罗江浦奇门遁甲断卦(奇门遁甲推算奇门)
奇门遁甲排盘遇见了时干是甲你们如何排天盘干?
六甲之时是伏呤。其实也就是说断卦看日元宫，符使。假如这三个都是一宫，才是名符其实的伏呤。要用别的方式方法另起局了。
其实也就是说奇门遁甲局就是一个壳子，遇时法一时辰一局，这个也其实也就是说是无经常提到的。随便起，随便断，只要是随机就行。
此刻都用软件了。不用研究这几个东西了。
学算卦最要紧的是要修心明德，看看《了凡四训》。六甲之时是伏呤。其实也就是说断卦看日元宫，符使。假如这三个都是一宫，才是名符其实的伏呤。要用别的方式方法另起局了。
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学算卦最要紧的是要修心明德，看看《了凡四训》。
诸葛亮死前，留下12字预言一千年后准确应验，真是巧合吗?
随着互联网的发展，有一些无聊的历史发明家喜欢瞎编一些故事来混肴视听，只要是傍上名人大佬，各式的野史一下子身价百倍，比真的还真，一个个描述的绘声绘色，犹如身临其境。事实上，这几个道听途说的小道消息全部借助互联网的宣传，开枝散叶，其实没有那样多的小道消息。
这一些消息全部都是被有心人曲解，紧接着制造出来一搏眼球，哗众取宠，久而久之就成了比真事还真的史料，可以说是遗祸不浅！！！
譬如“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”这个经常提到的诸葛亮遗言，只要稍微用心一点，就能够知道，类似诸葛亮的遗言一箩筐，死的时刻若是没个三两个时辰是说不完的。而依据《三国演义》以及《三国志》的记录载入，刘禅派人慰问诸葛亮，死的时刻仅仅留下了谁能够接替他的话。
他死后至今连葬在哪里都不晓得，更加不要说他的墓啊匾啊之类的出来，什么神奇的预言了。而成都武侯祠是祭祀诸葛亮的，原本是刘备的庙，不过后来诸葛亮喧宾夺主，成了主角。这都是后人修建的，诸葛亮根本不晓得这个事情，怎么可能预留什么遗言来？
由于三国演义的宣传，诸葛亮被无限度的神话，聪明才智被放大，看似一切都有可能，因此，类似的遗言就一大堆，不过无不例外的都是后人瞎编的，目的很明确，还不是为了博人眼球而无论后果。久而久之，传播的人不少了这一些伪造的事情也成为了真实的，毕竟考据他们太过于麻烦，造谣也没有啥成本。
许多的无聊人士就开使刻苦不懈学习孔子，笔削春秋，创造历史。”水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”这十二字是咋样说的呢，不外乎是摆弄文字机巧，没有任何逻辑的拆字法而已，能知道的消息是四川按察使宋可发在主持重修武侯祠的时刻故意捏造的事件。那个时候重修武侯祠，宋可发又立了《重修武侯祠碑记》，大约记录了这个事件的经过，没有提及任何关于十二字的内容。
这十二个字可破成一句话，即经常提到的宋可发将在清朝康熙年间重修武侯祠。这一句话还不是显示诸葛亮料事如神，啥都知道，连1000多年以后的事皆能算出来。假如是真的，应该在碑记里面著名，假如假的，宋可发故意瞎编，那么这样就是欺君大罪，在当时，会有啥后果不会不晓得吧？
瞎编的历史编的这么传神，服不服？任谁都服，如此的小道消息，当然歪史也同样服！！！不过真不真？假！！！真假！！！真的假！！！替古代人们瞎编一个假消息，没有啥实际意义。宋可发出任四川按察使是康熙八年，趋势还不是非常稳定，宋可发真的为自己瞎编如此的几个字，光龙复卧这3个字就能灭他族了，不是所有的人都没有脑子，皇帝刚刚亲政没多长时间，正要主宰天下的时刻，你给刻一个龙复卧，不是找死是什么？
先不说欺君大罪的事情，就是搞这个有还是没有啥意思，既然已经注定他当时修，都与宋可发没有啥关系，你但是就是完成任务而已。很有必要搞个来为自己壮胆？类似的鱼腹置书、篝火狐鸣的事情可都是zao~fan的人的特长，他宋可发是活的不耐烦了？
这个故事只是借助真实的人、真实的事瞎编了一些假的事，里面真假参半，说的有理有据。终极目的就是来展现诸葛亮的神算功夫，而忽视了不合情理。
