易经噬嗑卦详细解读刑罚周易这一(噬嗑卦是凶是吉)
晨读笔记:《周易》 (21)噬嗑卦
［注释］
①噬嗑：噬嗑，指咬合。噬：咬。嗑：合。。噬嗑卦，下震上离。
②用狱：用于监狱、诉讼、刑罚之事。
③颐中有物曰噬嗑：颐，指口。口中有物梗塞着，要让嘴合上，必须上下牙嗑嚼，所以卦名叫噬嗑。《噬嗑》之卦象上下为阳爻，阳为实。中阴为虚，九四如虚中之物，故其象如口中有物。
④刚柔分：下卦震为阳卦，为刚，上为离为阴卦，为柔，故曰“刚柔分”。
⑤动而明：下震为动，上离为明，故曰“动而明”。
⑥雷电合而章：雷声以震动显示出威力，闪电以光耀显示出光明。二者相合，就使其威力和光明显示出来。章，通“彰”，显明。
⑦柔得中而上行：六五柔居离中，离为光明。《乾·文言》曰“本乎天者亲上”，故六五能“上行”。
⑧先王以明罚敕法：敕，有整顿之意，亦有命令之意。罚：惩罚，刑罚。
［参考译文］
《噬嗑卦》：尽力排除阻碍达到亨通，能够起到好作用的去打官司。
《彖传》说：口中有东西在咀嚼，因此把它叫做《噬嗑卦》。《噬嗑卦》的卦辞说，尽力排除阻碍达到亨通。是由于上卦和下卦刚柔相济，交相运动而致使道路亨通，这好比雷电相交发出耀眼的光芒。六五爻是阳爻居中位得中正之道，并能奋发向上，固然其位置未摆正，但刚柔相济，因此讲“能够起到好作用的去打官司”。
《象传》说：《噬嗑卦》的卦象是震居下、离居上，震为雷、离为电，此卦象为雷电相交的预兆，所以把它叫做《噬嗑卦》。雷具有十分大的威慑力，电能放出光明，先王看见这一现象，应明其刑法以严明，正其法令。
［注释］
①屦校灭趾：屦（jù），同“履”，用麻、革等制成的鞋，这里指脚。校（jiào），桎梏，即木制的镣铐。灭，没、消灭。趾，足趾。寓意讲的是：将脚带着刑枷，割掉脚趾，指剕刑。初九在下卦之初，像社会最下层的“小人”，似所犯罪行不太严重，只刑罚伤害脚趾，但没有大的灾祸。
②不行：不可行动，这里指不再犯罪。
③噬肤灭鼻：肤，皮肤。是指在皮肤上纹字，指墨刑。灭鼻：割去鼻子，即劓罚。
④腊肉：用风吹干后再烘烤的陈年干肉，以此喻用火烧烤的刑罚。
⑤遇毒：遭到毒打，指鞭刑。
⑥噬乾胏，得金矢：噬乾胏，咬带骨的干肉。金矢：铜箭头。
⑦噬干肉：六五在互坎上，“坎为血，为赤”，类如干肉，故云。干肉，喻指肉质坚硬。得黄金：黄为中和之色，金为刚直之物。六五失位不正，动而变，阴变阳，则九四至上成乾，乾为金，故曰“噬干肉，得黄金”。
⑧何校灭耳：何，同“荷”，“何校”即项上带上木枷。灭耳，割掉耳朶。实指砍头，即“大辟”刑。
⑨聪：等同于耳朵。
［参考译文］
初九，脚上戴着刑具伤没了脚趾，没有太大的罪过。
《象传》说：“脚上戴着刑具伤没了脚趾”，不重犯以前的罪行。
六二，如咬脆肉一样地割除犯人的鼻子，以使其不再犯大的罪行。
《象传》说：“如咬脆肉一样地割除犯人的鼻子”，由于六二有乘刚之嫌。
六三，噬咬腊肉却遇见毒物，稍有困难，却没有大的灾祸。
《象传》说：“六三之所以遇见有毒的物质”，就是由于他所处的具体位置不当所致。
九四，噬咬干肉，却遇见了骨中的金属箭头。这能够起到好作用的在艰难中守正，吉祥。
《象传》说：“能够起到好作用的在艰难中守正而得到吉祥”，这说明九四不能使刑之威、罚之明发扬光大。
六五，噬咬干肉得到黄金相同的东西。事有危险，但最终没有凶灾。
《象传》说：“有危险却没有凶灾”，这说明六五所用的刑罚是得当公正的。
上九，肩上荷负的刑具伤没了耳朵，有凶险。
《象传》说：“肩上荷负的刑具伤没了耳朵”，这说明上九积恶不改，如不听话的聋子，太不聪明了。
《易经》第2十一卦 火雷噬嗑 请大师帮我解卦 求姻缘 急!!
含义是，持续有耐心，自己不丢弃的话，机会很大的。
依你的反馈来看，你们两方都互相喜欢，只是彼此都各有对象，不会很快走在一起。
这说明：
1。现有的对象，双方都不太算满意
2。此刻你们二人的爱其实也就是说并不深邃，连跳出如今的情况都无法做到。
3。你喜欢她>她喜欢你，是由于你的条件不够，她其实也就是说把你当作“备胎”。
4。你的实力没上升，你绝不可能有机会的。
5。当你有足够实力，得到她不算问题。
于是，假如你认为不能很快提升实力，丢弃她，或者把她当作永久的备胎，努力经营如今的对象。
假如有足够信心，也应把她当作备胎，当你很强时，你想如何就如何。
最后的意思，你不能受她控制，而是自己控制自己。但不能受本人的欲望控制，而是由理智控制。
以上纯属猜测，仅做参考，不负任何责任。【原文】
噬嗑①；亨。利用狱。
【译文】
噬瞌卦：通泰。利于讼狱。
【注释】
①噬嗑，卦名。本卦为异卦相叠(震下离上)。上卦为离，离为阴卦；下卦为震，震为阳卦。阴阳相济，刚柔相交。像刚齿破物，柔舌试味，齿舌配合，去粗取精，比喻人恩威并用，严明结合。所以卦名曰噬嗑，即咀嚼。 【原文】
《彖》曰：颐中有物曰噬嗑①。噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章②。柔得中而上行③，虽不当位，“利用狱”也。
【译文】
《彖辞》说：口中含物而咀嚼之，所以卦名为噬瞌。其卦辞说：“通泰”。本卦下卦为震为雷为阳，上卦为离为电为阴，因此讲刚柔相济，雷电交合，光炳然。喻人敢于行动，而明察机宜。六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，阴柔居处恰当而渐次上升，虽六3。六五阴爻处于阳位，但无大碍，因此讲：“讼狱仍能取胜”。
【注释】
①颐，腮。颐中有物，犹言口中含物而咀嚼之。②“雷电合”句，本卦下卦为震，震为雷，上卦为离，离为电。下震上离是为“雷电合”。章，显明，此处指雷电闪熠。喻人行动明察。③“柔得中”句，本卦六2。六五阴爻为柔，分居上下卦的中位，是为柔得位。六2。六3。六五皆为阴爻，由六二而渐次上升至第5位是为柔上行。
【原文】 《象》曰：电雷①，噬嗑。先王以明罚勑法②。
【译文】 《象辞》说：本卦下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律。
【注释】 ①电雷，原作雷电。据项安世引汉石经移正。本卦上卦为离为电，下卦为震为雷，先电后雷，词序当如此。②勑，《释文》：“勑，《字林》作敕。郑云：‘勑犹理也。’一云‘整也’。”修正，整理。
【原文】
初九：屦校灭趾①，无咎。
《象》曰：屦校灭趾，不行也。
【译文】
初九：拖着刑具，磨破了脚趾，但没有大的灾难。
．．《象辞》说：拖着刑具，磨破了脚趾，小惩则可大戒，使之不重犯过错。
【注释】
①屦，汉帛书《周易》作“句’，屦、句古通用，均当作娄，曳、拖之意。校，术制囚人的刑具，加于颈者谓之枷，加于手者谓之梏，加于足者渭之桎，通谓之校。此处的校，指桎。灭，伤破、磨破。
【原文】
六二：噬肤灭鼻①，无咎。
《象》曰：噬肤灭鼻，乘刚也②。
【译文】
六二：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，但没有大难。
《象辞》说：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，由于六二之爻居于阳爻之上，像人享受非分之福。
【注释】
①噬，啮，咀嚼。肤，《释文》引马融注：“柔脆肥美曰肤。”《仪礼?士聘礼》：“肤，鲜鱼，鲜猪。”鲜美之肉皆可称肤。灭鼻，遭受剖鼻之刑。②乘刚，此以六二爻象、爻位为据。六二阴爻为柔，凌驾予初九阳爻之上(阳爻为刚)。
【原文】
六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。
《象》曰：遇毒，位不当也。
【译文】
六三：吃腊肉，中毒。碰上了麻烦，但不十分严重。
《象辞》说：中毒，由于六三阴爻居于阳位，像人不称其位。
【原文】
九四：噬干胏，得金矢①。利艰贞，吉。
《象》曰：利艰贞吉，未光也。
【译文】
九四：啃吃骨头，发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事，结果是吉利的。
《象辞》说：卜问艰难之事，结果是吉利的，但目前仍处于艰难之中，尚未进入光明之境。
【注释】
①胏(zǐ子)，带骨头的肉。干胏，即干肉。金矢，金属箭头。
【原文】
六五：噬干肉，得黄金①。贞厉，无咎。
《象》曰：贞厉，无咎，得当也。
【译文】
六五：吃干肉，发属箭头。卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸。
