鬼谷子丙丙适合读书吗算命鬼谷子婚姻(鬼谷子算命丙丙)
《鬼谷子》读书笔记
鬼谷子学说在现实情况出发，从小事着手，客观实用，值得仔细研读，工作、生活、交际甚至连健康养生，皆能找到答案。
《捭阖第1》
捭，开启，阖关闭。捭阖，就是要明 白收放自如，张弛有度。处事时，是捭还是阖？什么时间捭，什么时间阖？这全凭自己对局势的把握，要明 白审时度势，顺势而为。
“剖析形势”，这个“势”指的就是事情的大致趋势发展，只有顺着事物的走势与走向，你才能有所成就。摸清规律，审时度势、顺势而为，适时而动，正是“变化无穷，各有归宿，守司其门户，审查其所先后”。事物的变化尽管无穷无尽，但都有着自己的规律，因此我们须留意时刻把握事物的发展变化，明 白观察事物的发展顺序和来源去处，紧接着找到它的优点和缺点。透过现象看本质，从事物的根本中找到冲破点。
打比方说说谈合作，你得清楚对方的“痛点”亦即短板在哪，以这个“痛点”作为冲破口，再比较一下自己公司的优势和缺点，结合这几个方面再去谈判，合作就能比较容易达到完成，假如你能补足对方的短板，你就可以变被动为主动，成为真真正正意义上的反客为主。
“审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意”，意思就是说要名符其实的想弄清楚一个人，想看看这个人究竟有没有名符其实的本事，就得先看看他的嗜好欲望是什么，紧接着从这几个嗜好欲望里面，去看看这个人究竟有没有名符其实的本事，要明 白隐藏自己，让对方先暴露实力。
“随其嗜欲以见其志意”，也可以运用到交友识人中去，通过他的一些嗜好、欲望来推测断定这个人值不值得我们去结交。
《反应第2》
反就是反复试探，应就是回应。反应术的基本窍门就是“听其言，观其行”，总之我们在说话、办事要听到话外之音，察不言之言。谈判高手必然有一个特点，就是先听后说，依据对方的表现、反应，紧接着制定游说策略。
反应可以静听，可以反驳，还不错以己推人。假如想了解别人的真实想法，就须要经过某种言辞或行动使对方开口讲话，具体怎么做呢，可以先用语言试探，紧接着由其言行判断他的真实意图；如有不了解之处，再回过头来探求，反复求证，把对方引向本人的言说目的。
真真正正善于沟通的不是说，而是听，听话的时刻脑子不能闲着，要思考，要耐着性子地听人家说完，不要急着表达，抢话，插话，要真真正正清楚明白对方的真实意图。沟通要备好功课，带着问题去听，还须留意对方言辞的微妙变化，是否故意隐瞒或是有意夸张。不了解的地方务必要厚着脸皮问，哪怕对方有些不耐烦，不过我们只有听清楚明白了，问清楚明白了，才能了解里边 的真真正正内涵。
人都善于伪装，特别是彼此不熟悉的时刻。所以想要感动他人，除了言辞的优美、态度的诚恳、见解的独一无二，还要让对方对你失去了心理防备。可以先多给别人好处而后再获取的战略战术。
熟练掌握反应之术，就能神出鬼没的知道对方的情形，通过听对方的话，观察对方做的事，论证万物，分辨雌雄，从细节与关键而看见关键，从点能看见面，总能够猜中对方的心理。多方面思考，深入思考话语背后的事理，他所表达之义自不然就听清楚明白了。
“知己知彼，百战不殆”刺探到对方的情形，先了解本人的情况，紧接着依据本人的情况，去探知对方，以得到自己想要的情报。在你探得别人实情时，对方的旺衰、虚实、众寡等情形状况，都是相对着己方来讲的。因 此，如果想识人就务必要清楚自己，自知而后才能识人，如果想掌握情况，必先从自己开始，只有了解自己，才能知晓他人。强弱、虚实、众寡，这几个都是相对的概念。没有绝对的强，也没有绝对的弱，强弱都是通过比较才能显现出来。
“言有象，事有比。”“象”，就是用形象化的手法来比喻事物，“比”就是以同类的言辞进行类比。说话不注意和提防方式方法，讲起话来干巴巴，毫无美感和质感，让人听起来有厌恶感，自不然就不会采纳其意见。“感人心者，莫先乎情”，说理之前先“以情动人”。记住他人谈话的窍门和策略，加以模仿和类比，并用钓语套出别人的真实想法。
假如不能洞悉对方所表达的“象”、“比，所学到的与对方所表达的必定相去很远。因 此，打算听到对方的心声，就要沉默，聆听他的诉说。打算放开，先要收敛。想要高调，先要低调。想达到完成，先摆出丢弃的姿态。打算全面的了解情况，一定用形象的语言与对方沟通，以鼓励他更加的多，更深入的表达。运用同理心，得到对方的真实想法。我们要学会象比之术，积极运用，从生疏到娴熟，直到成为行家中手。
《内揵第3》
“内”，即入内，又通纳谏的“纳”，意为进谏游说之辞。“揵”，就是通纳谏的“谏”，就是进献计策。