“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧” ，这十二个字是记录载入于一本清朝的野史杂记《万玉山房杂记》上面的故事。
话说，清朝康熙年间一位姓宋的清朝guanyuan来到成都就职，发现地处成都的武侯祠已经无比的破落不堪，期望进行修缮。在得到朝廷的许可，并通过民间乡绅募捐后，就对武侯祠进行了大规模的修缮，当施工人员挖开武侯祠的祭殿的地砖后发现了一块石碑，上书“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧” 十二个字，而且这块石碑背后还刻有一个小字——亮。
大家惊恐不已，由于这十二个字完整的预言了武侯祠被修缮的所有细节与关键：水月主——清；庚不大——康熙；盖十八——宋；龙复卧——卧龙祠堂被移动。那个时候所有的人一传十，十传百，诸葛亮早在1000多年就预言了本人的祠堂会被一名姓宋的清朝guanyuan修缮，我们对诸葛亮的神机妙算更是推崇备至，莫不信如神明。
莫非诸葛亮真的有那么神，能够如此精确准确的预测推算到1000年以后的事情吗？这完全就是个一个野史传说，可是又怎样来解释这个事情，这档子事情又为啥呢被记录载入，假如真的有这个石碑出现，又究竟是谁基于什么目的推进伪造给诸葛亮的呢？
其实也就是说，依据一些细节与关键我们完全可以剖析一下：
康熙年间，大清的天下其实也就是说并不太平，尤其是远在四川腹地的成都平原，早就有言所说：天下未乱，蜀先乱；天下已定，蜀未定。
四川地区从古至今就是一个无比的特殊的地区，远离中原王朝，专有的地理环境造就了成都盆地具有历史、文化、经济、军事的不确定性，在康熙年间，连朱三太子的闹剧都没有完全解决，四川地区的、民心是相当的不稳定。
不稳定的四川地区却有一个独一无二的信仰对象——诸葛亮，此亦为1000多年前蜀国政权在当地统治留下的一份遗产。诸葛亮在当地就是神话和智慧的化身，更是忠君爱国，鞠躬尽瘁的人臣楷模。宋姓guanyuan来到成都为官其实也就是说相当的棘手，他最难碰到的问题就是怎样收拢刚刚平定的人心，而诸葛亮就是最有利的一颗棋子。
诸葛亮在川人心里地位独一无二，只有加强诸葛亮与清朝廷之间的某种联系，加深诸葛亮在川人心中的神话地位，就能变相的将民心笼络到清朝廷上面来。因此，宋姓guanyuan琢磨起了诸葛亮的主意。要对武侯祠进行修缮对川人来讲并不一定被接受，修缮和拆毁在某个时代其实也就是说是一个词。
怎样打消民众对清朝guanyuan对武侯祠的修缮用心，唯一的办法就是搞这种封建的把戏，让所有川人觉得武侯祠被清朝的某个guanyuan来进行修缮是他早已预言到的，如此的信号传播出去，不仅加强了诸葛亮在老百姓中的神话地位，更让清朝guanyuan对武侯祠的修缮、改造建设具有合理、合法性，更让川人觉得清朝廷同样敬重忠君爱国的诸葛亮。
宋姓guanyuan不愧是高手，通过一块石碑搞了一次封建，却让川人对诸葛亮的认可逐渐转为对清廷的认可。人才！！！
世上哪里那样多巧合，都是他的粉丝给他脸上贴的金。
诸葛亮真的是神仙吗？当然不是！！！世上只有人，经常提到的神，只是活在人们的传说中。鲁迅就评价诸葛亮：“孔明之智近乎妖”。说清楚明白一点，亦即罗贯中，是古代人们，是劳苦大众群众把诸葛亮当成了神，他上天入地，无所不能。就是妖神的化身。
传说诸葛亮死前，留下12字预言：“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”。这便是一条字谜，最终化解的谜底是：在清朝的康熙年间，有一位姓宋的人，重新修建了武候祠，让武候祠焕然一新，孔明可以安眠了！！！
是还是不是很神奇！！！诸葛亮死于公元234年，这块石碑破土业已是清朝康熙大概在公元1662年到1722年间，离诸葛亮去世已经过去了1四百多年，假如这真是诸葛亮自已刻的石碑，那么这样就是真神奇，又为诸葛亮的神机妙算添了浓墨重的一笔。