《象辞》说：卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸，由于六五之爻居上卦中位，位象得当，可以化险为夷。
【注释】
①黄金：义与金矢同，此同义异文。
【原文】
上九：何校灭耳，凶①。
《象》曰：何校灭耳，聪不明也。
【译文】
上九：肩上扛着大枷，磨破了耳朵，凶险。
《象辞》说：肩上杠着大枷，磨破了耳朵，由于其人不听劝阻，触犯了刑律。
【注释】
①何，借为荷，背负。校，指枷。加于颈脖上的刑具。灭，磨破。参见前注。你上面说了是你和你心仪的女生，总之你两还没在一起，那俺就以这个为前提帮你解这个卦。
按卦象来看，我猜测此刻你是单相思。假如你和她在一起，你俩的前途是非许多，困难重重。固然最终的结果来看，你可能确实能打动她的心，但从本卦来看，劝你还是打消这个念头相对较好。
假如你还是一心一意想要追求她，那这里建议你，遇见困难不要气馁，假如别人对你不好，你更不要因此怀恨，要多宽心，不要计较太多，要明 白以德报怨。望采纳。凶：得此卦者，事不遂心，纷争难免，诸事被阻，宜坚守常规，不为利诱，可保平安。
婚恋：初不是很顺利，须有顽强精神可以取得满意的最终，不可以自个的情绪左右最初的决定。
first of all，你要了解“善易者，不言易”，铁口直接断，一卦千金，那是骗人的。
第2，桃花有“运”亦有“劫”，好的姻缘就是桃花运，差劲的姻缘就是桃花劫。
第3，所有的卦都只不过是一种参考，像天气预报一样，只是趋势的一种可能，没有必然。
第4，“我很喜欢她，真心的”，假如你真的喜欢她，请记好了，给爱人幸福是最要紧的，你们会遇见各式困难和阻挡，但只要坚定当初的信念，坚持将来的方向，你们将会有好的最终，但现状是你对今后很迷茫，不晓得二十年甚至三十年之后会咋样，很明显，假如和一个自己热爱的人在一起不能生活愉快的话，那么错过将不可能有相同的风景。
第5，最后提示你一下“纷争难免……宜坚守常规”，“初不是很顺利，须有顽强精神可以取得满意的结果”，不要只看文字表面之义，要多去思考，多去理解深层之寓意，你就会吉祥。
易经上火下雷是什么卦
上火下雷，火雷噬嗑卦。
详细解读：http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/483281、htm?from_id=946二十四26&type=syn&fromtitle=火雷噬嗑&fr=aladdin
解读《周易》噬嗑卦第2十一(上)
解读《周易》噬嗑卦第2十一(上)
震下离上
噬嗑：亨。利用狱
《白话》：噬嗑卦象征咬合，亨通，利于施用刑法。
《解说》：1。从卦象上看，上离火，代表电光，下震动，代表雷动，亦即一副雷电交加的景象。于是，取此象为噬嗑，象征咬合。既于内给其内心以震动，又于外让其眼看见光明，看见希望，就如同改造曾犯罪的犯人。
2。从上下两卦所代表的卦义来看，上离，代表附着，下震，代表动，就如同口的上下两齿，上齿附着食物，下齿咬动，两齿合拢时，将上齿附着的粮食咬断，从而上下两齿得以合拢。因此取此卦义为噬嗑。
3。从卦 形上看，底部初九一阳爻，就如同下齿，顶部上九一阳爻，就如同上齿，中间九四一阳爻，就如同食物。上下齿动，咬中间食物，所以称噬嗑。
4。将嘴中食物咬断，上下两齿得以合拢，人得以咀嚼、进食，肯定是亨通的，因此讲“亨”。将间在上下齿之间的粮食咬断，使本应亲密相合的上下齿得以相合，重归于正常，就如同将小人、坏人间除，让人们得以和睦相处，重归于好，因此讲“利用狱”。
5。从另一边说，下卦震卦 ，象征既使人受到处罚，内心产生震动、触动，有所悔改，有所醒悟。上卦离火，代表光明，又让其不让其绝望，能看希望，心悦诚服的安心接受改造，这不正所谓设置监狱的意图和意义所在吗？！！！改造犯人的意图，是让其重新做人，回归社会，而不是把其一榔头打死，永不得翻身。因此讲““利用狱”。
6。《易传系辞传》说：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸〈噬嗑〉”，对于这句，确实让本人费解，这种理解、体悟，是从何得来的？是否说明自己还有理解不深不透的地方。
七、注意和提防，此卦与颐卦的不同。颐卦上卦是艮，代表上齿，不动，下卦震，代表下齿，动。人吃食物时，上齿不动，下齿动，所以称颐，象征颐养，代表吃食物的模样，人因此而得以颐养。而噬嗑卦则不同，下卦震，代表下齿，不动，是主卦。上卦离火，代表光明、附着，只是起辅助作用，是客卦。上下齿配合，才得以咬合，所以称“噬嗑”。
八、至于上卦为雷动的震卦、下卦 为离火的丰卦，与噬嗑卦 的不同，读者自可先用心体会，有不解处，后面解读丰卦时，再讲解两卦的不同。
《彖》曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
《白话》：〈彖传〉说：嘴巴中含有食物（将其咬合），所以称为噬嗑。咬合后，可致亨通，譬如刚柔上下先各自分开，紧接着互相配合，交相运动从而得以咬合之义非常清楚。此时震雷闪电交加而咬合在一起的意义非常显著而明显。此时柔和者处得中道并能向上奋行，尽管不当纯柔之位（但正好刚柔兼济）。所以利于施用刑法。
《象》曰：雷电，噬嗑；先王以明罚敕法。
〈白话〉：《象传》说，雷电交加，象征“咬合”，先代君王因此严明刑罚，肃正法令
《象辞》说：《噬嗑卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就好像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古时候帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。
《注引〉：《正义》曰：“噬嗑；亨”者，噬，啮也；嗑，合也。物在于口，则隔其上下，若啮去其物，上下乃合而得“亨”也。此卦之名，假借口象以为义，以喻刑法也。凡上下之间，有物间隔，当须用刑法去之，乃得亨通，帮云“噬嗑 亨”也。“利用狱”者，以刑除间隔之物，故“利用狱”也。
《启悟》 ：大家对于曾经有时候犯有罪过之人，当在对其进行处罚、改造，让其因刑罚的处罚，感受痛苦和触动过并 且，应当加强思想教导，进行思想上的改造，帮其认清曾经的错误，从而产生悔改之心，而且，给其出路，让其看见光明和希望，从而因真心悔改、安心改造而洗心革面，重新做人，而不可一榔头将其打死，永无扬眉吐气的一天，假如这样，只能逼其走上绝路、不归之路！！！
对于孩子的过错，做为大人，更是当小心翼翼，不要过多批评、责罚，更通常情况下不得进行简单粗暴的打骂。孩子总归是孩子，哪有不犯错的！！！犯错了，要有耐心，采取适当的教导方式方法，进行正确的批评、教导和引导，批评、责罚后，还得对其进行耐心的感情沟通和思想教导，帮其认识到错误所在，为啥会犯错，以后该怎么样改，让其不致看不见希望。假如只不过是一味责罚甚至打骂，只是会适得其反，让其产生自甘堕落的念头，逼他走得愈来愈远！！！
初九，屦校灭趾，无咎。
《白话》：脚上戴着的刑具，遮盖住了脚趾。没有咎害。
〈解说〉：屦，JU，四声，在脚上穿戴；校，木制的刑具。
初九居下卦之始，处无位之地，象征社会底层的小人。处“噬嗑”卦之世道时，象征小人所犯之过较轻，因此仅仅受到脚戴刑具、没其脚趾，使其不可行走的区区惩罚，因此讲“屦校灭趾”。让其受到区区惩罚，有所警醒、慎戒，利于其吸取教训，长记性，不致再犯，或者甚至积小过成大错，对于其今后的发展来说，肯定是好事，因此讲“无咎”。
《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。
《白话》：〈象传〉说，“脚上戴着的刑具，遮盖住了脚趾”，说明初九不能够继续前行再犯过错。
《注引》：〈王注〉：无位之地以处刑初，受刑而非治刑者也，凡过之所始，必始于微，而后显于著。罚之所始，必始于薄，而后至于诛。过轻戮薄，故“屦校灭趾”。桎其行也，足惩而已，故不重也，过而不改，乃谓之过，小惩而大诫，乃得其福，故“无咎”也。
《释疑》：〈译注〉解读“灭”为“伤灭” ，含伤害灭除之义。用在这初九爻里，还能解说得通，但在本卦其他各谈及“灭”爻辞，就不太通了，于是，我觉得“灭”当作没灭、淹没之义解读。
《启悟》：孔子在《系辞传》里说道：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也，〈易〉曰“屦校灭趾，无咎”，此之谓也”。
