五行最不能缺的哪一行(五行天干起名)
。。。我五行中属哪一行，又缺哪一行，与哪一行相克。谢谢
戊辰年 二月 初二 亥时
八字： 戊辰 乙卯 癸酉 癸亥
五行： 土土 木木 水金 水水
纳音： 大林木 大溪水 剑锋金 大海水
此命五行水旺缺火；日干天干为水，生于冬季；务必要有木助，不过忌火过多。
水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。
水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。
水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。
命中五行缺什么最不好?
肝胆肠心胃脾肾肺…这都是五行的内脏，你说缺了什么内脏好啊？
八字五行运势与运气，命里缺什么，哪方面就不顺，看看你缺什么！！！
水！！！水代表智慧
五行中属哪行?缺什么、克什么，运势与运气怎样请详细解读!
五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。中国古代思想家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测推算未来的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
历史渊源
《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派由于战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”之寓意。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大作用与影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很不容易的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。
可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，展现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。由于就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
《五帝》篇中记录载入：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”
可是，何谓五行，历史上又是怎样诠释“五行”的呢？
“五行”一辞，最早出此刻《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。
“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被看作是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这儿，他是被看作是“地之五行”与“五材”、地之生殖息息相关的。
“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的代表象征的意义——“行”。“行”所指称的不外乎是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，由于这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是由于禹因势利导以治水，水性大体上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必致使人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”
总的来说，俺们是可以清楚的了解，“五行”象征着物质运动；象征着万物之宗。以上古代人们所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！！！虽有点唯心之嫌，不过 也并 不是不是没有道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。
五行可以由八卦推出来：
五行：金木水火土，一提五行，有人就不屑一顾的说是，有人还穿凿附会讲是五种物质，对应自然界的金属，树木，流水，烈火，土壤，其实也就是说五行乃是五气，比喻为五种物质，乃形象描述。当然化气为物，说是五种物质亦有道理，但不能偷梁换柱，五气乃是根本。
万物从刚开始，一的内涵就够我们钻石的了，可能还好多人研究半天也不懂，外国人就更不懂了，一分为二，画为“—”和“--”，即阴阳两仪，阴阳又是根本，外国人，懂阴阳吗，还是我们中国人说了，才懂，还一知半解，中国古代人们可阴阳研究透了的，还发展为阴阳学说，这不是中国人智慧的表现吗？光是阴阳就足以解释世界万事万物了，如阴阳对应季节就是夏、冬。阴阳两仪分为四象，即太阳，少阳，太阴，少阴，对应1。2。3。4，阳为单，阴为双，为啥，不会看不懂吧。太阳，少阳对应1。3，太阴，少阴对应2。四、太阳为1，少阳为3，太阴为2，少阴为4，并且也是1234数的顺序的来历，古代人们发明了1234四个数了。太阳对应太阳，太阴对应月亮。太阳为至阳纯刚之气，月亮为至阴纯柔之气。少阳为木，太阳为火，少阴为金，太阴为水，对应四季为木春，火夏，秋金，冬水。夏的阳气至明，故太阳为夏火，木春为少阳。这里应该看得懂，把事物分为阴阳四象，此刻看来很简单，但这是3000多年前的知识，把阴阳四象与数相联系，就更加不简单了，就是今人也不一定做得到，莫非古代人们的思维是跳跃式的。
