金木水火土对应人形五行眼睛推算(金木水火土对应形状)
五行中的金木水火土各代表人身体的什么部位
中医将人和自然界千变万化的规律抽象概括为“木、火、土、金、水”五种状态的变化。阳气处在生的状态就叫“木”，处于长的状态就叫“火”，处在收的状态就是“金”，处在藏的状态就是“水”，而生长收藏的转换过程称为“化”，是“土”。通俗的讲，“木、火、土、金、水”就是将世间万物、四时变化、人体生命变化的无量无边的信息分为五种类别，即平日里时常说的“五行”。 五行的归属是中医的论理基础。打比方说颜色分为青、赤、黄、白、黑；味道酸、苦、甘、辛、咸；方位分为东、南、中、西、北；音韵分为嘘（xu）、呵（he）、呼（hu）、咝（si）、吹（chui）；气候分为春、夏、长夏、秋、冬；人体生命系统分为肝、心、脾、肺、肾。里边 的青、酸、东、春、肝、嘘（xu）都是相互关联的，同属于“木”这个类别；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是相互关联的，同属于“火”这个类别。 宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别是火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行是肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行是人体五脏之能的五种活动现象。
易经风水知识，五行分别代表人体哪个部位 ， 王家栋说易
1。木属肝，以木的生发、伸展的特性来说明肝的喜条达、恶抑郁、主疏泄的功能。
2。火属心，以火的阳热特性来说明心阳的温暖作用。
3。土属脾，以土化生万物的特性来说明脾主运化，为人体气血生化之源的生理功能。
4。金属肺，以金的清洁、肃降、收敛来说明肺主肃降的生理功能。
5。水属肾，以水的润下、闭藏特性来说明肾藏精主水的生理功能。
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在中医学的五行学说中，互相制约方面：
1。肺的清肃下降，可以制约肝阳的上亢，所谓上亢，就是肝阳生发太过，肝阳上亢可以出现头痛、头晕的症状。肺与肝的这种关系就叫做金克木。
2。肝的疏泄和畅达，可以脾进行疏泄，使脾保持正常的运化功能而不壅堵，这便是木克土。
3。脾的运化，可以制止肾水的泛滥，这便是土克水。
4。肾水的滋润，可以防止心火的亢盛，这便是水克火。
5。心火的阳热，可以制约肺金的清肃太过，这便是火克金。
参考资料来源：知识混装大无极——五行
金木水火土和人体关系
金木水火土和人体关系
金木水火土和人体关系，许多人会在出嫁前算一下本人的生辰八字，看与对方是否是良配，不过对于年轻人来讲着就不太懂了，由于这种配婚的方式方法从很早以前就传承下来的，那么下面是关于金木水火土和人体关系。
金木水火土和人体关系1
1。相生关系
木生火，木材可做火的燃料。肝循环系统好，可以促进心循环系统规律运作。
火生土，形象地用太阳对地面的照射，经亿年以上可化石为土作比喻。心循环系统好，可促进脾循环系统规律运作。
土生金，金属从土中而生。脾循环系统好，可以促进肺循环系统规律运作。
金生水，我们在自然界可以看见，有石就有水。石头结构的山可以长树，由于岩缝可以使水升达到山顶。所以民间有“山有多高、水有多高”之说。
而土结构的山不能长树，由于土克水，土阻止了水的上行，所的西边北黄土高坡上光秃秃一片。石头中含有大量金属元素，古代人们把这样的现象概括为金生水。肺循环系统好，可促进肾循环系统规律运作。
水生木，树木生长要靠水。肾循环系统好，可促进肝循环系统规律运作。
2。相克关系
水克火，水能灭火。肾循环系统不好，心循环系统逐渐进入异常状态，例如肾性心脏病等。不过，水不克火火会失控。
火克金，火可溶化金。心循环系统不好，肺循环系统就会慢慢进入异常状态，比如：心肺衰竭等等。不过，火不克金，则金属无所用途。
