，在甲骨的相应部位便显示出裂纹来。因此，占卜者依据裂纹的长短、粗细、曲直、隐显，来推测断定事情的吉凶、成败。占卜后，便用刀子把占卜的内容和结果刻在卜兆的近处，这便是卜辞。刻有卜辞的甲骨被当做档案资料妥善收藏在窖穴中，遂得流传于后世。甲骨文发现的故事，后来被人们称为“一片甲骨惊世界”的奇迹，在咱们国家和世界考古史上写下了带有传奇性的篇章。
卜辞-研究
因为弄清了甲骨出土的地点，从1928年秋到1937年夏抗日战争爆发时，中间位置研究院历史语言研究所考古组，在著名考古学家董作宾、李济、梁思永等人先后主持下，在小屯村一带进行了长达10年的15次考古发掘，不但先后发现了总计二十四900多片甲骨，而且发现了商代后期的宫殿、宗庙遗址和王陵区，出土了大量贵重的铜器、玉器、陶器，从物质文化上提供了殷墟为商代王都的证据。殷墟成为世界闻名的古文化遗址，又一次震动了中外学术界。
殷墟遗址新中国成立后，考古工作者又进行了数次调查、发掘，大致弄清了殷墟的范畴和布阵与布局。位于安阳市区西北郊的殷墟，它以小屯村为中心，东西约6公里，南北约5公里，总面积30平方公里左右。洹河南岸的小屯村一带是殷王居住的宫殿区，发掘出宫殿基址数十座，最大的一座面积5000平方米。洹河北部是殷王陵区，先后发掘出十几座大墓、一千多座小墓，以及大批祭祀坑。在宫殿附近发现了两座甲骨文档案库和铸铜、制玉、制骨、烧陶等手工业作坊遗址。殷墟发掘延续时间之长、规模之大、收获之丰，是中国考古史上稀奇少有的。
为了纪念殷墟考古的伟大发现，1987年秋，安阳市在宫殿遗址区东北面修建了一座殷墟博物苑，复原和再现了三千年前殷王宫和一些建筑的风格面貌。1976年春，在宫殿区附近，小屯村北偏西100米处，发掘出中国历史上第1个女将军妇好的墓。甲骨文记录载入，妇好是商王武丁的王后。有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。从此以后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围20多个方国(单独的小国)。有一片甲骨卜辞上说，妇好在征战羌方时，统帅了13万人的庞大队伍，这是迄今已知商代对外用兵最多的一次。妇好墓是殷墟发掘的唯一保存完整的殷代王室墓葬，出土的许多器物上都刻有铭文，是唯一能与甲骨文、历史文献相印证，从而能确定墓主身份、年代的商代王室墓葬。对殷墟70年的考古，特别要提出的是对甲骨文的三次重要的考证与发现：
第1次是1936年6月12日，在小屯村北宫殿区发掘出一个甲骨坑，保存着带字甲骨17096片，记录着商王武丁时期的很多活动，看来这是武丁王室的甲骨文档案库，这批甲骨片的出土，对考证武丁时期的社会、文化、生活有极宝贵的价值。发掘时坑中还发现埋有一个身体蜷曲、侧卧的尸骨，其身躯多数压在甲骨上，专业人士认为或许是档案库的守护人。
第2次，1973年在小屯村南地，又发掘出甲骨7150片，其中刻字甲骨5041片。与这批甲骨同时出土的还有陶器制品，这种甲骨与陶器共存的现象为甲骨文分期及殷墟文化分期提供了宝贵资料。
第3次是1991年秋，在花园庄东地发掘出一个仅2平方米的甲骨坑，但其叠压厚度却达0。8米，出土1583片甲骨，其中刻字甲骨有579片，记录载入内容丰富，而且问卜者都是武丁时期的王族成员和高档贵族。说明这个时期，占卜活动已不限于最高统治者国王，王室贵胄皆可以利用占卜来预测推算吉凶了。
卜辞-意义
学者王国维对卜辞中所见的商代诸先王、先公，对照《史记》记录载入作了详细的考证，证实了《史记》中《殷本纪》的可信性。殷墟是商朝第一0代王盘庚于公元前1318年，把都城从奄(今山东省曲阜附近)迁到殷(小屯村一带)，从此历经至8代12王，在此建都达273年之久。这几个研究成果，把中国有考据可信的历史提早了1000年。
