圣母元君宝签泰山石敢当圣母(圣母灵签1一100签)
有谁知道玉皇大朝宝忏的内容??谢谢!
妙有真境。弥罗内宫。慈颜烜春日之和。懿范凛秋霜之肃。纯全一气。先天地以素存。化现妙身。历后妃而示应。具一气胚胎之始。寓帝身生化之殊。万化祖根。众生慈母。大悲大愿。大圣大慈。宝月光皇后。圣母元君。
志心皈命礼。。。
我国古代神话传说的泰山圣母碧霞元君到底是一位如何的
中国民间的“北元君 南妈祖”的讲法，指得是泰山奶奶和妈祖娘娘之间，固然有地域之差和山神、海神之别，不过同样都普度众生、克己助人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神。中国南方部分地区也称其为“送子观音”。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓烈厚重的道教色，是对道教女神的尊称。
道教三仙圣母元君是一个人吗
1 是一个人。
2 道教三仙圣母元君是指道教中的三位女神，分别是玉清元君、上清元君和太清元君，她们是道教中的重要神祇，被看作是道教的三位至高无上的女神。
3 三仙圣母元君在道教中被看成是道教的最高神祇之一，被普遍崇尚和信奉信仰，她们有着宽广的神话传说和故事，对于了解道教信仰和文化具有重要的意义。道教三仙圣母元君是一个人，圣母元君为老子之母，是洞阴玄和之炁，凝化成人。据称太上老君历劫行化，应接隐显，不可称论。故散形分神，寄胎于元君，诞于左肋。因指李树为姓，成为老子，号元君为李母。后来老子得元君传授“五符九丹”而在世行化。元君乃乘八景之舆，白日升天。
老子之母为“先天元后”，其实就是“太元玉女”、“三仙圣母”，也即“圣母元君”。天师道奉老子为教主，故将老子以及老子之道加以神化，传说奥妙玉女是经元气之气的相因变化而生出来的，即奥妙玉女是气，其变化又生出老子。天师道遂将奥妙玉女尊为先天元后。道敦三仙圣母元君并并非一个实体人物，而是一种虚构的神话人物。这个人物出此刻我国传统的道敦长生宫神话传说中，被描述为一位女性神灵，主宰着长生宫，负责管理那里的精灵。据说，她拥有神奇的力量，可以赐予人类和精灵们健康、寿命和繁荣。
奶奶庙求广生圣母元君平安香火怎么写
泰山奶奶庙，原名碧霞元君词，位于保安山南峰山顶，坐北向南，山门内有大殿厢房。大殿面阔五间，重梁起架，黄绿琉 璃筒瓦复面，单檐硬山式，系清代建筑。大殿中供奉三尊神像， 中为碧霞元君，左为佩霞元君，右为紫霞元君，俗称“三仙奶奶”，又称大泰山奶奶、二泰山奶奶、三泰山奶奶。山门里，大殿前两侧各有对称的三间厢房，有十殿阎君塑像。另有南屋三间为勤杂僧侣住处。每一年的农历三月二十日至三十日逢泰山奶奶香火庙会，豫皖苏鲁四省商贾云集，好戏连台，曲艺书会，善男信女日夜蜂拥登山进香。文革期间，泰山奶奶庙虽被拆除，但每一年的物资贸易大会照常进行。
