巧连术取名(起名推算爱情)
克字有两个繁体字 用诸葛武侯巧连神数取名字时可以使用哪个字_百度知 。。。
应当注意和提防，克与“克刂”、“克寸”并不是完全对应和等同的。
克勤克俭、克敌制胜、克己奉公、以柔克刚的“克”都不能那么写，只能写成“克”。能在百度知识上问一位网名为“汉字学者”的先生。
《新华字典》（第一0版）列“克”字有7个义项，只有第四、第五种含义可以写成“克刂”和“克寸”。第四义项是“严格限制”，如：克（“克刂”）期、克（“克寸”）日完成。第五义项是“消化”，如克（“克刂”）食。所以“克刂”和它的异体“克寸”似不适于用以给小宝宝起名。
另外，“克刂”和“克寸”又有kei(第1声)的读音，是打、申斥的意义。
百度知识不接受繁体的克（试过），所以“克刂”和“克寸”只能这样拼合。
查字典必须熟悉前面的“凡例”，这是对字典体例的说明，也是字典的使用说明。
巧连神术的内容我有了，请问具体如何算
所谓《巧连神术》就是将一个数字累加384，每得一个数，就能够从书中对应查到一个字，最后这几个字会组成一句话或者一首诗来暗示吉凶祸福，文中多用比喻和象征手法。因为操作简单易行，其普及程度近乎家喻户晓。它最初只用于预测推算或游戏，是江湖术士们将其嫁接了一下，将人名字的笔画数作为基础数，累加384，将累加的结果作为人生命运的谶示。这算是最早的姓名学了。《巧连神术姓名学》的神秘之处在于：第1，384 = 64 x 6 ，暗合周易六十四卦和每卦六爻，即易卦的三百八十四爻数；第2，对构成姓名文字的偏旁做了蛊惑人心的规定。
求采纳
你好。我想请教你一下。那个诸葛武侯的巧连神术 究竟是干什么用的?是。。。
此书问卜、算命，取名均可。百灵百验。是算命的。
考外濛濛细观，要结合上句剖析。乌云接日。黑猪过河。意思是整个事情的全过程里，暗箱操作的事，隐藏在背后的东西太多，慢慢斟酌了解
有二
一是:有“破麦剖梨，会合之奇梦”，意思是梦中破麦、梦中分梨，都是征兆要与老公、儿子相见的奇梦。吉 !
二是:破麦而剖梨，结果是一无所获，意思是所做的都是无用功．古代人们为人命名，完全就是应用《诸葛武侯巧连神数》为根据的。为了说明问题，笔者不妨举几个前人或今人的实际案例来加以佐证：《诸葛亮》之名、其数是第一4神数。曰：“狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。”孔明先生虽通晓阴阳、八卦、命理，奇门之术，而且也算就了天下三国鼎立的局面，但他还是费尽心机地扶保刘家要统一天下。虽历经七擒孟获，六出祁山，九伐中原等重大军事举措，并呕心沥血了大半生。还是不能以本人的意志为转移。最终落得个无可奈何的结局。连本人的身体也因劳累过度而累垮了。当他预知本人的寿数将尽，妄想在“五丈原”采用《祭灯》的办法来“借寿”时，虽也煞费苦心地做了周密的安排和部署，不过还是没有躲过“魏延闯帐”而扑灭了灯火，导致孔明一命归阴，享年只有五十四岁，真乃“劫数”也！！！纵观诸葛亮的人生，岂不是符合了第一4神数之说吗？ 咱们国家的缔造者和新咱们国家的第1代元首《悟 真 网006 14944。net》之名得数是138神数：“青草池塘处处蛙”。意为青草必定是生长在春暖花开的春夏之季。春夏又是一年之中的大好时光。池塘当是水清草茂的鱼米之乡。青蛙是对农作物有保护作用的益虫，且又数量众多。青草得到水的滋润，又有青蛙为其除掉虫害。会生长的更加茂盛。整句话勾画出一幅美丽的画卷。而青蛙生存在池水清澈，草木茂盛的富饶之地。怎能不得意自鸣呢？从这里联想出悟 真 网006 14944。net自小就生长于江南的富饶之乡，本人又生长在富裕的家庭，因为家境的富裕，才能促使和造就他在学业上的长足进展。因而能开发了智力。接受了先进的马列主义思想。选定了坚定不移的剪掉鞭子道路。虽在剪掉鞭子时期几经挫折，但最终还是领路人全国人民推翻了压在咱们国家人民头上的三座大山，建立了新中国。