修行人要会风水(风水算命五行)
阿弥陀佛!佛法讲风水吗?我家院子有两个门口，一个是人通行，另一个是敢。。。
佛法与风水根本是风马牛不相及。修行人是不惧风水作用与影响的，由于风水是依据万物五行属性相生相克的原理，改变人生活环境的磁场，从而改变人的思维，进而改变人的品德性格和健康的状态情况。正是性格改命，改变了性格，运势与运气自不然就会改变；而名符其实的修行人的思维意志 是不受外界条件作用与影响的，他们只会向着本人的信念信仰而行动，不受外界原因而改变。因此讲佛法跟风水不是一码事。
另外开两个门口是没有问题的。重点在于你家外围环境好还是不好，还有你家院子门口坐向，还有家门坐向是否适合你的五行，布阵与布局是否合理。另外就是房子有还是没有明煞和暗煞，这几个都是作用与影响你家风水的关键要素，一定不要轻信谣言。另外如果要在厨房里打井，务 必要打在厨房的财位。但是你不会量的话，建议不要乱打了。。。。
希望能够帮到你。佛讲的是因果，假使你一心向善，为众生的安稳付出实际行动，你的运势与运气自然会转为好的，反之亦然。
阿弥陀佛，佛法不讲风水。人的命数皆为自己造成的，想改命必须改变自己。您可以大概看一看《了凡四训》这部书。
佛家承认风水，但又教修行人不要执着风水，要随缘而不要攀缘。真修行人，日日是好日，时时是好时。看风水、算命，在佛法里，称为邪命，佛不提倡。
其理由，在于风水只是助缘，而非根本。根是自己无量劫来造作的善恶因缘，所谓福人居福地，福地福人居。要改命，光靠风水是不行的。诸恶莫作，依教奉行，才是根本。
不过，佛法亦不是刻板的，亦要随顺世法。世人讲风水，佛法也不排斥。终究，居家风水好，家中和睦，工作顺心，可以使行者心无挂碍，安心办道，作为修行的增上缘。
师兄若是寄希望于靠风水广纳财源，增长贪嗔痴慢，则无用处。财布施得财富，这才是根。另外，师兄若是作羊乳生意还好，若是屠羊卖肉，造杀业，则为损财第1要素，非关风水。
至于风水常识，有些提示，师兄参考。风水学讲：曲则有情。院子若有两门，且门对门，确实为漏财格局，建议换个方向开门，且尽最大力量远离，能让风绕过房子最好。另外，厨房为火方，不可打井，家有灾难。
愿师兄顺利。佛教确实没有风水这块儿的的讲法。
但是一般人还是要讲究一下的，毕竟自己不是什么大德，不是哪些人居烂地，皆有好运。
是，福人居福地，但没大富的就应该啥都不去改变吗，肯定不能，一命二运三风水，四积德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。
你这个情况应该会漏财漏感情，最好找个风水师，现场勘查，帮你做下调理。一般还是有救的。阿弥陀佛，佛教不算命，不看相，不大神，不戏法。。。。。，那些在佛教里是，不是佛教本意。
佛教，佛经，告知我们的是方法，是为啥我命短，我不顺，我没有财。。。。。。，为啥我长寿，我六时吉祥，我广纳财源。。。。。。。。等等的缘故，及解决诸多不顺的方式方法，我们只要按佛所说去做就能够了。
比如：
假如想长寿少病，方法是戒杀、放生、吃素。
假如想发财守财，方法是正业、行善、布施。
。。。。。。。。。。。
不过因此这些，最基本的是，不杀生、不盗窃、不邪Y、不妄语、不喝酒。
用来上方法，就无所谓环境怎样，环境这时已经无法妨碍楼主了。
术士不给两种人算命
一是极恶之人
二是正信佛子
修行真的要有好风水吗
修行祝的是心，而不是修风水
在佛教上怎样看待风水此问题?
佛教不看风水的。风水是我国传统文化，佛教是印度传来，理论基础截然不同。所谓风水，就是认为外部地形地貌可以作用与影响或者决定人的盛衰，甚至可Yi经过改变外部环境来改变人的命数，而佛教主张所有的都是缘生缘灭，福报要由前世修来，是没有可能通过风水改变的。二者截然不同。不过有些沙弥也看风水，这是受了我国传统文化作用与影响，不是佛教教义。佛教不主张看风水的。万法唯心。佛教讲正报和依报，正报呢，就是众生的主要的果报，依报呢，就是周围的环境、条件，于是，在佛教中，风水属依报。佛教认为，依报随着正报转，就是说，正报好的，依报必然跟着好。这便是为啥说有福人必居好风水之地。但普通人却因此产生误解，以为某人居的风水好，所以才命好福大，这是错误的，把因与果反了。应该说是这人命好福大，才有好风水的地方住。可是，怎样才能命好福大呢？一切福报从布施中来，天生就富贵的人，是他前世的功德，帮人救命布施钱财。怎样这一世命很差，亦有方法，就是多多放生布施，命好还是不好是前世的事，但后天的心转，一心行善，当所做善业超过前世之恶，自然福报现前，命运转变了，而好风水，不求自来。反之，一些命好之人，行恶多端，必由好转坏，风水自然也会转坏的。于是，真真正正懂风水的人都会劝人行善积德，原因是因为此。first of all先承认“风水学”并 不是虚无，而是确有其科学价值。可能是无法以完全理论化的形式来解说，所以难免人们认为其神乎其神，匪夷所思。其实也就是说“风水学”亦应当是人对于客观世界运行规律的一种解析，客观规律是需要超越情感感情的。信也罢，不信也罢，它皆在产生作用，由于其是客观的。