由小及大，由周边的小事说及大道理，紧接着循序渐进，动之以情，晓之以理，暗中揣度对方心意，这档子事情能否办成，这档子事情是否合对方的心意，这档子事情是否与那个时候的形势合适，能不能顺应对方的意愿，让对方觉得进献的决策既合形势又合符心意。
顺应别人心意，怎样去迎合别人特别重要。我们在说话的时刻都要讲究策略，注意和提防场合，学会顺着别人的话去说。"远在咫尺，近在天涯"，心理上的沟通，不是实际的距离。觉察人心的秘密，一方面要学会聆听，另一边还要善解人意，善于理解和宽慰人。同样，若是希望用言辞打动对方，从对方那里获得信息、资金或帮助，必须能获得对方内心的真实想法，投其所好，想其所想，为其代劳，才能感动对方，让他认为好似欠了你什么似的，或许才能达到目的。
“君臣上下之事，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求。”这一段是内揵术的核心，是上下级之间交往的法宝。上下之间的联系，有的距离远却关系亲密，有的距离近却关系很疏远，接近反而不被注重和重视，离去反而容易被求取。要掌握别人的心理，增长自己一身才干，怎样让自己被重用，你的建议有一天才有也许会被采纳。
洞悉人心，与人相处务必要把握度，“度”没把握好，有时就会适得其反。在情况还没有明朗之前就去游说的人，定会事与愿违，在还不掌握实情的时刻就去游说的人，定要受到非议。只有了解情况，再根据实际情况确定方法，这样去推行本人的主张，就能够出去，又能够进来；既可以进谏君主，坚持己见，又能够丢弃本人的主张，见机行事。
我们也要在了解了事情的原委之后再去判断、决断，该不该提示，什么时间建议合时宜，这个建议能否顺应领路人心意等等，建议被采纳了虽然是皆大欢喜，没被采纳呢，也要进退自如，见机行事，能屈能伸，但不管是什么建议都一定要遵循职业道德、人生金科玉律，坚守好你的道德底线，触犯法律的事情我们坚决不干，积极进取，建功立业。
良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。做生意的生意人，总是隐藏他的宝货，不叫人轻易看到：名符其实的君子，品德高尚，形象却显得愚笨。“愚”蕴含了宽容、简朴、知足等人的出色品质。这几个出色的品性质量，是你与人打交道，能不能成为他人信任的人的必备条件。
“欲合者，用内，欲去者，用外。”打比方说就任还是离职？假如准备仍然待在单位，你就得把力量用在内部，学会和同僚合作共赢，寻求发展，职位的提升，薪资的提高;但假如没有发展空间了，也许你就打算是否要挪挪窝，寻求新的生机，这一时刻你就要把力量用在外面，关注外部的发展动态，有还是没有一些你心仪的好的职务。在挑选方面，鬼谷子建议要英明果断去下决心。许多事情应英明果断才好，处理一些大是大非的问题假如总是拖拖踏踏的这种状态是最危险的，不能做决定重新来过，你就永久没有可能让自己获得新生，更甚者招致祸患的发生。
内揵之意，当然还有打铁还需自己一身硬之义。假如没有相当的实力，对方怎么会去听你说呢？就好像今天谈的，想以道德来结交，那自己在境界上就要和他相同，甚至要高，才能招引对方，博取对方的信任；想以朋党来结交，那本人的水平就要与之相同，才能和对方平起平坐；即使是以财物和美色来结交，那本人的资源也要出人头地，不然对方不会有兴趣，断然不会听你讲话，更谈不上接受你的意见，因此你要建议别人，自己也要具备相当的实力才行。
运用内揵术原则：出谋划策时应该顺应别人的心意，投其所好。
《抵巇第4》
“巇者，罅xia也；罅者，涧也；涧者，成大隙也。”巇就是瑕罅，容器上有小裂痕之义，有了小裂痕假如不抓紧处理必定 会变成大的裂痕。“抵”就是为防止和消灭裂痕而采取的措施。通过抵制来使裂痕减小，消除。在裂痕刚出现时就要抵制住。要学会“抵巇”，小的裂缝不补啊，就有可可以成为大的漏洞。
穿破岩石的水，刚开始都是涓涓细流，参天大树也是由刚露芽的小树长成的。人们常忽视了微小的事情，而造成祸患。许多小事，不易引起人们的注意和提防，然而天地万物的变化都是由小到大发展变化而来，由量变到质变都是需要一个过程。行为处事，应防微杜渐，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。要不然，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。世间万事万物都会出现裂缝、矛盾、漏洞等，而裂缝的出现是有预兆的，智者就可以在预兆萌芽时发现，而且在事态初始阶段，能够及时地填补裂痕，这便是“抵巇”。