卜辞殷墟甲骨的大量出土反映了商代占卜风之盛。王室贵族上自国家大事，下至私人生活，如祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育、出门，等等，无不求神问卜，以得知吉凶祸福决定行止。因此，占卜成了国家生活之中的一件大事，朝廷设置了专门的机构和卜官。有刻辞的甲骨，都作为国家档案保存起来，堆存在窖穴之中。因此甲骨上的卜辞成为研究商代历史的第1手材料，它反映了从公元前1300年到公元前一千年的社会生活的各个方面。
从1899年甲骨文首次发现至今，据学者胡厚宣统计，共计出土甲骨154600多片，其中大陆收藏97600多片，省收藏有30200多片，藏有89片，总计中国共收藏127900多片，此外，日本、加拿大、英、美等国家共收藏了26700多片。到目前为止这几个甲骨上刻有的单字约4500个，迄今已释读出的字约有2000个左右。
咱们国家的文字萌芽较早，在新石器时代仰韶文化的陶器上，就发现了各式刻划符号，成为中国文字的雏形，经过二3000年的孕育、发展，到了商代，在国的文字达到基本成熟阶段。甲骨文具有一定体系并有比较严密的规律，刻划精湛，内容丰富，对中国古文字研究有重要作用。过去，古文字钻石的主要的根据是商周青铜器上的铭文，如东汉许慎的《说文解字》。甲骨文比《说文解字》要早1500年，而且它是源出直接发掘出来的出土文物，可信程度更高，对研究汉字的源头和发展，纠正《说文解字》的疏失，解决青铜器铭文中悬而未决的问题，皆有极大价值。
文学意义
中国散文的最早源头，能够追溯到卜辞。殷人用龟甲、兽骨占卜，占卜后把占卜日期、占卜人，所占之事，有的还包括日后吉凶应验情况，刻在甲骨之卜兆旁。这几个卜辞所记的内容非常的丰富，包括祭祀、农业生产、田猎、风雨、战争、疾病等很多方面，真实朴素地反映了殷商时期社会生活各方面的状况。甲骨卜辞记事比较简单，不成系统，但未经后人加工，保持了商代记事文字的原貌。这几个占卜之辞，短的只有几字，长的有百余字，比较完整的如：
癸已卜，壳殳贞，旬亡田(咎)?王曰，(有)(祟)，其(有)来(艰)。气(迄)至五日丁酉，允(有)来(艰)自西。沚告曰：“土方正于我东鄙，(灾)二邑。（工口）方亦帚我西鄙田。”(郭沫若《卜辞通纂》第5一二片)。
这条卜辞，时、地、人、事齐全，叙述较为详细，略具叙事要素。这几个卜辞，可看作是先秦叙事散文的萌芽。
测测你的另一半姓名，怎么测试自己未来的另一半姓是什么
提起测测你的另一半姓名，众所周知，有人问怎么测试自己未来的另一半姓是什么，另外，还有人想知道算另一半全名叫什么，你晓得这是什么情况？其实也就是说测试你的另一半叫什么名字，接下来就一起来瞧一瞧怎么测试自己未来的另一半姓是什么，希望可以对大家有所帮助！！！
测测你的另一半姓名
1。测测你的另一半姓名:怎么测试自己未来的另一半姓是什么
A、选择枚戒指的人，属于你的另一半有也许会姓杨。测命里已经定好的另一半名字。
测试你的另一半叫什么名字
你是一个比较温柔好心的人，明 白理解和宽容别人，所以周边的朋友无比的多，当有人遇见困难或者是向你寻求帮助的时刻，你会尽的努力去帮助他们。有可能你的另一半，正所谓那个受过你帮助的人。大概是他曾受到的磨难比较多，经历过一段落魄的时刻，造就了他坚持不懈的毅力。因此他会像杨家将门一样，拥有锲而不舍的品德性格，不断去挑战困难，闯出一片属于本人的天地。因为他受过你的帮忙，你们是由于善良而走在了一起，因此你们在一起后，则非常珍惜对方，生活将会变得无比的美满和充实。
B、喜欢这枚戒指的人，你未来的另一半，非常可能姓氏是孙。
