六爻中变卦预示什么(六爻命理则以)
求周易大师教我六爻中的变爻是怎么理解的
当我们起卦的时刻有两种可能，就是摇六次都是少阳少阴的，就是三个硬币铜钱的，有正有反的，不过当三个硬币或者铜钱是相同的时候，打比方说都是字都是花的时刻，就是老阴或者老阳了。六爻中只有起卦有老阴或者老阳的出现就是变卦，阴变阳，阳变阴，产生另一个卦。这个就是静卦和动卦的不同了，而这个三个相同的老阴或者老阳就是动爻了。动爻的效果是什么，甚至超过了日月键了，是很重要的，当天月休囚的情形下，有动爻生或者化回头生都是旺相的表现，知道它的效果了吧，神机在于动，看卦first of all要看动爻的，而不是日月的，固然古书上是日月如天，其实也就是说不是那么回事，除非日月同时作用了，有动爻就有变爻，动爻和变爻的关系不外乎是动变回头生，会头克，化进退，临日月，化破散等。first of all要破出日月的作用与影响的，打比方说，酉金化申金，同是是月键是申金，咋样说，本身重要的，是化退而不是临月键的。这个方面的论理由于比较多，可以另行考虑的，有动爻就有变爻了。变爻就是动爻阴阳换换的结果。不过同时有长生另一个卦，变卦了。在时间上你可以这样考虑，动为始变为终的，就是本卦是开始现状目前，变卦爻是未来趋势的。这样在应期上才可以好判断的。
六爻中何谓本卦何谓变卦
六爻八卦预测的卜算，本卦和变卦各有功用，相对而言，还是本卦看的比较多一些，哪宫关系到了变爻，就会考虑变卦的作用与影响。
变卦是本卦的动爻发生变动而产生的新卦，哪爻动，就论明那一方面有变化，总体上是这么理解的。
（一）六爻安定的，以本卦卦辞断之。
一爻动，以动爻之爻辞断之。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风姤卦，初6。九五两爻皆动，则以初六爻断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。
所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之，如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之，如火水未济卦，九2。六3。九4。六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之，如初6。六3。九4。六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。
五爻动者，取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。
乾坤两卦外其余各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之
（二）六个爻，如果都没有变化，就是全部都是少阴少阳的话，那么依照本卦来算
如果一个爻是老阴或者老阳，那么这个爻就是动爻
动爻在哪个位置，就是按那个位置的变卦来计算的，需须留意下，1--6爻是从下数到上的~~初是最底下那个，2是倒二的，类推
打比方说第三个爻是老阳，那不如就要按九三或者六三的爻词来计算
如果2个爻到6个爻是动爻的话，按着书里的
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风姤卦，初6。九五两爻皆动，则以初六爻断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。
所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之，如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之，如火水未济卦，九2。六3。九4。
六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之，如初6。六3。九4。六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。
五爻动者，取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。
乾坤两卦外其余各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之
（三）六爻的本卦即为你摇出来的挂象，而变卦就是通过老阳老阴而两爻动卦生出的挂象，一般断卦以本卦为主，，而变卦并且也要看的。六爻安定的，以本卦卦辞断之。
一爻动，以动爻之爻辞断之。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风姤卦，初6。九五两爻皆动，则以初六爻断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。
所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之，如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之，如火水未济卦，九2。六3。九4。六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之，如初6。六3。九4。六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。
五爻动者，取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。
乾坤两卦外其余各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之，六个爻，如果都没有变化，就是全部都是少阴少阳的话，那么依照本卦来算
如果一个爻是老阴或者老阳，那么这个爻就是动爻