当事物出现危机危难之初，只有智者才能知道，而且能知道它的危害，按着事物的变化来说明事理，了解各式计谋，以便观察对手的细微举动。见微知著，能及时发现问题，在危机危难还处于萌芽状态时就加以消除。反过来，对微小的问题视而不见，最终小问题成为了大问题。因为大多时候危机危难的变化是渐进的，慢得不易使人感知和察觉。于是，做到“防微杜渐”并不是一件容易的事，但越是微小的问题越可怕，越需要你提高警惕。
对于任何人自己一身来讲，都存在弱点和缺点，“金无足赤，人无完人”，任何人都有着自己的漏洞，只要发现了本人的弱点，就应该加强练习，尽最大力量修复。小洞不补，有一日便要为错误买单。一个人做错了事，最有利的解决方法就是诚恳认错，及时补救，亡羊补牢犹未晚矣。经常提醒自己须留意发现和感知小问题，以便于使自己可以在错误初期就可以改正，将小危机危难扼杀在萌芽状态。尤其我们深处在社会中，更要学会正视本人的不足和错误，及时改正，而不能用借口来敷衍。
与人沟通也好，谈判也罢，都要认真地区聆听对方的话，理解对方的真实意图，不仅找到双方可以共同接受的一个点，更要找到问题的缺口，运用得当的方式方法，要么想办法堵住缺口，要么就干脆打破这个缺口，重新建立双方都可接受的方式方法来解决问题。
“世无可抵，则深隐而待时；世有可抵，则为之谋。”从政的原则和处世态度。 天下纷乱之时，朝廷无明主，公侯乏道德，小人猖狂，忠良放逐，圣人隐居，上下猜疑，纲纪瓦解，百姓相残，父子离散，夫妻反目，这几个都是裂痕。江湖上的斗争尤其需要抵巇，万事万物都起于秋毫之末，一发展就好像泰山的根基一样大。圣人的事业都会遇见小人的破坏，都需要运用“抵巇”之术。破解矛盾仅仅具备智慧是不够的，对对方得有一定的了解，还要有广泛的胸怀。
商场如战场，让自己强大，掌握更加的多的经营之道和生存方式，才可以在激烈的竞争角逐中稳若泰山。“自天地之合离，终始必定会有巇隙。”企业要做的是心怀诚意，正确地做好危机危难管控与应对。危机危难暴露的是企业自己一身管理漏洞或者价值观问题假如能借机改变文化理念，弥补补充管理漏洞，也许亡羊补牢为时未晚。危机危难爆发就火山喷发一样，一个企业内部问题不断积累，就好像岩浆在蓄积负能量，爆发是迟早的，只是爆发的时间和爆点的问题。所以企业应由内到外的去管理危机危难，不断完善自己一身；而不重要情来了忙着掩饰，掩饰的负面作用与影响有时甚至超过危机危难本身。
那么想要成为好的领路人。从生活细节与关键入手，关心下属的疾苦，急下属之所急，解下属之所忧。关心下属的活法，善待下属的亲人。通过为下属解除后顾之忧，让他全心全意的投入工作，也让他对自己感恩戴德，效忠自己；通过关心下属亲人，让下属的家人鼓励下属认真工作，比起上司的批评教训效果好得多。
《飞箝第5》
“飞”即褒扬激励；“箝”即钳制、控制。说得通俗点儿，“飞箝术”是运用褒扬之辞钩出对方意图，进而钳制、控制对方，以达到控制和掌握对方的意图。
要详细考察对方的愿望和想法，要明白他们的好恶，紧接着针对对方所注重和重视的问题进行游说，再用“飞”的方式方法诱出对方的爱好所在。最后再用“钳”的方式方法将对方控制住。
现代社会什么最要紧？当然是人才，这是自古以来的道理，古时候帝王成事者，不是完全靠得自己，而是周边的能人。假如你作为领路人，让能力强的下属能够全力以赴为你做事，能不能留得住他，这就要看你的飞箝术了，具有一定的领路人力，激发他的工作热情，愿意为你效劳。
飞箝术是一种谋略之术，讲的就是说服人的谋略。鬼谷子说：“引钩箝之辞，飞而箝之。”意思就是如果想使别人被我们牵着鼻子走，就要用别人完全意想不到的语言或巨大收获、或巨大打击来抓住别人的视听，紧接着再给他“出点子”，只要他听，就是成功的“箝制”。与人交谈时，借用能捕获人心的话语，用赞美之词钳制住他，使其敞开心扉，自由言论，我们经过对方的言论，全方位的进一步了解对方，紧接着再晓之以理，让对方赞同我们的建议。
赞美是一种聪明的交际艺术。取悦了被赞美者，是对被赞美者的认可，征服人心是治乱的本质之道，强权和高压无法消除叛乱的源泉。使人从心里畏服是最难的，也是短视者与强硬派不愿施行的，这是他们智慧不足、德望低下、自信心不强的展现。
人人皆有一种被人欣赏的愿望，赞美即是发现价值，提高价值，人们总是在导找那些能够赞美本人的人。赞美是与人沟通、增进彼此之间感情的起点。用赞美之词表扬别人，游说者若能使对方信之，服之，明之，悦之，便可以钩出对方的目的，进而钳制、控制对方，已达到控制和掌握对方的意图，我们想要达到完成的最终，自然会水到渠成。