阳极而阴，阴极而阳，这个亦应当看得懂，现实中有许多例子证明。古代人们是怎样总结出来的呢？是观察自不然就总结出这样的一个放之四海而皆准的高度概括的理则吗?咱们国家的古代人们很不简单，所以在学习古时候文化时要多有敬畏之心，不要骂古代人们，其实也就是说如今的许多问题，在古代人们那里皆能找到解决的办法，只是我们无知浅薄丑陋而已。1为阳气之始，2为阴气之始才对，故刚才的太阳为1，太阴为2，是错误的要修正，故太阳转为阴之始为2，对应的火也为2，太阴转为阳之始为1，对应的水也为1，古代人们想来这里太了不起了，因而水1，火2，木3，金四、
顺生逆克，这个定理不知是谁提出的，不过俺们从实际生活之中可以找到许多例子证明，那么推理是什么情况呢？古代人们取得如此巨大无比的成就秘传口诀就是举一反三，对人类与自然观察仔细，现今有几人了解自己，了解自然，生活在大多数市里，迷失在大多数市里，认给自己是城市的一部分，认为生来如此吧。在中医里，气顺则百病除，气逆则百病生，当然顺生逆克，其实也就是说犯了循环论证。春夏秋冬，自然之顺序也，1234，数之顺序也，顺则符合自然规律，故顺生，违反自然规律则亡，故逆克，说出来道理很简单，故古代人们云：大道至简。金木水火，春夏秋冬皆气也，由春而夏，由夏而秋，气之流动也，自然之规律也，不可违反也，违反则自取灭亡。这里亦应当看得懂。顺生，由春而夏，因而木生火，由秋而冬，因而金生水，由夏而秋，是还是不是火生金？否也，由春而夏，阳气渐旺上升，由秋而冬，阴气渐旺下降。阳主升，阴主降，亦应当看得懂，大自然也许多例子证明。升降是符合阴阳学说的，升为阳，降为阴，故阳上阴下，引申一点，男女交合，男上女下，自然之位，别说连男阳女阴都不知道，则是不是女上男下就不对，哎，又犯了形式主义了，阴阳是二气，不是形式，气之流动，变化莫测，唯有轨迹可寻，阴阳有这么简单就对了，男上女下，或女上男下，但是是阴阳二气流动的两种形式而已，形式多着呢，研究这一方面学问的人就是阴阳家，古时候的性保健专业人士，哎，一2000年前就显现了性保健专业人士，而且知识那么丰富，无所不包，中国人的性生活质量却不是全地球最有利的，到底是古代人们抛弃了我们，还是我们抛弃了古代人们。
由夏而秋，由于有个阳极而阴，阴极而阳，阴阳转换，故不可火生金，而有个中间转换的枢纽，名之为土，土在中间，至此五行全，由此可见，阳极而阴，阴极而阳，亦不是说变就变，而有个变化的过程，这个过程很好理解，由于火为太阳，变成的是阴之始，但接着下面的金是少阴，不是阴之始，由阴之始到少阴，一定有个过程，故先火生土，土再生金，并且是由阳变阴，阳主生，而阴主亡，阳主进，阴主退，顺主阳，逆主阴，故由火到金才有火生土，土生金，而由水到木，只有水生木，无中间土的转送。火变金，全赖土之功，阳变阴，本为逆，由于有了土，就火生土，土生金，顺生了，阴变阳，一直就是顺，因而水生木。这便是五行相生的原理，五行之间相克相同的道理。你本人看看这几个是还是不是骗人的，假如是骗人的，那么万万千千的古代人们都是骗人的，他们都骗人干什么？并且在这几个虚假的知识基础上还建立起那么高深的学问来，阴阳五行说，只是中国古老文化的地基，而在地基上面已经建立起摩天大楼了，莫非这座摩天大楼是空中楼阁，古代人们真的就这么无聊。一谈到阴阳五行学说你就摇头，那这座摩天大楼你是一点都不晓得的。这几个在中医里都是很基础的部分，中医辨五行，就是辩五气，辩五气，远远比这里讲的复杂高深，毕竟那是一门学问，这里只是告知你五行就是五气，推理五行就是辨识五气的流动轨迹。
再来与数相联系，土自然对应5，由此数发展为五个，1234五、五行再分阴阳，注意和提防阳中有阴，阴中有阳，阳可再分阴阳，阴也可再分阴阳，故阳木，阴木，阳火，阴火，阳金，阴金，阳水，阴水，阳土，阴土，共十个，用数预示是1234567890，这只是其顺序数，即自然数，还没有与气相联系。这里五行再分阴阳，是中国人专有的思维，外国人有吗？学习我国古代文化只能用中国人的思维才能学会，是本土生养的中国人容易学会，还是缺乏中国土壤滋润的外国人容易学会，用西方的话说就是中国注重形象思维、抽象思维和逻辑思维的结合，以形象思维为主，而西方是抽象思维与逻辑思维的结合，以抽象思维为主，你学了西方文化，再来学习中国文化，思维能力皆有所提高。12345是有气的内涵的，故为了区别，用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸来预示（阳木，阴木，阳火，阴火，阳金，阴金，阳水，阴水，阳土，阴土）十气，故十干就是十气，中国用了那样多年的天干地支纪年，你别说此刻你才晓得十干就是十气，由此五气发展为十气，甲阳木，乙阴木，丙阳火，丁阴火，庚阳金，辛阴金，壬阳水，癸阴水，戊阳土，己阴土，为啥戊阳土，己阴土？注意和提防用中国人的思维，土在中间呀。12345为阳，67890为阴，12345为生数，67890为成数，有生数，才有成数，此句话应该看得懂吧，寓意讲的是67890是由12345变来的。12345对应水火木金土，67890也对应水火木金土，12345为阳，67890为阴，故甲阳木3，乙阴木8，丙阳火2，丁阴火7，庚阳金4，辛阴金9，壬阳水1，癸阴水6，戊阳土5，己阴土0，此刻应该清楚为啥会有十个数了吧，十进制是怎样来的吧，你每一天皆在用1234567890，却不晓得他是由阴阳五行变化来的，不是可笑吗？为啥1234567890是由阴阳五行变化来的，可以反证，中医里辨识十气的流动，可以 使用1234567890加减得来，这不是证明1234567890，我们常用的十个数代表十气吗？气数，气数，气化为外为数，数的加减就是气的变化，万物乃气化凝成（此句话可能好多人看不懂，不是气变魔术一样化为万物，而是说生存在这地球上的万物都要受阴阳五行的作用与影响），总之万物都是可以计算的，中国人的口气真大，但你信不信呢？假如告知你计算的方式方法，你认为可不可以呢？