使一个贫穷落后而又被列强藐视的旧中国，从此屹立在世界的东方。不但他本人深得人民的爱戴，在全地球也使众多国家都刮目相看。在他执政的四十一年期间，善于搞运动的悟 真 网006 14944。net，一个接一个的运动连续不断，尤其文化大剪掉鞭子期间他所倡导的大鸣，大放，大字报，大辩论的“四大”正应了“一蛙鸣叫，万蛙齐应”真乃“一命发出，万民附和”也！！！纵观悟 真 网006 14944。net的人生，不正所谓“青草池塘处处蛙”的真实写照吗？悟 真 网006 14944。net学生时代的学名《毛润芝》得“巧连神数”是第一28神数。“拨开迷雾见青天。”在此也能够得到印证。 再看新咱们国家的开国元勋，功不可没的《刘少奇》之名得数是第四3神数：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”意为盲人骑着一匹瞎马，又在伸手不见五指的半夜，走在深不见底的深池边沿上，焉有不马毁人亡之理？刘少奇在剪掉鞭子时期所从事的地下工作，其处境也是何等的凶险（正犹如夜半临深池），新中国成立以后，固然出任中华人民的开国做主的人，但他却在文化大剪掉鞭子里first of all被。最后落得个“人仰马翻”惨死在文化大剪掉鞭子的汪洋大海之中。验证了“盲人骑瞎马，夜半临深池”的数理。实乃悲哉！！！可见刘少奇之名与此神数所说的丝毫不差也！！！ 还有当代的中国之“工程师”《悟 真 网003 14944。net》之名得数是第三0神数：“山不在高，有仙则鸣，水不在深，有龙则灵。”意即一个人，不论身份的贵贱，个子高矮，只要有真本事，照样能出名，能成功。甚至能达到光辉之顶点。悟 真 网003 14944。net的个子不高，早期在党内或国家的职务也不属于高。但其后期声望和权威却很高、可谓“家喻户晓，老少皆知”。固然他已经离开人世，但却数老一代剪掉鞭子者的高寿之一，在我们当代的中国，目前还不是仍然在提倡“悟 真 网003 14944。net理论”吗？这不也正应了“山不在高，有仙则鸣。水不在深，有龙则灵。”的数理断言吗？像上面的事例，可以说俯身可拾。因受规定的条件所限，就不再赘述了。由此也可见《诸葛武侯巧连神数》的一斑了。 笔者之名字乃是家父所赐，得“巧连神数”是第一41数：“柳暗花明别有天。”此句是唐朝王维的《早朝》诗中的“柳暗百花明，春深五凤域”之句，或者由“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村。”句的演变而来。回望本人的大半生，每当有危机危难或处境艰难的时刻，总会有贵人相助而使我能“峰回路转，再现生机”。可谓“反凶化吉，转危为安。”也可谓是符合了俺的人生轨迹。 我写此文的意图并不是单纯的张扬《诸葛武侯巧连神数》的神奇功能。而是由于在平时接触的易友中，每当提及此类的事情时，有人竟不知它为啥呢物。还有人“嗤之以鼻”，我认为这是一种悲哀。我本人认为：古代人们遗留下来的东西，必然有他的意图和作用。作为俺们当代的易学工作者，不能对它视而不见，听之弗闻。因此我写此文，旨在呼吁广大的易学工作者，尤其是从事《姓名学》的易友，不妨从实践中去检验一下。看看她是否可用或有借鉴性。在我多年的实践中，《诸葛武侯巧连神数》还是深受用户欢迎的（尤其是年岁较大的人更是崇信有加）。所以我建议搞《姓名学》钻石的易友，应该将她作为一个课题进行研究探讨。并把她推广运用到姓名学的实践当中去。不应在俺们这一代人中把她湮灭。而应将她传承和发扬光大下去。让《诸葛武侯巧连神数》在易学范畴里也占有一席之地。我坚信：“实践是检验真理的唯一标准”。是金子总会发光的。以上仅是俺的一己拙见。敬请专业人士，学者，易友们不吝赐教，吾将虔诚领教也。
《诸葛武侯巧连神数》195回 破麦剖梨 。意思是梦中破麦、梦中分梨，都是征兆要与老公、儿子相见的奇梦。算命里算是吉 ! 考外濛濛细观之义：虽然说观看不清，但却有明确的目标。
诸葛亮有一本书，名字是《巧连术》(巧连数?)
