梅花易数应时婚姻爱情风水(梅花易数应期算法)
风水择日的基础——良时篇
在前面的篇章中，笔者讲述了风水择日中的年月日三者的基础知识，主要有三点要求：
- 天时自己一身的组合不犯诸般神煞。
- 天时要与24山配合得宜。
- 天时要与福主的年命配合得宜。
这三点是择日的最基本要求，假如脱离了这三点因素，所择出的日子都是令人担忧与不放心的。有朋友认为犯煞的日课可于八字中进行制化，或择一大吉星当值而解，或画一两张符纸进行镇煞，其实也就是说这几个都是不明智的，唯在万不得已时才会采用的方式方法，由于心里是不踏实的。在时间充裕的情形下，我们应尽最大力量择到诸煞不犯，且天地人三才配合得宜，由于无灾无难，平安才是褔。
在择吉的程式中，择时是最终的一节功课，也是天地人三才配合的最后一道关卡，只有时辰与其它诸多元素的统一配合下，才能展现出这个日课的最终吉凶亨咎。
1。主要忌时未说福前先讲祸，故择时以避凶煞为第1要义，后始能于凶煞之外择吉而用。
1。灭门凶时（阳宅专忌）
诀曰 ：一巳七亥时莫逢，二辰八戌定其踪。三卯九酉时休犯，四寅十申祸重重。五丑冬未忌，六子腊午穷。
注 ：本诀专忌阳宅，忌新建、入住、修门等阳宅用事。例正月凡巳时不可用于建房、入住、修门等，用之则犯灭门之煞，或病或祸，遇事不顺，忌之。
2。古墓煞（忌修墓、立碑）
诀曰 ：子午卯酉日煞巳时，寅申巳亥日煞酉时，辰戌丑未日煞丑时。
注 ：本诀为阴宅专用，只忌修墓与立碑，不忌新葬和迁葬。
每日共十二个时辰，故时辰的忌用口诀诀窍不多，主要就这么两个。另外，在用于阴宅的迁葬或新葬时，还有多少个专门针对风水地师的忌用口诀诀窍，例“师天坑日、杀师时”等，凡择遇这种日时，地师宜走开回避，肯定不择才是最妥当的。因今之时代，葬事逐渐衰微，故此两诀不再博出。
2。常用良时1。贵人到山时
诀曰 ：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡；丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏；庚辛逢虎马，此是贵人方；时干配坐山，贵人应时来。
注 ：天乙贵人最为尊，为天时诸贵中的第1福星，也是风水择吉取命理神煞为用的一个特例。本法只限于子、丑、寅、卯、巳、午、未、申、酉、亥十个地支之坐山或修方用，例子山午向的修建、造葬，若能择于乙己两个时辰，又不犯诸凶煞，则此时常常有真贵人或吉象临造葬之地，颇为与异趣。
2。贵人时
诀曰 ：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡；丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏；庚辛逢虎马，此是贵人方。
注 ：用日柱天干为体，取时支为用，例甲日见丑未时则为贵人时。贵人时犹如贵人降临之时，也吉时之一种，但力量已无法与贵人到山时相提并论了，只可作为择吉时的一种参考。
3。黄道时
黄道名称 ：青龙、明堂、天刑、朱雀、金贵、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈共十二神。其中青龙、明堂、金贵、天德、玉堂、司命共六个为黄道，为吉；天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈共六个为黑道，为凶。
起黄道诀曰 ：子午加申，卯酉寅上寻；寅申子上行，巳亥居午；丑未戌上轮，辰戌还见辰。月上起日，日上起时。
注 ：黄道时也属于一种吉时参考，每一天共有六吉六凶，详情可读博文《日轨篇》。例子日，则从申上起青龙顺数，共得申、酉、子、丑、卯、午等六个时辰为黄道吉时。
以上的贵人时与黄道时，是目前各家通书常用之法，至于贵人到山时，那只不过是一种遇缘之作。除了以上三种吉时外，我国民间还有那么一些择时之法，例奇门遁甲，乌兔太阳经等等，而这几个我并不采用，故在此不作评论。
至此，风水择日的功课，从年到时才算有了一个完整的过程。
3。《易》以择时，爻辨吉凶择时是天地人完美结合的最后一个步骤，纵算年月日择的再好，若与时辰的配合不当，其吉气之应也会大打折扣。当结合地利人物的因素，择到年月日时后，我们又要如何才能知道这个日期的吉凶预言呢？又以什么为吉凶根据呢？这就得用到中华第1卜筮奇书——《易经》。
天地未动为混沌之时，无有吉凶，故万事不动则不占；若有一动则阴阳分，阴阳分则吉凶有辩，故万事动则有吉凶贞悔；《易》为卜筮之经，为占万事吉凶之源，故占事之吉凶以《易》为祖。风水择日是种趋吉避凶之术，用事之期那么是动气之时，气动则可一占，则吉凶之有预焉！！！因 此，我们若要预知所择日期与时间的用事吉凶，就得求助于《易经》的爻辞解说。
1。三才成卦法
三才成卦法，是将天时、地利、人和三者进行有机组合后，构成六十四卦中的一个卦象，紧接着依据对应的卦辞爻辞去判断吉凶，再依据卦爻辞的吉凶去取舍与选时，偶尔当日没有好的吉时吉辞，那么这样就只能改日甚至重新择月，一直要让天地人三者成吉卦吉爻方可用。每门每派皆有一定的传承秘密，以及不愿公示于众的缘故，而三才成卦法正所谓我在择日博文中，唯一需要保留的一项知识，故不会公示给大众。
2。梅花易数法
有动则可占，占则有吉凶；风水用事正为一动，事动而占，吉凶预焉；风水择吉用占，乃为先占而后用，用之以待吉。
在梅花易数中，我们最普遍用到的是年月日时起卦法，亦把阴历的年月日数相加组成上卦，再把年月日时数相加组成下卦，又以年月日时数求动爻，如此便得了一个卦象与一动爻。用梅花易数预测推算用事的吉凶，是现在的人们预测推算的一种常用方法，不论嫁娶造葬、进仕出行等诸般用事皆可占之，且准确性奇高而为世人所乐道。万事以动而占，而我们择日亦可先占而待动，预吉待吉而用之，大妙！！！
在这儿，大家务必要注意和提防，这种以《易》爻择时的吉凶，是建立在年月日基础上的，风水用事的吉凶主要在于年月日，而后期的以易爻择时只不过是一种时辰的完美配合，大家一定不要把这个吉凶的主次搞颠倒了。
当我们选好运的日子后，亦可将当天的几个黄道吉时与贵人吉时进行组卦求爻，以爻辞之吉凶而去取用，求爻辞吉的时辰用之，将爻辞凶的时辰舍之，诚为择时之巧妙使用，且用事之后，事物的发展常常会如爻辞所言。（注意和提防：这里只看爻辞吉凶，而不用体用生克法，因年月日都是经过天地人配合后筛选出来的，与此时组得的卦象无生旺休囚的任何联系，我们只是求取一个完美的时辰配合。而且爻辞是最原始的吉凶根据，吉与凶没有说法不一的争议，全凭爻辞断之。）
例：如果择得某葬课为明天用事，亦丙申年阴历十一月十三日（丁卯），我们则可先将不能用的凶时撇开，紧接着优先以黄道时或贵人时进行组卦。
- 酉时为黄道时，又为贵人时，组卦得《同人》之初爻，爻辞曰“同人于门，无咎”，意思是没有害处，只属平平之时，故不用。
- 卯时为黄道时，组卦得《姤》之初爻，爻辞曰“系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。蠃豕孚蹢躅”，辞中要求守正道才可得吉，乱动将会有凶，而且如母猪 *** 般徘徊浮躁，所有这个时辰不能用。
- 午时为黄道时，组卦得《否》之四爻，爻辞曰“有命无咎，畴离祉”，意思是顺命而为，没有过失，大伙一起行动，可获幸福与达到愿望，说明这个时辰爻辞还算中等偏上，暂时保留。
- 未时为黄道时，组卦得《干》之六五，爻辞曰“飞龙在天，利见大人”，这是九五至尊之爻，吉星高照，故择未时为用。从上面四个时辰里面，我们就获得了未时是最佳组合时，若年月日能配合地利人和两者得宜，则未时用之则如飞龙在天，短期内则可见吉应，吉星高照。
梅花易阵列卦之法，大家可去阅读《梅花易数》一书，因篇幅太大，俺就不在这儿复述了。
谁能给我讲讲，先天梅花易数关于应期应验天干或是应验地支之道理?_百度。。。
你的问题无人能给你回答，由于许多书上没有记录载入这一方面的内容，但是依据我这几年的经验汇总，已经摸到了规律，应时看地支，应日看天干，应月看季度（土月应期不准），因缘而不吝相告，望君领悟后多加印证。呵呵，你此问题非常非常高深，固然是低调出现，不过必须高调回答。给你介绍本书，自己琢磨吧，你个问题，几天几夜都讲不了解。
邵康节的梅花易数。网上有电子版的。梅花是地支学而不是天干学，应验应取地支，是以地支为五行主导的。
求高手解卦——爱情婚姻
不吉，成不了。子孙爻持世不利婚姻。易经六十四卦
第一卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象
丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应
运，必欣欣向荣。
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦
形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，
于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以
刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险
陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，
喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，
由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依
赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦天泽履（履卦）老老实实
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾
刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
第一1卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下
互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转
盛，故应时而变者泰（通）。
第一2卦天地否（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天
地不交，万物不通。它们彼此乃“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
第一3卦天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。
这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下
火，火性上升，同于天，上下和同，风雨共舟，人际交往和谐，天下大同。
第一4卦火天大有（大有卦）顺天依时
上上卦
象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，爱情婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。
这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，
普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
第一5卦地山谦（谦卦）内高外低
中中卦
象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山
高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这便是谦。
第一6卦雷地豫（豫卦）顺时依势
中中卦
象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。
这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，表示
大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
第一7卦泽雷随（随卦）随时变通
中中卦
象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。
这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随
指互相顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞
为前提。
第一8卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多
事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治
理整顿，挽救危机危难，重振事业。
第一9卦地泽临（临卦）教民保民
中上卦
象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主
亲临天下，治国安邦，上下融洽。
第二0卦风地观（观卦）观下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，
交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
第二1卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济
上上卦
象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。
这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻
恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。
第二2卦山火贲（贲卦）饰外扬质
中上卦
象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲
（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
第二3卦山地剥（剥卦）顺势而止
中下卦
象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，固然同处心生恶，卦若逢之是非轻。
这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于
地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败
坏。
第二4卦地雷复（复卦）寓动于顺
中中卦
象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自
然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
第二5卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得
下下卦
象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。
这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚
阳盛，人心振奋，必定会有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必定会有获，必可致福。
第二6卦山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。
这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜
意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
第二7卦山雷颐（颐卦）纯正以养
上上卦
象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。
这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。
春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
第二8卦泽风大过（大过卦）非常行动
中下卦
象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。