在生活之中，你是一个开朗活泼的女孩子，你很注重本人的身材和健康，所以经常会去健身房做锻炼。你未来的另一半喜好兴趣和你相同，可可以在平时的工作里，他都是闲的一本正经的模样，穿衣风格也是一丝不苟的正装，不过在私下里他却一个活泼可爱不至于安分下来的人。就好像是一只调皮的猴子一样，由于你们二人人都钟意去健身，因此你们结缘的地点很有或许是健身房等类似的场合，你们二人在一起后，经常能够一起运动一起流汗，由于二个人有共同的话题，因此在一起的每都是非常快乐的。
C、选择这枚戒指的人，属于你的那个他也许会姓钱。也许姓钱的人不肯定有钱，不过幸运的是，他就是那个和钱有缘的人，他的物质条件比较优越，家庭家中条件也相当富裕，能给你比较优裕丰足的活法，而这或许也的的确确是你想要寻找的另一半，由于你也是一个比较注重和重视金钱的人，你认为美满的爱情都建立在物质的基础之上，没有了金钱的必要支撑，就没有了开心的基础，每一天为了生活忙碌奔波，是最二个人感情的事情了，正是因为这样你才要寻找一个比较富有的另一半，你们将来的活法将会很美满，如果你们出嫁的话，两人将来会有一个很可爱的孩子。
2。测测你的另一半姓名:算另一半全名叫什么
八字测几段爱情婚姻女命八字几段爱情婚姻如何看
任何人一出生就有了专属于本人的八字，或许大家知道八字可以算一自个的命运与运势与运气，知道八字甚至可以测出人的人生有几段爱情婚姻。爱情婚姻是人毕生中最要紧的事，八字测几段爱情婚姻能够让你更了解本人的以后。女命八字几段爱情婚姻如何看呢？想知道更加的多吗？那不如就随我一起来瞧一瞧吧。
你呢拥有除了平常称呼、鉴定身份，你还知道可Yi经过测试知道配偶的姓名吗？对每个单身的人来讲，知道未来另一半是谁是大伙都很期待特别重要的事。听说有些算另一半的姓名超级的准，通过算另一半的姓名超级的准姓名测试命运，大家肯定想测试结果会怎样？咱们就来一块瞧瞧吧。
算另一半的姓名超级的准
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3。3日、8日、13日、18日、23日、28日
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这六个阴历出生日的人好奇心旺盛，有超强的第6感，性格较为单独，容易和性格稳重，传统守旧，大方外向的异性成为出嫁情侣。具体而言，他们的情侣的姓氏或许是姓“郑、李、范、夏、周、潘”或姓名中含有“立、覀、肀、水、土”等偏旁部首的人。
姻缘冥冥之中早已注定姻缘真的是冥冥之中注定的吗
任何人或许从小就时常会听说姻缘天注定，不少电视剧里文学作品里也往往会提到姻缘冥冥之中早已注定，那么姻缘真的是从你呱呱落地那一霎那起就存在，从那一霎那起就有一根无形的红线将你和那个他牢牢缠绕吗？姻缘真的是冥冥之中注定的吗？那我们一起来了解一下吧。
算另一半的姓名超级的准姓名测试命运
1。first of all，在一列中写下1到11的序号即1。2。3。4。5。6。7。8。9。10。11
2。在序号1和2的旁边，写下你所想的任意两个数字占卜 我和他最后的关系。
3。在序号3和7的旁边，写下任意两个异性之名字
注意和提防：不要跳跃的向下看塔罗占卜下半年惊喜。
4。在序号4。5和6的旁边，写下人朋友或亲戚……之名字塔罗占卜很快要发生的事。
不要有欺骗行为
5。在序号8。9。10。11的旁边，写下4首歌之名字
6。最後，许一个愿1。你必须把这个游戏告知给（序号2旁边写下的数字）个人。
2。序号3是你所爱的人。
3。序号7是你所心爱的但不能与之相伴的人。测未来配偶的姓氏免费。
4。序号4是你最关心的人。
5。序号5是特别了解你的人。测试你的配偶的名字
6。序号6是你幸运之星。测测你未来对象姓是什么。
7。序号8的歌适合序号3中的人。