小人（社会底层的人，非今日所言小人）由于思想认识不高，只看见眼前利益，注重和重视利害关系，不上心仁义礼这几个东西，他们 犯了错，不会主动去改（圣人不一样，能自我悔过并补救。其实也就是说我 们又有多少个并非这样的小人，几时能自己发现本人的错误并改正的？），对于小人的最好方法，就是孔子所说的“小惩而大诫”，当他犯有小过的时刻，及时对他进行适当的惩罚，让其可以在被迫和小的苦楚中受到触动，从而产生悔改，不致于犯错后，仍不知错，不知收敛，而越积越深，越走越远，终至犯大罪，而最后无可救药，则悔之晚矣。
对待小人犯小过后的解决方法，其实也就是说也可沿用到江湖上每个人的类似情况，对于小孩犹当如此，当其犯有小错时，不能视而不见，听而不闻，甚至以为只是小事，不必小题大作，岂能料到“小时偸针，大时偸金”，恶习越积会越深，及至深了，再改也不容易，不如在最初、最细微的小事上，就及时处理，将坏的苗头，制止在萌芽状况。
噬嗑之义
噬嗑
拼音：[shì hé]
释读解义：《易》卦名。六十四卦之一。震下离上，其形为。谓颐中有物，啮而合之。象征以刑法治国。亦象征市集聚合天下货物以交易。
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噬嗑卦是《易经》六十四卦第二1卦。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。
此卦是阐释刑罚的原则：法治是的本质，为排除障碍，保障善良，建立及保持秩序，常常不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止，以防止蔓延。应当采重罚主义，以“小惩大戒”。
象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。
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代号是4:五、主卦是4卦震卦，阳数是4;客卦是5卦离卦，阳数是5，客方稍强于主方，主方处境不易，就好像是被客方噬嗑。红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
噬嗑卦详细解读
噬嗑卦详细解读，噬嗑卦好吗 改变运程的18种方法：
1。默默无闻地勤奋工作。运气好的人专心于行动，他们把时间花在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们一直专心于更佳的工作表现。
2。与积极乐观的人相处。
3。每天向本人的脑袋中注入积极的念头。有时我们也许会随机地想到一些消极的念头，紧接着它们给我们的行动产生了负面的作用与影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。打比方说，每一天清晨醒来时对自己说，“每天，不论从哪一个方面来看，我都变得愈来愈好。”
4。不如果想太多，立刻行动。对面前的抉择举棋不定，这是很多人经常会碰到的情形。实际上，最差的决定是不下决心。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。因 此，即使你此刻作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，假使你吸取了教训。
5。有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极为明确的目标。而且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。
6。接纳不完美。他们不会讲，“此刻不是最佳时机”。但他们会讲，“此时现在是最有利的时机。”他们知道对的时刻永久不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最有利的时机。
7。不去在乎别人的批评。运气好的人不能受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的念头作用与影响他们的脑袋。他们积极地去try和进步。
8。多听从自己内心的指引。运气好的人往往受到他们的情绪的激励。思考是非常重要的，不过俺们往往要依靠我们的内心来给自己指明方向。当我们面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的脑袋的指引。
9。专心于最终，而非计划。计划会发生改变。突发事件也许会让最有利的计划泡汤。但结果不会。快乐的爱情婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成――这几个一般是我们不变的目标。
10。采取大量行动。运气好的人勇于try，即使他们也许会失败。他们不会按兵不动，而是经常去try直到一切变得清晰明了。
11。不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的念头的人，并和他们畅谈本人的想法。常常一个想法会指向另一个新点子。
12。每天都专心于当日。放下过去并专心于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在此时现在他们可以改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。
13。战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇见磨难，但他们会继续前进，由于他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。
14。相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量，这种韧性力量可以让我们取得伟大的成就。
15。充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单容易的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的念头，理念或看法。
16。心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。
17。承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的try去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认本人的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活之中的幸福与成功来自于持续的学习。
18。服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活之中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人得到他们想要的东西，本人的需求也将会获得满足。
噬嗑卦的白话解析 筮盍①：亨，利用狱。【白话】筮得筮盍卦，亨通顺畅，利于断狱。【注释】①筮盍：卦名，读为“噬嗑”，吃喝。【讲解】筮盍卦卦象是颐卦卦象中间显现了一个阳刚之爻。因此筮盍卦的卦象就是象征吃食物。这一卦阴柔之爻三个，阳刚之爻三个，阴阳相等、刚柔相济。 *** 震卦象征动，上体离卦象征光明。运动与光明是筮盍卦的卦德。初九：句校灭止①，无咎。【白话】筮得筮盍卦，占得初九爻，紧握兵器，割掉罪犯的脚趾，没有凶灾。【注释】①句校：校兵，紧握兵器。句：勾。勾兵，兵器的一种。校：假借为“牢”。灭：割灭。止：通“趾”。【讲解】初九阳刚之爻居于筮盍卦的最下位，在人身体象征脚趾，在治狱方面又象征首次犯法的罪人。初犯量刑较轻，因而无咎。六二：筮①肤灭鼻，无咎。【白话】筮得筮盍卦、占得六二爻，咬破皮肤，割掉鼻子，没有凶灾。【注释】①筮：假借为“噬”，咬。【讲解】六二阴柔之爻居阴柔之位，处中得正，乘初九阳刚之爻，量以灭鼻如此的重刑，因而没有灾咎。六三：筮腊肉，愚毒，少，无咎。【白话】筮得筮盍卦，占得六三爻，咬腊肉，遇毒，少吝难，没有凶灾。【讲解】六三阴柔之爻居阳刚之位。用这一个方法施刑，其人不服。固然有少吝，但没有凶灾。九四：筮干c①，得金矢②，根③贞吉。【白话】筮得筮盍卦，占得九四爻，咬带骨头的干肉，碰到了带金属的箭头，开始贞问吉善美满。【注释】①干c：读为“干zǐ ”，带骨头的干肉。②金矢：金属箭头。③根：开始。【讲解】九四阳刚之爻得阴柔之位，居近君之位，担当筮盍的重任。六五：筮干肉，愚①毒，贞厉，无咎。【白话】筮得筮盍卦，占得六五爻，咬干肉，遇毒，贞问危厉，但没有凶灾。【注释】①愚：假借为“遇”。【讲解】六五阴柔之爻居阳刚之位，以柔乘刚，以咬于物，物也不服，因此讲“筮干肉”。不过六五处得尊位，以柔乘刚，又居于中道，是能够施行杀戮的人。履固然不正但能行杀戮之权，是阳刚胜阴柔的预兆。咬噬固然不服，但得中而胜，因此讲“筮干肉，愚毒”。自己位虽不正，但能刑戮恰当，所以固然“贞厉”但却“无有灾咎”。尚九：荷校①灭耳，凶。【白话】筮得筮盍卦，占得尚九爻，紧握手里武器割掉耳朵，凶恶危险。【注释】①荷校：紧握。荷：握。校：牢。【讲解】尚九阳刚之爻居于筮盍卦的终点，象征罪恶滔天，无可救药的人，所以处他以极端的刑罚。