巧连神数全译
诸葛武候原著
○日出灵山录入
天地之数，五十有五；时刻之数，九十有六；易象之数，六十有四；共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻以定吉凶，推卦爻象数以决祸福。凡占疑者须盥手焚香，祝云：某弟子所敢为某事敢告信。忌书三字，或人代书亦可，计其字画，上字一画作百，中字一画作十，下字一画作个，例如，“父子一”三字，共431，除去215，除至余数不足二百一十五数为止，余数是一，按数查书即可，依此类推。或见诗句，单字或长短句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意嚼其味，无不。但其意虚而藏实，明而藏暗，反里含正，令人极难含嚼。若聪明处，诚者犹易，愚鲁简慢者愈难，足证诸葛武候先生神通广大，韬略精工，后人切记不可以做行乐之节。鉴于互联网罕见本书全本，日出灵山乃据安东城文信书简破译录入，免去读者计算、连数和找字之劳，方便易行。
1 混沌初开，乾坤乃定，日月合璧，凤凰和鸣；
2 苍蝇之飞，但是数步；附於骥尾，则腾千路；
3 莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩；
4 绝妙绝妙，云无心以出岫，鸟倦飞而归巢，花艳艳鱼跃跃，几般佳景，梦想未到；
5 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能强求；
6 不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍手笑，父老白眼看；
7 船到江心补漏，马临涯坎收缰，鸟入笼中跃跃，鱼在网里洋洋；
8 不是赏心胜景，何必踏雪寻梅？孜孜乘兴而往，怏怏俯首而回；
9 精细既含，当此时糊涂，即使买卖已得，今后经纪休夸；
10 莫欢莫乐，成而复破，总让尔尽心竭力，寸土不足堵黄河；
11 风兼影莫乱扑，究竟费功夫，慎终仍虑后，祸福不单孤；
12 打草惊蛇，敲山震虎，以待蛇窜虎扑，唯恐无所措手足；
13 物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明；
14 狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是天意；
15 以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然；
16 燕巢幕上，鱼游釜中，眼前得地，脑后生风；
17 得陇望蜀，得鱼忘筌，天长日久，人憎狗嫌；
18 鼯鼠黔驴，有技有能，考其实也就是说迹，能有技净；
19 奇奇海市，妙妙蜃偻，一派佳景，却在浪头；
20 乌云遮日，黑猪渡河，青山濛濛，细观阁阁；
21 雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口；
22 虚而复实，实而却虚，木头产耳，窦里生鱼；
23 可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视而不见；
二十四 栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更；
25 蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜒飞舞，蝴蝶穿花；
26 红日遮天，绿波盖地，渔舟稳坐，长线自持；
27 伐柯伐柯，顺少逆多，总有神艺，亦未怎样；
28 灯油耗尽，漏声滴彻，一听鸡鸣，逍遥自歇；
29 难矣哉；
30 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；
31 万朵红云连旧府，一轮明月照前川；
32 白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花；
33 椿萱并茂，兰玉联芳；
34 云来树净，月落楼空；
35 一木焉能支大厦；
36 玉燕投怀；
37 莫轻狂细端详，好鸟枝头皆朋友，落花水面亦文章；
38 棘闱难彻；
39 须谨言慎行，恐孤掌难鸣；
40 鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天；
41 两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春；
42 莫气赌莫气赌，虽有长鞭，不及马腹；
43 盲人骑瞎马，夜半临深池；
44 真好；
45 老天不害；
46 天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九皋，声闻云外；
47 左右运转，前后拥从，夫人不言，言必定会有中；
48 水中之月，镜里之花，几般佳景，落在谁家；
49 海不扬波，风不鸣条，雪飞云出，半空飘摇；
