六爻能一卦多断吗(推算天干六爻)
李计忠的一卦多断是炒作还是真的可以一挂多断?
六爻一卦多断是可以的，假使你掌握方法，就会断。从守旧的占卜学来说，一直强调的都是无事不占，有事才占，而且必然是一事一占，从来没有听过可以一卦多断的。
试想一下，占卜时讲求要诚心，古代人们还要斋戒沐浴，占卜时一心要专心致力於想要占卜的问题上，这样占出来的结果才是可信的。
我不敢否定这一卦多占的存在，假如真有，确实非常想知道它的操作方式，是事实的话，诚为占卜界一大冲破也。
六爻一事多占会有误差吗
差的不能再差了，过去古时候人要求，一事一占的，即便不准也要求再三的起卦的，打比方说经典的增删卜易就是这样要求的，固然亦有多个信息的反应，不过还是一个卦一断的，如今的人大概是想出名心切了，搞的些新理论，超越古代人们根本没有可能的事情了。简直就是胡说八道了。把事后的案例作为讲解，谁信呀。一事一占都断不好，还一卦多断，骗死你都不晓得什么情况。
六爻八卦预测一事只能摇一卦吗
一卦一事是为了保证准确性
不乏有高手可以一卦多断，不过俺真没遇过
六爻同一件事可以一星期摇一卦吗?
可以的。固然不同时间摇出的卦或许不同，但探寻事物的根本是相同的。
六爻八卦预测能否像梅花易数一样随便起卦
相同的，没有严格要求，先订定好规则就行。
不行，不同的预测推算方法和起卦流程有一定联系、而且在起卦流程事实上是一种古老仪式的延续，这展现的是传承。就打比方说说你要念佛教的经，你不能用道教的仪式，要不然就不伦不类。
假如用梅花易数预测推算，需要用梅花易数的起卦法（时间起卦法、外应起卦法等）。
六爻（纳甲）预测推算，一般需要用铜钱或硬币摇卦法，不能用梅花易的起卦法。
汉代以前周易预测推算法，用蓍草（或替代物）起卦法。
为啥不能互换呢？个人以为根本原因是如此的：
每种占卜理论，虽有共通的原理，亦有其“不共”（这是一个佛学名词，意思是本门独一无二的，和别的派系截然不同的发明）的原理。
打比方说，梅花易的起卦法中，它产生卦象的根本根据是“先天八卦序数”（即乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八）或后天八卦方位等。这种起卦法中，不是一爻、一爻六次产生出来的，而是一次直接产生一个小成八卦（三爻卦），紧接着上下叠加出来组成大成卦，再计算一个变爻，所以梅花易起卦法有且只有一个变爻。
而六爻（纳甲）起卦法的六次摇卦是“有一次序的”，从初爻到上爻，按次序摇出六爻，直接产生一个大成卦，这一个方法里面没有用到先天数，而是注重和重视次序。次序乃是纳甲筮法的本质，由于它里面运用的天干、地支等原理都是次序决定论。每次三枚硬币只可能出现四种组合：三字（老阴，变爻）、三背（老阳，变爻）、二字一背（少阳）、二背一字（少阴）。这里面的核心数字是1。2。三，象征毕生2。二生3。三生万物，也象征天、地、人三才。这种起卦法和纳甲法的调子是一致的，就是追求经世致用，服务于民间老百姓，这是纳甲鼻祖京房先师及麻衣道者他们的初衷，这几个人比较关注民间疾苦，他们把复杂深奥的玄学理论简化成了一些断卦的规则来便于应用，给凡夫俗子指引方向。丢铜钱、硬币来决定事情这个形式，是民间较为多见和流行的，这个起卦法也是取自民间风俗，所以和纳甲筮法的经世致用、接地气的宗风十分吻合。
周易蓍草起卦法其实也就是说或许应该是周文王发明的，更早的《连山》、《归藏》在应用时未必用此法。那时和易卦同时流行的占卜法还有龟甲占法，那个龟甲的占象是否可以运用易经来解，目前没有明确记录载入。这个蓍草起卦法产生六爻也是有一次序的，一次产生一爻，但流程比金钱法复杂得多，里面主要用到了数学，每次随机分蓍草，紧接着进行一个取余数运算，结果是要产生出6。七、八、九四种数字，六代表老阴、七代表少阳、八代表少阴，九代表老阳；而整个仪式里面把混沌、太极、两仪、四象、八卦、四季等东西都象征进去了。所以此法与金钱法里面之含义不全相同。这种起卦方法仪式感相当强，像沙盘推演，是王公贵族阶层发明的，也适合那个阶层来使用，从其寓意来看，更适合占卜天象吉凶、国家大事，不太适合占卜民间鸡毛蒜皮的家务繁琐诸事。打比方说，你占自己近期能不能找到合适工作或女友，结果搞这么繁复、象征意义这么深远抽象的高端大气上档次仪式，你本人都觉得是过分了吧。
至于进入数字时代以后，网上的电脑流程起卦，这个见仁见智。但需须留意的是：
假如电脑起卦是用六爻来排盘，这六个爻的状态必须按初到上共六次，按时间顺序产生，这是根本。
电脑起卦法的问题是，由于起卦很快，没有了起卦过程的仪式感，由于心灵场紊乱的关系，也许会加入更加的多的噪声。由于容易让人频繁为一件事起卦，这样是不好的，如《周易·序卦传》所说：“初筮告，再三渎，渎则不告”。