再举例说明数可以计算，1+1=2，很好理解，一画再加一画，就是两个一阳变为太阳，一阳为1，太阳为2，故1+1=2，同样，1+2=3，2为太阳，阳极而阴，变为阴之始，变为动，动为阳，在上，故一阳加太阳，等同于一阳加太阴，刚好为震卦三、注意和提防，学习咱们国家的文化要用咱们国家的思维。
十干为十气，刚好围成一个圆圈，（春夏秋冬就是一个圆圈了，就是地球围绕太阳运动产生的），但此处的圆圈并不只是由于地球围绕太阳转时是个圆，而是认为气之流动的形式就是平滑线，由于要循环往复，故为圆，由于气产生于天体运行，没有地球自转和公转，就没有白天黑夜，没有春夏秋冬，就没有阴阳五行，故干又称为天干。说了干的由来了，接着下面说地支之由来。
地支由来相对简单容易的多，由于阴阳产生了八卦四象，六十四卦，还不错接着往下推，2的n次方个卦，等同于用2进制来计算世间的万事万物，阴阳分为两类，四象分为四类，八卦分为八类，64卦分为64类，以致划分无穷。古代人们分到64卦，已足够用矣，由于计算机的出现，朝64卦下面细分不是难事，但要有古代人们那样的智力。作为中国人应该清楚何谓乾卦和坤卦吧，应该清楚先天八卦图吧，乾在上代表天，坤在下代表地，乾到坤六种变化，坤到乾六种变化，即十二消息卦，这12种变化刚好为一周，即一日，或一年，所以有天上一日，地上一年的讲法，日为自转，年为公转。这12种变化古代人们用地支预示，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这12种变化也是气的12种变化，故12地支就是12气。天干十气，也是在一天之中，或一年中变化，故只有年、日有干支纪法，月时没有，月时的天干地支由年月干支推出。年有12变化，故年有12月，日有12变化，日有12时，此刻发展为二十四时。地支为12气，天干为10气，天干为主导，故12地支可转换为10天干，10天干就是阴阳五行，故12地支也是阴阳五行，可以 使用数来计算。一年之中，月亮的圆缺可不是刚好12次，月亮的圆缺用初1。初二来记录，那年12气的变化用什么来表记呢，就是二十四节气，每一个节就是气的转换点，每经过一个节才是一个新月的开始，此处的月不是月亮，而是12地支相应的12月。故计算地支气的变化时，要用节来区别。12地支也可分阴阳，就变成二十四节气，每一个节气里气前为阳，气后为阴。可以接着变化下去，二十四变36，变48，变60，变72，以至变化无穷。12地支气和10天干气是不一样的，10天干气是阴阳两仪变化而来的，与地球的转动不要紧，符合万事万物，放之四海而皆准，古代人们的描述是充盈天地之间，无处不在。而12地支气是地球的自转和公转引起的，故称为地支，和地球有关，和大地的具体位置有关，和大地的方位有关，12地支有方位，10天干没有方位，知道年有12变化，日有12变化，必然知道地球有自转，但不晓得公转，认为太阳围绕地球转动，古代人们有太阳的视运动图，但这是2000多年前的知识，古代人们能有如此的成就，不感到了不起吗？多少人知道干支纪年，又有几人知道干支代表气，干支可以计算，把握我们看不到，却离不开的气的运动。学气功必然懂干支，学中医，必然懂干支。而这是最起码的，等同于小学只认识了1234567890。
浑沌初起之状为一，为圆球状，分为阴阳，故天干的气弥漫天地，无处不在，到处皆有阴阳，象个实心圆球，故天圆。12消息卦也可以围成一个圆圈，不过有圆心，从圆心出发，画出12线，圆均分为12份，12地支代表12方位，圆为大地的平面图，故地方。结合在一直，就是天圆地方，方是方位之义，你还会不会讥笑古代人们认为地是方的。古代人们把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”，把立足其间赖以活着的田土称为“地”，因为日月等天体都是在循环往复、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终；而大地却静愉愉地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定，于是“天圆地方”的概念便从此产生。此处的方是平安稳定之义。北京，民宅以四合院居多，这种民宅展现了“天圆地方”，此处的方是四平八稳之义。而四平八稳都是依据地支代表方位而来的。12地支代表12方位，支可以转化为干，故干亦有方位，木东，火南，金西，水北，干和卦的关系很紧密，故八卦可以纳干支，熟悉易经的都明白知道八卦纳上干支，就能够演算了。八卦不知产生于多少年前，此刻熟悉易经的不知有多少，用易经来有时候玩下的又不知有多少，易经还被叫作群经之首，中国人民的文化之源。源总归是源，未免有点浅显，就好像小学的加减乘除的算术，哪能和大学的微积分相比较，易经是基础部分，群经之首嘛，他制定一套规则，就是阴阳五行，天干地支之演算，阴阳五行，天干地支好比加减乘除的金科玉律，八卦好比1234567890十个数。于是，依靠阴阳五行，天干地支，八卦与八卦的重叠分组，变化无穷，事实上就是气的流动，万变不离其宗，靠阴阳五行，天干地支理顺气的变化。
五行的现实映象
金 原则 对事物的一种构想
水 知识 对事物的一种具体理解
木 善良 对事物的一种内心的反应
火 真诚 基于内心反应的一种行动
土 剖析 在行动过程中的一种剖析
金生水 水生木 木生火 火生土 土生金
构想－－落实到具体怎样实现构想－－产生行动的念头－－行动－－在行动中剖析－－汇总经验，进行规划，构想
五行特性
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼穑”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是金、木、水、火、土本身，而是各式事物、现象所共有的可相比拟的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “五行的各式意义上面已经剖析，为了清楚起见，再把这几种意义综合列举如下：