金克木，金属可伤木。假如肺循环系统不好，则肝循环系统就会慢慢进入异常状态，例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。不过金若不克木。木则疯长无序。
木克土，树的种子破土而出。假如肝循环系统不好，则脾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如肝胃不和等。不过土假如没有草木的制约，又会沙漠化。
土克水，土能阻挡水运行。假如脾循环系统不好，则肾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如脾虚引起的肾病等。不过土假如克不住水，水又会泛滥。
3。相乘关系
相乘指相克太过，超出了正常的制约关系。事物相克相生均匀才能保持平衡，不然会出现连锁失衡。例如肺（金）克肝（木）太过时肝（木）就会受损失常，或克脾（土），或化为火伤肺（金）。
4。拒纳关系
五脏之间生纳相交为正常。如肺（金）生肾（水），肾接纳肺气。五脏之间依次类推可形成一个良性循环体。反之脏与脏之间互不接纳，即逐渐演化为病态。拒纳表现为：木不纳水、水不纳金、金不纳土、土不纳火、火不纳木。中医理论称“子病及母”。
木不纳水，可用水土流失现象作比喻。如有些地方砍树，破坏了植被不能吸纳水，便会致使山洪暴发、山体滑坡以及泥石流等灾害。同样，假如肝不纳肾，肾的循环系统就逐渐进入非正常状态，比如：肝郁气滞引起的肾病等。
水不纳金，流水不腐，水滞则臭，久之可以伤金器。肺为肾上之水，肾不纳肺，则肾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如哮喘、肺气肿、肺积水等。
金不纳土，土孕育了金属元素包括微量元素，微量元素供养植物。假如金属拒绝接纳土的供养，它本身就不存在了，土也成为了无用之土。假如肺不纳脾，脾的运化功能则失常，例如营养不良等。
土不纳火，北方生火炉有一种现象：火炉里抹一层湿泥土，土未干时煤炭在炉中点燃后容易熄灭，由于此时“土不纳火”。待湿泥干了后，煤炭可燃起很旺者火苗，由于此时已是“土克纳火”了。脾胃不好的人会引起心脏病，甚至老年人吃的过饱都可引起心闷、心跳过速，重则心脏供血不足。
火不纳木，木经过燃烧才能转化为能量，假如火熄灭，木转化能量的运动则受阻。心脏不正常，久之会引起肝胆发病。
5。反侮关系
前面讲了五行之间相克，不过有时也会出现反克现象。反克亦称“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。
木反克金，金能伤木。通常情况下木不能伤金，不过木燃烧时也可以伤害金。肝火过旺时可伤肺金，这叫“木火刑金”。
金反克火，火能伤金。通常情况下金不能克火，但有时又是可以的，如北方的火炉，只要把进气口的铁门关上，把铁烟筒堵死，金即可把火憋死。肺长期不好，可致使心脏衰竭。
火反克水，水能灭火。通常情况下火不能克水，不过火大于水也可把水烧干。心脏长期不好也可伤肾，致肾水枯竭。
水反克土，土能制水。通常情况下水不克土，不过水大了也可突破土堤。肾长期不好，也可伤脾，让人的脾胃功能下降。
土反克木，木可以克土，一般土不克木，不过土层过厚也可把树种压住，使其不能破土而死；脾胃长期不好可伤肝胆。
纵观上述相生、相克、相乘、拒纳、反侮关系，可以看出，人体五脏各式关系的变化既有规律又是变化的，务必要辩证施治、以简制繁。辩证的方式方法是：抓一个中心，观察四方面。自然的五行平衡会天地平安 人体的五脏平衡会身心健。
金木水火土和人体关系2
1。五行金与健健康康的关系
五行金对应肺，与呼吸道疾病相关。五行中缺少金之人应多注意和提防气虚，咳嗽，皮肤干燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅，常受感冒之患，假如严重的话，有得肺病的可能。呼吸急促、胸闷、咳嗽、喘息、语音低微等症状时，就需要养肺了。秋天可多食用白色食物养肺。