50 秋风有意残杨柳，冷露无声老桂花；
51 梅老偏能耐雪冷，菊残却有傲霜枝；
52 能；
53 一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋；
54 难；
55 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；
56 春雨发生千野绿，秋风刮去一天香；
57 昨夜花残犹未落，今朝露湿又重开；
58 好；
59 一朵乌云惊鸟雀，半尺残月映残花；
60 九天日月开昌运，万里风云起壮图；
61 方离发福生财地，又入堆金积玉门；
62 须敞开肚皮吃饭，切站定脚根为人；
63 进一步门庭，添十分春色；
64 春风拂弱柳，细雨润新苗；
65 心中无险事，不怕鬼叫门；
66 可也；
67 不能；
68 割鸡之事，焉甩牛刀；
69 维鹊有巢，维鸠居之；
70 琼浆润尸，甘露滋心；
71 星移斗转，去旧换新；
72 不入虎穴，焉得虎子；
73 鹬蚌相持，鱼翁得利；
74 凤毛济美，麟趾呈祥；
75 芝兰竞秀，玉树生香；
76 不危不险，去而复返；
77 泰阿倒持，于谁有益；
78 春暖鱼化，秋高鹿鸣；
79 傍虎吃食，有损无益；
80 树欲静而风不息；
81 蜻蜒飞舞在池塘；
82 伐倒大树有柴烧；
83 眼看明月落人家；
84 正遇双星渡雀桥；
85 有想；
86 一条明路，直达青天，半途而废，可叹可怜；
87 执柯伐柯，则远不多，不费手脚，更无风波；
88 闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空；
89 仰赖天地，何必日利，只须勤俭，胜是贸易；
90 浮生若梦，不用妄贪，知足常乐，能忍自安；
91 江水洗心，明月照肝，争南战北，不难不难；
92 好好好，一了百了，不啻雷惊，何殊风扫；
93 离而复合，成而必破，再费唇舌，亦未怎样；
94 前门拒虎，后户进狼，慎之慎之，切不要要强；
95 不作风波于世上，必无冰炭在胸中；
96 莫惆怅莫惆怅，命中八尺难求一丈；
97 闲里只夸金屋好，梦中不觉玉山颓；
98 猛虎斗，飞龙争，水落石出，草木皆腥；
99 落花流水杳然去，大块文章尽属虚；
100 一樽美醴倾荒野，万里春风扫故尘；
101 知足方能图快乐，吃亏才是发财源；
102 苦雨摧残桃李色，凄风吹折杨柳枝；
103 发财臻极宜先退，得意至浓便好休；
104 灯花爆，喜鹊叫，燕子双双返故巢；
105 风中烛，草上霜，虽耀耀，不久长；
106 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟；
107 鼎折足，车脱辐，日过午，风吹灯；
108 小心哉，莫务外，一步错，步步歪；
109 桃李争春色，春去桃李撇；
110 为山九仞，功亏一篑；
111 先如山倒，后若抽丝；
112 失之东隅，收之桑榆；
113 刻鹄类鹜，画虎成犬；
114 红梅结子，绿竹生孙；
115 前车之覆，后车之鉴；
116 获罪于天，无所祷也；
117 半途而废，令人落泪；
118 朝琢夕磨，其如命何；
119 命该如此，不可妄想；
120 精卫衔石，枉劳心机；
121 于心难忍，于心难安；
122 事不干己，何必着意；
123 求则得之，舍则失之；
1二十四 管上窥豹，井底观天；
125 既知如此，何必如此；
126 知道莫影，却来问谁；
127 “虫带”（音第）“虫东”（音冬）在东，莫之敢指；
128 发开黑雾见青天；
129 丸泥何以封函关；
130 花开会有几时红；
131 同心合意步云梯；
132 一竿明月钓秋风；
133 掌中明珠粪土埋；
134 池上于今有凤毛；
135 麟趾春深步玉堂；
136 越鸡焉能代鹄卵；
137 莺鸠焉敢笑大鹏；
138 青草池塘处处蛙；
139 鸟兽不可与同群；
140 青蚨飞去复飞来；
141 柳暗花明别有天；
142 双斧发孤；
143 千辛刺腹；
144 百酸觉肠；
145 寸步难行；
146 痴心妄想；
147 船翻洋沟；
148 青云得步；
149 难；
150 莫轻狂，须开量，好鸟枝头皆朋友，落花水面亦文章；
151 人为万物灵，鬼为万物精，灵而弄精，精而弄灵， 灵而不精，精而不灵；
152 堪愁堪忧，大被蒙头，睡而不醒，醒而云游；
153 穷通有命，富贵在天，南颠北跑，尽是枉然；
154 螟塍（塍字右下土应为虫）蟊贼，陡生四野，恶之不尽，去之不得；
155 参居于西，商居于东，虽有方位，永不相逢；
156 竹木无心，多生枝叶，藕虽有孔，不染垢尘；
157 囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近；
158 鸟急奔树，狗急跳墙，今逢此事，切不要转向；
159 能；
160 山崩水落，草炙花燃，人人吐火，树树冒烟；
161 风里烧烛，旱池拿鱼，血心虽有，名利却无；