(1)指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如《左传》里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如《吕氏春秋》所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
五行物象归类
五行 金 木 水 火 土 五色 白 青 黑 赤 黄 五位 西 东 北 南 中
五时 秋 春 冬 夏 长夏 五气 燥 风 寒 热 湿
五味 辛 酸 咸 苦 甘 五脏 肺 肝 肾 心 脾 五贼 怒 喜 哀 乐 欲
五窍 鼻 目 耳 舌 口 五志 魄 魂 志 神 意 五养 臭 色 声 味 饮食
五欲 欲臭 欲色 欲声 欲味 欲饮食 五声 哭 呼 呻 笑 歌
五液 涕 泪 唾 汗 涎 五元 元情 元性 元精 元神 元信
五物 鬼魄 游魂 浊精 识神 妄意
五行的数理分形
五行分形集
五行说是以"金，木，水，火，土"五元为生成元(五个一组，五进制，五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系，从宏观到微观，从外(象)到内(藏-脏)，从自然界到人体，五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等。俺们是可以容易地构造出阴阳，五行分形集，它们类似康托集(见邓宇的"中医分形集"<<数理医药学杂志>>已刊出)。五行集的分维D=1、4650。
由阴阳集，五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集，其分维D=ln10/ln3=2、0959、它们是现代分形藏象，分形经络理论的基础。数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学，模糊数学，集合论数个科学定义和定量评判指标。其中E是能量，P是无序度，q是有序度，U内能新热力学第1定律，普朗克的量子关系，德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"<<中国中医基础医学杂志>>1998，2:59-61)。
生克关系
五行相生(五材说）：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金生水：金销熔生水；
水生木：水润泽生木；
木生火：木干暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土矿藏生金。
五行之间相克：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
刚胜柔，因而金胜木；由于刀具可砍伐树木；
专胜散，因而木胜土；由于树木可稳住崩土；
实胜虚，因而土胜水；由于堤坝可阻止水流；
多胜寡，因而水胜火；由于大水可熄灭火焰；
精胜坚，因而火胜金；由于烈火可溶解金属。
辩证生克
江南易林 增补 更加的多信息见中华忘忧网：http://www。wonyoo。com
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金嗨�恰?
金可以生水，水多金沉；水可以生木，木多水缩；木可以生火，火多木焚；火可以生土，土多火晦；土可以生金，金多土弱。
金可以克木，木坚金缺；木可以克土，土重木折；土可以克水，水多土流；水可以克火，火炎水灼；火可以克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水衰遇土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
配合关系
五行与季节的关系
五行为指气体的五种运动方式．
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特征就是向上，夏天各式植物向上生长，长势勇猛，所以夏属火．
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特征是稳固，秋天收获，人们储蓄食粮为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．
因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土，土代表气的平安稳定运动。
五时 秋 春 冬 夏 长夏五行与时辰的关系
时辰是我国古代的一种计时方法，二十四小时共分为12个时辰，从晚上11点开始，与12属相相对应：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按五行来说：
寅卯木生巳午火，
巳午火生辰丑戌未土，
辰丑土生申酉金（辰丑中藏水，为湿土可以生金； 戌未中藏火，为干土能脆金）， 注：脆金：使金融解。
申酉金生亥子水，
亥子水生寅卯木。
生克乘侮
（一）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的效果；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的效果。五行学说认为，相生和相克是大自然的正常现象；对人的身体生理来说，也是属于正常生理现象。正由于事物之间存在着相生和相克的联系，才使得自然界维持生态平衡，让人体维持生理平衡，故说“制则生化”。
五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之间相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