关于噬嗑卦 噬嗑卦-卦辞解释
原文
噬嗑：亨。利用狱。
释读解义
象征咬合：亨通无阻，能够起到好作用的使用刑法。
原文
《象》曰：雷电，噬磕；先王以明罚赤法。
释读解义
《象辞》说：《噬磕卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就好像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古时候帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。
彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。详细解读：
噬嗑：亨。利用狱。离上震下，卦名称作“火雷噬嗑”。《序卦传》说：“可观而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。”能使得人人仰慕，才能巩固领路人中心，产生向心力，促成团结。
“噬” 是咬，“嗑”是上颚与下颚合拢，“噬嗑”是上下颚咬合，将吃的东西咬碎之义。噬嗑伐，是在上下颚中间，加了一个阳爻，成为咬合咀嚼的形象，因此才这样命名。这一卦的占断，是亨通。凡事不能亨通，必然中间有障碍；假如将中间的障碍咬碎，当然就亨通了。这一含意，象征刑罚；刑罚，就是要铲除构成障碍的不良份子。
下卦“震”是雷，上卦“离”是明，以雷霆万钧的威势，足以明察秋毫的光明，象征刑罚必须具备的条件。因而，刑罚必须公正。这一卦的主体“六五”，柔爻刚位，在外卦的中位，象征刚柔兼备，具备威吓、明察、适中的条件；因 此，能够起到好作用的执行刑罚。噬嗑，亨。利用狱。噬嗑卦，亨通。能够起到好作用的听讼治狱。
彖曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明。雷电合而章。柔得中而上行。虽不当位，利用狱也。口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，刚柔分开交错，行动光明。雷声闪电合在一起威力显明。柔顺占据中位向上运行，固然位置不当，但能够起到好作用的听讼治狱。象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。雷电合在一起就是噬嗑卦。先王从中受到启示，彰明刑罚，端正法律。
解卦――火雷噬嗑（测考试） 噬磕卦乃雷光相击，鹏程万里之卦，本卦和变卦相同，皆上上卦。因雷火力大，所以辉光宇宙，于是，你应该能通过，别焦户了。本卦暗示大付出必定会有大回报。只要努力，没有过不了关的，而且要有勇气，想咬铜吃铁般坚决付出努力，你决定成功！！！
无妄卦变噬嗑卦，求高人。 干支：乙未年 辛巳月 戊子日 (卦身：卯)
主变卦 天雷无妄(巽宫) 之 火雷噬嗑(巽宫) [空亡:午、未]
朱雀 ||||| 妻财壬戌土 ||||| 子孙己巳火
青龙 |||||○官鬼壬申金 || || 妻财己未土 世
玄武 ||||| 子孙壬午火 世||||| 官鬼己酉金
白虎 || || 妻财庚辰土 || || 妻财庚辰土
蛇 || || 兄弟庚寅木 || || 兄弟庚寅木 应
勾陈 ||||| 爸妈庚子水 应||||| 爸妈庚子水
1。世爻临月旺像，说明你本人没有大凶灾
2。子孙爻持世，说明你平安无事
3。应爻临日干冲世爻，眼下世爻逢空，说明7天之后（5月18日）逢午日应爻冲实，车辆和工作上要防碰撞，但是最终有惊无险，无大碍。
求大神，测我与男友的卦象详细解读。本卦为无妄卦，冲卦，变卦为噬嗑卦，一分为二之寓意 爸妈持应在腾蛇， 你本人解的挺不错，无妄灾也，噬嗑合也。用六爻八卦测的，不能用梅花解。同理梅花测的就不能用爻辞和六爻解，你又是本卦，又是六爻的。先搞清楚再问吧。
没有悬赏，望有缘高人解析！！！《易经》第2十一卦： 【卦名】火雷噬嗑 【焦氏易林】噬嗑：麒麟凤凰，善政得祥。阴阳和调，国无灾殃。可见姻缘能成。
只是从卦象上看，火在雷上，女方比较强势、主动。“亨。利用狱。”说的是“行动吧。用牢狱困住对方有利。”看来你要施展手段了，把男方锁在你的笼牢之中，储缘可成，呵呵。
大门开在失卦位怎样利用风水避之 大门开在失卦位怎样利用风水避之？――噬卦，全称火雷嗑噬。
“噬”是咬，“嗑”是上颚与下颚合拢，“噬嗑”是上下颚咬合，将吃的东西咬碎之义。
噬嗑卦，是在上下颚中间，加了一个阳爻，成为咬合咀嚼的形象，因此才这样命名。
这一卦的占断，是亨通。凡事不能亨通，必然中间有障碍；假如将中间的障碍咬碎，当然就亨通了。这一含意，象徵刑罚；刑罚，就是要铲除构成障碍的不良份子。
下卦“震”是雷，上卦“离”是明，以雷霆万钧的威势，足以明察秋毫的光明，象徵刑罚必须具备的条件。因而，刑罚必须公正。这一卦的主体“六五”，柔爻刚位，在外卦的中位，象徵刚柔
兼备，具备威吓p明察p适中的条件；因 此，能够起到好作用的执行刑罚。
噬嗑，亨。利用狱。
〖释〗噬嗑卦，亨通。能够起到好作用的听讼治狱。
彖曰：颐中有物曰噬嗑。
噬嗑而亨，刚柔分，动而明。雷电合而章。
柔得中而上行。虽不当位，利用狱也。
〖释〗口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，刚柔分开交错，
行动光明。雷声闪电合在一起威力显明。柔顺占据中位向上运行，
固然位置不当，但能够起到好作用的听讼治狱。
象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。
〖释〗雷电合在一起就是噬嗑卦。先王从中受到启示，彰明
刑罚，端正法律。
初九：屦校灭趾，无咎。
象曰：履校灭趾，不行也。
〖释〗“屦”即履，“校”是枷。“屦校”是穿在脚上的刑
具，“灭”是伤害之义。
“初九”等同于刑罚的开始，罪行不算很严重，刑罚也轻，所以
o罚带脚镣，伤到脚趾。受到罚为啥说“无咎”？“系辞传”解
释说：“小的惩罚，让人戒惧，不敢犯大恶，对小人物来说，这就
是福。”也就是，
恶行应及早制止，以免扩大，就能够避开灾祸。“象传”说“不行也”，是指不再犯之义。
这一爻，说明对小罪要加以惩罚，以免蔓衍成大恶。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
〖释〗“肤”是柔软的肉，比如：将柔软的肉盛在鼎中的祭
品，称“肤鼎”。“灭”是浸没之义。
“六二”阴爻阴位得正，在下卦中位，因而裁判公正，刑罚
适切，处置罪犯，就好像咬柔软的肉那样容易。在“六二”的下方，
是刚强的“初九”，犯错假如不给以相当重的惩罚，将收未到惩诫
的作用。因 此，刑罚像咬到本人的鼻子，没入肉中那么深，断然不会
有错。
这一爻，说明重罚主义。
六三：噬腊肉，遇毒r小吝，无咎。
象曰：遇毒，位不当也。
〖释〗“腊肉”是将小动物连骨头风乾，坚硬的肉乾，等同于今天的的腊肉。“毒”是味浓之义。
九四
〖原文〗噬乾c，得金矢，利艰贞，吉。
〖译文〗咬嚼带骨头的干肉，得到金箭，能够起到好作用的艰苦坚持，吉利。
〖解说〗这是第4爻的爻辞，阳，预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“c”(zǐ)干肉，亦特指连骨的干肉。客方积极主动，有可能与主方的积极主动冲突，使主方处境艰难，就如同“噬乾c”。不过，因为双方的素质都很差，都处于发展之中，在客方的积极主动中，主方可能发现有用的宝贵经验，如同“得金矢”。“吉”是有条件的，只有在“艰贞”以后，才可能“吉”，才也许有“得金矢”如此的好事。