8。序号9的歌适合序号7中的人。塔罗占卜他想和我交往吗。
9。序号10的歌最能代表你的念头。
10。序号11的歌是你对生活的感受。测试下半生你注定拥有啥。
姓名配对姻缘测试免费姓名配对测姻缘
我们对姓名与烟缘之间的联系了解多少呢？姓名的配对是否作用与影响到本人的爱情婚姻呢?是否会对本人的生活产生作用与影响呢？其实也就是说我们都懂，有一些爸妈为了本人的子女，在网上做了一些可以免费姓名配对测烟缘的活动，他们进行姓名配对烟缘测试，那么得到的结果是否应验了呢?姓名配对真的会作用与影响烟缘吗?我们就带大家看一看
上面便是与怎么测试自己未来的另一半姓是什么有关的内容，是关于怎么测试自己未来的另一半姓是什么的共享。看完测测你的另一半姓名后，希望这帮助到大家！！！
塔罗牌牌名是死神牌位是逆位好还是不好
死神逆位代表重新是好的。 牌名： 死神 LE MORT
牌位： 逆位
牌意：代表“结束”。象征的生命走到了尽头，不过却又是一个新生命的开始，亦即不论任何的事情终结时；在面临下一个开始的时刻，最主要的是要把眼光放向未来。 综合占卜结果：
宜彻底改变自己
脱离低迷期
方针完全改变
奇迹似地恢复
牌名： 死神 LE MORT
牌位： 正位
牌意：代表“结束”。象征的生命走到了尽头，不过却又是一个新生命的开始，亦即不论任何的事情终结时；在面临下一个开始的时刻，最主要的是要把眼光放向未来。 综合占卜结果：
失败
接近破灭之日
走到尽头
发生不幸的事
为时已晚逆位的解释新的开始、重新再来、挣脱窘境、恢复勇气、焕然一新、改变想法、重生。爱情复活、从失恋的苦楚中解脱、结束毫无进展的恋情、结束不好的恋爱、从最糟的状况中挣脱出来、生产。下定决心改变方针、落榜、从头再来、重新用功。获得新收入、出乎意料的收益、有人还钱、疾病痊愈。
周易拿什么算卦，那东西有卖吗?看面象之说又看哪本相对较好?
周易算卦不用专门买东西，用三个铜钱也行，不用铜钱用时间，地点，数字，名字方位等等起卦都行，不需要工具的。推荐你看看邵伟华的<<周易与预测推算学>>，他的卦术很高超。看相的话，据我所知<<麻衣神相>>是比较准的。汉朝比较时髦的算卦方法主要有两种，麻烦一点的叫蓍（音师）卜，简便一点的叫币卜。蓍卜比较麻烦，假如你想学会，建议一边读一边照着做。蓍卜据说要用蓍草才灵，其实也就是说用牙签就行，用别的样式不一的小棍也都行，由于反正也不灵。找一块干净地方，窗户朝南，在屋子中间摆个桌子，长五尺，宽三尺，就能够坐在上面算卦了。拿五十五根牙签，放在锦囊里。再拿一个竹筒，一张纸，一支笔。这几个东西的摆放摆列都是有规矩的，此刻先无论。紧接着烧香，致敬，开始算卦。假如条件不允许，道具可以将就一点，不过牙签务必要五十五根，由于《周易》认为五十五是一个神秘的数字，称为"大衍之数"。从五十五根牙签里，先随手拿出两根牙签，代表阴和阳，再随手拿出三根牙签，代表天地人，供在竹筒里。再拿出一根，代表元气，也供起来，一共还剩七七四十九根。供起来这六根没啥实际的用处，假如没那样多牙签，直接拿四十九根也行，但这六根代表着中国人对自然的尊重，为的是营造算卦的气氛，这便是文化。从这四十九根里再拿出一根，夹在左手小指和无名指之间，这叫扐（读如"欢乐"之"乐" ），"扐"就是小学除法里说的"余数"。把剩下的四十八根随手分成两拨，拣少的一堆，四根四根地数，数到最后，有四种可能，剩下一根、两根、三根或者四根，假如剩的是一根、两根或者三根，就拿起四根来；假如剩的是四根，就拿起八根来。这四根或者八根牙签亦称"扐"，夹在左手无名指和中指之间。紧接着把剩下的两堆合起来，再重复上一个过程，把得到的"扐"夹在左手里指和食指之间。紧接着再重复第3次，仍然得到四根或八根牙签。此刻我们从四十八根里拿出了三堆"扐"，有四根的，有八根的。