这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成
大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。
第二9卦坎为水（坎卦）行险用险
下下卦
象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重
重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光。
第三0卦离为火（离卦）附和依托
中上卦
象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。
这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该
卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
第三1卦泽山咸（咸卦）互相感应
中上卦
象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。
这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下
渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
第三2卦雷风恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。
这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔
在下。刚上柔下，造化有常，互相助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。
这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳
消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
第三4卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动
中上卦
象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。
这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，
声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，
积极而有所成就，上正下正，标正影直。
第三5卦火地晋（晋卦）求进发展
中上卦
象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。
这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大
地，大地卑顺，万物生长，品行端正，柔进上行，喻事业日新月异。
第三6卦地火明夷（明夷卦）晦而转明
中下卦
象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。
这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，
光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
第三7卦风火家人（家人卦）诚威治业
下下卦
象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。
这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切
事物皆应以内在为本，紧接着伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家
道正，天下安乐。
第三8卦火泽睽（睽卦）异中求同
下下卦
象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则
生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
第三9卦水山蹇（蹇卦）险阻在前
下下卦
象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险
阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。
第四0卦雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。
这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在
外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。
第四1卦山泽损（损卦）损益制衡
下下卦
象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。
这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损
益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过
度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
第四2卦风雷益（益卦）损上益下
上上卦
象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。
这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈
响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益
上。二卦阐述的是损益的原则。
第四3卦泽天夬 （夬卦） 决而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。
这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成
雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guà
i），夬即决。
第四4卦天风姤（姤卦） 天下有风
上卦
象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。
这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交
合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一
阴，不能长时间相处。
第四5卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集
中上卦
象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。
这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大
地，人众多互相斗争，危机危难必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相
得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
第四6卦地风升（升卦）柔顺谦虚
上上卦
象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。
这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，
逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
第四7卦泽水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。