在对待孩子的教导问题上，我们有些时候会感到烦恼。你就感觉孩子大了就不会像以前那样的听话了，你若试图想去控制他，可能就会引起他的反感，甚至和你反着来，那可不可试着用飞箝术呢，我们应该多和孩子闲聊沟通，知道他想要的是什么，走近他的内心，让他认同你的观点，那么达到教导的意图也就不远了。
于是，若想达到目的，first of all要让对方认同，让自己被人喜爱：而是要做到这一点，必须以对方所关心的事为话题。
我们都懂鬼谷子是古时候权谋经典，《鬼谷子》中的飞箝术又是经典的精华。然而能够看懂飞箝的人不多。少数看懂的人，则秘藏不言，故作疑阵。其实也就是说，实际生活中，亦有不少飞箝术的实战高手。一个成功的营销员，大多都会先观察顾客的衣着、气质、举止，从而判断出顾客的财力、层次、喜好，找准他的弱点，完成销售任务。无论在职场，还是在日常工作交往，大家都应该学习一些飞箝术。当然成不了苏秦张仪相同的大家，至少会增添我们的成功几率。
《鬼谷子》中说，凡是揣度人的智谋和测量人的才干，就是为了招引远处的人才和招来近处的人才。对人审度权谋，衡量才能，让远近的贤士为我所用。老子说，上善若水。他老人家认为水最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不心爱的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那么深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样井然有序，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动，这才有了诸葛孔明说的“士为知己者死”。
只有你真心尊重人才，必然换来他们忠诚的追随。朱元璋曾说，子思英贤，有如饥渴。正说明了朱元璋广求天下贤士，招揽重要英才。
飞箝术是一种制人术，在我们的活法中，也是需要“以飞箝之辞钩其所好”。学会运用了飞箝术，了解对方，才可以获得对方的信任。在我们的打工时、交往中，我们便可以以最小的付出，来获得最大的回报。使用飞箝之术，利用别人的弱点把对方紧紧控制住，在别人“弱穴”上下工夫，在对方不轻易察觉的地方进攻，就会比较容易取得成功。
《忤合第6》
“忤合”忤是抵触、背离之义，合与忤相对应，是顺应、相符、相合之义。“忤合”讲的就是灵活应变的谋略，事情常常有正必定会有反，有顺必定会有逆，有利必定会有不利，有直便有曲。
“凡趋合倍反，计有适合”。趋合倍反，即指与事物相关联的各因素来讲。凡是有关联合或对抗的行动，皆会有对应的计策。任一事物与其各关系因素，以及各关系因素之间，都存在这种连环相属的关系。由于这几个关系是连环相属的，因此这些关系才可以化转。其实也就是说我们学习忤合之道的意图，就是利用或转化这几个忤合关系，使他们合起来，成为一种推动事物发展的“势”，为了和我们要成就的事业相适合。
中国可能就是一个人情社会，人与人之间通过关系联系起来，构成一张张关系网。你的关系网越广泛，越密集，你所获得的也就可能越多。任何人要学运用本人的关系地图，学会依靠外部力量，但关键还在于你本身的能力。
具体问题具体剖析观，任何谋略必须紧密结合其所处的客观环境，审时度势。把忤合之术运用到天下，需要衡量天下的情形再决定顺从谁；运用到诸侯国，需要衡量各诸侯国的情形再决定顺从谁；运用到大夫的封地，需要衡量封地的情形再决定顺从谁；运用到个人，需要衡量这自个的才能气势再决定是否要用他。不管情况怎样不同，这个规律是不变的。
量体裁衣就是所谓“具体问题具体剖析”，就是要求人们在做事、想问题时，要依据事情的区别情况采取不同措施，不能一概而论。我们在生活和工作中，要明白所处的客观环境，审时度势，不管遇见什么事情皆能依据实际情况采取对应的方法，如此才能取得最有利的效果。
其实也就是说不管在何时何地都要进行谋划、剖析，计算准确了以后再实行“忤合”之术。“必先谋虑计定 ，而后行之以飞箝之术。”在忤合之术使用之前还有一个必要的前提，自己一身的财力才干与之匹配。万事万物都处在变化中的，所以呢要在看清客观实际的形势之后，要剖析自己一身的才干是否与实施的计划所匹配，才能执行任务。
虽然说"计划赶不上变化"，但不能所以就不要计划了，而应该结合目前的实际形势，不断的调整计划。
《忤合》中说：“合与彼而离于此，谋不两忠。”在鬼谷子的价值观中，其实也就是说是并不在意自己一身的立场变化的。他们的高度是立足于抱负，达到完成自己理想中的目标，而立场不过呢是一种切入点而已。这一点与趋炎附势，朝秦暮出的小人行径所不同，不是在意谁可以给自己更加的多的利益，而是更在意本人的主张，理想在哪里能够得到施展。