假如有两堆四根，一堆八根，就叫"少阴"，画一道阴爻（--），读作"拆"；假如两堆八根，一堆四根，就叫"少阳"，画一道阳爻（-），读作"单"；假如三堆都是八根，就叫"老阴"，画一个"拆"，旁边再打个点；假如三堆都是四根，就叫"老阳"，画一个"单"，旁边打个点。按规矩，老阴应该画叉，老阳应该画方框，没有实际意义，这里就省略了。这就画好了一爻，再把四十九根牙签都放到竹筒里，重新来。这么反复六遍，画出六爻，一卦就画好了。画的时刻注意和提防，要从下往上画。第1爻画在最下面，第2爻画在第1爻之上，第3爻画在第2爻之上，这是模拟天地万物从低到高的发展过程。画好后，把东西收拾好，再焚香、致敬，从桌子上下来，卦就算完了。算完以后，就找一本《周易》，去里面找自己刚才算出来的卦。顺手说一句，买《周易》的时刻不要拣贵的买。贵的书多数是加了许多花里胡哨的东西，浪费钱不说，还容易误导人。假如在书店看到好几本《周易》，在确定其六十四卦齐全的前提下，建议买最便宜的一本，当然还要看注释的深浅是还是不是适合自己。翻开《周易》，就能够看见每一卦前面皆有一个符号，这个符号就是咱们刚才画出来的卦象。卦象的后面跟着一些话，这几个话就叫"卦辞"，是总说这一卦的。打比方说《乾卦》，卦象是六个阳爻，后面跟了一句话："乾，元亨利贞"，这"乾"是卦名，"元亨利贞"就是卦辞。卦辞后面还有爻辞。刚才画卦时大家都清楚，每一卦是由六个爻组成的，而这六个爻都有着自己单独之义，爻辞就是解释每一爻之义。我们先在《周易》里找到刚才画出的卦，紧接着看刚才画出来的卦里有还是没有老阴或者老阳。老阴和老阳统称"变爻"，亦称"动爻"。之因此叫"变爻"或"动爻"，是由于老阴和老阳是会变的，阴的变成阳的，阳的变成阴的。假如没有"变爻"，就直接看卦辞。假如有"变爻"，就去看变的那爻的爻辞。得到的卦辞或者爻辞即为你占卜的结果。可是要是算出来不只一个"变爻"如何办呢？这就有点麻烦，假如有两个变爻，就把两爻的爻辞综合起来看，假如有三个或者三个以上变爻，就等于无变爻，就去看卦辞。--听着还是有点乱。西汉焦延寿想得就比较周到。他不看动爻，只看静爻，就是看卦象。我们画出来一个卦象，把老阳老阴都变过去以后，又形成一个新的卦象，这就有了两个卦象，依据这两个卦象就能够判断吉凶了。这叫做"某之某"。打比方说我们卜出来乾卦，二爻和五爻都是变爻，把二爻和五爻都变成阴爻，又得到离卦，故此我们卜出来的就是"乾之离"。在焦延寿写的《焦氏易林》里，每两个卦象之间的变化都配有一首四言诗，叫做"林辞"。A之B有一条，B之A亦有一条，这样一共有64×64＝4096林，算出卦来，一查《焦氏易林》就行了。但是这主意亦不是焦延寿自己出的，估计是他从楚国巫师那里听来的。《焦氏易林》收在《四库全书》里，不过此刻市面上似乎没卖的。到网上百度一下，应该有电子版。有人会问了，"扐"有两种情况，但这两种情况的概率是不同的，"扐"四根的概率是75％，"扐"八根的概率只有25％，"阴阳"之间的概率不该是各50％么？不是的，《周易》认为，人的运气有"吉凶悔吝"四种，人和天是一组对立的"阴阳"，天自己又有"阴阳"，人自己亦有"阴阳"，天人交汇时，自不然就有四种可能。人得到幸福，亦即得"吉"，只有四分之一的可能，还有四分之一的或许是陷入困境，亦即得"凶"，另外二分之一的或许是留下遗憾，亦即"悔"和"吝"。打比方说二个人谈了一段恋爱，该出嫁了。假如二个人都想出嫁，那么这样就能顺顺当当地结，这便是吉。假如二个人都不想出嫁，那么这样就别结了，就是凶。这两种情况都没啥可说的。假如一个想结一个不想结呢？这就有的讨论了。其中想结的一方就是悔，不想结的一方就是吝。悔和吝可能往吉的方向发展，原来不想结的一方也想通了，同意出嫁了；不过也可能往凶的方向发展，原来不想结的还是不想结，原来想结的也捣鼓烦了。