因为五行金木水火土之间存在着相生和相克的作用关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，因此五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，因为木生火，故“生我”者为木；因为火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。其实就是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，因为火克金，故“我克”者为金；因为水克火，故“克我”者为水。
相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，循环不已，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
（二）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
相乘：乘，其实就是以强凌弱之义。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。五行之中还有“相乘”和“相侮”乘势趁虚而入，相乘就是过度克制，侮是欺侮，相侮（反克）就是自己可以反克制本人的那一行。
当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”受克太过，促使被克的“一行”过于虚弱，从而引起五行金木水火土之间的生克制化异常。比如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一边，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。比如：木本但是于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但因为土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：侮，在这儿是指“反侮”。五行中的相侮，是指因为五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特别强盛时，不但不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一边，也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者那么是与五行之间相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的关系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又能够侮金；金虚时，既能够受到木的反侮，又能够受到火乘。
名字中的五行
如何辨别姓名中的五行 姓名既讲究格局数理的吉祥与生克，并且也讲究汉字的吉祥与生克。单从汉字上讲，汉字也是有五行生克的。有之名字之所以好看好听好用，是由于汉字意义好，字形美，而且搭配得当，相得益彰。一个名符其实的好名字，必须看上去美观大方，听上去清新悦耳，写起来得心应手。 不单姓名中的数理是讲五行生克的，而且姓名中的汉字也是有五行属性，也是讲究五行生克的。古代人们取名时，很注重汉字的生克，一个名字中，比较忌讳和避讳五行之间相克，打比方说金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，而提倡五行相生，打比方说金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。 此刻有人取名，常常只讲究格局数理的吉祥，而忽视了汉字的生克。姓名只讲汉字生克，而忽视数理的生克，是偏颇的，同样，只讲究数理的生克，而忽视汉字的生克，也是偏颇的。这就好比从一个极端，走向另一个极端。 那么如何去区分和界定姓名汉字的五行属性呢？ 有人常用数字来区分，通过计算汉字的笔划数字，来核实确定这个字的五行属性。打比方说：假如尾数为1。2的，则认为属木;假如是3。4的，则认为属火;假如是5。6的则认为属土;假如是7。8的则认为属金;假如是9。0的，则认为属水。 其实也就是说这种区分方法是不正确的。就拿金木水火土这五个字来举例吧。打比方说“水”这个字一直就是无可争辩的水，但由于是4划，却被看作属“火”;“木”这个字一直就是无可争辩的木，但由于是4划，也被看作属“火”;“土”这个字一直就是无可争辩的土，但由于是3划，也被看作属“火”;只有金这个字是8划、“火”这个字是4划，分别符合其原本是金、是火的属性，其余三个全都被变性了。所以由此而知，这种用单个汉字的笔划数来区分其五行属性的方式方法多数是错误的。 还有一种按偏旁部首区分，这一个方法原则上是比较科学的，由于中华汉字一直就是象形文字，带火的即属火，带水的即属水，带木的即属木，带土的即属土，带金的即属金。不过 也存在一些不足，就是汉字带偏旁部首的容易区分，而不带偏旁部首的则非常难区分其五行属性。还有一个问题，就是一个汉字，同时带两种甚至三种五行偏旁部首，那应该取其什么五行才是呢？[本文共有 2 页，当前是第 1 页] 名字和五行? 五行取（名取名）
就是利用人出生的年月日时的八字五行来对有关的人、单位等取名。人的八字八字五行为生下来就带着的的，是先天的，而名字是后天的，后天之名字五行可以对其先天五行肯定、加强，更佳地发挥先天五行所组成格局的本能，潜质。而对先天五行的不足，过旺或过弱，后天之名字所组成五行格局便犹显得其重要，后天之名字五行可以对其先天五行进行平抑、涉气或者对其进行接济，使得其名字五行和四柱五行互相配合，相得益彰，优化四柱五行的结构。由此可见名字的重要。