矛盾不断转化碰撞，自己一身立场的转化变化，才能游刃有余的将自己一身的价值提高。“故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。”即是说啊，我们在工作生活之中要first of all自我估量聪明才智，紧接着度量他人的优劣长短，剖析在远近范围之内还比不上谁。只有在这样知己知彼以后，才能随心所欲，可以前进，可以后退；可以合纵，可以连横。
在我们平常时候的活法中，也可以将“凡趋合倍反，计有适合”运用到各式事务中去，以不变应万变。通过注意和提防观察事物时常变化，来变化我们计划。即便没有变化，我们也要提前准备，将事物的变化加以充分考虑，做到未雨绸缪，这样我们才能轻而易举地立足于世，处变不惊。
鬼谷子两头钳测丙丙卦白话全译 虎困松林格详细解读
说到两头钳，人们也许可以了解一二，不过将其和鬼谷子分定论联系在一起，这又有什么含义呢？那么鬼谷子两头钳丙丙卦又有啥含义？横向来看，这是我国众多古法测命文化中的一种，是将鬼谷子分定论与天干地支结合在一起来剖析命局，今天就让大家来一起学习一下吧！！！
1。鬼谷子两头钳丙丙卦象：离卦
紫气星
丙子 稔岁仓箱（解）生长大富大贵之家，无忧无虑。
丙寅 酒兰对月（解）壮年得意，晚年逍遥无事。
天瑞星
丙辰 宝船入海（解）得意之后防有患难。
丙午 秋堤杨柳（解）晚年境况有萧条的预兆。
天官星
丙申 秋月芙蓉（解）壮年之后渐入佳境。
丙戌 雪里寻梅（解）苦中得乐。
判断
丙丙卦者晚景萧条，此命乃官禄之宿，功名之星，自合身荣位显，奈何限晦迟迟，会施为懒俯仰，于人不足好事多磨，恩人反作仇冤，亲者如同陌路，三不足三不办，科名不足，家园不足，儿女不足，等闲莫怨劳心早，上山须有下山时。儿女运不足致使该命主的晚年无依无靠，十分凄凉。
2。鬼谷子两头钳丙丙卦象：虎困松林格
虎困松林格
生身好似种杨柳，待得杨成柳不长，雁过碧霄云阻隔，菊开寒露晚馨香。
山寒虎困终须醒，地冷花开子见伤，一旦飘然乘兴去，看他衣锦再还乡。
基业：越荫貔貅声价别，重重天禄谢皇恩，知音身荐天山外，笑傲翱翔待玉宸。
兄弟：雁自分飞寒塞远，湖泊呢喃情侣无，孤鸿斜落霞外，独棹扁舟过五湖。
行藏：持弓挟矢非吾事，日近清光渐有声，若问逢侯前路阔，西持麾节向重城。
爱情婚姻：莺燕纷纷未趁心，鸳鸯分散再寻盟，晚业桃李成阴处，竹内梅花分外荣。
子息：两花两果晚来成，朱紫堂前戏荣，芝桂森森兰玉盛，如逢牛虎更峥嵘。
收成：遇虎乘舟自可疑，此时平地是灾危，如龙识势知机早，高挂风帆趁对飞。
3。紫气 天瑞 天官
此星照命，乃爵禄之星，利禄之宿。自合名利两全，争奈运气未至。屈曲处，会忍耐；不俭约，会安排；懒俯仰，只是与人不足，兄弟不和，亲不是亲，非亲却亲。五迟五早之命：当家早、历事早、吃力早、辛苦早、破祖早；妻招迟、儿女迟、成身迟、享福迟、财禄迟。述云：若要风云相济会，除非添了水边人。
鬼谷子适合哪些人读?鬼谷子适合女人读吗?
鬼谷子讲的是人识人的道理，我觉得它适合所有踏入社会的人读，特别是在职场中的人，同样也适合女人读。
踏入社会的每一个人，都是需要跟人打交道的，职场如战场，那些在职场中的人更是要读鬼谷子，会让你受益匪浅的，由于它会让你清楚明白做人的道理，怎样跟人打交道，又怎样能给人留下好的印象，这几个都是职场中的人都需要学习的。不过有一种人是不合适读的，那么这样就是那些心术不正，想要使用鬼蜮伎俩短期获利的人，最后必会招来横祸。
在现在的社会女性也顶半边天了，肯定也适合女性读了，而在古时候，由于女人都不要抛头露面，都是呆在家中，自然不用读书，可是在现今的社会，你不多读点书，不多涨点本事，就比较容易被社会淘汰。
鬼谷子是战国时代著名的家和谋略家，在职场中不乏有许多的小人，那么怎样辨别呢，鬼谷子在其书中也给我们汇总了两点：
1，所欲进则明其美，隐其恶者，必小人也
此句话之义就是说对自己想要讨好的人，一味的夸他的优点，而避免他的缺点，假如你的身边有如此的人，务必要避而远之。其实也就是说这类人从实际中也是有许多，由于一个人假如只是听好话，就会看不见自己身上的缺点，最后会造成止步不前。因此这种靠“奉承”来拉拢人脉的人，务必要远离他。
2，所欲退则彰其过，匿其美者，必小人也
意思就是说对于自己厌恶的人，就极力的贬低对方，把对方说得一文不值，这类人也不能跟其深入交往。