这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷
入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
第四8卦水风井（井卦）求贤若渴
上上卦
象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。
这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水
井生活，水井由人挖掘而成。互相为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自
勉。
第四9卦泽火革（革卦）顺天应人
上上卦
象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。
这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火
在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基
本规律。
第五0卦火风鼎（鼎卦）稳重图变
中下卦
象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。
这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重
宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，
发展事业。
第五1卦震为雷（震卦）临危不乱
中上卦
象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。
这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之
气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安
然自若，谈笑如常。
第五2卦艮为山（艮卦）动静适时
中下卦
象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。
这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高
潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。
行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
第五3卦风山渐（渐卦）渐进蓄德
上上卦
象曰：俊鸟幸总结出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。
这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随
着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
第五4卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业
下下卦
象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。
这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长
男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的
开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。
第五5卦雷火丰（丰卦）日中则斜
上上卦
象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。
这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。
告戒；务必注意和提防事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。
第五6卦火山旅（旅卦）依义顺时
下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧
而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。
第五7卦巽为风（巽卦）谦逊受益
中上卦
象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不
入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
第五8卦兑为泽（泽卦）刚内柔外
上上卦
象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这jiguan，事事觉得随心意。
这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结
一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导
民向上。
第五9卦风水涣（涣卦）拯救涣散
下下卦
象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。
这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流
散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转
危为安。
第六0卦水泽节（节卦）万物有节
上上卦
象曰：时来运转喜气生，登台封神姜子牙，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。
这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽
外。所以要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能
常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
第六1卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心翼翼过得去，一步错了落水中。
这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有
信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。
第六2卦雷山小过（小过卦）行动有度
中上卦
象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。
这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不恐惧。阳为
大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。
第六3卦水火既济（既济卦）盛极将衰
中上卦
象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。
这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压
倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变
故。
第六4卦火水未济（未济卦）事业未竟
中下卦
象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。
这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救
火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映
清朝宫廷女子头上戴的装饰叫什么。 她们脚上穿的鞋叫什么?
