孔子的学生们的命数孔子子路天命(孔子对命数的观点)
为啥子路作为孔子最心爱的学生，最后死的却很惨呢?
子路是一个很忠心耿直的人，也是孔门七十二贤人之一。子路最后惨死就是由于他太过于忠诚了，因此才会被杀的。中国古代人们讲求“食君之俸，忠君之事。”我认为就是来自子路。
那个时候的子路是卫国大夫孔悝的邑宰，亦即采邑长官。不过此时的卫国正好发生叛乱，卫灵公的太子蒉聩和卫灵公的孙子卫出公争王位，蒉聩逼迫本人的外甥孔悝谋反，于是子路也就卷入了这场宫廷争斗之中了。不过那个时候的子路还在城外，城里面只有蒉聩、卫出公和孔悝三人。
子路原本是要进城去救卫出公的，固然子路是孔悝的邑宰，可是他还算得上是一个清楚明白人，想要奉劝蒉聩和孔悝不要zao~fan作乱，我想这一点可能子路是深受孔子的作用与影响吧！！！这一时刻孔子的另外一名弟子子墨让子路不要进城，有可能进去了就再也出不来了，不过子路却说：“食其食者不避其难。”
固然子路最后进城了，不过卫出公早已经跑到宋国去了，这一时刻台上只有蒉聩和孔悝二个人，子路问他们为啥要zao~fan，二人不语，子路由此就想放火烧死他们两个，不过很不幸的是子路被蒉聩和孔悝的士兵控制住了。
子路在面对死亡的威胁的时刻，还是浑然不惧，对蒉聩和孔悝说：“你们要杀我也是可以的，不过使俺整理一下衣服！！！”子路最后还是被蒉聩和孔悝杀了。子路死的时刻孔子已经七十几岁了，在得知子路已经去世了，孔子对天长啸说：“这是天要亡我啊！！！”
由于子路的品德性格非常坦率，说话无比的直接，会得罪到好多人，所以会死的比较惨。由于子路的品德性格太过于直率了，而且有啥说啥毫不避讳，因此在后来的朝廷战争中，受到了敌人的杀死由于子路性格比较直接一些，孔子也很喜欢他，不过由于他性格比较直爽，最后死在卫国内乱由于子路有勇有谋，全身是胆，刚正不阿，所以孔子最喜欢他，不过此亦为子路的缺点，性格亦有点孤傲，很忠心，最后死于蒯聩二武士手里。为啥呢子路作为孔子最宠爱的学生，最后下场竟然是被剁成肉酱？
颜渊短命啥意思?
颜渊短命意思是孔子的学生颜回早亡，出自北宋吕蒙正的《破窑赋》，原文：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊短命，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，毕生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
译文：大家常讲：人生在世，在富贵时，能让自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变本人的意志。孔子的文章写得超过世人，不过却被围困于陈国；文韬武略的姜太公也曾在渭水垂钓等待机会。孔子的学生颜回固然早亡，但绝非凶恶的人。盗跖固然活得长，却不是什么善良之辈。
尧、舜固然英明圣贤，却生下不肖的儿子。舜的爸爸瞽叟顽固愚昧，反而生下舜如此的大孝子。张良原来只不过是一介平民，萧何也只是个县吏。晏子的身高未到五尺，却被封为齐国宰相；孔明居住在茅草屋中，却能担当蜀国的军师。项羽固然强大，却落得个兵败自刎乌江的下场。
刘邦固然弱小，最终掌管天下江山。汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未能够封侯。冯唐虽有治国安邦的才能，却毕生怀才不遇。韩信时运不济时，连饭都吃不上，等到运气来了，成为掌印的大将军，而一旦运气差败，又死于阴毒人的计谋。
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创作背景：吕蒙正出身卑微，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时刻，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。因此他写了一段《破窑赋》。
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。因为受传统观作用与影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于守旧消极，因此吕蒙正的很多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被认为是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。
吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。那个时候太子（之后的宋真宗）青春年少，目中没有人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来劝诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。
这篇文章，固然内容短小，不过却蕴含了无穷智慧，聪明的太子一下子就明 白里边 的道理。据说太子读过了这文后，一改常态，常虚心向他人请教。
孔子的晚年很凄凉，看的难受，儿子弟子们都离去了?