2。五行木与健健康康的关系
五行木对应肝胆，五行中缺少木之人多有头晕，目眩，气血不调，两鬓消疏而发稀，神经痛的现象，假如严重的话，多有肝胆疾病，腿足损伤等。
如有情绪易激动、烦躁不宁、胸胁隐痛、视力急剧下降等症状时，就需要养肝了。肝怕操劳，肝气最弱的这段时间（13：00—17：00）务必要注意和提防休息，假如必须工作，则至少每隔1小时让眼睛休息5分钟。
3。五行水与健健康康的关系
五行水对应肾脏，五行中缺少水之人易患肾脏炎，脑出血，近视，泌尿系统之疾病。如有腰膝酸软、水肿、尿频、记忆力衰退、易感风寒、无故大量脱发等症状时，就需要养肾了。可在冬天多食用黑色食物。调节不良情绪，此外，在肾脏最弱的时间（23：00—1：00）不要熬夜，以涵养精神。
4。五行火与健健康康的关系
火对应心，心主血脉。五行中缺少火之人，易患心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。有心悸、胸闷、失眠、健忘、烦躁，甚至心前区疼痛等症状时，就需要养心了。夏天可适当喝胡萝卜汁缓解疲劳。如有需求耗神思考的工作，可利用中午时间进行，此时心力最强；心脏先天较弱者宜早睡。
5。五行土与健健康康的关系
五行土对应脾胃，五行中缺少土的人时有面黄，减食，不喜动作的现象，并常有浮肿，脚气，口臭，齿痛的毛病，假如严重一点的话，有患消化系统，皮肤病的可能。
如有腹胀、腹泻、倦怠、气短、韧带和肌肉松弛、身体水肿等症状时，就需要养脾了。脾弱者可把午饭的时间提前到11时，此时脾气最旺，消化食物、吸收营养最得力；晚饭1小时后吃1个甜性水果可健脾。
金木水火土和人体关系3
阴阳五行学说与人体的'关系
古时候春秋《黄帝内经》中记录载入阴阳五行分为它分为阴阳学说，五行学说。阴阳学说是古时候哲学的一对领域，是古代人们对自然界无多次的观察、而产生的自发的辩证。
阴阳学说把宇宙的一切事物依据其属性分为阴、阳两个方面。五行学说认为木、火、土、金、水五类物质是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，应用五类物质的特性及其相生、相克的规律，可以认识世界和解释世界。
阴阳与人体解剖部位的关系：
人体上部为阳、下部为阴；体表为阳、体内为阴；背部为阳、胸部为阴；四肢外侧为阳、内侧为阴；皮肤为阳、筋骨为阴；胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦六腑属阳，肝、心、脾、肺、肾五脏属阴。阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和。
五行学说与人体：
大自然的五行与人体的五行：历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活息息相关的自然界事物作了广泛地联系。
五行学说把自然界及人体五脏配五行，五脏又联系自己归属的五腑、五体、五官等，从而把自然界及机体的各部分连接在一起，形成了中医学以及中国保健养生学说的以五行五脏为中心的体系，展现出人体是一个整体。并且，这个整体是依照五行生克制化规律互相联系和制约的一个有机的完整的整体。
五行的特性：“木曰曲直”，引申后为生长、升发条达、舒畅。“火曰炎上”，引申后为温热、升腾。“土爰稼穑”，引申后为生化、承载、受纳。“金曰从革”，引申后为肃降、变革、收敛、清洁。
“水曰润下”，引申后为滋润、向下、寒凉。五行的特性固然来自木、火、土、金、水，但不是指木、火、土、金、水五种物质本身，而是五种物质的抽象概括。
在了解了自然界、五行与人体的关系之后，可以预先就剖析出身体可能发生的疾病；也可以依据季节、邪气、脏腑及口味的变化，随时注意和提防身体改变之象。由此可做到未病先调，防患未然，预防保健，强体健身、延年益寿，这便是我国阴阳五行传统保健养生的独到之处
如何看面相属金，水，土，木什么的?