动爻在哪个位置，就是按那个位置的变卦来计算的，需须留意下，1--6爻是从下数到上的~~初是最底下那个，2是倒二的，类推
打比方说第三个爻是老阳，那不如就要按九三或者六三的爻词来计算
如果2个爻到6个爻是动爻的话，按着书里的
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风姤卦，初6。九五两爻皆动，则以初六爻断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。
所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之，如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之，如火水未济卦，九2。六3。九4。
六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之，如初6。六3。九4。六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。
五爻动者，取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。
乾坤两卦外其余各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之
六爻卦变爻就能代表一切变数吗
在推命术中，最难以预料的就是变数，变数可能致使原本的结果发生改变，那么这样说的话在六爻八卦预测中变卦就能代表所有变数吗？
变数历来是一个事物发展的过程之一，而真实的变数在自然界中除可测的部分外，还存在另外一种是不可测之数，六爻卦变爻能代表一切变数吗？
杨易德以为：动爻变爻所代表的变动含义只是可测之内的变动，实质还只是测的定数而已。诚然，或许你会讲，六爻卦术还是有诸如动静、我他、飞伏、透藏、旺衰等一切卦象变化公式来表达变化的，而变爻更是反应变化的根本。但杨易德认为，这几个看似好像比较全面的东西，假若要去深究，不妨先来看看以下变爻所解决不了的各式变数带来的本质问题，打比方说：
1。一念变化之可变，变爻却成型
这里我们务 必要承认的是，我们常运用的测卦方式有两种宇宙变数规律，普遍上有多因一果和部分上的多因多果。多因多果就是因尚有变，则果不定，举比如：求测之人自己在抉择上是可以存在多种变化的，诸如某次摇卦，总结出卦虽唯一，不过求测人生心生变化于一念之间，此一念而成，则抉择异路，果自因其变而改变。
所以结果并 不是固定的问题，这点如以其它的八字命理体系或许能够得到解决，就如同像中医一样，只要先望闻问切与命主沟通就行，如此可知其一念变化怎样，便可依据其实也就是说际发展的情形和抉择情况从而总结出更准确的结果来（此亦为未来命理术数需要前进变革的方向之一）。
不过当前的六爻卦术体系却无法这么做，由于普遍执着于变爻可以代表一切变化之数、卦象可以代表万象；却忽略了卦术是有有限性的，它和真实的卦象是两码事，无法全部反应。变爻同样也是有有限性的，仅仅通过变爻也无法展现这一念之变。
2。不怕一万，就怕万一
一般一个六爻卦排出来，许多时候都是一事一问，一问一占，一占一断，一断一果的。而在这几个，好像俺们是可以很快得到万象，这几个都是我们卦师要完全发挥想象力的地方。
不过要记好了，我们所得到的这几个想象都不过呢是我们想要的象而已。实质能总结出的象是无数的，我们只是在这几个无数象中取出了部分符合我们所想要的比较主观的东西。在这几个主观产生的万象中，我们在无限取象时放大了一切想象的最终，当等到求测之人真要一个唯一结果的时刻，我们又需要在此凭借人力的主观判断将万象束缚为一。
而在这个过程中，一变万，万变一的过程，我们怎样保证不出错呢？
而仅仅是这两条，我相信绝对不是单纯的测卦师的断卦水平能解决的问题，而是除非解决卦术体系缺憾致使的本质问题。
不过现有的六爻卦术体系里，是有缺憾没有得到解决的，所以哪怕这门卦术的制定者，其在刚开始固然就制作出了变爻，也切记别指望这个变爻能测到一切变象，由于该卦术体系的有限性，决定了变爻代表不了一切变数！！！
变爻要如何看?
变爻，就是这个爻要产生变动了。
看你的例子，【本卦】地为坤，【变卦】山地剥，就是这样看。
再解读一下：本卦，是事物的根本，本源，原来的象。
变卦，是食物的变化，变动，结果。
本卦变卦就是个名字，具体在解卦中如何看，还need本人的理解。
本卦由两个小成卦组成，有动爻的就是用，没有动爻的就是体了。
还是看你的例子，【本卦】地为坤，上卦有动爻就是用，下卦没有动爻就是体。
体克用是谓吉兆，相反用克体就不好了。上下属性相同称比和，一般属吉。
判断方式：
六爻安定的，以本卦卦辞断之。
一爻动，以动爻之爻辞断之。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之。
五爻动者，取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。
变爻，就是这个爻要产生变动了看你的例子，【本卦】地为坤，【变卦】山地剥，就是这样看
再解读一下：本卦，是事物的根本，本源，原来的象
变卦，是食物的变化，变动，结果
（本卦变卦就是个名字，具体在解卦中如何看，还need本人的理解）
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本卦由两个小成卦组成，有动爻的就是用，没有动爻的就是体了。
还是看你的例子，【本卦】地为坤，上卦有动爻就是用，下卦没有动爻就是体
体克用是谓吉兆，相反用克体就不好了。上下属性相同称比和，一般属吉。
到底六爻的变卦重要吗，有啥作用
当然重要了，由于本卦的动爻只是代表此刻，而变爻代表的是事物发展的最后的结果。动为始变为终，这个务 必要明确的，就是在断卦的时刻，一个动爻的强弱并不等于它名符其实的旺衰，还是要看变爻的。
六爻占卜中的本卦和变卦是啥关系?