但这12个字的出处是《万玉山房杂记》，这是一本明朝编撰的闲书，并不是正史，换句话说这本书亦即那个年代的文艺作品，文艺创作，演义而已。固然说在明朝有出版，不过经过二百多年的清朝，会不断的添加修改，原来的样子早已不复成在。
《三国演义》里面诸葛亮那是神普通的存在，他料事如神，未出茅庐，便可知三分天下事。不但会奇门遁甲，而且还未卜先知，能呼风唤雨，会阴阳八卦。汇总起来，他的特异功能放在当今社会，主要有以下四项：
一是会看相；二是懂阴阳；三是会观天象；最拉风的就是第4有预知能力，他这未卜先知的能力在老百姓中广为流传，而且传得神乎其神，所以传播的世人为了迎合他这异功能，瞎编一些传说故事也在情理之中。
在《三国演义》中，诸葛亮的存在就犹如神一般，他不但能神机妙算、呼风唤雨，还能未卜先知。就打比方说说，诸葛亮在死前留下的那十二字的预言能够在1000年后准确应验，莫非真的只是巧合吗？答案肯定是否定的，诸葛亮就算再神通广大，也不能预见1000年后的事情吧。
其实也就是说这所有的都是有人故意为之。正所谓由于诸葛亮的名号远近闻名，古今中其他人人皆知，所以后人才想借着诸葛亮的“预言”使自己名声大震，高人一等。
康熙年间，有一人名叫宋可发，官居三品，那个时候他接到了修缮武侯祠的任务，十分惊喜，想着要是修的好，让上面满意的话，说不定能够让本人的官位再升上一升。武侯祠，即是为诸葛亮而修建的一所祠堂。
从接到任务以后，宋可发便全力进行修缮。突然有一天，他的脑海中冒出了一个想法，就是利用一个诸葛亮的名声。因而他偷偷地做了一幅牌匾，在上面写上了十二个字“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”紧接着故意把牌匾作旧，放在了武侯祠的一个小角落里。
之后的日子，上级来视察的时刻，宋可发故意把人们都引到放置牌匾的地方，让大伙都看见这十二个字。其实也就是说这十二个字之义就是：在康熙年间，有一位姓宋的会来为诸葛亮修缮祠堂，且祠堂修好后，卧龙诸葛亮又能够长眠于此了。终于宋可发得偿所愿，直接官升一级。
因此讲，这所有的都是人为的，目的但是就是想借着诸葛亮的名声来满足本人的愿望罢了。
诸葛亮死前，留下了12字预言，1000多年后居然奇迹般地，这并 不是是什么巧合，一切皆为人为的。这是古代人们常玩的套路，不足为信。今天，我们就一起探究诸葛亮留下这个12字预言背后的秘密。
关于这12字预言的发现，要回到康熙年间，那个时候四川按察使宋可发授命，负责修缮成都的武侯祠。在修缮的过程中，工人挖出了一块石碑。工人报告宋可发后，宋可发赶到县城，石碑上赫然刻着“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”12个大字，而且在石碑一个不起眼的地方，有一个“亮”。这显然是诸葛亮他老人家留下的石碑，那么究竟是啥意思呢？
于是乎，宋可发就寻觅到一些大师，前来解惑。经过大师们的研究们发现这居然是诸葛亮留下的一个千年预言，更神奇的是这个预言居然应验了。水月主，是“清”字；庚不大，是“康”字；盖十八，是“宋”字；龙复卧，是祠堂修好了，孔明可以安眠了！！！全句之义是在清康熙的时刻，有一个姓“宋”的人会修缮祠堂，诸葛亮又能够长眠了。
这个12字的预言完全与现实相吻合，真的在康熙的时刻，宋可发负责修缮武侯祠。这么应验，莫非真的就是巧合吗？显然不是，什么地方有那样多的巧合，所有的巧合多半就是有人特意为之。特别像这一种所讲的的预言，都是古代人们打着天命的幌子，为己所用。可是，究竟是谁干的呢？
显然宋可发的嫌疑最大，由于在发现石碑，修缮完武侯祠不久，他就由于名声大振，而升任广东布政使司布政使，官升一级，主管省级财政和人事。这个宋可发由于发现石碑，与神预言相吻合，成为诸葛大仙所选之人，而名利兼得。
由此，推断经常提到的诸葛亮预言，多数 是这个宋可发为了提高本人的声望，增添自己升迁的资本，自编自演的一场大戏。什么预言石碑，就是他事先安排人埋的。
根本不是巧合，亦不是什么预言，有两种可能第1其实是人为的，第2就民间捏造的！！！