顺序是木火土金水。。。五行为混杂的，任何人身上 多种五行存在，而且相克相生，
木 春天，，甲木 大骨头 宽肩膀，窄屁股，三角形的趋势，乙木 秀气，苗条 主要特色是骨头明显，瘦，短脑壳 大长脸，甚至大脸盘子，骨头架子大， 骨头比肉发达，全身带着青黑色 铁灰色，，锻炼几年 就能看出这个颜色
火，夏季 ，繁茂 茂盛，不过不潮湿， 颜色是带点红色，，也是需要锻炼几年才能看得出，，火的主要部位 展现在 眼睛（着重是眼皮）也眼睛两侧 颧骨上面，这个部位发发达，有力量，眼皮硬，丁火眼皮厚，眼皮没有皱纹 非常干净利索 单眼皮，表皮亮堂，火人的特征是漂亮，，，特别注意和提防，活人没有大下巴 也没有尖脑壳，也没有大脚，火人的特征是秀气 ，彬彬有礼，，火人，就关键看眼皮附近的 造型和肉质 皮质，，不容易，其次是看颜色，略微有点红色 隐藏在皮下毛细血管，火人 和水人 是最难被判断的，，土人经常被误判为水人，
土，长夏，最特别适合的季节，，胖，大肚子，肚子发达，大骨盆，，大块的肉，肥肉瘦肉 混在一起，硬邦邦，，饱满，缺点是生殖道不发达（生殖靠的是水和木），土人和水人 非常难分辨 ，网上的多数大湿 都不能分辨相貌之中的土和水，，，土作用强大的时刻，嘴巴胖，嘴唇四周的肉都厚实，仿佛一个馒头嘴，
金，秋季 ，干燥 两双，，好似水果干枯了，食粮风干了，人就是长不开，很拘谨，局促，，特点就是短，，全省骨头都放不下生长，手短 较短，下巴都短，肉也不饱满，也不水灵，，就是一层肥肉 瘦肉 裹着骨头，，比木胖一点，皮肤色素少，只是深色或者浅色 ，没有其他五行那样 有明显的色素，，眼皮褶皱不发达， 各个空窍部位 皱褶都不多，，，
水，寒冬，结冰了，水气凝结了，特点是湿寒，皮肤色素重点显示黑色，生殖道发育的充分，体表一层肥肉耷拉着，软囊囊的，水旺盛的时刻，眼皮子也薄，眼皮也短，显得眼睛大，眼珠湿润，，，水人经常生出木，就是一堆肥肉里面长出大骨头，大手大脚大腮帮子，一点都不美丽，，
以上所说的某种五行的人，只是八字的日元而已，，，，，只是依据外貌猜测出八字的日元，，，确定日元以后 就能够 猜测十神了，，，，，，不过要first of all能首先判定十神，，，才能确定日元，，，就是专业老师手把手教育你，也需要3年才能达到初步确定日元的档次，还是聪明的，
依据你的提问，你距离面相入门，至少还need10年，，，，
相生，相克，相冲，相合，相会，还有相刑，，许多种作用关系，
举个例子， 水生出木，就好似一大稀泥沼泽地 生出了植物，，效果就是一个大肥生出了一堆大骨头，，，，木被水生，就好似一颗小树 生长在了溪流旁边的堤坝上，，就是一个笔直挺拔的人 被一层水嫩的脂肪包裹 很鲜嫩，瘦而不露骨，是性感的。
相书上说的， 火生土 毓秀，这个非常难理解把，很诗意把，这个词汇很不想是专业技术词汇，，汉语使用非常不规范，，，，，，火生土，就是火一直就是肥大，某些器官肥大，就是这种肉 有也可以没有也行，火就茂盛 肥大，，火生出土就是这几个没用耷拉肉 不但肥大 而且饱满，更好的肥大，，打比方说大耷拉眼皮，古时候相学依据人的形体外貌，性格气质诸方面的特点，以五行比类取象，将人的相形概括归纳为金形、木形、水形、火形、土形五种类型。《麻衣相法》曰：“夫人之受精于水，故禀气于火而为人，精合而后神生，神生而后形全，是知全于外者，有金、木、水、土之相，有飞禽走兽之相。”就是说，因为禀气不同，人的品德性格气质不同，因此有不同的相形，于是便有五行之相的分类和飞禽走兽之相的分类。《神相全编》有歌诀概括了五种形相的特点与命理，其曰：“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，上尖下阔名为火，五样人形仔细推。木色青兮火色红，土黄水黑是真容。只有金形是带白，五般颜色不相同。青主忧兮白主表，黑主重病及。若还进职并添喜，看取新黄满面光。”还有相学家将仁、义、礼、智、信五德附会于五行形相之中，即所谓以五德配五行，认为木形人宜多仁，金形人宜多义，火形人宜多礼，水形人宜多智，土形人宜多信。