它之名字叫扁方，俗称“旗头”。“旗头’’的另一个含义即指满族妇女常用的几种民族特徵显著并具有独一无二风韵的发型，如“两把头”、“旗头（俗称两把头）
满族已经成家妇女的发式多是绾髻。旗头是由"两把头"发展而来的，因为是进关以后才流行起来的，因 此，人们也把它叫"大京样"。
满族妇女传统发式是辫发盘髻，盘髻又分单髻与双髻。双髻通常来讲为未婚女性梳用，即在头顶左右两端节成长辫紧接着盘转成为髻，汉族则称这种发饰为丫头。单髻多用于已经成家女性，即将头发集于头顶，编成一条长辫，盘转而为髻，这种发式简洁、利落，便于骑射远行，在野外宿营又可枕辫而眠。那个时候不管身份高低，贫富贵贱，发式都是如此。区别贵族与平民处只是髻上所插簪饰，贵族女子髻上装饰颇多而平民女子仅插木簪。
因为在满汉文化逐渐融合的基础上，满族女子发式被汉族女子所模仿；汉族女子发式也在不同程度上被满族女子所模仿，由此而形成满、汉族女子发式的你中有我，我中有你的多变风格，非常大的丰富了满族妇女的头饰艺术。 其中主要的几种发式有“软翅头”、“两把头”、“一字头”、“架子头”、“大拉翅”、“燕尾”、“高粱头”等等，其间名称不同，形式稍异。如“两把头”和“架子头”等。有的是在其他发式的基础上演变而成，即保留了原来发式的基本形状，又在某些地方有所创新，如从“两把头”到“大拉翅”等。还有的在其他民族风俗作用与影响下，即保持自己民族发式。发式特征，又融进了其他民族的风格，形成了新的发式，如汉族的“如意缕”与满族的“如意头”。 至于满族中老年普通妇女在平常梳的“高粱头”，则有着上千年的历史，到现在在满族聚居地仍可看见。满族妇女的发式和汉族妇女的发式相比，显得高大和夸张，具有艳丽夺目的作用，使发饰在满族妇女的服饰中占有较为突出的具体位置，并形成了满族妇女风韵独一无二的发式——旗头。 『满族头饰』 满族妇女不但非常讲究发式，也很注意和提防头饰。在众多头饰中，大扁方头饰最为普遍。这是一根长约30厘米，宽约2。3厘米的银簪子，横于发髻之中。在清朝满族妇女的上层中，不但要带旗头（一种用青绒、青缎做成的扇形头冠），而且要插上样式不一的银饰，如花针、压鬓针、大、小耳挖子等。满族妇女的耳环也不同凡响，他们在耳朵上要扎三个耳眼，戴三只耳环，这种古老的风俗，一直延续到现在。 满族女子平时梳两把j头，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方，之上。”横插于发髻之上的类似发冠相同的扁方长三十二至三十三点五厘米，宽四厘米左右，厚零点二至零点三厘米。呈尺形，一端半圆，另一端似卷轴。如一变相横簪，不管是梳两把头或是大拉翅，它都是起到连接真、假发髻之中“梁”的效果。扁方的效果类似古时候男子束发时用的长簪，也许扁方就是由此而演变过来的。扁方的质地多为白玉、青玉，少数为金、银制品。 清代中期，满洲贵族妇女开始盛行"旗头"，亦称"旗头板"、"大拉翅"。就是以头顶发髻为座，上面放置旗头。旗头和我们在舞台上看见的差不多，是一种扁形的冠，里面有铁架支撑，外面用青绒或青素缎等制成，正面有各式珠宝首饰的装点，侧面悬挂流苏。旗头是由"两把头"发展而来的，因为是进关以后才流行起来的，因 此，人们也把它叫"大京样"。
旗鞋“花盆底”。
满族特有一种绣花鞋，因其底似花盆而得名。鞋底以木制成，外裹白布，一般为7cm，最高的可达13cm，鞋帮饰花草是鸟等刺绣。有的鞋底上亦有绣花图案，脚尖处有针线编成的穗子及地，清代特别盛行，连慈禧太后也常着此鞋。头上戴的叫旗头，旗头代表宫中女子身份的高低！！！一般的宫女是不能戴的！！！鞋子叫高底旗鞋，亦称叫花盆底鞋！！！走起路来婀娜多姿，是清宫廷女子的专利打扮
从《封神演义》故事说起梅花易数，外应理论是个什么梗吗?