鬼谷子它是一本兵书，不过 也是一本哲学书。鬼谷子的书任何一个范畴的人来读都合适，这是仁者见仁智者见智的书籍。女人读也合适，可以从中让女人领悟到很多生活的真谛。鬼谷子适合官场上的人去读，不太适合女人，由于里面有许多上的厚黑学《鬼谷子》是古时候的一部奇书， 这部书主要研究社会斗争，讲述谋略权术，适合大学生读。女人读也是很适合的，由于如今的女人聪明，能力强，各方面都不弱于男人。鬼谷子的书是兵书，兵法诡道也，事实上不但适合使用于战争中，也能灵活使用于各范畴，不但男人可以读，女人也适合读，还应该读明白读透。鬼谷子适合那些时常与人打交道的人阅读，由于鬼谷子主要讲的是做人之道，识人之道， 女人和男人一样都是经常性与人打交道，更不必说，如今的社会，女人做起业务来比男人还要厉害，也更受欢迎，若是再深谙鬼谷子的做认识人之道，那岂不是更加完美了!因 此，女人也是非常适合读鬼谷子的鬼谷子算命里虎困松林格的诗句请大师解说一下
鬼谷子分定经，丙年丙时生人，虎困松林格，诗句如下：
丙丙，离卦，虎困松林格：
生身本在垂杨下，恰正成阴志不闲，雁过碧波照影见，林中哮吼待归山。若问生涯随分过，命里险难隔函关，六亲险难应难守，飘蓬因得贵人看。冗冗心无用，小小未肯闲，倘若心事好，命不与时争。
紫气、天瑞、天官
此星照命，乃爵禄之星，利禄之宿。自合名利两全，争奈运气未至。屈曲处，会忍耐；不俭约，会安排；懒俯仰，只是与人不足，兄弟不和，亲不是亲，非亲却亲。五迟五早之命：当家早、历事早、吃力早、辛苦早、破祖早；妻招迟、儿女迟、成身迟、享福迟、财禄迟。述云：若要风云相济会，除非添了水边人。
注：《鬼谷分定经》有多个版本。此处抄录的是光明日报出版社房立中编著的。
看了鬼谷子书有什么感受 看书的有益之处
1。其中隐藏的智力需要再三品味，《鬼谷子》是一本谋略的书，可以那么说它在教导怎么使用心机如何算计他人，未见形圆以道之，即见形方见事之，意思是在情况还未明了的时刻，就用圆略来迷惑对手，在情况明了之后就用方略战胜对手，这不就是教我们做人要圆滑，外圆内方，圆方结合，毫无察觉中消灭敌人，难怪《鬼谷子》一向为儒学不耻，也许这是要懂“诸侯之谋”的人要去掌握的，但是书就是一个物，一个身外之物，就看我们如何去运用它。
2。减轻压力，读书能够让自己减轻生活之中的压力，平静本人的内心。
3。增添知识，读书可以让自己在极短的时间内掌握大量的科学文化知识，开阔视野。
4。提高记忆力，经常读书并用心去记住书中的内容，可以非常好的锻炼记忆力，久而久之记忆力就提高了。
鬼谷子诗句求大师详细解读
鬼谷子赋
胡秉言
华夏族人，姓王名诩（xu），或禅或利，号微子启，额前四肉痣，天成鬼宿象。春秋战国奇才，纵横家之鼻祖。阴阳五行通晓，道家主要人物。常入山采药，经练法修道。隐居鬼谷之地，自诩鬼谷先生。跪于老子足下，王禅老祖后称。日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不应。快准神占术，掐指能了胸。瞬间总结出最终，便知生旺吉凶。十二命神布支宫，包罗万象天地通。命随时间运动，祸福隐藏其中。八卦阴阳叠加，明辨是非敏从。道是宇宙本源，其意全在，道生一二三无限，负阴抱阳有穹通。无形无名、周密贵微，莫见其形，莫知其名。阴阳凝结聚集，谓之神灵。欲捭之贵周;欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追（捭阖baihe）道之无为，道之不争。鬼谷之道，奥妙至精。
六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；静中有动，动中有静，变生于事事生谋，谋生于计计生议，议生于说说生进、进生于退退生制，因以于制事，事事都有因”。兵之计谋，诡异随形。潜谋于无形，常胜于不争不费。广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；贵捭阖为先，乃纵横天下。七十二计计计妙，翻手覆云有智法。
阐修道养德，扬调神养心。习仿生导引，须动静结合。盛神效法五龙，用意各有分工。养志效法灵龟，分威效法伏熊，实意效法螣蛇，散势鸷鸟灵动，转圆效法猛兽，损悦灵蓍能明。修真养其性，却病能延年，服食贵异引，平地能飞升。鬼谷子兮，旷世奇人。智慧禁果，旷世奇书！！！鬼谷一派，自成一统。通天彻地，人不会及。
鬼谷鬼谷成鬼谷，
纵横捭阖有计谋。
术数韬略存精蕴，
修道养德旷世留。鬼谷子分定经，丙年丙时生人，虎困松林格，诗句如下：
丙丙，离卦，虎困松林格：
生身本在垂杨下，恰正成阴志不闲，雁过碧波照影见，林中哮吼待归山。若问生涯随分过，命里险难隔函关，六亲险难应难守，飘蓬因得贵人看。冗冗心无用，小小未肯闲，倘若心事好，命不与时争。
紫气、天瑞、天官