我们先来看看这十二字是什么？
“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”
这十二个字，即是3个谜语，加一件事情，用白话文解释就是如此的：
“水主月”是“清”，意思是“清朝”；“庚不大”是“康”，意思是“康熙”年；
“盖十八”是“宋”，意思是“姓宋的人”；“龙复卧”说的就是“重修武侯祠”。
连起来就是到了清朝康熙年间，会有一个姓宋的人，会重新修好武侯祠。
我们先来说说第1种可能：
first of all我们要晓得这个十二个字是何时被发现的？
没错，就是在清朝康熙年间，重修武侯祠的时刻被发现的。
这么看来诸葛亮简直就是神人啊！！！
其实也就是说不然，这完全有可能重修武侯祠的宋可发，为了升官加爵故意做给康熙看的。
康熙八年，武侯祠年久失修，四川按察使接到上级指示，由他负责主持修缮武侯祠。
对于宋可发来说，这一个千载难逢的升官机会，他务必要做出成绩让康熙看看。
可是想来想去，就是修得再好，能如何呢？
因而他想起了搞一些歪门邪道！！！
为了让康熙爷清楚明白，他能当官其实也就是说上天早就注定了，只要让康熙相信这一天，他未来就有可能当大官，由于上天注定的当然是最大的啊！！！
因而他使自己的小舅子，寻觅到一个雕刻大家，雕刻了一副匾牌，上面写的就是我们开头看见的那十二个字：“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”
紧接着又找人重新做旧，连夜放到武侯祠中，所有的事情就算完成了，就等着民间把这个牌子上的字，传到康熙耳朵里了。
后来发现这块牌子以后，所以人都大为惊讶，抓紧找算命大师算算到底怎么为回事。
算命大师倒也非常配合宋可发。
告知大家孔明果然是真神仙，他早就预测推算到了后世发生的所有事情，连宋可发会帮他重修武侯祠他都预料到了！！！
康熙觉得这匪夷所思，我大清朝还有上天注定的guanyuan啊，务必要重用，因此宋可发被提升为广东布政使，官升一级。
第2种可以说就是上面的整个事情都是民间瞎编的：
由于成都武侯祠是中国唯一的君臣合祀祠庙。
刘备比诸葛亮先走一步，因此此处原本是刘备的庙。
直到后来诸葛亮在老百姓中的声望实在是太高了，因此才喧宾夺主，成了主角。
大家为了神话诸葛亮故意捏造的这么一件事情。
民间多数都喜欢干如此的事情，而且有关诸葛亮被神话的故事也无比的多，因此讲这十二个字，根本就不是预言，应该跟诸葛亮也没什么关系，因此也就不存在巧合的问题了
奇门遁甲起局
奇门遁甲起局哪种最合理 我开始一直用的茅山，测事都勉强能够对，但错的时刻多，我以为我技术不好；但近期来发现，有些定最终，吉凶格局，若用茅山剖析要多几根筋，总之确实没有置润的吉凶直观，因此我通过大量实践，茅山法的优越性俺要打个问号了；打比方说，我16年5月15日中午的一个局，测办证，茅山局上显示，日元乘马星，吉星吉门吉神吉格，星还旺，格局含义还说利用文书，又时干生日元，又值使门也是吉格，吉星，吉神；这个局时干格局有点凶，值死逢空（但临月建旺则不为空），九星反吟配合日时值使说明办事或许不是很顺，唯此而已；我一看，事能成，结果一去直接挡在了门外，不能取号了，结果我回去了
置润局一起局，first of all日元就来一个 丁+癸雀投江，年命入墓，时干格局门迫，格局组合大不吉；而且值使门也是 癸+丁+门迫，很显然，这样一来在配合反吟则当然不成
因此我实践证明： 茅山局吉凶参半，不清晰，要多根筋，注重和重视年命；而置润局吉凶一目了然，所以茅山目前看来确实没啥优越性存在
谁给我解读一下奇门遁甲起局 不同的人亦会有不同的结局。我给你讲个故事吧:说是宋朝有那么个穷书生，由于老实敦厚，常年被称霸乡里的地主家公子欺负，有一天，地主公子正逼着穷书生喝泔水，突然一阵阴风袭来，周围天色大暗，两人被大风吹得睁不开眼睛，只得蹲在地上等风停，这风也真邪门，吹了足足有一刻钟才消去，二人一睁开眼睛，就傻眼了，周围黑漆漆，乌通通，啥也看不到！！！