孔子的晚年确实很凄凉。唯一的儿子去世。只能与孙儿孔伋相依为命，最得意的学生颜回也英年早逝。让年迈的孔子心中更加悲凉。的确如此，孔子的晚年生活蛮凄凉的，不是全部都离去。孔子是在他68岁那年应季康子之召回国的，在他回国的第2年，他的独生子孔鲤就去世了，终年五十岁；第4年，他的得意门生颜回去世了，终年四十岁；第5年，忠心耿耿、经常挨骂但又心爱的学生子路壮烈牺牲，终年63岁。于公元前479年，孔子也撒手人寰，终年73岁。是的，孔子的晚年是十分悲哀凄凉的，最得意的弟子颜回死了，哲人也要枯萎了。
“时也，命也，慎始，善终”这话出自哪里?
时也命也，善始慎终，尽人事听天命是战国时代著名思想家孔子晚年所说。记录载入在《中庸》。
孔子晚年三句话对后人的作用与影响：一：时也，命也（时机决定命运）。二：慎始，善终（选对了就要坚持下去）。三：尽人事，听天命（你只管努力去做事，其他别的交给天意）。人这一 生务必要做好一件事，不做不会咋样，但做了会很不一样！！！
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1、时也，命也。
意思是时势，时局，更是一自个的命数。
意思相近的句子：
天时不如地利，地利不如人和。——出自战国孟子《得道多助，失道寡助》
时势造英雄。——出自佚名
出师未捷身先死，长使英雄泪满睛。——出自唐代杜甫 《蜀相》
2、慎始，善终。
意思要谨慎的抉择，思考，调查，再去选择是还是不是开始。既然开始了，就要好好的完成，不能虎头蛇尾。
意思相近的句子：
靡不有初，鲜克有终。——出自西周佚名《诗经》
君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。——出自西汉《礼记•中庸》
夫诱道争远，非先则后也。而先后心都在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。——出自战国《韩非子•喻老》
3、尽人事，听天命
意思是尽自己最大的努力把事情做好，剩下的就交给天命。
意思相近的句子：
谋事在人，成事在天。——出自明代罗贯中《三国演义》
但行好事，莫问前程。——出自明代佚名《增广贤文》
听天由命尽人事。——出自明代李汝珍•《镜花缘》
孔子，春秋后期鲁国人。他的祖先是宋国贵族，大概在孔子前几世就没落了。公元前551年9月28日申时（夏历八月二十七日，即庚戌年戊子月庚子日甲申时）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）。
公元前479年4月11日（阴历二月十一日）逝世，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在居住地。因爸妈曾为生子而祷于尼丘山，故名丘。孔子年龄不大时做过几任小官，但他毕生多数时间都是从事教导，相传所收弟子多达三千人，贤人72，教出不少有知识有才能的学生。
因爸妈曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极为深远的作用与影响。国家夏商周断代工程、中华文明探源工程首席科学工作者专业人士组组长李学勤先生指出：孔子不但开创了儒学，也确实开创了易学。
关于儒学与易学的关系，马王堆帛书易《要》篇说“得一易以群毕”，意为“《诗》、《书》、《礼》、《乐》的精华都浓缩在《周易》的损益之道里”了，《易经》自然成为“群经之首”。
《童子问易》还提出易经揭示了事物构成的阴阳本质，研究对象涵盖天极、地极、人极三极，即三极之道，采用人道与天道地道相会通、适时之变的方式方法论。
整个《易传》（“十翼”）就是孔子定制的与天地宇宙同形同构的太极——乾坤模型（“《易》与天地准”），用乾坤的开合启闭来揭示宇宙运行的节律和运行机制，故能“弥纶”天、地、人三极之道。所谓“极”就是“原（源）”，这样《易经》便又成了大道之原（原）。
参考资料来源：知识混装大无极-中庸
出自战国时代著名思想家孔子晚年所说，记录载入在战国子思的《中庸》里面。
时也命也，善始慎终，尽人事听天命意思是时机决定命运，选对了就要坚持下去，你只管努力去做事，其他别的交给天意。
孔子晚年读《易经》，心得只有四个字：时也，命也。”