〖结构剖析〗第4爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与一阳不有应。不当位表明客方积极主动，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方也积极主动，主方维护本人的利益免受损害，这潜在因素没有成为名符其实的对主方不利的因素。假如主方坚持积极主动，有可能发现从客方获益的机会，所以爻辞说“利艰贞，吉”。
六五
〖原文〗噬乾肉，得黄金；贞厉，无咎。
〖译文〗咬嚼干肉，得到黄金；在严厉的环境下坚持，无所怪罪。
〖解说〗这是第5爻的爻辞。。。。。。>>
求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第一卦
乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦
天泽履（履卦）老老实实 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
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《周易全解》之噬嗑卦(一)
噬嗑 震下离上
《序卦传》说:“可观而后有所合，故受之以噬嗑。嗑者合也。”
噬，齧，咬。嗑，合。噬嗑，口中有个东西间隔着，梗塞着，咬之后才能够合上，有噬而后嗑之义。震下离上（见题图）这一卦因此取名噬嗑，是由于它确实有噬而后嗑的预兆。first of all，它上面一个阳爻，下面一个阳爻，中间有三个阴爻。阳为实，阴为虚，初上两爻是实，中间是虚，极像一个人张着嘴的模样。其次，只是张着嘴，嘴中没有东西，那么这样就是山雷颐（见题图）了。而噬嗑这一卦，四是个阳爻，很像嘴中梗塞着个东西，使嘴合不上。若要合上嘴，必须咬才行，因此叫做噬嗑。
作《周易》的人把口中有物，必噬而后合的道理推广应用到社会人事上来。天下之事为啥常常不得和合呢?就是由于有间在其中。人世间的大事小事皆有此问题，作《周易》的人在这儿取大事加以发挥。他依据噬嗑这一卦的卦象，重点讲天下国家用刑狱除奸慝的问题。由此看出，《周易》作为儒家经典著作之一，它很注重和重视刑罚问题。
噬嗑卦震下离上，有口中有物的预兆，与颐卦初上二阳，中间四阴不同。而与贲卦离下艮上的情形极为相似，都是上下两个阳爻，中间有一个阳爻好像贲卦亦有口中有物的预兆。然而贲卦不曰噬嗑。这是由于凡噬者必下动，而贲卦无震，故不得为噬嗑。
噬嗑，亨，利用狱。
噬嗑蕴含两层意思，一是噬，二是嗑。口中有物梗塞，口不得嗑;不得嗑其实就是不亨不通。若要由不亨不通变为又亨又通，必噬之以除却口中之物。今既言噬嗑，就是说已经噬了已经嗑了。所以噬嗑这一卦本身就含有亨的意义。
噬嗑而亨，因为消除口中窒碍梗塞之物也就是去间。就社会讲来，去间的办法是“用狱”。“用狱”与用刑不同。“用狱”之中包括有究治情伪，判断是非的内容。卦不言用刑，爻却言用刑。六爻的预兆可分作用刑与受刑两部分。初与上是受刑的，中间四爻是用刑。六五柔而居尊位，是“用狱”之主。
《 彖 》曰:颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章，柔得中而上行，虽不当位，利用狱也 。
颐中有物曰“噬嗑”，用卦体解释卦名，颐就是口。这一卦是震下离上，像口中有个东西梗塞着，口合不上。若要将口合上，则必须噬而去之，所以卦名噬嗑。假如口中无物，那便是山雷颐了。
“噬嗑而亨”以下数句解释卦辞。卦辞说“噬嗑亨”，孔子于此添一个“而”字，说“嗑噬而亨”，使卦辞之寓意更加明确。口中有物则噬，噬则嗑，嗑则亨。
“刚柔分，动而明，雷电合而章”，说明这一卦三阴三阳，阴阳各半，刚柔相间而不相杂，故称“刚柔分”。阴阳各半而相间的卦不止噬嗑一个，为啥仅在噬嗑这一卦强调“刚柔分”呢?由于“刚柔分”有明辨的预兆，噬嗑是讲“用狱”的，而明辨乃是察狱之根本。又“刚柔分”与“雷电合”连系起来正构成“噬嗑而享”的全过程。“刚柔分”是静态的，有上下未动，将噬未噬的预兆。“雷电合”是动态的，是下动上明，已噬已嗑之时。“刚柔分”，“动而明”，“雷电合而章”，完整地表达了由未噬而噬，由噬而嗑，由嗑而亨的全过程，为“噬嗑而亨”这一句卦辞指出了依据。
“柔得中而上行”，指的是六五。六五以柔爻居刚位，是为位不当。不过六五以柔得中而居尊位，这一点非常重要。用狱之事，过柔则失之宽，过刚则失之暴。六五不重柔不重刚，而是以柔居刚且得中，用狱最为适宜。 《周易》柔下刚上是常 例。若柔居上体，则言“上行”;若刚居下体，则言“来”。 如讼、无妄、涣等，刚爻居下体，故《彖传》称“刚来”。如晋、睽、鼎以及本卦噬嗑，柔爻本应在下，今居五位，故《彖传》称“上行”。
《象》曰:雷电噬嗑，先王以明罚敕法。
依照《周易》常例，雷电应为电雷。蔡邕熹平石经就是作电雷的。程颐、朱熹也以为雷电当作电雷。电亦即火，电雷噬嗑就是火雷噬嗑。电有明，明可以照物;雷有威，威可以震物。统治阶级观察电雷噬嗑的预兆，应该效法其明与威，以明罚敕法。
言“先王”以明罚敕法，不言“君子”以明罚敕法，表明明罚敕法是属于立法方面的事情。“明罚”，则事先将犯什么科，应定什么罪的罚例规定下来，并明确告诉民众，令民众有所规避，不致于犯法受刑。“敕法”，是公布于民众的法令制度，要严行劝诫，使民众有所恐惧，尽或许不犯法受刑。明罚与敕法都是强调统治者在刑罚的问题上要把注意和提防力放在事先的防范上，而不是放在事后的惩治上。
这反映了孔子的思想。孔子主张德治，强调“道之以德，齐之以礼”，但并不平常地反对使用刑罚。孔子对待刑罚问题，有两点值得注意和提防。第1，孔子认为治国first of all是靠德教，杀人绝不是好方法。所以季康子问他为政是否可以“杀无道以就有道”时，他说:“子为政，焉用杀。”第2，即便是不得已非用刑罚不可，孔子也力主先教后杀，他说:“不教而杀谓之虐。”孔子的这种思想可以代表整个儒家学派。儒家学派在刑罚问题上的看法与法家根本不同。不能由于荀子礼法并重就论荀子是法家。
初九， 屦 校灭趾，无咎。
初九在卦之初，处无位之地，象社会底层的“小人”，也就是“礼不下庶人”的“庶人”。孔子在《系辞传》里对此文有解释。孔子说“屦校灭趾无咎”这一爻是针对小人来讲。小人注重和重视利害，不上心仁义不仁义。小人有了过错，不给他一点厉害，他是不会改的。对小人的最好方法是“小惩而大诫”，在他犯有轻微过失的时刻，及时给予适当的惩罚，使之改恶迁善，不会使过失进展到严重的程度。这样做，看来是惩治了他，其实也就是说是挽救了他，是小人之福。
校是木制的刑具。屦，鞋，这里作动词用。屦校，把校这种木刑具像穿鞋那样穿在罪人的脚上。灭，没，是遮没之义，不能释作创伤。灭趾，刑很轻，刑具仅仅遮没了脚趾而已。有了小过，给予适当的轻微惩罚，使之不能够犯大罪，这对于受刑的人说来，是无咎的
《象》曰:屦校灭趾，不行也。
“屦校灭趾”，使罪人不得行走。这是表面意义。实质上是通过“屦校灭趾”这轻微的惩罚，警戒罪人勿在罪恶的路上走下去。
六二，噬肤灭鼻，无咎。
六二与六五有应的关系，六五是用狱之主，六二是用刑之人。六二以柔顺中正之德用刑，刑必当罪，不能够轻重失当，易于使受刑的人服罪。“噬肤灭鼻”，是用刑深严的预兆。肤是禽兽身上与骨头不相连系的肉，如猪的下膪，如此的肉柔脆易咬，甚至嘴巴能咬进肉里，连鼻子也能没进去。“噬肤”，是说用刑比较容易就达到了使受刑人服罪的意图。“没鼻”，是说用刑深严。由于六二有柔顺中正之德，刑必当罪，所以即使用刑深严，也是适宜的，不可能有咎。
《象》曰:噬肤灭鼻，乘刚也。
六二以阴柔居于初九阳刚之上，故曰“乘刚”。爻辞说“噬肤灭鼻，无咎”，指出六二因柔顺中正，具有用刑深严且容易使受刑之人服罪的可能性。“小象”说“噬肤灭鼻，乘刚也”，指出六二的用刑深，是因为乘刚的原因。
未完待续……
本文选自金景芳、吕绍纲合编的《周易全解》，市面上非常靠谱的讲解易学知识之书，想入门或深学的friend都可读一读。
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周易第二1卦详细解读
噬嗑卦原文
噬嗑。亨。利用狱。
象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。
白话文解释
噬瞌卦：通泰。利于讼狱。
《象辞》说：本卦下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律。
《断易天机》解
噬嗑卦离上震下，为巽宫五世卦。噬嗑为咬合之意，象征物品咬碎之后才能通过。此卦于诉讼有利。
北宋易学家邵雍解
咬碎硬骨，强硬态度；事多困阻，积极谋求。