1993年春重建了泰山奶奶庙，重塑了碧霞元君神像。碧霞元君为道教所奉之神，名氏不可考，碧霞元君乃其封号。其来历众说纷纭，一说碧霞元君是东岳大帝黄飞虎之女；另一说：“玉女非东岳女。黄帝建岱观时，尝遣七女云冠羽衣，以迎西昆仑。玉女乃七女中修而得仙者”。相传，宋真宗东岳时，诏封天仙玉女碧霞元君命有司建调奉祀。明初，对碧霞元君又加封为“天仙玉女广灵慈惠恭顺普济护国庇民碧霞元君”，并诏天下郡、邑、村闾之间建行宫奉祀。泰山奶奶庙于2002年改为芒山寺，除供奉三仙奶奶外，还供奉着佛祖。但当地群众仍习称奶奶庙
你说的两个庙就是同一个
太元圣母和太一元君是啥关系
太一元君是儿子。
圣母元君为老子之母，是洞阴玄和之炁，凝化成人。据称太上老君历劫行化，应接隐显，不可称论。故散形分神，寄胎于元君，诞于左肋。因指李树为姓，成为老子，号元君为李母。后来老子得元君传授“五符九丹”而在世行化。元君乃乘八景之舆，白日升天。老子之母为“先天元后”，其实就是“太元玉女”、“奥妙玉女”，也即“圣母元君”。天师道奉老子为教主，故将老子以及老子之道加以神化，传说奥妙玉女是经元气之气的相因变化而生出来的，即奥妙玉女是气，其变化又生出老子。天师道遂将奥妙玉女尊为先天元后。太元圣母和太一元君是太上老君的夫妻，也是我国传统神话传说中的神仙夫妻。
上宫南唐六国花王圣母元君神位应摆放摆列在家里哪个位置
男左女右，应该放在最右边，即神龛的右边，客厅正中位，正对大门
桃花仙洞口 人笑小桥东啥意思?
此句出自《正统道藏-大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签》一文， 经名：大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签。撰人不详。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签序记录到:谨按九天玉枢宝经内天尊言：世人夫妇，其於婚合，或犯咸池，或犯天狗。三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰於嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。稽首大慈好生九天卫房圣母元君，高居九天之上，总职三界之中，宣太上好生之圣德，救阴阳生成之号令，上自后妃下及民妇，俱蒙救命，人物生成，录人间之善恶，察女子之贞邪。有德者奏闻玉京，敕神祇而护佑，书名仙籍，益筭延年。有过者申告三官，付五雷斩勘之司，照依玉律施行刑，遭疾苦困危，魂系邓都，常沉苦海，永失真道。善者赐其贤子贤孙，不善者世遭苦厄，多诸忧恼。大哉圣母元君之功不可称量，好生之德，岂只保於一时之生产，恩可佑於终身。善恶二事必书录。举行世人，未知恭侍者少，有负元君恩德者多矣。今幸钦承敕命，颁降宝签九十九道九则妙理，无穷，探奥昭天。省赏善之条，明雷府伐恶之令，怒责邪兄，劝其仁孝，露未萌之灾福，阐大道之慈悲，彰其善恶，示以吉凶。欲化人民，咸行善道，勿堕邪非。自女人及於苦爽，蒙於元君恩命，方始生成。其中，第九十四条记录载入道:水畔逢佳子，溪边路始通。桃花仙洞口，人笑小桥东。这两句话之义是:遇水逢山，佳音欢庆。是意味着团结，友好之意。
请神元君老母，天后圣母，观音娘娘，金童玉女怎么请?