吉凶悔吝各有四分之一的可能，坚决能成的占四分之一，坚决不能成的也占四分之一，还有二分之一的余地，属于事在人为。蓍卜比较麻烦，汉朝人为了省事，就发明了币卜。据说要汉五铢钱才灵，五铢钱不好找，拿人民币钢蹦代替就行了。要三个相同的钢蹦，规定有字的一面为阳，没字有国徽的一面为阴，一扔，落下来，两阴一阳为少阴，两阳一阴为少阳，三个阳是老阴，三个阴是老阳。扔六次，仿照蓍卜画卦就行了。这就快多了。汉朝和此刻一样，是把国号印在钱币背面的，所以拿钢蹦扔没问题。但宋朝人认为有国号的一面是正面，如此便缠不清阴阳了。故有人就拿三个骰子，每个骰子涂好色，规定三面为阳，三面为阴，紧接着扔，也行，意思是相同的。用钢蹦或骰子扔，效率是大大提高了，但有一个小问题。就是在蓍卜中，每一"扐"得阳的概率是四分之一，而在币卜中，每一枚钱币落下来时阳面朝上的概率却成了二分之一，这就不符合《周易》原来"吉凶悔吝"的思想了。但是币卜带来的方便总归是巨大无比的，不很较真的时刻，用币卜就能够了。古代人们认为当巫师非常难，把巫师的本事说得特别玄乎。其实也就是说掌管卜筮的巫师整天就干这么点事，没啥难的。谁都当得了巫师。 汉朝比较时髦的算卦方法主要有两种，麻烦一点的叫蓍（音师）卜，简便一点的叫币卜。蓍卜比较麻烦，假如你想学会，建议一边读一边照着做。蓍卜据说要用蓍草才灵，其实也就是说用牙签就行，用别的样式不一的小棍也都行，由于反正也不灵。找一块干净地方，窗户朝南，在屋子中间摆个桌子，长五尺，宽三尺，就能够坐在上面算卦了。拿五十五根牙签，放在锦囊里。再拿一个竹筒，一张纸，一支笔。这几个东西的摆放摆列都是有规矩的，此刻先无论。紧接着烧香，致敬，开始算卦。假如条件不允许，道具可以将就一点，不过牙签务必要五十五根，由于《周易》认为五十五是一个神秘的数字，称为"大衍之数"。从五十五根牙签里，先随手拿出两根牙签，代表阴和阳，再随手拿出三根牙签，代表天地人，供在竹筒里。再拿出一根，代表元气，也供起来，一共还剩七七四十九根。供起来这六根没啥实际的用处，假如没那样多牙签，直接拿四十九根也行，但这六根代表着中国人对自然的尊重，为的是营造算卦的气氛，这便是文化。从这四十九根里再拿出一根，夹在左手小指和无名指之间，这叫扐（读如"欢乐"之"乐" ），"扐"就是小学除法里说的"余数"。把剩下的四十八根随手分成两拨，拣少的一堆，四根四根地数，数到最后，有四种可能，剩下一根、两根、三根或者四根，假如剩的是一根、两根或者三根，就拿起四根来；假如剩的是四根，就拿起八根来。这四根或者八根牙签亦称"扐"，夹在左手无名指和中指之间。紧接着把剩下的两堆合起来，再重复上一个过程，把得到的"扐"夹在左手里指和食指之间。紧接着再重复第3次，仍然得到四根或八根牙签。此刻我们从四十八根里拿出了三堆"扐"，有四根的，有八根的。假如有两堆四根，一堆八根，就叫"少阴"，画一道阴爻（--），读作"拆"；假如两堆八根，一堆四根，就叫"少阳"，画一道阳爻（-），读作"单"；假如三堆都是八根，就叫"老阴"，画一个"拆"，旁边再打个点；假如三堆都是四根，就叫"老阳"，画一个"单"，旁边打个点。按规矩，老阴应该画叉，老阳应该画方框，没有实际意义，这里就省略了。这就画好了一爻，再把四十九根牙签都放到竹筒里，重新来。这么反复六遍，画出六爻，一卦就画好了。画的时刻注意和提防，要从下往上画。第1爻画在最下面，第2爻画在第1爻之上，第3爻画在第2爻之上，这是模拟天地万物从低到高的发展过程。画好后，把东西收拾好，再焚香、致敬，从桌子上下来，卦就算完了。算完以后，就找一本《周易》，去里面找自己刚才算出来的卦。顺手说一句，买《周易》的时刻不要拣贵的买。贵的书多数是加了许多花里胡哨的东西，浪费钱不说，还容易误导人。