不错的名字不但是一代表人符号，并且是能与其命理（四柱八字）的喜用神五行相匹配，其名字能够不与命理运程相悖，还能使其命理运程更加畅顺，助其命运一臂之力。当命局似是从强、从旺、金神、魁罡等格局的，但又有其它因素使其格局不成立的，那么这几个命局只能按一般格局判断，但这几个命局便存在偏枯等因素，故而判断其喜用神五行，起a good名字和这些命局相配，改善其格局便显得很重要！！！此刻江湖上流行的取名法中，善于用四柱八字的简单五行化，认为四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行，认为只要把其五行补齐，便万事大吉。岂能料到，一些特别格局：如从旺、从强、一字格等，其四柱八字的五行一定是欠缺的，假如在其名字中将其补齐，反而破坏了其命局，便其毕生与衰神、凶神相随，其命运便可想而知了。所以四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行的取名法是错误的，后果也是非常严重的！！！除非刚好缺的哪一行便是喜用神五行，但这样的状况应当是相当少的。
取名务必要坚持以四柱八字的用神为原则
一自个的生下来时间所组成的数，就是每一自个的密码，这个密码就叫人的生物遗传基因密码，而天干地支就是基因的标志，人的出生年、月、日、时配上天干地支，就能够看出命里各式基因的旺衰、旺衰。运用四柱八字为人测命运吉凶，first of all就要选准喜用神，喜用神选准了，就准确度高，喜用神选错了，就测不准。四柱八字取喜用神的原则，是强者制之订泄之，弱者补之助之，因此为人取名字，也必须坚持这个规则。取名字时：以四柱四柱中的用神为主，假如命里喜水、木，名字中就有水、木字；取名字时除坚持以四柱四柱喜喜用神为主的原则外，在选用具体字，坚持用金，就是带金字旁；用木字，就必须带木字旁；用水字，就必须带水字旁、雨字旁；用火字，就带火字旁、日字旁；用土字就带土字旁、山字旁、玉字旁；不用字的笔画数来分金、木、水、火、土。取名字，务 必要有命理知识，明 白四柱八字，取用用神准确。要不然是误导，危害至深。
人之名字，传承了人的情、意、志；蕴涵了人的精、气、神；传达着天地之。人之名字，乃心理学、社会学、哲学、历史、民间风俗学精髓之综合成果，是一个人形象、素质、品味之标志。一个符合本人的好名雅号，能给您暗示引导、心理上的效果，给您自信，助您成功。故取名、改名、剖析名字的方式方法，具有一定的科学性。名字，可以作用与影响人生的事业、财运、爱情婚姻、身体、性格等。人之名字是这样，公司的名称、商品的名称也是这样，
那么人之名字又是怎样作用与影响人的事业、财运、爱情婚姻等的呢？这便要从人的八字四柱喜喜用神说起，人的八字八字是先天的，若其所取名字符合四柱四柱喜喜用神的话，便等于人的人生多一个喜用神在行运。假如命局其用神是官杀的话，其所取名字五行又恰好是本命的官杀，这样一来，其名字对其命运。。。。。。>>
怎么依据五行起名字 80分 盛昱钦，99分
盛凯瑞（成功吉祥）
朋友，在这提供两个备选。
但是因时间关系，当然是不能完全结合八字五行、起名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业起名的，由于那最少都要几个小时才能取好。下面有《易云斋姓名策划中心》提供的一点多年起名心得《起名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。
其次提醒在这提问起名的friend，假如需要真真正正专业的起名，必需要提供以下资料：
1。宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者阴历，方便结合八字五行起名；
2。宝宝的姓、和性别，由于五格、三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取之名字男女有别，同时男孩和女孩的笔画搭配也是不同的；
3。宝宝长辈在用的字，亦即他（她）不能重名的字，这样网民朋友在解答问题的时刻就会尽最大力量做到不重名。
4。假如要讲究真太阳时，还要提供出生地，到县就行。
假如还有不理解的地方可以和我联系。
敬请采纳为盼！！！
《起名必读》：
1。排出八字，剖析命局旺衰，确定喜用神是起名之基础。（何为喜用神？喜用神就是八字或大运中对自己一身日元又称命主、元神的旺弱平衡起到最要紧作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的效果。找准喜用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的效果。喜用神选错补反了不仅帮不了人，后果还会更严重，真可以说是害人毕生）。
2。姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。
如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对 命运的健康、家庭皆有较坏的作用与影响。
3。无论取何名字，姓名中五格的数理务必要避免其大不吉、大恶之数。五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格作用与影响中年后的一生运势与运气，此三格最为重要。并须留意到男女有别。
4。名字的单字五行要与喜用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。
5。姓名的字音要优美上口，避开音调太重。
6。姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化之名字。
七、文字的字形要正，其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。
八、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。