这个嗯嗯，依据你本人是上寺院请还是上佛店去请啊？选一个嗯，313919皆可以
泰山三位圣母叫什么名字
云霄圣母、琼霄圣母和碧霄圣母
三位圣母是姐妹三人，可如果想探究关于三位圣母的由来，很有必要与泰山文化联系在一起。
相传，在很久的时刻，石敢当家住徂徕山，他为人正直，家中很穷，但为人很讲义气，经常帮众乡亲做好事。他生了三个女儿，大姑娘和二姑娘结婚了，家中只剩下三姑娘。三姑娘心地善良，为帮爸妈过生活，只好以砍柴维持生计。一天，她上山砍柴，忽然天降暴雨，她迷路了，只好躲在一座山洞里，被一个老嬷嬷收留。从此便以后，三姑娘每次上山砍柴，必定去探望老嬷嬷，并为她打扫山洞，送柴送水。日久天长，老嬷嬷被她的诚心所感动，终于说出了她的身世之谜，说她不是凡人，是仙女下凡，徂徕山已被她压下了三尺。“你走吧，到泰山去，泰山还没有个当家人。在某天有各路神仙去集合，选泰山主。你去了以后，在泰山有个地方有棵大树，你在树下挖上三尺后，会挖出一个木鱼子，紧接着你再向下挖，把绣花鞋埋在接下来就行了”。果然，到了这一天，玉皇大帝召集各路神仙，封泰山主，并按老规矩，谁来的早就是当然的泰山神。柴王爷就论他来得早，并挖出了他的木鱼子，三姑娘说她来得早，就从木鱼子下面挖出了绣花鞋。这样，在这位老嬷嬷的指点下，三姑娘就成了名副其实也就是说的泰山之神。据传说，那位老嬷嬷是观世音菩萨。
在这个传说中，石敢当生了三个女儿。那么他的大女儿和二女儿到什么地方去了？三姑娘叫碧霞，那么她的两个姐姐又叫什么名字？既然她们的妹妹皆成为了神仙，她的两个姐姐还是凡人吗？
据李满村委会主任李清城介绍，有关三位圣母的传说在唐代就有，并且是代代相传。那是碧霞祠就被叫作“天仙圣母殿”，至清乾隆四十年才改为“碧霞祠”。据传说，石敢当积善行德，敢作敢为，诚实善良，除暴安良，感动了玉皇大帝。玉皇大帝特封三个女儿为神仙，并让三个女儿以扔绣花鞋为准，扔到哪里，就分封到哪里。这样大女儿把绣花鞋扔到了李满村，二女儿把绣花鞋扔到了如今的河北省景县留智庙乡的西留智村，三女儿年龄尚小，没有扔出多远，扔到了泰山顶上。玉皇大帝没有食言，分别在三个地方为三位女神修建了宫殿，
沈阳浑南碧霞宫能去祭祀礼拜吗
沈阳浑南碧霞宫道院普通游客和香客是可以进入拜祭的，只若不是阴历之中的茂日去就行，茂日碧霞宫休息，有时碧霞宫不开门，叩门即可，说明来意就能够进去，关门的时刻不多，阴历正月十五百分之百开。我是去年5月16日去的沈阳碧霞宫道院，距离白塔弥陀寺不远，我是乘坐333路公交车到白塔市场站下车南走五分钟向东走两分钟就到碧霞宫道院的南门即正门，这里是不收取门票费用的，以前听朋友说沈阳碧霞宫道院门票15元，不过我去年5月16日我去碧霞宫时其实没有收取我任何门票费用的。
沈阳碧霞宫道院大马路上被围挡拦住，要进去先从碧霞宫后墙绕道进去，几乎没有路都，几乎是杂草丛生不好走。我第1次去沈阳碧霞宫道院是在上一年5月，我以及去过6。七回了，有两回赶上碧霞宫关门，我叩门进去的，我说明来意，是来拜祭烧香的，我才进去的。沈阳碧霞宫交通方便，自驾游最好，车子可以停放到碧霞宫南门对面的草坪里。
沈阳碧霞宫道院地址；辽宁省沈阳市浑南区白塔街道沈营大街799号。建筑格局；坐南朝北。占地面积；2600平方米。建筑面积；1200平方米。门票；免费。沈阳碧霞宫道院内部主要建筑；山门、元君殿、帝君殿、护法殿、凉亭、丹房、经堂等等。沈阳碧霞宫附近景点；白塔公园、白塔、弥陀寺等等。距离辽宁省博物馆、辽宁省科学技术馆皆不是很远。
沈阳碧霞宫内部供奉；山门内供奉；王灵官王善、赵灵官赵公明。元君殿外供奉；土地神张福德、鬼王。元君殿内部供奉；东岳泰山圣母天仙玉女碧霞元君、眼光娘娘、子孙娘娘、王灵官、殷灵官、斗姥元君、慈航道人圆通自在天尊。帝君殿内部供奉；文昌帝君张亚子、武财神关圣帝君关羽关云长、文财神范蠡。护法殿内部供奉；东北护法大仙黑老太太、莽仙、黄仙、常仙。可以，是开放的。