162 天生之物，因材而笃，痴心妄想，天亦难顾；
163 莫喜莫喜，始终究是无底，差之毫厘，谬之千里；
164 不揣其本，而齐其末，虽济燃眉，恐遗后患；
165 夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利茫然；
166 刻舟求剑，剖腹藏珠，血心耿耿，名利虚虚；
167 为人谋，何所图，成了赚坏骨，败而落匹夫名利；
168 冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝；
169 可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波；
170 淄渑之滋味宜辨，泾渭之清浊当分，若行分辨不匀，恐乱乱纷纷；
171 不要强求，一熏一莸，十年尚犹有臭；
172 与效城狐社鼠，宁为陶犬瓦鸡；
173 走韩卢而抟蹇兔；
174 蜉蝣今夜落残花；
175 鸡肋不足安尊拳；
176 狗尾续貂；
177 砍竹遮笋；
178 罢罢罢；
179 有想；
180 莫往；
181 既知轻重，何用叮咛，可止则止，可行则行；
182 以卵撞石；
183 海底捞月；
184 景星入户；
185 群蚁附膻；
186 李生道旁；
187 花发上林；
188 不敢说好；
189 河清海晏；
190 天下太平；
191 绝无所好；
192 发物蒙尘；
193 振枝败叶；
194 一木撑天；
195 破麦剖梨；
196 势若摧枯；
197 摧枯拉朽；
198 大器晚成；
199 器满必倾；
200 萋斐成锦；
201 城火殃池鱼；
202 可厌可怜，花落庭间；
203 有醴难酌，有膳难值，有气难赌，有话难言；
204 人既是鬼，鬼其实就是人，人会弄鬼，鬼会弄人；
205 明知莫想，却来问我；
206 既知是好，何必来占；
207 得意不可再往；
208 好事不如无；
209 是不由己；
210 谁说有成；
211 无可无不可；
212 自惹其殃；
213 不必；
214 好；
215 虽言富贵在天、穷通有命，亦须行尽人事，以听天命。巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应该 诸葛武侯画像 是诸葛亮所编撰。所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，作者本人是这样想的并 不是完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。而且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古代人们因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人起名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不但能够为人取名，并且还能使用于为人测事上。在没有预测推算工具的情形下（打比方说没有《万年历》或没有铜钱的时刻）只要让求测之人任意写出2—三个字，依据其总笔画、经过计算后，就可预测推算出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测推算事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻八卦预测的细致和缜密）。古代人们为人命名，完全就是应用《诸葛武侯巧连神数》为根据的。为了说明问题，笔者不妨举几个前人或今人的实际案例来加以佐证：《诸葛亮》之名、其数是第一4神数。曰：“狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。”孔明先生虽通晓阴阳、八卦、命理，奇门之术，而且也算就了天下三国鼎立的局面，但他还是费尽心机地扶保刘家要统一天下。虽历经七擒孟获，六出祁山，九伐中原等重大军事举措，并呕心沥血了大半生。还是不能以本人的意志为转移。最终落得个无可奈何的结局。连本人的身体也因劳累过度而累垮了。当他预知本人的寿数将尽，妄想在“五丈原”采用《祭灯》的办法来“借寿”时，虽也煞费苦心地做了周密的安排和部署，不过还是没有躲过“魏延闯帐”而扑灭了灯火，导致孔明一命归阴，享年只有五十四岁，真乃“劫数”也！！！纵观诸葛亮的人生，岂不是符合了第一4神数之说吗？
巧连神数取名到底可不值得信
这个是可信的。寓意是瑞气长存，代代相传之意，但是朋友，巧连神数只不过是一种参考，真真正正起名必须结合八字五行才行。
请教诸葛武侯巧连神术里两个字之名字如何算呢?
姓算百位，名字算十位。即个位数为空
巧连神数是如何计算出来的
看巧连神数后序后来的又序，其算法不同，他是3个字，第1个字为百位，假如过10，减去10，如诸字繁体字笔画数为16，所用其在此按16－10＝6，假如正好等于10的倍数，而直接去掉0取数字。葛字15笔，所以算5笔，亮为9笔，直接取9笔，所以最後得600+50+9＝659，除215取余数是14，因此在书中诸葛亮 是14神数。