得此卦者，事不遂心，纷争难免，诸事被阻，宜坚守常规，不为利诱，可保平安。
国学大儒傅佩荣解
时运：好运初动，声名直上。
财运：买卖皆成，货物畅销。
住宅：小心火灾；百年好合。
身体：须防郁热，失物不保。
传统解卦
这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。
大象：上唇与下唇间有物，必须咬断，方能合拢，乃诸事被阻，务必去除，方可成功。
运势与运气：诸事阻隔，纷争难免，宜守常规，不为利诱，问题可解决。
事业：困难与阻力特别大，应以坚强的意志，果敢的行为，刚直不阿的态度去战胜种种厄运，争取事态好转。为了早日化险为夷，必要时可采取强硬手段，甚至诉诸法律。
经商：处于不利的时刻，脑袋冷静，明察形势，寻求机遇，不为眼前小利所诱，不发非分之财。认真听取忠告，遵守法纪，秉公办事，不得徇私情，更警惕不得触犯刑律。
求名：自身的努力尚不为人所知，不可急着求成，受到磨难应看作是对本人的考验，努力不懈，必能成功。
婚恋：初不是很顺利，须有顽强精神可以取得满意的最终，不可以自个的情绪左右家庭事务。
决策：毕生不平坦，会遇见磨难和挫折，但应看作是对自个的考验，应认真汇总经验教训，以更为坚强的意志，不屈不挠，继续前进。经过锻炼，各方面皆会有较大的进展，终将进入光明境地，取得重大成就。
张铭仁解卦
噬嗑：预示如鲠在喉、难以决策。主吉凶未定，是个状况卦，有点偏小凶。也如同「鸡肋」一般，食之无味、弃之又可惜！！！是需要坚决下个决心的时刻了！！！
解释：被吞没掉。
特性：生命力强，坚守奋斗，百折不挠，对自己要求非常高，不断充实自己，冲破超越提升。克服困难，宜往大企业大单位任职，较能有所表现。
运势与运气：诸事不遂心，多受阻害。有纷争，无法前进之时，宜守原则，不为利诱，以免被人中伤。然而普通人多有无法躲避利诱者，故必受祸，若能和气处事为安，更须冲破困难方可通达。
家运：家庭有不和现象，亦常有无法沟通之阻碍。除非彼此能够排除成见，要不然无法融洽相处。
疾病：病况严重，注意和提防足部，心脏、神经系统病变。
胎孕：胎有惊。
子女：儿女倔强、反抗。
周转：卦已明示有困难，但诚心或可圆满。
买卖：多阻挠且多是非。但若积极推进，不要丢弃，则有利，可成。
等人：受到阻碍，不能来。
寻人：必因发生争端或涉嫌非常大的事件而出走。去庙观市井求之，东、南方。
失物：有被人捷足捡走的可能，寻回的机会不大。
外出：另择他日为佳。若非出门不可，务必充分准备，小心为是。
考试：不佳。
诉讼：宜采取主动，据理力争。
求事：多生枝节，不利。唯有积极去谋求方有所作为。
改行：有碍，但耐心排除可成。
开业：开业吉，中途有是非，宜耐心解决。
周易第二1卦初九爻详细解读
初九爻辞
初九。屦校灭趾，无咎。
象曰：屦校灭趾，不行也。
白话文解释
初九：拖着刑具，磨破了脚趾，但没有大的灾难。
《象辞》说：拖着刑具，磨破了脚趾，小惩则可大戒，使之不重犯过错。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，宜谨慎行事，以免生祸端。做官的会遭到贬职。
国学大儒傅佩荣解
时运：须防小灾，慎免大患。
财运：谨慎交易，避免木业。
住宅：兴工改造；婚嫁不适宜。
身体：足病初发，宜早医治。
初九变卦
火雷噬嗑之火地晋
初九爻动变得周易第三5卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，品行端正，柔进上行，喻事业日新月异。
周易第二1卦六二爻详细解读
六二爻辞
六二。噬肤灭鼻，无咎。
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
白话文解释
六二：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，但没有大难。
《象辞》说：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，由于六二之爻居于阳爻之上，像人享受非分之福。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，进退艰难，是非不断，或生暗疾，骨肉有伤。做官的不会顺利，会有所纠结。
国学大儒傅佩荣解
时运：才力尚浅，须借人助。
财运：暂时保存，待价出手。
住宅：老宅不利；婚嫁兴家。
身体：肌肤有病，小心深入。
六二变卦
火雷噬嗑之火泽睽
六二爻动变得周易第三8卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
周易第二1卦六三爻详细解读
六三爻辞
六三。噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。
象曰：遇毒，位不当也。
白话文解释
六三：吃腊肉，中毒。碰上了麻烦，但不十分严重。
《象辞》说：中毒，由于六三阴爻居于阳位，像人不称其位。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，不易成事，运气不顺，或生心腹之疾，或有惊险。做官的才力不及，有失。
国学大儒傅佩荣解
时运：气运较差，反被人怨。
财运：处置不当，反受损失。
住宅：小有不安。
身体：药不对症，幸无大碍。
六三变卦
火雷噬嗑之离为火
六三爻动变得周易第三0卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
周易第二1卦九四爻详细解读
九四爻辞
九四。噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。
象曰：利艰贞吉，未光也。
白话文解释
九四：啃吃骨头，发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事，结果是吉利的。
《象辞》说：卜问艰难之事，结果是吉利的，但目前仍处于艰难之中，尚未进入光明之境。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，经商必获利。做官的会升迁，读书人会成名。
国学大儒傅佩荣解
时运：改旧促新，万事皆吉。
财运：小本大利，自然可喜。
住宅：保家有道；婚嫁勤俭。
身体：难治之症，宜多调养。
九四变卦
火雷噬嗑之山雷颐
九四爻动变得周易第二7卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
周易第二1卦六五爻详细解读
六五爻辞
六五。噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。
象曰：贞厉无咎，得当也。
白话文解释
六五：吃干肉，发属箭头。卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸。
《象辞》说：卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸，由于六五之爻居上卦中位，位象得当，可以化险为夷。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，行好运，有病的会痊愈，有冤的会昭雪，读书人进取成名，做官的会剪除小人。
国学大儒傅佩荣解
时运：正当行运，无不如意。
财运：上品货物，自然得利。
住宅：方位合宜。
身体：忌食肉类，小心调养。
六五变卦
火雷噬嗑之天雷无妄
六五爻动变得周易第二5卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必定会有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必定会有获，必可致福。
周易第二1卦上九爻详细解读
上九爻辞
上九。何校灭耳，凶。
象曰：何校灭耳，聪不明也。
白话文解释
上九：肩上扛着大枷，磨破了耳朵，凶险。
《象辞》说：肩上杠着大枷，磨破了耳朵，由于其人不听劝阻，触犯了刑律。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，须防争诉，不良者，耳目不明，血气不顺，或有生命之忧。做官的须防止小人的谗言而遭致贬职。
国学大儒傅佩荣解
时运：柔和处世，可保无虞。
财运：得利即止，可无大损。
住宅：须防意外。
身体：眼耳之疾；保养头部。
上九变卦
火雷噬嗑之震为雷