话说西伯侯姬昌被商纣王囚禁，关在羑里，每一天闲来无事，把伏羲八卦，推演变为八八六十四卦，三百八十四爻，也算得着是无上的功业。
这一天，姬昌正在弹琴，猛然听到弦声不祥，隐隐有杀声，惊怕之下，连忙拿出工具占了一卦（原著说的是用钱币，《封神演义》成书于明朝，“金钱卦”是明清流行的算法，被作者“以今度之，想当然耳”，那么这样说的话在商周那会儿，实际用的不晓得是什么，也只好说是“工具”吧！！！）。
这才知道，本人的大儿子伯邑考来朝歌搭救他，被妲己陷害，已被纣王剁成了肉酱，还做成肉饼要为自己送来。为了掩饰本人有神机妙算的本事，避开召来血光之灾，姬昌只好佯装不知，吃了使者送来的肉饼，算是又逃过一劫。
第2个故事，说的是商周两军对垒，姜太公坐在大殿上，忽然一阵大风刮来，把周武王车子上的大旗，吹得一折两段。姜太公大惊，抓紧点上香，起卦求解。原来是有遁地术的土行孙，当日晚上要搞地道战，前来行刺周武王。于是预先准备，把土行孙捉了个正着。
这两个故事中，琴声，断旗，都是一种外部的信号。这样的信号不是卦象，但却蕴含了吉凶的信息，可以被卦象所预测推算，被事实所验证。
这种外部的信号，亦即梅花易数很注重和重视的“外应”。
我们前面说过，依照宇宙全息论，时时都是卦，事事都是卦，随手拈来，皆可以测吉凶。但在上面的两个例子中，我们发现，外应之因此为“外应”，还有一个十分重要的条件——
打比方说姬昌听到弦声一惊，姜太公看见断旗大惊，那么这样也就是说，是外在的感官刺激，触发了内在的心理活动。
反过来说，假若你视而不见、充耳不闻，不曾“心血来潮”、没有“心念一动”，那这经常提到的“外应”也就无效了。
可是，外应应该怎么样转换成卦象，又进一步显露吉凶呢？这一点，《封神演义》里头却是没说，可以大概看一看《梅花易数》的几个例子。
先看面带忧色占。
一天，康节先生看到一个老人，面带忧色，往东南方向走，便问他，有何贵干不开心吗？老人说没有。先生感觉很奇怪——注意和提防，这便是心中有感了——由此就起卦测算。
老人为乾，东南方为巽位，所以取乾上巽下，为天风姤卦。
那个时候的时间为卯时，卯在十二地支排位是四，再加上先天卦数乾1。巽五，得十。十除以六，余四，所以取四爻为动爻。
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在此，康节先生参考了大衍筮法查阅爻辞的做法，天风姤四爻爻辞是“包无鱼，凶”，因此来看，这一卦的结果非常可能不好。
再看卦象，动爻在外，所以内卦为体，外卦为用。乾金克巽木，是为用克体，不吉利。天风姤的互卦是乾为天，内外都是金，重重来克体，所以大不吉，一点生机也没有。
更凶险的是，这个外应，出此刻旅途行走之中，则卦的结果也会跟着加速应验。这一卦的总数是十，既然加速应验，那不如就取一半为五。于是康节告知老人家，近日五天，务必要谨慎小心，否则会有重大的灾害！！！
果然，就是第5天，老人出席一场喜宴，由于吃鱼卡到了刺，竟然就死去了。这也应验了天风姤爻辞里的“鱼”和“凶”。
由此，康节也提出一个看法——
看外应时，假如对象在运动中，如走路、行车、跑步，则应验也迅速，可以将卦数斩半，来预测推算应期；反之，对象静止不动，打比方说人在坐、卧当中，则应验就会减缓，可考虑把卦数加倍，来预测推算应期。
诚然，这里也要通变，打比方说前面说的牡丹占，当日就应验了。由于假如机械的测算天数，恐怕花期早就过去了，还有谁来摘花呢？
再说一个案例，断扇占，吼吼……这个听来也许有些“污”。
说是一个女子，由于老公长期离家在外，求问情况怎样。
刚好，这位大师有事不在家，只有儿子接待她。女子正在求问中，却见手里扇子的扇面脱落在地下，只剩下光秃秃的扇骨把在手中。
大师的儿子见此外应，断道，这是骨肉分离的预兆，你老公在外情况不妙，你们恐怕再也见不了面了！！！
女子于是哭着回家了，路上恰好遇到大师回来。大师听后，却不认为然，夫妻又不是父女，没有血缘关系，哪来的“骨肉分离”？况且，所谓“穿衣见父、脱衣见夫”，这老公久出未归，到了家见了媳妇，最想干的事是什么？这个不好说……然而，肯定是要脱衣服的喽！！！
于是，这落扇面是脱衣服的预兆。并且此种事请，大白天的不方便，多在夜里做得，因此断定，今天晚上，老公就会回来。
当日晚上，老公果然回来了，只是不知，这后头的预兆应验了没有……
占卜需要通变，这中间奇妙精微之处，尽在大师父子二人的判断之中了
梅花易数占爱情婚姻时怎样定应期?