而我此刻都不理解了，看原文中写 著：祝云某弟子所为某事所告 任意书三字 或人代书亦可 计其字划 上字一划作百 中字一划作十 下字一划作一 以二百一十五数定计 若多则除去二百一十五数 看剩若干 如多再除去二百一十五数 早晚除至但是二百一十五数为度 再看余剩若干 按数查书上某字注载 紧接着加二百一十五数 屡加数屡查注载 早晚加至有圈无字处方止。那麼这里没有提及过10怎样处理，而是直接第1个字每笔作百，那麼过10笔亦应当是10*100才对，所以写现代书的这自个的解释是按後人做序而获得，书中有後序，然後有又序，提到了上面的算法。所以对於这个巧连神数的正确算法就使人很无耐了，不晓得到底应该按什麼来计算了。
所以取名最好是 每个字的笔画不要过9笔。否则就是不晓得用哪个合理了，法这看古本上所书，或许应该是按原笔数*对应的位数。
而随着现代生活的改变，日常中人们用的又不是繁体体，而是简体字，那个这个算法是否又得改进呢。只是所书写字的笔画数来算呢。假如他写的是简体就按简体数算，假如他写的是繁体，就按繁体笔画数算。这样才符合现代实际。而不应该追求一味的繁体。当年诸葛亮所以的年代有像形文、甲骨文，也是繁体文，而那个时候用的是繁体文，那么他就是繁体文为数，而当今社会，在大陆以简体为主，然而也有人以简繁体交错使用的，因此我认为应该以所书字笔画数为准，而不应该以繁简为论。取名也是这样，假如你起之名字用繁体字就按繁体字记，假如写的是简体字就按简体字记数，紧接着查对应的课数。
有哪些动听的女孩名
许多的 男人此刻也逐渐的开始为自己买许多比较潮流，比较时尚的衣服，如此的衣服给人留下的体验感觉其实也就是说是相对较好的，这一时刻其实也就是说无形中也是会促进淘宝男装店铺的发展，许多人在想要突出的时刻，就会选取一个有韵味之名字。
男装店铺起名办法
1。明确本人的店铺定位
每一家淘宝店铺的定位，简单来说就是每家淘宝店的产品类型着重是什么。是食物？是女装？或者是男装？消费者去购买要能依据定位的区别更快的找到你家的淘宝店铺，这样你的店铺才能更招引客户。打比方说“至尊man服装”，十分直白的表达了针对的消费人群是男装的特征，可以求得男性消费者的注意和关注的。
2。增添几个英文字母
许多时候，消费者都会觉得英文的店铺名字更招引人，不过全部英文的话有的消费者又不能理解。这一时刻俺们是可以在自家男装淘宝店名里面增添几个英文字母，更加凸出店铺的又洋气又时尚。打比方说mr服装、mm男友力，如此的名字能够展现出男子汉的气势。
有韵味的店名推荐
【coolm衣】
“coolm衣”由三个部分组成，分别为“cool”、“m”、“衣”。“cool”代表这个男装店铺主打的男装类型是比较酷、比较帅的。“m”代表的是这个店铺针对的人群是男性之义。“衣”这个字就是直白的告知消费者这个淘宝店是卖衣服的。所以coolm衣这个名字属于相对较好的男装淘宝店铺名字，如此的名字是比较酷的。
【real男服】
“real”代表之含义为这个淘宝店铺的男装是你正确的抉择之义，能够招引客户，给人的体验感觉十分洋气。“男服”就是指出这是一家男性服装店铺之义，直白的店铺名字，比较可以让客户在淘宝里面搜索的时刻更加容易找到这家店铺，这个名字之含义是相对较好的。
【尚左】
“尚”这个字之义是时尚之义，寓意这个店铺的男装产品非常时尚、潮流。“左”这个字的本意为左边，大家都清楚的古时候以左为尊，因此在给男装店铺起名的时刻用到这个字，也是寓意这个男装店铺的产品能够增添男性尊贵魅力之义。“尚左”这个店铺名字相对较好，适合定位尊贵的男装店铺，如此的名你打中能够留下好印象的。
摩羯座出生日期：12月22日-1月20日
摩羯座的优点
有实际的一生观、做事老老实实、意志力强、不较易受作用与影响、处处谨慎、有克服困难的毅力、坚守原则、注重和重视纪律、有家庭观念、对人谦逊、有独树一格的幽默感、守旧、谨慎、实际、有责任感、可靠，机智、有主见、尊敬权威、看重自己，谨慎、有抱负、有耐心、守纪律。
摩羯座的致命弱点
太过现实、固执、不够乐观、个人利己主义、缺乏浪漫情趣趣味、过於压抑本人的欲望、太专心致力於自个的目标、缺乏对人群的关怀和热情、不擅於沟通、不能见机行事，悲观、善变、外表冷漠古板、不易亲近、墨守成规、吝啬。
摩羯座性格特点
生性守旧、谨慎可靠、有耐心，在逆境中能发挥坚忍卓绝的精神。对于目标永久狂热，喜欢单独，坚持到底，不为人所利用。也不利用人。思想严谨，条理分明，擅长精密而繁琐的构思，并且有付诸实现的能力和耐力。常以自个的标准衡量一切，观念传统而保守，冷静世故，缺乏生活情趣趣味，从实业到艺术像「马达」不休的整天操作。给人蛮横无理、不符时尚的印象，而常会难以和人建立起密切的关系，常会有被孤立的体验感觉。