而“佛教”则更加深入的分析了更基本的境界。假如说风水学是“术”的话，佛教则为“法”。“术”就等同于“用一种药治病”。而“法”则在于理解“为啥自己会得病。”亦即解析病的缘故。
那么假如有特殊病，需要一种特殊药。需要找，假如这个病是可以治好的，那么顺其自然会找到药。
“风水学”固然不虚，不过并不象征着全中华民族皆能靠“调理风水”来全面致富。这是事实。由于一个风水知识并不是每个人皆有缘去得知的。假如没有福分，或许根本就遇未到这个知识。因此也就难以体会到其作用。而有福者或许就会在一定的时间里得知这个知识，由此名符其实的体会到风水的效果。
总之福报决定了不同人的区别待遇。而福从何来呢？佛教的基本看法就是“因果”。阐述了“因”对于“果”的感召。而怎样能够把握“因”是否正面，还得需要“修行”，通过修行来感化自己一身的一些障碍本人的习气，从而使自己的心和眼变得清净，这就好比治愈了白内障，眼睛清净了，从而察觉和把握内心的“念头”，念头决定了行为的性质，“正念”，其行为也将是“正面”。由此种下的“因”也将是“正面”，由此感召的“果”可想而知。
因此比如一个学佛的世俗人，学佛修行。积累福德，而其福德足够时，不排除他会获得点拨学到了一些风水上的知识，从而通过风水实现了某些世俗的需求。这是还是不是“风水”的效果呢？肯定是。不过更基本的在于这个人修行，积功累德，有了福报，才有缘得受了这个风水技巧。而且由于他是“修行人”有相对清净的认识，所以一些世间的福分在他那里会成为修行的资粮，而不会称为堕落的催化剂。总之他懂了“风水”的效果与功能，却不会“贪心”，依然把握清净。因此他才有福，由于他修行，才有的福。
那么这样也就是说，如先前所说，佛教更加的多阐述的是“法”。而风水学则更贴近于“术”。并非一个体系。
风水源于<<周易>>，是易学的一个分支。其实也就是说风水是能量学，它的思想是“藏风聚气”，很好理解，人在相对稳定的环境里肯定各方面更舒畅些。
易学事实上讲求中庸，是特别科学的，没有色，假如非要和扯上关系，他有点道教的色。但实际他是道家的思想，和道教并非一个概念。
我们学佛的人可以讲风水么?
提及到周易、风水、八字等概念之时，亦有部分同修认为：这是外道。我们应当远离，由于我们会触犯到皈依戒里的“不信外道”，种种可怕的因果论纷沓而至，挑起了很多同修的恐慌！！！可是，俺们是可以讲风水么？
答案是：放心，可以。
first of all，我们讲皈依的意义在于将本人的解脱和众生的解脱倚靠于佛法僧三宝，我们提倡修行时的发心朝着众生的解脱和本人的解脱去走，不过人天佛教如此的次第只是不被提倡，而并不是被禁止。所以和皈依的戒律无关。
其次，佛法八万四千法门中有风水，亦有和周易相结合的法门，在唐密中和滇密中有着宽广的运用与流传，你能说除了藏传佛教外就不算佛法么？
再次，藏传佛教也是讲究风水的！！！！！！！！！！！！！！！典型代表就是莲师九宫八卦，在藏区几乎人手一个，作用就是调整你个人和周边磁场的关系与平衡！！！这算外道么？
最后，谈谈拜世间神问题。在藏地，很多寺院都供奉着自己寺院的世间护法，笔者曾经还在甘孜州新龙县某寺院遇见过需要专门用雪碧供奉的世间护法，他们同我们汉地广大的城隍、土地神、山神、财神等大神一样，基本都是惩恶扬善的，我们在修行的过程中一定是需要非人的护持的，只需不需要皈依于他们我觉着是可以的。藏地亦有许多上师、活佛有祭山神、龙王的习性。这算依止外道么？ 每个民族都有着自己的习俗，请尊重本民族的传统。这不会作用与影响您度化众生和走向刹土的。末失己道，勿扰他心。
信佛与信风水冲突吗?
没有冲突，信佛修行也要有地方吃有地方住，吃住的地方皆有风水。
而好的风水宝地，更能够起到好作用的开窍增智。坏的风水，对修心开悟不利。生茂老师说过信佛的人众多，不过，信佛的层次也不完全一样，人们对于佛法的悟性也均不相同，因 此，对于信佛人的许多要求也不能一概而论。一般而讲，假如本人的悟性有些高的，对佛法悟到的层次有些高，那他就会一切随缘，‘所有的都是业力的显现’，命运中不论好的坏的，该来的总会来的，因 此，悟性高一点的人不论遇见什么事请，都会用一颗平静心来接受。悟性差一点的呢，将会有选择性的随缘，打比方说提出来的这个信风水的问题，他们就会选择趋吉避凶。至于信佛的人可不可以相信风水，佛法中没有可以不可以相信风水的讲法，完全在于自己悟性的高低。假如自己觉得相信风水能够趋吉避凶，而自己也愿意利用风水来趋吉避凶，那么这样就可以相信。不要有啥顾虑，诚然，一些悟性有些高的人，也没很有必要对信风水的学佛人加以批评，人们的悟性不同，对事物的理解层次也自然不同，切记不能以用自己对一件事情的解读方式来要求别人，假如真要以本人的解读方式来要求别人，那么这样就恰恰说明了本人的悟性比别人高是虚假的，是表此刻形式上的。因 此，能按本人的理解来一切随缘就好