兼形人
大体上合乎五行形相中的某一形局，并且还兼有其他形局的特征，即谓兼形。清人魏乾初《相学十论》云：“五行、十字之分，以类归类也。实则同中有异，异中有同。相人之相，应就其同而观其异，就其异而观其同。故五行、十字，均有纯形、兼形之别。”一般而讲，兼形主要指外观形体和肤色的相兼，有自己一身相兼、二重相兼和多重相兼等形式。如金形兼金，即为自己一身相兼；金形兼木，即为二重相兼；金形兼木又兼水，即为多重相兼。按相兼的范畴则有完全相兼与部分相兼之分。完全相兼指形色俱兼，部分相兼单指形兼或色兼。评判兼形所展现的命相，根据的是五行生克之理。相兼为生，属吉相。如《神异赋》曰：“土局得土形见火有如王恺。”其实就是说土形人得土局之正，已属贵相，再兼火形人的特征，火又生土，必然贵上加贵，有如东晋的王恺。兼形若是相克之兼，则主凶厄。如金形人兼火形人的特征，因火金相克而为恶相，故《神异赋》又有“金人火旺，财散如尘”的讲法。自己一身相兼，一般为吉相。如“神异赋”云：“火逢光带红活而愈进家财。”其实就是自己一身相兼，主日进斗金。
金形人
相学家因此为的人的“五行形相”之一。上官云《中国生命预测推算》引《水镜集》：“金形人取面方耳正，眉目如画，唇齿得配，手端小而方，腰腹圆正，色白气清。”《照胆经注》：“金形方平正耸紧，其相在腮颐坐立言声之间。”东汉郭林宗《相五德配五行》云：“金之位于乾兑，含西方肃杀之气，禀坚刚之体，在人为义，得其形并得其性，是为真君也。”相学以为，符合上述特点者即为合“格”的金形人，属佳相。
实际上合“格”的金形人并不多，大体上合乎以上情形的人常常兼有其他形相的某些特点。《神异赋》以为，“金形得金局，逢土可比陶朱。”就是说，金形人的命相一向就不错，再兼有土形人的某些特点，命相也就更是好上加好，因土可以生金，主财禄，故可富比春秋时的陶朱公范蠡。对“金形逢土”的形相特征，《神相铁关刀》曾作过解释：“金形，掌圆厚，指节圆，掌色润。如头圆而面微方，色白，金格也……如面黄，是带土。”其实就是说，金形人的肤色以白中带黄为最佳。
木形人
古时侯相学因此为的人的“五行形相”之一。上官云《中国生命预测推算》引《水镜集》曰：“木形人取叠直修长，目秀须直，唇红纹细，体长挺直，腰瘦圆满，手纹细润。”《神相铁关刀》也叫：“掌瘦指长颈又长，鼻长身瘦腰又窄，眉疏须疏发又疏，声情现喉青合格。行动飘逸身仍定，耳白唇红又高额，两眼有神分黑白，便是木形富贵人。”对木形人的品德性格特征，《相五德配五行》云：“木居东方仁发生……木之枝干发于甲，木位天地长生之府，配于五德居其首，在人为仁，得其形并得其性，是为真木。”相学以为合“格”的木形人为享福命，晚景暮年最佳。实际上生活之中完全符合以上所论的木形人并未几见，大体上属于木形的人常常同时兼有其他形相的某些特点。依据五行生克之理，水可生木，因而木形人兼有某些水形人的特征是为吉相；金木相克，因而木形人兼有金形人的特征则为凶厄之相，因此《神异赋》有“木主金伤，钱涓如雾”的讲法。
水形人