上九爻动变得周易第五1卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
解卦——火雷噬嗑(测考试)
怎么都是复制黏贴的呢？
1 火雷噬嗑，讲的是出死力咬碎口中的猪骨。
2 下面第1楼的电脑算法错误
3 第2楼的讲法很好
4 要起爻，楼主还不明 白算变卦，缺了一部分内容
结论：
吃个猪骨鸡勒的不容易，死力的咬，很费劲。我看今年是但是了，就算过了费个死劲。
《曾仕强-易经的智力》全集 47 噬嗑卦上 铲除梗碍
干支：辛卯年 甲午月 辛酉日 壬辰时日空亡：子丑
神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－酉 贵人－寅，午
巽宫：火雷噬嗑 巽宫：火雷噬嗑
六神 伏神 本 卦 变 卦
螣蛇 子孙巳火 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 ▅▅▅▅▅
勾陈 妻财未土 ▅▅ ▅▅ 世 妻财未土 ▅▅ ▅▅ 世
朱雀 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅
青龙 妻财辰土 ▅▅ ▅▅ 妻财辰土 ▅▅ ▅▅
玄武 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 应 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 应
白虎 爸妈子水 ▅▅▅▅▅ 爸妈子水 ▅▅▅▅▅
喜用神旬空，月破，忌神持世，怕是不适宜。噬磕卦乃雷光相击，鹏程万里之卦，本卦和变卦相同，皆上上卦。因雷火力大，所以辉光宇宙，于是，你应该能通过，别焦虑了。本卦暗示大付出必定会有大回报。只要努力，没有过不了关的，而且要有勇气，想咬铜吃铁般坚决付出努力，你决定成功！！！卦象木火得年月旺相生，动、思而生文，世爻旺他爻静，应可过关。
震为头遇火泄，焦燥、急燥、失神，以水为用。
心要定，环境要凉、静，注意和提防多喝汤水、水果。学习上多想些技巧会有益处，学习内容要注重和重视安排中间考的科目，课本中间部分内容。
医易同源，阴阳调和，自然顺利。
以实际剖析，一定不要抱着今年不行明年再来的念头，这是紧箍咒，给你下意识一个可以偷懒的暗示。应该为学习创造各式有利条件，勤奋加认真，付出多才有回报。
仅做参考《噬嗑卦》火雷噬嗑 上上卦
刚柔相济 喉中有物的预兆 夫妻怨怒之意 象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。 这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。 〖卦意〗噬嗑卦，阐释刑罚的原则。法治是的本质，为排除障碍，保障善良，建立及保持秩序，常常不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止，以防止蔓延。应当采重罚主义，以“小惩大戒”。刑罚为不得已的手段，难免让人犹豫，遭遇磨难；不过，却又不能不刑罚，所以必须中庸﹑正直﹑明察﹑果断，刚柔并济，坚持原则，公正执行。要不然，一旦氾滥，就不可收拾了！！！《噬嗑卦》火雷噬嗑 上上卦 〖六爻占卜〗火雷噬嗑；上离下震，中存坎艮，为日月之明，主人有智有力，亦为日月的预兆。然噬者啮也，嗑者合也，凡物之间啮而合，君子则为噬嗑的预兆，又主官非争讼之事。 噬嗑者啮也，卦内财官父兄子俱全，不须寻伏。 大象：上唇与下唇间有物，必须咬断，方能合拢，乃诸事被阻，务必去除，方可成功。 运势与运气：诸事阻隔，纷争难免，宜守常规，不为利诱，问题可解决。 爱情：有被人阻隔或横刀夺爱的预兆，宜勇往直前。 《噬嗑卦》火雷噬嗑 上上卦
疾病：病况严重，注意和提防足部，心脏、神经系统病变。 失物：有被人捷足捡走的可能，寻回的机会不大。 诉讼：宜采取主动，据理力争。 事业：困难与阻力特别大，应以坚强的意志，果敢的行为，刚直不阿的态度去战胜种种厄运，争取事态好转。为了早日化险为夷，必要时可采取强硬手段，甚至诉诸法律。 经商：处于不利的时刻，脑袋冷静，明察形势，寻求机遇，不为眼前小利所诱，不发非分之财。认真听取忠告，遵守法纪，秉公办事，不得徇私情，更警惕不得触犯刑律。 求名：自身的努力尚不为人所知，不可急着求成，受到磨难应看作是对本人的考验，努力不懈，必能成功。 外出：另择他日为佳。若非出门不可，务必充分准备，小心为是。 婚恋：初不是很顺利，须有顽强精神可以取得满意的最终，不可以个的情绪左右家庭事务。 决策：毕生不平坦，会遇见磨难和挫折，但应看作是对自个的考验，应认真汇总经验教训，以更为坚强的意志，不屈不挠，继续前进。经过锻炼，各方面皆会有较大的进展，终将进入光明境地，取得重大成就。 火雷噬嗑 经文：噬嗑：亨，利用狱。 注释：噬嗑（shì hé）：卦名。有咬合之意。以齿咬物为“噬”，合口为“嗑”，“噬嗑”即为齿咬物合口咀嚼。以象征刑罚。利用狱：适合于处理刑狱之事。狱，刑狱。 朱熹《周易本义》曰：“噬”，啮也。“嗑”，合也。物有间者，啮而合之也。为卦上下两阳而中虚，颐口的预兆。九四一阳，间于其中，必啮之而后合，故为噬嗑。 初九：屦校灭趾，无咎。 注释：屦校灭趾：刑具加于足上而遮没了脚趾。屦，即履。此指加在足上。校，古时候木制刑具的通称，加于颈称“枷”，加于手称“梏”，加于足称“桎”。灭，遮没。 朱熹《周易本义》曰：初上无位为受刑的预兆。初在卦始，罪薄过小，又在卦下，故为“屦校灭趾”的预兆。止恶于初，故得“无咎”，占者小伤而无咎也。 六二：噬肤火鼻，无咎。 注释：噬肤灭鼻：吃肉而掩其鼻。噬，吃。肤，肉。一般指柔软、肥美之肉，古时候将此肉放在鼎中作为祭叫“肤鼎”。 朱熹《周易本义》曰：祭有肤鼎，盖肉之柔脆，噬而易嗑者。六二中正，故其所治如“噬肤”之易。然以柔乘刚，故虽甚易，亦不免于伤灭其鼻。占者虽伤而终“无咎”也。 六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。 注释：噬腊肉，遇毒，小吝：吃干肉中毒，小有不适。腊，干肉。古礼有“腊人”，专掌制作干肉。 朱熹《周易本义》曰：“腊肉”谓兽腊，全体骨而为之者，坚韧之物也。阴柔不中正，治人而人不服，为“噬腊肉，遇毒”的预兆。占虽“小吝”，然时当噬嗑，于义为“无咎”也。 九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。 注释：噬乾胏，得金矢，利艰贞：吃带骨肉干，遇见铜制箭头，（这表示着）宜于艰难中守正。乾，干。胏（zǐ），肉中有骨。金，即铜。 朱熹《周易本义》曰：“胏”，肉之带骨者也。九四以刚居柔，得用刑之道，所以有此象。言所噬愈坚而得听讼之宜也，然必利于艰难正固则吉。戒占者宜如此也。 六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。 注释：噬乾肉，得黄金，贞厉：吃肉干而咬出黄铜来，占之则有危厉。贞，占。厉，危厉。 朱熹《周易本义》曰：“噬乾肉”，难于肤而利于腊胏者也。“黄”中色，“金”亦谓钧金。六五柔顺而中，以居尊位，用刑于人，人无不服，所以有此象。然必“贞厉”乃得“无咎”，亦戒占者之辞也。 上九：何校灭耳，凶。 注释：何校灭耳：脖子上负荷着遮没耳朵的木枷。何，即荷、载。校，此指刑具中的枷。 朱熹《周易本义》曰：“何”，负也。过极之阳，在卦之上，恶极罪大，凶之道也，故其象占如此。
编辑本段周易卦爻辞原文及白话注解解读