时机决定命运，假如你真真正正明 白了这点，那么你去做事将会有个章法，能够做到“预则立”，由于说到对时机的判断和把握，都是源自于你的认知和思考。
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《中庸》创作背景
《中庸》出自《礼记》，本来是《礼记》四十九篇中的第3十一篇。《礼记》原名《小戴礼记》，也叫作《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣依据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。
宋代以前，学者皆主张《中庸》是春秋战国时代的子思所作。司马迁《史记·孔子世家》：“子思作《中庸》。”李翱《李文公集·复性书》：“子思著《中庸》四十七篇，传于孟轲。”
自宋代开始，有学者主张《中庸》是子思与秦汉之际的儒者杂述而成。清人认为《中庸》非子思所作的也不乏其人，尤其是崔述，在其《洙泗考信录》卷三中提出了三条论据来证明本人的看法。而今人冯友兰、钱穆、劳思光等亦从文献、思想等方面论证《中庸》非子思所作。
是战国时代著名思想家孔子晚年所说。总共有三句：时也，命也。慎始，善终。尽人事，听天命。
时也，命也。
【释读解义】是时势，时局，更是一自个的命数。
【意思相近的句子】
天时不如地利，地利不如人和。——出自战国孟子《得道多助，失道寡助》
时势造英雄。——出自佚名
出师未捷身先死，长使英雄泪满睛。——出自唐代杜甫 《蜀相》
慎始，善终。
【释读解义】要谨慎的抉择，思考，调查，再去选择是还是不是开始。既然开始了，就要好好的完成，不能虎头蛇尾。
【意思相近的句子】
靡不有初，鲜克有终。——出自西周佚名《诗经》
君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。——出自西汉《礼记•中庸》
夫诱道争远，非先则后也。而先后心都在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。——出自战国《韩非子•喻老》
尽人事，听天命
【释读解义】尽自己最大的努力把事情做好，剩下的就交给天命。
【意思相近的句子】
谋事在人，成事在天。——出自明代罗贯中《三国演义》
但行好事，莫问前程。——出自明代佚名《增广贤文》
听天由命尽人事。——出自明代李汝珍•《镜花缘》
孔圣人说“五十知天命”，“天命”到底指什么?
三十而立，四十不惑，五十知天命。假如单看五十知天命，也许会觉得很疑惑，但整体看就能清楚明白里边 的玄妙了。三十、四十和五十指的其实是人的年龄岁数，是50岁之义。
人到了三十岁要有本人的观点和见解，到了四十岁要能明察秋毫，不使自己立于危墙之下。人到了五十岁，一半埋黄土，什么事都要有平常心，看待这个地球要云淡风轻一些。
天命能够想象为天意所归，运也、命也、造化也。孔子曾说过：天何言哉？ 意思就是天这个字怎样解释呢？天为：四时行焉，万物生焉。天之义就是，一年四季更替，花开花落，宇宙横亘，万物生息。天也代表了自然和这世间一切的生命。
那么何为命呢？孔子也说过：道之将行也，命也。道之将废也与，命也。所谓道之将行就是上天给的使命，人背负上天的使命砥砺前行，不管上天是给你顺畅的道路，还是逆势的道路，都要走下去，由于这都是命。
因此五十知天命可以解释成：面对上天给予的使命，到了五十岁可以 使用过去所聚攒的知识阅历和经验去完成。但即使是带着上天的任务，也不一定保证所有的都是顺利的。过程中可能随时会遇见困难和磨难，我们能做的是只管努力，不要问成绩，不要太看重结果。
由于结果是不可预测推算的，只要尽人事，知天命，不辜负内在的希望和良心就好了。50岁但求耕耘，不问收获。成与不成，一切冥冥之中自有天意。
天命指的就是大自然的规律，到了50岁要晓得顺应自然规律，不要太注重结果。这里还要强调一点，五十知天命并不是说到了50岁就一定能知道天命。有一部分人二十岁就知道了，有一部分人五十岁还不晓得。
天命就是不以人力为转移的自然规律，知天命就是活清楚明白了人生是什么个情况，因此不怨天不尤人，该努力就努力，该放下就放下。天命就是上天的安排，即任何人来到世间都有着自己的使命和责任，这从诞生那一霎那起就决定了你这一 生应该做什么事。天命或许应该是生老病死，由于人到了五十岁，尤其是古时候的时刻，已经身体无比的衰弱了。