此星照命，乃爵禄之星，利禄之宿。自合名利两全，争奈运气未至。屈曲处，会忍耐；不俭约，会安排；懒俯仰，只是与人不足，兄弟不和，亲不是亲，非亲却亲。五迟五早之命：当家早、历事早、吃力早、辛苦早、破祖早；妻招迟、儿女迟、成身迟、享福迟、财禄迟。述云：若要风云相济会，除非添了水边人。
注：《鬼谷分定经》有多个版本。此处抄录的是光明日报出版社房立中编著的。此命有机谋，能操持，守法度，立纲纪。善别贤愚，能分皂白。自堪作栋梁大器，可为领袖高人。只因天败星在中宫，以致退神太重。凶事不成，好事易散。百尺竿头曾下足，千层浪里也行舟。因何险处不相妨，只为天机星救护。妻宫力薄，儿女情疏。百斤重担，耐烦挑到底。替著人不足，休嫌蹭蹬，只要心坚。
沙里淘金格
生来休怨未从容，沙里淘金莫算工，雁过衡阳惟有影，鸳飞沙渚不留迹。
半甜半苦曾经过，多虑多愁也是空，恰是蟠桃花耐久，独留一朵伴春风。
基业
清时名节承家重，相国规模早已传，淮海应须知再整，桑榆笑傲过川边。
兄弟
双双雁侣分吴越，莺宿异枝终较别，他年回首叹时艰，金罍分喝楚江月
。
行藏
兔鸡龙虎上天庭，借势当途发令名，牛马并行俱得利，谁将紫绶镇西戎。
爱情婚姻
凤阁龙楼人共望，一庭明月与清风，鸳鸯分散东西去，春尽难教花再红。
子息
东风吹散锦枝桃，朵朵枝枝叶叶牢，复近芝兰花馥处，箕裘远貂乐淘淘。
收成
三朝人物问三公，见兔逢猴事不同，待得玉堂秋月上，逍遥楼畔卧西
鬼谷子算命100数第2十三数丙丙 离卦 明夷详细解读 大师请进
明夷：
上坤下离，中存坎震。日方欲明，华丽之耀，又为雷动，雨水散行。是卦阴多阳少，导致阳明之气竟为邪气所于，阴盛阳衰，不能自立，自伤其明。日落平地，沉坠埋没。其光辉之在我。君子得之，则为明夷的预兆。
问：是否要离卦六爻都作注解解读，才算详细解读？
请解下全部内容，谢谢 鬼谷子算命术: 天柱星 春日牡丹(解)少年发达，直。。。
天柱星（擎天之柱之星。）
春日牡丹（解）少年发达，直上青云。（这样的人就好像春天开放的牡丹花那样鲜艳华美，少年就可以闻名天下，直到老年都是人上人而能直登云宵。）
壬丙（既济）乃由于壬（水）为大江大海大湖之水，丙（火）为天上的太阳，太阳有大江大海大湖之水照耀相映，可以发出相辅相成的美丽光。
既济（水火相济的卦象：水火既济。）
【判断】
此命为人见快，作事敢为。不曾大胆小心，岂肯巧言令色。一心中正，反被衔怨冤仇。百事辛勤，也带官刑口舌。既济于人行好处，一场忧闷自招来。（这个命格为人品行端正，做事做人敢做敢当。由于行事大胆从来没有小心算计他人，怎麼会肯装作是个巧言令色的人。由于本人的内心很正派，却相反的会遭致他人的怨恨和冤仇累积。这种命格的人要为很多事情辛劳勤苦，也会因此少不了跟人打官司或者是非矛盾之争。由于要帮助别人做好事，常常会为自己带来许多忧烦和郁闷的感受。）
猿戏松林格
雨后山重秀，云开月再圆，世情皆好处，心事合天然。
雁落孤崖远，花开两果鲜，虎腰遭白刃，牛角换朱弦。
（此人犹如雨後青山重峦叠秀，乌云打开明月再度圆满，勘透世间而会愿意对别人做各种各样的好事来帮助他人，心中想著的事情都合乎於天道自然。这种人格又如天上的大雁落在远离凡尘的孤高断崖，像是一朵花开却愿意结出两只鲜美的好果子，身体雄壮如虎腰却会遭到无情的白刃忽然袭击，不过这样的人却明 白礼乐而愿意用牛角这样凡俗的器物去换取格调高雅的朱弦来弹奏音乐。）
【基业】
车倒命推再正扶，休嗟难历在迷途，知音提挈西京去，收览江山入画图。（这样的人生会遭遇初始的车倒命推之类的劫难却可以再度扶正自己站起来，固然中年难免埋怨自己历经劫难而且往往迷惑於道路上，当他呢拥有明 白本人的伯乐知音把他一起带向西方的首都去，这种人就可以指点天下美满的江山而助明主完成皇图霸业。）
【兄弟】
天边并飞双雁字，孤飞一只在遥天，紫荆花下人垂泪，棠棣芳菲色不鲜。（天边有很多一起飞行的大雁，自己却孤单在遥远的天空高高飞行，本人的人格犹如紫荆花开的时刻非常灿烂却只能一个人孤独哭泣，是由于身边这几个兄弟朋友都犹如开得不鲜美的棠棣花一样普通俗丽。）
【行藏】
自有贵人相接引，重荣重禄再操持，青山绿水多游览，燕语莺啼有尽期。（往外发展自然有贵人会帮助接引，能够获得荣耀和福禄并且努力就有回报，平日喜欢周游各地揽胜寻找美丽风光，不过 也不会在青山绿水间就忘记自己是谁而会在听见任何需要本人的风声时结束悠闲的时光。）
【爱情婚姻】
改调琴中寻一曲，杂弦尤恐不知音，但看明月清风夜，鹤泪猿啼怨不平。（爱情婚姻就好像是弹奏不同的乐曲中寻找自己热爱的一首曲目，可惜弹奏的曲目很复杂而没能够有听得懂的知音之人，回头再看看自己身处的环境有明月清风的夜晚，只能孤独发现伴随本人的是天上白鹤的眼泪和孤猿悲啼的声音而不免忍不住抱怨缺乏相伴之人。）