名字如何看带有五行中的什么？ 好听好记的名字上网就可以找到许多，吉利之名字就很复杂了，短时间是起未到的。我汇总了一个吉名要满足如下五个步骤，每个步骤都相当重要，缺一不可：第1《周易姓名学》：依据生辰八字计算出用神(亦即该补什么），选择符合用神的字。第2《生肖姓名学》：生肖含义要吉，至少不能有凶。第3《五格剖象法》：除了天格是固定的之外，人格、地格、外格、总格、三才都要吉。第4《姓名学含义》：字的姓名学解释要吉，至少不能有凶。第5《字义和寓意》：字的字义和寓意要吉，至少不能有凶。以上五个步骤，有任意一个步骤为凶，就不能叫作吉名，这点千万须留意。
一个名字中要蕴含五行 男孩胤祥（寓意： 拥有金钱与权力。）瑞霖（寓意： 祥瑞的甘露。）天翊（有翱翔天际，宏图大展之意。）健雄（寓意： 身体强健的男子汉。）耀杰（寓意： 才能出众的英杰。）潇然（寓意： 自然脱俗，潇洒大方。）子涵（取自`子部京涵`寓意： 拥有光明的前途与博大的胸怀。）宇彬（寓意： 博学文雅，超越过去。）致远（寓意： 拥有辉煌的未来与智慧。）智宸（宸：古时候君王的代称）烨磊（品行端正）国豪（国人因它而自豪）女孩艾琳（寓意： 像美玉一样气质高贵，美丽大方。）紫涵（寓意： 拥有聪明的智力与博大的胸怀。）莉娜（有婀娜多姿，性情温柔之意。）瑾萱（寓意： 拥有萱草的芬芳，玉相同的高贵与典雅。）梦婷（取自`雨婷思梦`寓意： 雨中的婷，在憧憬着美满的未来。）依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）雨嘉（安静又乖巧的女孩）怡佳（有美丽大方，逍遥快乐之意。）梦琪（寓意： 平安吉祥，拥有美满的未来。）雅楠（有幽雅大方，志刚意健之意。）瑞欣（寓意： 如意吉祥，幸福健康。）
关于取名，用神是什么？名字里应该用五行为什么？ 八字术语：喜神，喜用神，忌神（简称忌），不是忌喜用神，
提示：八字起名事实上就是后天补救，不是缺什么补什么，是要补八字所喜之五行，所谓用神，
八字：甲午，丁卯，丁亥，丁未，
五行：木火，火木，火水，火土，
五行统计：0金，2木，1水，4火，1土，五行中缺少金，
四柱喜忌：本八字日主丁火得年干甲木和月支卯木相生，年支午火，月干丁火，时干丁火帮身，日主丁火生于春季次旺，受时支未土，日支亥水泄耗，综合全局得失，八字过旺，喜水克制日主丁火，喜金耗其丁火，水为本命喜用神，金为喜神，金水土为同类，木火为忌神，
起名建议：起名用五行属金和属水的汉字，姓氏+金+水； 姓氏+土+金也可以， 谢谢！！！
请教高手，名字中五行的顺序有讲究吗？ 这几天看了些书，对照康熙字典找了许多字，孩子的四柱看过了，大家建议用木为喜用神，还有火也可以，土也还行，因此我找的都是木和火以及土属性的字，姓是水，所以开始我找的基本都是水木火，水木木，水木土的顺序。紧接着看书上说天地人三格的顺序亦有讲究，姓贾，天格就是火，最好就是火木木或者火木火结构，紧接着俺就不理解了，是还是不是3个字按水火木排，三格是火木木或者火木土就能够，看有的说补五行着重是天地人三格的五行，不过有的说是字的五行。不晓得哪种说法对。但是为保险起见，俺依然是想字的五行是水木火，水木木，三格五行也是火木火或者火木木的好。那范围又缩小了。依据这几天我找的字，已经排列组合出无数名字了，都快晕了，浩大的工程啊。
容易掌握姓名与五行的关系的方式方法(怎样起名) 一自个的姓名，其实也就是说是有几部分组成的，一是看得见的汉字，二是算总结出的数理，三是听得到的声音，四是感觉到的意义。姓名既讲究格局数理的吉祥与生克，并且也讲究汉字的吉祥与生克。单从汉字上讲，汉字也是有五行生克的。不单姓名中的数理是讲五行生克的，而且姓名中的汉字也是有五行属性，也是讲究五行生克的。古代人们取名时，很注重汉字的生克，一个名字中，比较忌讳和避讳五行之间相克，打比方说金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，而提倡五行相生，打比方说金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。此刻有人取名，常常只讲究格局数理的吉祥，而忽视了汉字的生克。姓名只讲汉字生克，而忽视数理的生克，是偏颇的，同样，只讲究数理的生克，而忽视汉字的生克，也是偏颇的。这就好比从一个极端，走向另一个极端。汉字五行之间相克，有的时候会潜伏不利健康的因素。打比方说宋晓波这个名字，晓带日属火，而波带水属水，水火相克，就存在不利健康的因素。有人常用数字来区分，通过计算汉字的笔划数字，来核实确定这个字的五行属性。打比方说：假如尾数为1。2的，则认为属木；假如是3。4的，则认为属火；假如是5。6的则认为属土；假如是7。8的则认为属金；假如是9。0的，则认为属水。其实也就是说这种区分方法是不正确的。就拿金木水火土这五个字来举例吧。打比方说“水”这个字一直就是无可争辩的水，但由于是4划，却被看作属“火”；“木”这个字一直就是无可争辩的木，但由于是4划，也被看作属“火”；“土”这个字一直就是无可争辩的土，但由于是3划，也被看作属“火”；只有金这个字是8划、“火”这个字是4划，分别符合其原本是金、是火的属性，其余三个全都被变性了。所以由此而知，这种用单个汉字的笔划数来区分其五行属性的方式方法多数是错误的。还有一种按偏旁部首区分，这一个方法原则上是比较科学的，由于中华汉字一直就是象形文字，带火的即属火，带水的即属水，带木的即属木，带土的即属土，带金的即属金。不过 也存在一些不足，就是汉字带偏旁部首的容易区分，而不带偏旁部首的则非常难区分其五行属性。还有一个问题，就是一个汉字，同时带两种甚至三种五行偏旁部首，那应该取其什么五行才是呢？假如是不带部首偏旁的汉字，最好依据其意义进行区分。假如是带几个部首偏旁的汉字，那得看本字之中，哪种五行是主，哪种五行是次，把两种五行进行比较以后，再区分其主次，可以分为主五行与次五行，而不能取其一个五行，而忽视另一个五行的效果。