唯一能看清点的是半空中飘着的一张绿幽幽的鬼脸儿，俩人吓坏了，变蹲为跪，一起猛猛地磕头。鬼脸惨然一笑，讲话了―――
“我不会害你们的命，要死要活你们自己定！！！”
俩人身前地上突然闪起两道光芒，弯弯曲曲，一直延伸到远方。
“前面有两条路，一条是生，一条是亡，你们自己选！！！”鬼脸说道。
二人战战兢兢的往前面看，只见左边的路旁摆遍了笔墨纸砚、书画丹青，右边的路旁则堆满了珊瑚玛瑙，金银翡翠―――
地主公子头脑灵，他一看见这场面，马上想起了经常听的类似故事―一般选钱财的都没有好下场！！！他怕被穷书生占了先，急忙抢道：“我选左边这一条―――”说着大踏步过去。
穷书生倒也没和他争，直接走了右面。
之后的事儿，让地主公子很是惊诧―――他选错了路，鬼脸的解答是：做人不会虚伪，要像穷秀才一样诚实―――他说自己选金银财宝是由于缺少这几个，有了它们，才会买得起更加的多的书画笔纸，也可以帮到更加的多的人。
这个故事告知我们，人的欲望是无止境的，不用特意躲避，只要是取之有道，用之有度，节制得法，就会收到挺好的效果。
随后地主得知儿子的遭遇后，请来了县里最厉害的，让他做法求求那个“鬼脸”大仙再给他儿子一次机会，“鬼脸”收了好处，又把二个人弄到了岔路口前，重新叫他们选―――
这次地主公子学乖了，直接上了右边的道儿。穷书生也不犹豫，走向左边。
这次，让地主公子更惊诧―――他又选错了！！！鬼脸这回的解答是：做人不会不知满足，你已家财，何必还留恋于此呢？书生这回说，上次已经有了那么些钱，用都用不完，这回可以把文墨弄回去，就齐全了。
这个故事告知我们，世事变化无常，昨天的对，或许就是今天的错，而今天的弱，可能便是明天的强。人云亦云，顺波逐流不是什么好方法，走本人的路，才是光明无限。
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奇门遁甲如何起局 奇门遁甲学习步骤
预测推算学范畴基础知识：
1。了解阴阳学说
2。掌握五行学说（一切数术预测推算基本理论都是建立在这个学说上的），五行四时旺衰的方式方法。
3。掌握十天干，天干五行，天干相生、相克、相冲、相合，十天干生旺死绝表及意义。
4。掌握十二地支，地支五行，地支相生、相克、相冲、二合、三合、三会、相刑、相害。
5。掌握60甲子，60甲子记时间法：即年、月、日、时，与阳历阴历的换算方法，六甲旬空、马星，熟练掌握年上起月法，日上起时法。
6。掌握24节气的顺序与其进入每一个节气的准确时间。
奇门遁甲基础知识：
1。掌握先后天八卦方位及含义，卦名、卦数、卦的五行、卦的五行数，后天八卦所配的九宫图，十二地支配入九宫的具体位置。
2。掌握何谓三奇六仪，甲怎样隐遁，它们的运行顺序。
3。掌握阴阳二遁顺序，掌握多少天演练完一局，了解一共有多少局。
4。记住24节气与阴阳二遁的用局表，什么时间用阳遁，什么时间用阴遁。关于用局表的推法比较麻，你就死背它的结论就行了，会用就行，不用去推理。
5。有哪九星、八门、八神，九星、八门的本宫位在哪。
6。掌握定局原理，我推荐用时家奇门、置闰法，掌握日元支与上中下三元换局规律，多少天就要换局。
7。掌握起局方法：（一）地盘三奇六仪排法（地利）（二）天盘九星排法（天时）（三）人盘八门排法（人和）（四）神盘八神排法（神助）
到此，就需要坚持每一天起一个局训练三个月。
8。掌握十天干之信息，----地利
9。掌握八门的五行、旺衰、八门信息，----人和
10。掌握九星的五行，旺衰、九星信息，----天时
11。掌握八神的五行、八神信息，----神助
12。掌握十干克应。
13。了解八门静应。
14。掌握格局，常常见到的吉格和凶格，上些规定的规则。
15。掌握断卦总则，即断卦基本思路。不知此金科玉律不能为他人决策也。
16。掌握应期断。不知此金科玉律不能为他人决策也。
17。掌握趋急避凶的方式方法，内含择吉日，择吉时，择吉方。不知此金科玉律不能为他人决策也。
奇门遁甲应用：
学了上面那样多只为下面应用。以下不同项目，喜用神取用有区别，断法也有区别。你本人决定，先学哪种，就学先哪种，熟悉了再学别的，一样一样来，不要急着求成，一下子所有的占法都想学。