【子息】
风狂雨大花因少，淡荡秋光三果垂，枝上青黄相间错，桑榆月下子规啼。（子息由于自己生涯太过於遭受劫难而没办法有好桃花，不过在秋日般的中年可以有三次有小孩的机会，可惜树枝上的果子都还是青黄不接的情形，虽然说＂失之东隅却可收之桑榆＂而在子息方面有损失，但终在本人的基业上有功名，犹如美丽的月夜底下却有杜鹃鸟凄厉的叫声那般让人感触。）
【收成】
兔走鸡啼好过关，春归月落下重山，楼间老雁空惆怅，闲笑浮屠问阿难。（最特别适合自己收成的时候是兔年到鸡年之间，收成犹如在春天的时刻回家望著天边群山中西沉的月亮，晚年就好像在高楼间独自惆怅的老雁，固然忧伤却能够有闲暇的时间谈笑，回忆自己做过的善行善举，并且和有缘，像是佛陀去问佛於阿难陀这位斛饭王之子，释迦牟尼佛的堂弟，侍从释迦牟尼二十五年，为佛的十大弟子之一被叫作「多闻第1」，而能在性灵哲思上获得极高的成就。）
真本鬼谷子算命术
《鬼谷子算命术》全部内容 《谷子算命术》全部内容
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鬼谷子算命术： 天印星 玉洁冰清（解）虽有祖业，难以持久。 壬癸（蹇 四柱
列出来
此刻（鬼谷子算命术）（鬼谷子神奇相法）等等。请问这几个是鬼谷先生传下的吗？ 鬼谷子算命术， 并不是鬼谷先生传来的，这本书事实上是诸葛亮编的，不过由于鬼谷子是算命界之名字，诸葛亮借助这个人来注名。
鬼谷子这个人实锭上并不存在。
鬼谷子算命术中的几句诗怎解? 泰卦
先后细看此命，如高竿上把戏，立身难稳。海边造屋，立柱难牢。进退多凶忧疑，百样亲情无分。骨肉成冤，只宜出外自成人，不可靠祖求居立。远则人人相敬，近则个个相轻。有势莫在当方逞，没想到他人叫小名。若是离乡背井去，无心却有贵人钦。
石上栽松格
节干凌云本性坚，岁寒偏耐自天然，大才见用终须晚，浪里浮沤且让先。
四五朵花秋色里，两三行雁夕阳边，知机荣辱严凝后，刳木为舟作济川。
基业
金珠宝贝各相生，及至中年事绪纷，有志不妨重建立，桑榆茂盛月离云。
兄弟
横空二雁伴江滨，草木森森仁义存，何嗟四海不相识，到头逊让可惊人
。 行藏
门庭迁改几奔波，水口相成人意和，知音再调琴中曲，无愁独酌待怎样。
爱情婚姻
鸳鸯鸥鹭沙洲上，群队分飞向五湖，秋水月明鱼网罩，拔开荻蓼与萍芜。
子息
看尽纷纷花谢后，晚来一果寄枝头，还凭阴德相接济，会逞姻缘待冤旒。
收成
鬼谷子算命术 20分 命比较苦，如，般般亲费力，件件自当心。有子不得力，有福享难图。性直无私，每向恩中招怨。因此要努力弧取改命
讲解鬼谷子掐指占卜术是不是真的 这个、不信其无而信其有，其实也就是说我相信由于我们国家几千年历史中未知的事物许多。鬼谷占卜术可能真的存在，而现在大都是假的。
鬼谷子算命术的诗句解析 15分 高深奥啊。玄学吗？
鬼谷子算命术的全文是什么啊？ 鬼谷子，姓王名诩，卫国（今河南鹤壁市淇县）人。常入云梦山（在河南鹤壁市淇县境内）采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷子。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论窍门，《本经阴符七术》则集中在养神蓄锐之道。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十3。十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。《本经阴符七术》之前三篇说明怎样充实意志，涵养精神。后四篇讨论怎样将内在的精神运用于外，怎样以内在的心神去处理外在的事物。
《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说动来讲的，不过因为其中关系到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被叫作兵书。书以功利主义思想，认为一切合理手段皆可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才怎样进行游说，进而控制作为强者，握有一国、经济、军事大权的诸侯国君主。
此书，是一部研究社会斗争谋略权术的书，所以可以说，《鬼谷子》的智力亦即一部“治人兵法”。
鬼谷子是我国古代著名的谋略家，最后他教出了孙膑、庞涓、苏秦及张仪等高徒。鬼谷子特别钟爱为人诚恳真挚的孙膑，将自己一生绝学倾囊相授给孙膑。