假如在书店看到好几本《周易》，在确定其六十四卦齐全的前提下，建议买最便宜的一本，当然还要看注释的深浅是还是不是适合自己。翻开《周易》，就能够看见每一卦前面皆有一个符号，这个符号就是咱们刚才画出来的卦象。卦象的后面跟着一些话，这几个话就叫"卦辞"，是总说这一卦的。打比方说《乾卦》，卦象是六个阳爻，后面跟了一句话："乾，元亨利贞"，这"乾"是卦名，"元亨利贞"就是卦辞。卦辞后面还有爻辞。刚才画卦时大家都清楚，每一卦是由六个爻组成的，而这六个爻都有着自己单独之义，爻辞就是解释每一爻之义。我们先在《周易》里找到刚才画出的卦，紧接着看刚才画出来的卦里有还是没有老阴或者老阳。老阴和老阳统称"变爻"，亦称"动爻"。之因此叫"变爻"或"动爻"，是由于老阴和老阳是会变的，阴的变成阳的，阳的变成阴的。假如没有"变爻"，就直接看卦辞。假如有"变爻"，就去看变的那爻的爻辞。得到的卦辞或者爻辞即为你占卜的结果。可是要是算出来不只一个"变爻"如何办呢？这就有点麻烦，假如有两个变爻，就把两爻的爻辞综合起来看，假如有三个或者三个以上变爻，就等于无变爻，就去看卦辞。--听着还是有点乱。西汉焦延寿想得就比较周到。他不看动爻，只看静爻，就是看卦象。我们画出来一个卦象，把老阳老阴都变过去以后，又形成一个新的卦象，这就有了两个卦象，依据这两个卦象就能够判断吉凶了。这叫做"某之某"。打比方说我们卜出来乾卦，二爻和五爻都是变爻，把二爻和五爻都变成阴爻，又得到离卦，故此我们卜出来的就是"乾之离"。在焦延寿写的《焦氏易林》里，每两个卦象之间的变化都配有一首四言诗，叫做"林辞"。A之B有一条，B之A亦有一条，这样一共有64×64＝4096林，算出卦来，一查《焦氏易林》就行了。但是这主意亦不是焦延寿自己出的，估计是他从楚国巫师那里听来的。《焦氏易林》收在《四库全书》里，不过此刻市面上似乎没卖的。到网上百度一下，应该有电子版。有人会问了，"扐"有两种情况，但这两种情况的概率是不同的，"扐"四根的概率是75％，"扐"八根的概率只有25％，"阴阳"之间的概率不该是各50％么？不是的，《周易》认为，人的运气有"吉凶悔吝"四种，人和天是一组对立的"阴阳"，天自己又有"阴阳"，人自己亦有"阴阳"，天人交汇时，自不然就有四种可能。人得到幸福，亦即得"吉"，只有四分之一的可能，还有四分之一的或许是陷入困境，亦即得"凶"，另外二分之一的或许是留下遗憾，亦即"悔"和"吝"。打比方说二个人谈了一段恋爱，该出嫁了。假如二个人都想出嫁，那么这样就能顺顺当当地结，这便是吉。假如二个人都不想出嫁，那么这样就别结了，就是凶。这两种情况都没啥可说的。假如一个想结一个不想结呢？这就有的讨论了。其中想结的一方就是悔，不想结的一方就是吝。悔和吝可能往吉的方向发展，原来不想结的一方也想通了，同意出嫁了；不过也可能往凶的方向发展，原来不想结的还是不想结，原来想结的也捣鼓烦了。吉凶悔吝各有四分之一的可能，坚决能成的占四分之一，坚决不能成的也占四分之一，还有二分之一的余地，属于事在人为。蓍卜比较麻烦，汉朝人为了省事，就发明了币卜。据说要汉五铢钱才灵，五铢钱不好找，拿人民币钢蹦代替就行了。要三个相同的钢蹦，规定有字的一面为阳，没字有国徽的一面为阴，一扔，落下来，两阴一阳为少阴，两阳一阴为少阳，三个阳是老阴，三个阴是老阳。扔六次，仿照蓍卜画卦就行了。这就快多了。汉朝和此刻一样，是把国号印在钱币背面的，所以拿钢蹦扔没问题。但宋朝人认为有国号的一面是正面，如此便缠不清阴阳了。故有人就拿三个骰子，每个骰子涂好色，规定三面为阳，三面为阴，紧接着扔，也行，意思是相同的。用钢蹦或骰子扔，效率是大大提高了，但有一个小问题。就是在蓍卜中，每一"扐"得阳的概率是四分之一，而在币卜中，每一枚钱币落下来时阳面朝上的概率却成了二分之一，这就不符合《周易》原来"吉凶悔吝"的思想了。但是币卜带来的方便总归是巨大无比的，不很较真的时刻，用币卜就能够了。古代人们认为当巫师非常难，把巫师的本事说得特别玄乎。其实也就是说掌管卜筮的巫师整天就干这么点事，没啥难的。谁都当得了巫师。