摩羯座的人不轻易向对方表达心中所爱，随着年龄的成长逐渐了解爱的真谛，对于区区的幸福也会感到喜悦。对工作固然勃勃雄心，不过却无法承受竞争角逐的压力，难伸其志，郁郁寡欢。安全感和稳定的收益，一种静态而能胜任愉快的工作，摩羯座最特别适合的职业是可以兢兢业业、按步就班以既定目标挺进的工作。
44岁，是男性生命的一个警戒线和转折点，男性生命功能的四大指标全线下降：以肾为主的五脏功能紊乱，维系男性性功能的 “性腺轴”失衡、雄性荷尔蒙分泌下降，各式免疫营养缺失严重，导致男性生命功能下降，展现在精神、性能力、体力、体态、免疫、抗衰老等各个方 面。“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多”。这便是不惑之年的人的写照。
二婚可以和初恋出嫁。
初恋情结，最纯美。在内心深处就是一抹忘不掉的玫瑰红，这玫瑰是纯自然的，不是人工合成。也不是花店里扎捆好的一束束。而是在田野上生长得忘俺的鲜艳。于是，二婚选择牵手初恋的情人们，爱着初恋的纯美。
二婚娶了初恋，才清楚明白真爱和爱情婚姻是两码事。初恋是曾经的真爱。爱情婚姻生活，平安稳定的日子没啥不好。初恋只是意义上的真爱，不是爱情婚姻生活的基础。如愿以偿的一生，固然令人兴奋，不过记忆中的美满，若放从实际里；真的获得了（初恋），才会是幸福。
初恋两人，最真实。在最美的年龄里成就的一段最真实的感情。初恋的宝贵在于真实，而真实在成年人的world世界里，几乎无处寻找。于是，二婚选择与初恋再度牵手的情人，多半由于忘不了这真实的感情。
初恋交往，最熟悉。成年人的world世界充满功利交易，而初恋男女交往由喜欢与爱而发。那种熟悉的味道，这一生都散发着清甜。由于彼此熟悉，所以不必伪装。去掉伪装的爱情，才能更加持久，且魅力长存。彼此由于熟悉，再次走到一起，有着太多的共同点。由于相同，所以相依。由于相爱，因 此，还是走到了一起。
与其选取一个陌生之人，重新了解彼此，不如认认真真寻回最初的爱。人到中年，怎么舒服，怎么来。真心不想因功利、事业、名利而退缩，而委屈，而将就。那些二婚，选择了初恋的人，是最懂爱的人，也是对爱要求高质量的人。
古时候有亲上加亲的风俗，特别是表亲之间。所以古代人们很喜欢表哥与表妹成亲，以求两家关系更加亲近。固然现代大家都清楚近亲出嫁是会生出有问题的孩子，可是古时候一般近亲出嫁生出有问题的孩子不多。其实也就是说倒亦不是由于古时候人的基因与现在的人有哪些区别，不过呢古时候人的亲属关系比较广泛，一般一些都出了三代的亲戚还不错论上亲属关系，所以古代人们的表哥与表妹可能就没有现在的人的表亲在血缘上那么亲近，因此才会大多生出健康的孩子。
古时候人是可以三妻四妾的，所以古时候男子皆会有几房妻妾。这一时刻要论表亲的话，所有庶出的孩子皆可以算是表亲，再加上古时候人口众多，一般家庭都会生个几个孩子，再加上妾室生的，估计都有不少孩子，这几个孩子的妈妈家皆有表哥表妹，要是说起来姻亲，这几个娃娃们都是表亲，不过事实上他们之中真真正正有血缘关系的寥寥无几，所以像这种出嫁的表兄妹，很小几率会生下不健康的孩子的。
然而也有血缘真的就是表亲的表兄妹出嫁，但是古代人们出嫁多数都比较早，因此他们的身体都没有发育好，一般女子流产率也有些高，所以那个时候女子即使怀上孩子生下来成活的也比较少。在那个时候的医疗环境下，一般可以活下来的孩子都是身强体健的。那些出生就带有各种急慢病的孩子根本长不大。
所以古时候表哥与表妹出嫁例子许多，不过生出来的孩子通常都是正常的。
成事在人，某事在天。读书就可以改变命运。此刻大学皆可以申请助学贷款，假如你确实非常想上大学，那么这样就只能辛苦一点，一边打工一边赚money一边读书，这是个痛苦的过程，不过目光放远了看，这也未必不是一件能锻炼自己意志的好事。当然这是需要有一定的毅力的。现今社会，没有学历，没有知识，只能永久生活在社会的底层。所以学历是必要的。
况且，作为一个女孩子，如果想嫁个富有人，那得要有一定的本钱，可是，你的本钱是什么？你拿什么去招引人？学历和知识就是最有利的本钱 。说的现实一点，不是人人皆能幸运的变成白天鹅的。
很欣赏你性格，跟我很像！！！祝你早日实现你的梦想~个人认为他或许是耍你的，他不理你你也不理他，假如他还理你的话绝对不做相恋之人，不可靠。望采纳
女宝宝名字如何起名
女宝宝名字如何起名
女宝宝名字如何起名，名字对任何人来说都是非常重要的，由于名字是可能伴随着人们的人生，许多家长在给女孩取名的时刻都是有讲究的，接下来由我共享女宝宝名字如何起名。
女宝宝名字如何起名1
依据文学作品取
第1个起名方式就是依据文学作品取名，这样取得名字会比较有文学素养。每部文学作品皆有其独一无二的地方，都包含了一定的道理，都值得人们去探索，去研究。而且咱们国的文学作品无比的多，包括了各个方面，无论爸妈有啥要求，皆能够满足。从文学作品中起名，会有不相同的韵味，毕竟能够讲出名字的出处是一件很酷的事情。
依据美称取名
第2个起名方式就是依据称谓起名，现在的人多以我自称，不同于现代的直接，古时候人就会比较含蓄，会更加委婉动听，打比方说说吾。其实也就是说此亦为可以 使用在名字上的，在以前，有一些自称是读书人专属的，用这几个称谓起名，人家一听就知道这是个有文学素养的女孩。