相学家因此为的人的“五行形相”之一。对水形人的相形特征，《照胆经》云：“水形圆厚丰隆，宽不逼迫。其相在背准腹颐之间。”《水镜集》亦云：“水形人要骨干肉实，色黑带润，体发面圆，后观如伏，面观如仰，腹圆臀圆，指掌肥圆。”《麻衣相法》也有诗赞曰：“眉粗并眼大，城廓要团圆，此相名真水，平生福自然。”相学以完全符合以上所论者为水形正局相，谓其为富贵两全、福寿双全之人。不过，很多人具有水形相局的基本属性，并且还兼有其他相形的某些特点。对此类“兼形”之相的八字命理，《神异赋》曾曰：“水局得金终须快畅”，“水逢厚火终破资财。”即水形人兼有金形人的特征，终身幸福。若兼有火形人的特征，则穷困潦倒。因金可生水，水形人的聪慧与金形人的刚毅结合将会更加完美；水火难容，火泄水势，则主败财。
火形人
所说“五行形相”之一。《神相铁关刀》：“头尖肉红性又急，发黑须黄鼻露骨，颧尖骨露眼睛红，眉上欠毛胸又突。掌尖大薄又露筋，行路身摇耳尖拂，声焦声破额孤高，唇蝉露齿火形是。”《麻衣相法》亦云：“火形上尖下阔，上锐下丰，其性燥急腾上，色赤，火形之真也。”并有诗赞曰：“欲说火形貌，下阔上尖头。举止全无定，颐边更少髯。”相学以完全符合上述所论者为火形正局，谓其富贵两全，福寿双全。然很多人大致可归属火形相局者，并且 还兼有其他相形的某些特征。《神异赋》曰：“火人带木必定荣超”。其实就是说火形人以兼得木局者为佳善，因木可以生火，以木形人的仁慈温顺来补火形人的焦燥，即可十全十美，终身发达。对“火人带木”的形相特征，《神相铁关刀》曾有过说明：“如面赤微寒，发焦眼赤，全火也。如面青，是带木。”即以为火形人的肤色应以红中带青为宜。
土形人
所说“五行形相”之一。《麻衣相法》言土形人的形貌特征：“肥大，敦厚而重实，背高皮厚，气势宏大，声响如雷，项短头圆，骨肉全实。”言其性格特征：“端厚仍深重，安详若泰山，心谋难测度，信义重人间。”《照胆经》亦云：“土形宽大，肥轻肉松，其相在腹背行坐之间。”对土形人的命相，《神相全编》曰：“似土得土厚柜库。”其实就是说，土为财物生长之所，因而土形人得土局之正，自然财源丰茂，仓殷廪实。至于土形兼形人，《神异赋》曰：“土局得土形见火有如王恺。”其实就是说，土形人本来财旺，兼得火局，火又生土，因此富上加富，有如东晋豪富王恺。对土形人兼得火局的形相特征，《神相铁关刀》的解释是：“土形，掌方厚，指方短，八卦现。如头平地阁方，鼻大身胖肉实，不露筋骨，是土之正局也。如面红是带火，头尖亦不然。”
五型人五官特征
面相学的五形，不是命理学所说的五行，虽然说都是用金木水火土来预示，不过这里所说的形，主要指形状。
面相学容易搞混的着重是五形和五官，这两个概念着重是局部和整体的不同，五官是指具体部位，五行为指人外形的五种状态。
一个是从整体上上概况一自个的形状，这是判断一自个的根基，叫五形；一个人从部位上来具体剖析一自个的主要部分的优劣，这是详细剖析一自个的方法，叫五官。
五官（面部特征）：
五官，特指人的面貌长相。大家常讲的“五官”，指的就是“眉、眼、耳、鼻、口”五种作用与影响容貌面部特征。
中医说的五官指的是：眼耳口鼻舌
字典中说的五官又有不同。
通俗定义：俗话说得好五官端正、五官精致，是以容貌来讲，故五官是指预示人的外形长相的五大面部特征，它们分别为眉、眼、鼻、口、耳，对于容貌都相当重要。而人们也往往以此判断一自个的容貌长相，如眉目如画，鼻直口方等词语的描述。
生辰四柱里面的金木水火土跟长相有关系吗?
生辰四柱里面的金木水火土跟长相是有一定关系的，务必要拼搏向前才会更加成功的生辰四柱里面金木水火土跟长相没有啥关系，由于单纯的五行为无法进行预测推算的。只有落实到了，天干上面才会有形象出现。打比方说说。日干是甲木的人，他的身高也许会有些高，他的脸型是甲型的。因此要落实到具体的天干。单单5行是无法预测推算的。生辰四柱里面的金木水火土跟长相是有一定关系的，务必要拼搏向前才会更加成功的生辰四柱里面的金木水火土跟长相有关系当然是有啊。上天把人分成5等人，亦即五种元素运作运，命是神学阴德天定永久不会变，唯运有五元素作用