动则变，变则通。本卦可以显示事情的开始和过程，变卦可以代表事情的结局。依据卦象卦爻配合年月日时，有时变卦变爻能看见事情的结局，如卦中求财，财爻发动化回头克，可以代表财不能得到，也可以说此刻不能得到；假如财爻不发动，临日月建旺，待到逢冲之日得财，这时主卦就能断定了。学易不容易，有时要机巧应变方可。
占卜方法中的“变爻”有什么含义
之前俺说过，占卜时，将硬币任意一面作为阳面（习惯上以有字的面为阳面），一面作为阴面，将三个硬币合在一起，乱摇一阵后丢下来，这里须留意的是丢下时，务必要选择水平整洁的平面，让硬币着地时受力均匀，以搞高占卜的准确性。 所谓“变爻”，就是假如三个硬币着地静止后全是阳面，称之为老阳，就是变爻，要变阴，阳极则阴生。假如三个硬币着地静止后全是阴面，称之为老阴，要由阴变阳。记录的顺序是由下向上依次排列，第1次所卜得的为初爻，第2次为第2爻，依次上去最后到上爻。在完成六次后，就组成一个“卦象”。这时，就要剖析六爻中，有多少个变爻： （一）若六爻皆为不变爻，则以“本卦”的卦辞去占断；（二）若六爻皆为变爻，则以变后的“之卦”的卦辞去占断；（三）若六爻中仅有一个变爻，则要以该变爻的爻辞占断；（四）若六爻中有5爻是变爻，仅有一爻不变，则以该不变爻的爻辞占断；（五）若六爻中变爻多于不变爻，则以变后的“之卦”去占断；（六）若六爻中变爻少于不变爻，则以“本卦”的变爻爻辞占断；（七）若六爻中变爻等于不变爻，则以“本卦”和“之卦”的卦辞占断。 用这一个方法占卜，只能给你在决定事情时提供参考，但经过实践证明，所问的事情方向百分百是正确的，你只要朝这个方向努力，才可得到你所问事情的最佳结果。
用蓍草、和铜钱占卦，出现的老阳、老阴就是变爻，易经讲物极必反，所以老阳、老阴就是变爻。用这两种方法，取得的爻从下往上数，为初、2。3。4。5。上。
六爻不变，以本卦卦辞断；
一爻变，以本卦变爻爻辞断；
两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；
三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；
四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；
五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；
六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。
古时候占卜主要有两种方式：一是卜，一是筮。
卜的方式源远流长，至少在龙山文化时期依然出现骨卜方式，殷商时代已普遍使用骨卜和龟卜。在之后的周代除了骨卜和龟卜之外，大量采用的是蓍筮。
占卜着重是讲吉凶祸福，预测推算前途。不过，吉与凶，祸与福，命运的迕顺，行为的得失，事实上是受社会环境因素和主体能动作用决定的，但是是蕴含着必然性的两种可能的趋向而已。
殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象，是依据灼后甲骨爆裂的纹路。当然兆象的这种分类法是还是不是殷卜的分类，还值得探讨。殷商时代，问卜问题与事项的种类许多，内容很复杂，只分为五种兆象是非常难应付得来的，所以五种衅坼形状，或许是历史悠久的大类，每一大类兆象可能还有更细的分类。
