周易哪些卦有文言传(易经周易文言)
晨读笔记:《周易》 (1-11)乾卦·易传·文言传(一)
［注释］
（一）文言：又称《文言传》，为《十翼》之一。《文言传》是专门解说乾坤二卦的文字。乾坤二卦在易经六十四卦当中具有特殊地位，是理解《易经》的关键。其中，解释乾卦的称《乾文言》，解释坤卦的称《坤文言》。《文言传》是以儒家的关于人事的德行修养解释《易》，已经与“卦辞”和“爻辞”的原义，多少有出入。
（二）元者，善之长：“元”是开初的生长，是生命的开始。“长”，统率，主导。即主导着一切美满事物。
（三）亨者，嘉之会也：“亨”是秩序完美的聚集。“嘉”，美满。“嘉之会”：嘉美的荟萃。
（四）义之和也：“义”：宜，适宜。“和”：相应。
（五）干：主干，意指做事的本质。
（六）体（lǚ）：践行。
（七）长人：君长。
（八）贞固：坚定地守持正义。“贞”，正，正义，正道，“固”，固守。
［参考译文］
《文言》说：开初的生长，是众善之长；亨通，是美满事物的集合；有利是“义”的平稳安定体；正直，是做事的本质。君子实践仁德之本，就足以成为人们的尊长；会聚美满的事物，就符合“礼”；能够起到好作用的物，能够起到好作用的人，则足以和谐“正义”，坚守正义、正直的品德就能做成事情。君子就是能够实行这四种美德的人，因此讲（他们就好像）《乾》卦的卦象所包含的哲理一样，具有“元始，亨通，利人，正直”的品德。
国学 从《周易》的经和传来看大体包括哪些内容
经文包括卦辞，是《易经》的原文，如：乾：元亨利贞，初九，潜龙勿用等等。是“文王拘而演周易”紧接着由周公旦写成文字版本。
传：是孔子为易经做的传，因为《周易》经文深奥简古，春秋期的学者阅念起来已感到非常地艰难，因此，解释经文的文字开始出现，历史上称为《易传》。《易传》由七篇文章构成，其创作时间离经文形成的时间不是很长（约五六百年），它是解释说明经文的最原始，最权威的文字。这七篇文章是：《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、其中，《彖传》、《象传》、《系辞传》三篇各分上下，加上另外四篇合成“十翼”。“翼”是“羽翼”之义，有“辅助”的意思。
《周易》有哪些内容?
主要内容：
《周易》即《易经》，《易经》用一套独一无二的符号系统，阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。
八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特征气质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。
《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。
首两卦乾和坤各象征天地，又不但止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接着下面的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态。
至第6十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，好像世界归于静止了。
但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第6十四卦来结尾，在看起来平衡的静止之后，展现出世界根本上是运动不息的。
如同六十四卦的顺序一样，每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节与关键发展阶段的规律，这种规律因该爻所处的卦的主旨、该爻的位置（从下至上六个位置中的哪一个），以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定。
更多阅读：
《周易》由两部分组成：
《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。
形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。
《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的阐解。
《十翼》包括：1。彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）；2。彖下传；3。象上传（又称“大象”）；4。象下传（又称“小象”）；5。系辞上传；6。系辞下传；七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）；八、序卦传；九、说卦传；十、杂卦传。
参考资料来源：知识混装大无极-周易
周易的卦辞爻辞有什么含义
卦辞 [guà cí]，说明《周易》卦义的文辞。一般认为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类。“卦辞是对易经全卦的断语。”
爻辞 [yáo cí]，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻序号后面的话就是“爻辞”。《易经》六十四卦每卦有六个爻，每个爻皆有一段爻辞，共六段爻辞。爻辞是对各爻下的断语。”
易经。坤卦。卦辞解释
元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
【彖曰】：至哉坤元！！！万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
【象曰】：地势坤。君子以厚德载物。
【彖辞翻译】：至大无际啊，坤元的始生！！！万物都借助你得以生成，你顺应着秉承着天道。大地深邃负载万物，品德博大没有边际。包容无限而广大，各类事物都因你而亨通。牝马属了于地上的动物，驰骋四野没有疆界。阴柔温顺利于正道。君子行动的开始会迷失方向，
随后便会掌握行动的常规金科玉律。西南得朋，是能够见到本人的同类；东北丧朋，却会获得出嫁的喜庆。安于正道的吉祥，是与无边无际的地道对应的。
【卦辞意思】本卦辞之义是：吉利通达。假如像雌马那样柔顺，那么是吉利的。君子有所前往时，领先而走则会迷路，随后而走会找到主人。如往西南方，则会获得朋友的帮忙。如往东南方，则会失去朋友的帮忙。假如保持现状，也是吉利的。
人生启示：以柔克刚
初六：履霜，坚冰至。
《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。
六二，直方大，不习，无不利。
《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
《象》曰“含章可贞”，以时发也。“或従王事”，知光大也。
六四，括囊，无咎无誉。
《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
六五，黄裳，元吉。
《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。
上六，龙战于野，其血玄黄。
《象》曰：“龙战于野”，共道穷也。
用六，利永贞。
《象》曰：用六“永贞”，以大终也。
六十四卦中的坤卦，是由两个坤卦上下相叠而成。象征地，顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利