; 怎样用梅花易数占爱情婚姻应期?梅花易数具有起卦方法多、断卦方法简单、测卦准的特征，从而被人们所喜爱，并流传到现在，经过长久的改编，现存十二种起卦方式。爱情婚姻从古至今其实是人们的头等大事，对于爱情婚姻情况怎样，我们不但可以 使用八字来看，梅花易数占爱情婚姻，也是可以的，那我们怎么样才能知道占爱情婚姻的应期呢?话不多说，我们一起来瞧一瞧梅花易数占爱情婚姻断卦的有关的内容吧!
1。梅花易数占爱情婚姻应期剖析
1。可以 使用所得卦的先天数相加(主卦乾1离3，和为4，可取4，加动爻2得6，可断为6时、6日、6月、6年，若占卜时外应事物发展较快，可除以2得3，3为应期，较慢就乘以2得12，12作应期，见机行事了)
梅花易数测爱情婚姻:用卦生体卦爱情婚姻易成?
2。还不错用主、互、变三卦数相加(主卦乾1+离3=4，互卦乾1+巽5=6，变卦乾1+乾1=2，三数相加为4+6+2=12，取12年月日时同上);
3。可以取卦象，如有乾，取金时间(庚辛申酉年月日时)为应期，要参考生克旺衰;
4。起卦时所得数也可作为应期，如时间起卦年月日时和为20，就取20;如来人方位起卦老人为乾为1，向东南走为巽为5，酉时为10，1+5+10=16，可取1六、
2。梅花易数占爱情婚姻断卦详细解读
梅花易数占卜爱情婚姻怎样起卦?主卦为吉爱情婚姻幸福?
1。梅花易数的算卦法具有起卦特别容易、断卦非常简洁的特征，常以时间、方位、物相、外应现象等立时起卦，瞬间即可判断吉凶，但却不失其，要不然断然不会流行千年而不断。例如，测爱情婚姻时，梅易高手不仅可以推算出爱情婚姻吉凶(美好与否)，还常可推知爱情婚姻中对方的特点(例如相貌、品行、肤色、身材等)。
2。用梅花易数占算爱情婚姻时，以体卦为主，以用卦代表爱情婚姻，体卦与用卦之间的联系是爱情婚姻情况的决定性因素。若用卦生体卦，则爱情婚姻容易成功，或能由本次爱情婚姻而得到好处;若体卦生用卦，则爱情婚姻难成，或因本次爱情婚姻有所损失。若用卦克制体卦，最好丢弃此次爱情婚姻，要不然即便出嫁了也会对自己有所危害;若体卦与用卦相比和，则爱情婚姻就会吉星高照。
好啦，上面便是本期的梅花易数占爱情婚姻应期以及梅花易数占爱情婚姻断卦的全部内容了，心爱的小伙伴可以收藏哦!
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梅花易数 应期梅花易数 怎么算应期?
梅花易定期之法，要看你的起卦方法，起卦有先天数起，与后天象起，先天数起应在卦气，看五行，金克木，其用在金，故取庚辛申酉日，后天象起，则自卦中取先天八卦数，乾一兑二离三，加时数，再看事之轻重缓急，人在途中取其半，人坐则事迟，倍之。