噬嗑：亨，利用狱。“通顺。能够起到好作用的诉讼。”（【白话】<噬磕卦>象征咬合：亨通无阻，能够起到好作用的使用刑法。）【白话】《象辞》说：《噬磕卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就好像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古时候帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。 初九，屦校灭趾，无咎。“拖著脚枷，遮住脚趾。无害。”（【白话】初九，足戴脚镣，断掉了脚趾头，不可能有施刑过重的祸患。）【白话】《象辞》说：“足戴脚镣，断掉了脚趾头”，受到警戒，不能够旧罪重犯。 〖释〗离上震下，卦名称作“火雷噬嗑”。“序卦传”说：“可观而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。”能使得人人仰慕，才能巩固领路人中心，产生向心力，促成团结。“噬”是咬，“嗑”是上颚与下颚合拢，“噬嗑”是上下颚咬合，将吃的东西咬碎之义。噬嗑卦，是在上下颚中间，加了一个阳爻，成为咬合咀嚼的形象，因此才这样命名。 这一卦的占断，是亨通。凡事不能亨通，必然中间有障碍；假如将中间的障碍咬碎，当然就亨通了。这一含意，象徵刑罚；刑罚，就是要铲除构成障碍的不良份子。下卦“震”是雷，上卦“离”是明，以雷霆万钧的威势，足以明察秋毫的光明，象徵刑罚必须具备的条件。因而，刑罚必须公正。这一卦的主体“六五”，柔爻刚位，在外卦的中位，象徵刚柔兼备，具备威吓﹑明察﹑适中的条件；因 此，能够起到好作用的执行刑罚。 〖彖释〗口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，刚柔分开交错，行动光明。雷声闪电合在一起威力显明。柔顺占据中位向上运行，固然位置不当，但能够起到好作用的听讼治狱。 〖象释〗雷电合在一起就是噬嗑卦。先王从中受到启示，彰明刑罚，端正法律。 初九，屦校灭趾，无咎。（〖白话〗初九，足戴脚镣，断掉了脚趾头，不可能有施刑过重的祸患。） 〖白话〗《象辞》说：“足戴脚镣，断掉了脚趾头”，受到警戒，不能够旧罪重犯。 象曰：履校灭趾，不行也。 刚柔相济 喉中有物的预兆 夫妻怨怒之意
〖释〗“屦”即履，“校”是枷。“屦校”是穿在脚上的刑具，“灭”是伤害之义。 “初九”等同于刑罚的开始，罪行不算很严重，刑罚也轻，所以祇罚带脚镣，伤到脚趾。受到罚为啥说“无咎”？“系辞传”解释说：“小的惩罚，让人戒惧，不敢犯大恶，对小人物来说，这便是福。”也就是，恶行应及早制止，以免扩大，就能够避开灾祸。“象传”说“不行也”，是指不再犯之义。 这一爻，说明对小罪要加以惩罚，以免蔓衍成大恶。 六二，噬肤，灭鼻，无咎。“咬肥肉连鼻子也遮住，无害。”（【白话】六二，施刑伤及犯人的皮肤。即便毁掉犯人的鼻子，断然不会有施刑过重的祸患上。） 【白话】《象辞》说：“施刑伤及犯人的皮肤。毁掉犯人的鼻子”，这是由于必须用重刑使罪犯屈服。 象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 〖释〗“肤”是柔软的肉，比如：将柔软的肉盛在鼎中的祭祀物品，称“肤鼎”。“灭”是浸没之义。 “六二”阴爻阴位得正，在下卦中位，因而裁判公正，刑罚适切，处置罪犯，就好像咬柔软的肉那样容易。在“六二”的下方，是刚强的“初九”，犯错假如不给以相当重的惩罚，将收未到惩诫的作用。因 此，刑罚像咬到本人的鼻子，没入肉中那么深，断然不会有错。 这一爻，说明重罚主义。 六三，噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。“咬腊肉，碰到毒，小的困难，无害。”（【白话】六三，实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇见毒物那样不是很顺利，但这但是是稍有憾恨，还不能够有祸害。） 【白话】《象辞》说：“实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇见毒物那样不是很顺利”，这是由于六三爻居位不正当的原因。 象曰：遇毒，位不当也。 〖释〗“腊肉”是将小动物连骨头风乾，坚硬的肉乾，等同于今天的的腊肉。“毒”是味浓之义。 “六三”阴爻柔弱，不在中位，又阴爻阳位不正，所以“象传”说“位不当”。象徵优柔寡断，裁判不能公正适切的顺利进行，就好像咬坚硬又味道浓烈的乾肉，困难不易下咽，会有小的磨难。但经过咬碎之后，就能排除障碍；最后还是不可能有过失。 这一爻，说明刑罚须排除磨难。 九四，噬干子，得金矢；利艰贞，吉。“啃带骨的乾肉，得到铜箭头。占问艰难事有利，吉。”（【白话】九四，实施刑法像咬带骨头的肉那样困难，但因具有金箭般的刚直品德，因此能够起到好作用的在艰难中坚守正道，这样的结果是吉利的。） 【白话】《象辞》说：“能够起到好作用的在艰难中坚守正道，这样的结果是吉利的”法治应该继续发扬光大。 象曰：利艰贞吉，未光也。 〖释〗“胏”是有肉的骨头，“乾胏”比“腊肉”还要坚硬。“九四”接近君位，等同于断狱的大臣；而且卦已经经过一半，罪恶扩大，必须施以严刑，当然反抗也加强；因 此，用咬“乾胏”来比拟。在这种困难的状况下，必须像金属一般刚强，像箭一般正直，坚守正道，最后才会吉祥。“九四”阳爻刚毅，又在象徵明的离卦中，刚而明，就难免过分果断；因而，必须警惕，不可轻率。“九四”又刚爻在阴位，容易动感情；因而，以固守正道劝诫。 在这一卦中，这是最有利的一爻；但却以“艰贞”为条件，并不完全顺利。所以“象传”说：“未光也”。 这一爻，强调刑罚的困难，必须冷静果断，坚守正道，不可轻率。 六五，噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。“咬乾肉，得到铜（箭头）。占问危险事，无害。”（【白话】六五，实施刑法像吃干硬的肉脯那样艰难，但它具有黄金般的刚坚中和的品性质量。所以只要坚守正道，防备凶险，便无祸害。） 【白话】《象辞》说：“只要坚守正道，防备凶险，便无祸害”，这是由于实施刑法得当的原因。 象曰：贞厉无咎，得当也。 〖释〗“乾肉”又比较柔软，容易咬。“六五”阴爻柔顺，位于外卦至尊的中位，是以君权刑罚，又能适中，自然就会容易让人信服，因此用“噬乾肉”比拟。又，“黄”是土的颜色，土在五行的中间位置，黄色代表中间位置，以象徵中庸。“金”象徵刚强，指“九四”；也就是裁决能够适中，又有刚毅的“九四”辅佐。然而，刑罚总归是不得已的手段；因 此，必须坚守正道，而且谨慎用刑，才不会发生过错。“象传”说：这是因为运用得当，因此才会“无咎”。 这一爻，说明刑罚为不得已的手段，必须刚柔并济，中而且正。 上九，何校灭耳，凶。“担枷遮住耳朵，凶。”（【白话】上九，肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵，有凶险。）【白话】《象辞》说：“肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵”，这是由于听不进劝告，不能改恶从善，太不聪明了，结果受了如此的重刑。 象曰：何校灭耳，聪不明也。 〖释〗“何”同荷，负荷之义。“灭”是伤亡。“聪”是听觉灵敏。“上九”已达到刑罚的极限，罪大恶极，正如“系辞传”所说：“累积的恶行，业已不可掩饰；罪状的重大，业已不可能消解。”因此讲，颈上带枷锁，磨伤了耳朵，占断凶险。“象传”说：这是因为平时不听忠告，终于犯了大错。 这一爻，劝诫犯罪到了氾滥的程度，必然凶险。
周易第2十一卦怎样解?
第2十一挂，噬嗑。震下离上。
用牙齿咬东西之义。
做某一件事情 要按照法律英明果断，咬断嘴里的东西才能开合自如，不然有口难变。
六爻中除上九怙恶终凶外，其余均为吉。
就是说：只要不坚持行恶事，就会吉星高照。
你妈原则性强，可能家教很严。只要合情合理就没问题。算家庭得噬嗑只可以算是中卦。
卦象：火在雷上/日被遮蔽/不明/经常有不理解的事情。
卦辞：噬嗑 亨 利用狱
关栏好本人的家禽，畜。甚至是人（注意和提防小孩）。
初九：屡校灭趾 无咎
经常看好本人的人/畜/以及财产，才能不发生意外。
六二：噬肤灭鼻 无咎
吃肉带毛，食物不非常讲究。断然不会发生意外。
三/四/五爻大同小异，在此不作详细解读。
上九：何校灭耳 凶
纠正初爻，固然要管理好本人的人和财产，也不能管得太严。
从卦象可以看出，你的老妈是一个非常节俭而爱唠叨的老妈。这是上一代人受过太多的苦而对物质的爱惜。另一个是唠叨，太多的唠叨也许会把某个家庭成员的逆反心激起而出现不可挽回的后果。
也许我这样说亦有点过，不过既然已经是卦象出现就应当注意和提防才好，算是警钟吧。看你算什么了，没有绝对的好与坏
第二1卦或许应该是 火雷噬嗑（噬嗑卦）
这个是上上卦
或许应该是挺好的卦，你妈妈是不是有难解心事？呵呵
自然而然不强求就OK了噬嗑
雷将出而火在其上，或云大儿子遇见二女儿。但大儿子是被女儿压住的
起卦的是女人，或许应该是有益的吧？但你妈妈心中也许有许多担心，担心一些隐患？或者秘密之类的。怕局势超出自己控制
雷将出则可与日争辉。
卦辞“利用狱”狱就是官司之义，我认为讲的或许应该是一直被压制住看似安和的矛盾是时侯解决了。不然隐患爆发则不可收拾。但此刻快速解决就是“亨”即亨通，会很顺畅
附带“噬”是“食”之义全卦讲的是吃的东西而致使后果！！！