占卜是什么
对人性心理暗示的化解，。一行一行读下去，不要先看结果。
发件人告知我。。。
测试后10分钟以内他的愿望就实现了。（因此我翻译成中文，在这儿留言，本来是韩文的 *翻译技术很烂*）
大概需要1-2分钟，但感觉是值得的。
试试看吧
first of all，准备好纸和笔。。
选择姓名时，请选择你确实认识的人的实名。
请写出凭直觉，突然出现在脑海里的答案。
一次阅读一行。。
假如你先看了答案就没啥意思了。
一、first of all从上到下（垂直），写出从1到10的数字
二、在数字1和2的旁边各写出一个数字（从1到10之间的一位数） 9
三、其次在数字3和7的旁边各写出一名异性之名字。
四、在数字4，5，6的旁边各写出一个名字。。朋友，家人皆可以。。。。
（你不认真回答，等于浪费你本人的时间）
五、 在数字8，9，10的旁边各写出一个歌曲的题目 。。
（凭第1感觉）
六、最后，许一个愿望ba。。。
近日最希望发生的愿望，奇迹什么的。。。
许了愿望使俺们看看这个游戏的结果吧。
first of all在数字3旁边之名字，是你爱的人。
在数字7旁写下的是你喜欢，但不能实现的爱情。
在数字4旁边的人是最关心你的人。
在数字5旁边的人是给你带来吉祥好运的人。
在数字6旁边的人是对你不利的人。
在数字8写下的歌曲是对于数字3写下的人最特别适合的歌曲。
在数字9写下的歌曲是对于数字7写下的人最特别适合的歌曲。
在数字10写下的歌曲是歌曲是，最特别适合表达你的念头的歌曲。
最后，你把这片文章转载到其他留言板上，和数字2旁边写下的数字对应的篇数，
你的愿望就会成真。是卜术，是模拟时空自由组合运行规律推演事物发展规律的方式方法。周易的其中一种方法如下这样，哲学性的指导。人自由组合命局和运势与运气，分好多方面。不好的话需要在一定的运势与运气去见范围内人为的通过多重方法趋吉避凶的以打到改良的作用。毕竟每个方面都是随着时间和空间轴来发展的。原理上是类似一种，人的各条运势与运气作为一种潜在作用与影响能够受自然与社会的自由组合系统作用与影响不同，与时间和空间等有关，每时每刻的人在不同地域的人都会不一样，能在tb购物网站上搜“金额自愿”，或者“机会缘分结缘”“命理”等找一些非盈利性质的专业师傅看看，可能解答心中疑惑。要不可以到一些命理专业网站看看，就是花费多点，再就是也可以到一些周易论坛看看，希望能帮到你。可查看主页。
占卜的东西能信吗?
可信可不信。
任何人的命不同，不过 也可Yi经过努力来转变命运那些都是拿来娱乐的 没有可信性不值得信，爱情是凭借自己争取的，就算占卜结果是好的，你不努力一切白搭，感情是需要培养的，相信自己，真爱可以感动一切，我相信你能够做到，一定会成功
占卜可信吗
有的信，有的不可以信。在印度埃及等，都很流行这几个。不过，占的话，务 必要看见好坏的不同有多大。坏的太严重，是注意和提防提放就好，可是一定不要太信。塔罗牌是准。可是风险很大。我觉的你试过的占卜是的，那你就不要更换。就继续玩你的就好。占卜信任度是，说的事物发生和它讲的一样，那么这样就可以相信了。不一样，就莫要信它。终究，占卜都是信与不信之间。
预测推算学博大精深 就好像我们此刻说 高科技是的 人类没有可能都掌握 所谓算命这个东西 有它一定合理的地方 假如你百分之百都听他的 那倒霉就是您了 有些时候两头堵 有些时候是按 心理学去推测的 着重是靠说话 把你套住 紧接着挣你钱