有文学出处的女宝宝名字
乐心
第1个要介绍之名字就是乐心，这个名字是出自《礼记乐记》，意思就是心里欢乐，是一个比较欢快之名字，很适合女孩。女孩就是要高高兴兴的，不受烦恼困扰，不因俗世所扰。人生在世，最要紧的就是要活得开心。
落霞
第2个要介绍之名字就是落霞，出自落霞与孤鹜齐飞。可以理解为霞光从天而下，霞光是特别美丽的，通常来讲用以形容很美满的东西。很适合用在女孩身上，每个女孩都是特别美满的，都是值得被疼爱的。
清芬
这个名字无比的清雅，适合一些比较淡薄的。，是一个走气质风格之名字。出自陆机的文赋。 比喻高洁的德行。
有文学出处的女宝宝名字大全
自柔、思奇、萍歆、喻碧、问影、子云、理嘉、雨丽、妙峥 琪礼、伊偌、玥幼、子英、云珍、华芙、海涟、佑璐、素红、问枫、虹昀、介梅、蓓菲、子颖、宛艳 静苒、悠钰、梦芳、芷卉、凯亭、立筠、歆盼、晓懿、汐柔、依菱、歆之、蝶涵、冰萍、照羽、嘉怡、殊萱、乐仪、琪丹、若灵、雪娟、苒玉、以清、佳喧、芳梦、络颖、雅琴、幽茜、听柏、梦露、君秀、岩琼、水琴、春妍、寒云、露亦、思馨、萱紫、曼丹、永谣、泽汐、洁倩、涵如、玟晓、沐琇、源永、梦妍、缅昕、琪羲、巧珊、永荷
女宝宝名字如何起名2
（1）诗经女宝宝名字
依林
出自——《小雅·车舝》“依彼平林，有集维鷮。”
打比方说女歌手蔡依林，“依”字有依靠之义，亦有成语依山旁水的意境；“林”字是指树林，与依字相呼应，是一种回归自然、潇洒的状态。
子怡
出自——养怡之福，可得永年。
打比方说：女演员章子怡，“子”是指学问、品德的人；“怡”字是指愉快、安乐、和悦的模样。亦有成语怡然自乐，怡然自得是一个欢快的心情词。
飞羽
出自——《邶风·燕燕》“燕燕于飞，差池其羽”。
“飞”字是指飞翔，“羽”是指鸟的羽毛，爸妈为其取名飞羽也是希望本人的孩子将来能够无拘无束、自由自在的抉择本人的生活。
纯熙
出自——《周颂·酌》“时纯熙矣，是用大介”。
“纯”字是指单纯、淳朴之义，用做女宝宝名字时是希望孩子能够成为一个心底好心的人，而“熙”字有吉祥寓意。
巧倩
出自——《卫风·硕人》“巧笑倩兮，美目盼兮”。
“巧”字是指心灵手巧，“倩”字是女性用字，也是说明爸妈希望本人的女儿能够成为一个心灵手巧并且美丽的女孩。
婉清
出自——《郑风·野有蔓草》“有美一人，清扬婉兮，婉如清扬”。
“婉”字用做女宝宝名字时可以引申为温柔美满；而“清”字是指清廉也引申为纯洁的意思。也源于成语眉目如画是一个外貌词。
（2）出自诗经动听的女宝宝名字
01。文茵、文琪——“文茵畅毂，驾我骐馵”。 /《秦风·小戎》
02。清漪、涟漪——“河水清且涟猗”。 /《魏风·伐檀》
03。如媛——“展如之人兮，邦之媛也”。 /《鄘风·君子偕老》
04。佩玖、子佩——“彼留之子，诒我佩玖”。 /《王风·丘中有麻》
05。静姝、静于——“静女其姝，俟我于城隅”。 /《邶风·静女》
06。静嘉、何静——“其告维何？笾豆静嘉”。 /《生民之什·既醉》
07。夭夭、叶蓁——“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。 /《周南·桃夭》
08。巧玉、佩巧——“巧笑之瑳，佩玉之傩”。 /《卫风·竹竿》
09。美清——“猗嗟名兮，美目清兮”。 /《齐风·猗嗟》
10。淑慎、惠淑——“终温且惠，淑慎其身”。 /《邶风·燕燕》
11。静好、琴瑟——“琴瑟在御，莫不静好”。 /《郑风·女曰鸡鸣》
12。美淑——“彼美淑姬，可与晤歌”。 /《陈风·东门之池》
13。雨灵——“灵雨既零”。 /《鄘风·定之方中》
14。如雪——“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。 /《曹风·蜉蝣》
15。子佩、青青、思悠——“青青子佩，悠悠我思”。 /《郑风·子衿》
16。舒心——“舒窈纠兮，劳心悄兮”。 /《陈风·月出》
17。琼华、以琼——“尚之以琼华乎而”。 /《齐风·著》
18。羽楚、裳羽——“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。 /《曹风·蜉蝣》
19。颜如——“颜如渥丹，其君也哉”。 /《秦风·终南》
20、彤管、彤炜——“彤管有炜，说怿女美”。 /《邶风·静女》
21。惠然——“终风且霾，惠然肯来”。 /《邶风·终风》
22。以琼、以木——“投我以木瓜，报之以琼琚”。 /《卫风·木瓜》
23。以雅、的南边——“以雅的南边，以龠不僭”。 /《谷风之什·鼓钟》
二十四、舜华、颜如、舜英、颜华——“有女同车，颜如舜华，颜如舜英”。 /《郑风·有女同车》
25。琇莹、子莹——“有匪君子，充耳琇莹”。 /《卫风·淇奥》
26。陶子——“君子陶陶”。 /《王风·君子阳阳》
27。伊人、之湄、伊湄——“所谓伊人，在水之湄”。 /《秦风·蒹葭》