1。工作就业预测推算：喜用神取用与断法
2。恋爱爱情婚姻预测推算：喜用神取用与断法
3。经营求财预测推算：喜用神取用与断法
4。人体疾病预测推算：喜用神取用与断法
5。求学考试预测推算：喜用神取用与断法
6。行人走失预测推算：喜用神取用与断法
7。钱物丢失预测推算：喜用神取用与断法
8。出行预测推算：喜用神取用与断法
9。官司诉讼预测推算：喜用神取用与断法
10。刑事案件预测推算：喜用神取用与断法
11。人生命运预测推算：喜用神取用与断法
12。来意预测推算：喜用神取用与断法
13。地理环境预测推算：喜用神取用与断法
14。天时气象预测推算：喜用神取用与断法
15。体育竞赛预测推算：喜用神取用与断法
16。军事事件预测推算：喜用神取用与断法
17。其他杂项预测推算，如gupiao、票之类的：喜用神取用与断法。
18，环境风水预测推算：阳宅阴宅风水取用与断法。
19，环境风水调理。
20，人生命运预测推算。。。。>>
奇门遁甲起局方法 跟我来学六爻吧
请问奇门的起局方法。 奇门遁甲最经典的入门书籍是张志春的《神奇之门》，网上有免费下载。
奇门遁甲起局以后，如何看？ 奇门遁甲之说，论者谓始于黄帝，整改于吕望、张良。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”奇门遁甲之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。检举 回答人的补充 2009-06-19 20:21 奇门遁甲之说，论者谓始于黄帝，整改于吕望、张良。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”昔时奇门遁甲之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。
遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不适宜露，宜和而不适宜乖，宜生扶而不适宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，所以有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。再配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，24气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。
奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。
奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。都有活诀，不可一例。
奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。
奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。
奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，常常有算至十来个年头而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。
奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺怎样；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。
关于奇门遁甲起局问题 你说的是阴盘奇门，张志春的是阳盘奇门，根本不是一回事，阴盘从根本上而言根本不算是奇门，只可以算是披着奇门外衣的梅花易数。
奇门遁甲如何解盘?解盘的方式方法!
; 奇门遁甲如何解盘?奇门遁甲是一门有些难懂的术数，其卦像并不是告知吉凶，而是告知你当下这个事物就是这样的状况，扶不上墙的泥就只能这个待遇。假如要调整，能够做出个人思想调整、风水调理、或者利于坎宫的方位、或者贵人方进行调整。话不多说，接下来就一起来瞧一瞧奇门遁甲解盘的方式方法吧!
1。奇门遁甲如何解盘
第1步:确定太极点
奇门遁甲解盘first of all要明确太极点，亦即确定事物的中心点，这是特别关键的第1步，简单来说就是定喜用神。
第2步:断吉凶
奇门遁甲中，任何一个喜用神，无论最终是落在了哪个宫位内，first of all要做的就是断吉凶，先定一个基调，后面所有的解读都围绕这个基调来说，打比方说这档子事对于福主来说，究竟是好还是坏?
第3步:解读盘内符号
奇门遁甲假如预测推算年命，庚落于兑宫。那不如就要看地盘之奇仪是何，形成怎样的格局。八神是何神，对命主是不是有利。九星又是何星，旺衰与否。八门又是何门，对命主起怎样的作用等等。紧接着可以依据不同的测重点，剖析命宫。
奇门遁甲应该如何解盘?有啥步骤
第4步:确定处理方案
不同的事情应该对应不同的方案，看奇门盘总结出简单容易的结果就是吉与凶，技术稍微好的可能可以说出一个来龙去脉，厉害点的就能看出求测人的念头、观念、状态，所处事情的发展阶段和天时地利，事情成败的缘故等等。
2。奇门遁甲解盘的方式方法
1。先看年月日时
奇门遁甲解盘的时刻，先看年月日时，不是刚开始就直接去找喜用神，而是看年干支，由于年干支也是大事，大气场，但不是必看。日主是求测人，时干是问事之方向，这几个都比较容易看见。不过时干有还是没有克日，时干支是还是不是五不遇时这个特别重要，决定你提出的事是好是坏。
2。看奇门遁甲盘有还是没有伏呤、反呤
奇门遁甲解盘的时刻，还要看有还是没有伏呤、反呤，假如是反呤就论明事情可能要捣鼓来回，而假如是伏呤就可能这事处在停留酝酿阶段。
奇门遁甲解盘顺序是什么?怎样解析?
3。提取准确的喜用神
看奇门遁甲解盘求测人为日元，直符为总趋势，时干为走势与走向大约最终，开门上为工作事业。紧接着将喜用神宫的九星八门、八神、天干克应等，紧接着看喜用神宫中有还是没有空、马、冲、刑等特征，要结合在一直具体剖析。
4。喜用神一步步剖析
奇门遁甲解盘的时刻，喜用神要一步步剖析，打比方说看钱的喜用神是“戊”，戊在艮宫，宫不旺。财的星天芮为财星，在艮宫很旺，天芮有月令属于休囚之地。具体问题具体剖析，不可以以偏概全。
奇门遁甲看盘详细解读?
奇门遁甲看盘，在起好盘以后，first of all就是找喜用神，预测推算不同的事情，喜用神都有不同。看落在那个宫位，紧接着依据喜用神宫位的八卦含义看大方向。紧接着是奇门的九星、还要查询《十干克应》
金敏寒道家阴盘奇门遁甲第4集 三奇详细解读
奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共18局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。
奇门在定局和用局上主要依据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循60甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古时候较公众承认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取喜用神，奇门喜用神有64种，故测同一事物具有多种喜用神，参考系数更加的多，可以从多重角度来观察同一事物，综合推测辨别，故而准确率更高、更具体。
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奇门遁甲源于感性思维，发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力，以及观物取象的直观思维，类聚群分的逻辑思维，极数通变的象数思维等方法。奇门遁甲一术，或曰黄帝伐蚩尤时命风后所作。其法用洛书与后天八卦，按节气时日元支而起奇门以择日也。
关于奇门的起源，大体为当年蚩尤作乱，黄帝频战不克，九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤，以此来推，奇门遁甲到现在已有五千余年的历史。它被叫作最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，相传创始人为九天玄女。
参考资料来源：知识混装大无极-奇门遁甲