区分的方式方法，既要参照这个字属于哪个部首，又要慎重考虑到这个字的实际或象征的意义。打比方说“汕”这个字，有水有山，山属土，水土并存，那该取其水，还是取其土呢？其部首在“水”，其字意是鱼游水状，其中虽有山土，不过还是水占大部分，所以应该以水为主，而以土为次。再打比方说“淡”这个字，固然一水两火，看起来火旺于水，但却不能将其以火为主来用。由于其部首在水，而且字意也是以水为主，大多都理解“淡水”而没有叫“淡火”的。其作用是由水来减弱淡化了焰焰火势，所以“淡”是一个水火并存的汉字，它的主五行是水，而次五行是火。汉字中不带五行的，就惟有用其表达的意义来区分了。有些固然没有直接表达五行，但却间接显示了五行，打比方说“山”这个字，山一直就是由土石堆成的，所谓堆积如山，所以此字的五行即属土，由山作部首偏旁的汉字，这里边就有土的成分。再如“王”这个字，其实也就是说是“玉”字的部首，“玉”是矿石，土性，因此五行属土，由“王”字作部首偏旁的汉字，其中就带有土的成分。再如“日”、“光”如此的汉字，都是由太阳或热电量发出来的，五行属火，所以带“日”、“光”的汉字，其中自不然就有火的成分。更难的是有些汉字连间接的五行也没有显示，那么这样就只好去引经据典，详查其字意。。。。。。>>
怎样依照五行属性来起名 1。五行属性明显的字，对某些人来讲有必要有的人的命理中，存在着某种五行严重偏弱，需要补充、增强的情况，为了改善此人的运势与运气，就需要从各方面补足这种五行，名字中用该五行特性明显的字，也就成了一种顺理成章的抉择。比方说，一个本命甲木出生在申月的人，本身不得时令，八字中又对本命的扶持、相生有限，以至于命主很是很弱，无力承担命理的福禄，体质也很弱，经常患病。这样的状况下，结合命主生肖虎的特征，在名字中用森、林等字，不但是对本命的补充，更加的多的还考虑了森林是最特别适合老虎的生存环境，虎在林中，正所谓得其所哉。相形之下，其他别的字，还确实非常难达到这种效果。2。五行属性明显的字，并不适合使用于所有的人甲之蜜糖乙之砒霜。判断姓名用字是否适合某个人，也适用这个看法。就打比方说前面提到的森、林二字，对命理忌木的人说来，就是大大的不利，是绝对不应该出此刻名字中的；要不然，很有也许会给命主带来种种的不利。同样是森、林二字，对那些八字命理本身五行比较中和的人来讲，也不合适用在名字中。由于这样等于是大大加重了木的力量，而破坏了原来命理八字中五行格局力量的均衡，等同于人为地给命主制造了麻烦、阻碍。总之，在运用五行属性明显的字时，务必要慎重，切记不能乱用。3。起名中运用五行属性明显的字，要结合诸多因素考虑起名中选用这几个五行属性非常明显的字时，要综合考虑多种因素。1。生肖就好像前面例子中老虎适合生活在森林里一样，生肖的特性在起名时候也要很好地考虑。烈日强光大违老鼠的本性，冰霜下的蛇儿难免萎缩；龙游大海不会恐惧水多，猴子畏水岂可烟波浩渺？2。姓氏姓氏中有许多字，本身就带有一定的五行属性，在起名时候必须考虑这几个姓氏用字与姓名用字间的关系。且不说金、水、木、火等这几个直接就是五行用字的姓氏，那些带有五行偏旁部首的姓氏就更加的多了，如董、杜、甄、狄、耿、杨、柏、宋、梁、麻、杜、梅、林、杭、荣、松、桑、桂、柴、权、刘、涂、熊、。。。。。。等等。比方说姓柴的的人，名字中却用了剑、钢、刻等带有利刀旁的字，岂不是有常被砍伐之含义吗？3。本命四柱中日柱的天干，是命主的本命五行。在起名时候，最好不用选用对本命五行之间相克的字，以免对本命形成克制。比方说本命巳火的人，起名时就要慎重考虑能否用江、河、湖、海、淼等字。4。八字的中和有人以为，四柱中和就是生辰四柱中必须五行俱全，数量均衡。假如四柱中缺了一种或两种五行，他们就要在名字中补全。岂能料到，他们这是对四柱中和的错误理解。从专业的角度来说，并不是说缺了就不好，亦不是说缺了的类型就恰巧是需要补的。假如有的人所缺的五行恰巧是命理忌讳和避讳的，如此的缺，就缺得好，千万不可用名字补全。
名字的 名 在五行当中到底属什么 ？ 五行属水 天毕生水 地六成之
五行缺什么最可怕，男人五行最怕缺什么
五行缺什么最可怕
古代人们认为，世界是由五种元素构成的，就是我们所熟知的金、木、水、火、土，统一叫作五行。
“人在三界内，身五行之中”，大家都知道这是的一句经典名言，既然我们处五行之中，体内必然蕴五种神奇的能量。
从中医上讲，这五种能量于体内，循环往复，精建人体脉络，度理气血运转，彼此勾连，互相提携。
他们与否直关身体运营，不管哪一项有缺损都会出现对应的身体症状，那么五行究竟是如何直接作用与影响我们的健康程度呢？
五行之缺“金”
中医上呢认为，五行中缺少金之人，嗓子、呼吸道、四肢、筋脉和眼睛视力等方面容易产生不利。
因 此，在平时要多注意和提防饮食，少吃性食物，可以多食用一些红色、紫色及的粮食，对健康能够起到调理的效果。在睡眠的方向上，选择头顶或北方，对健康会有所改善。
秋天最应该保养的是肺，最比较易出现的病痛是咳嗽，这是五行中的精神作用与影响。而秋天草木开始枯萎，比较容易使人感时伤月，心情抑郁。
在饮食方面，金系食物相应的着重是肺脏，多数都是白色食物。它们性情偏平、凉，能健肺爽声，还可以促进肠胃，强化新陈代谢，让肌肤充满弹性与光泽。
：按压肺脏排要穴
有利肺脏的穴位是合谷穴，位置在手背上，第一、2掌骨间，当第二掌骨桡侧的中点处，可以 使用拇指和食指捏住这个部位，用力按压。
五行之缺“木”
五行中缺少木之人容易得肝胆之疾，常在肝胆、皮肤、四肢、筋骨等方面出现不利。又因肝胆在内，视力、眼睛在外，故而又主眼睛不好、视力欠佳。
工作过于辛苦时之一要维护的就是。由于肝是身体里集中血的，你玩命工作它就得玩命储血。
五行原本是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的，肝过劳虚弱，心、脾、肺、肾都进入波及范围，而且过劳积累的怒气也会伤肝。
所以加班时的零食不妨备上一些酸味的，打比方说话梅。假如木系某个感觉不舒服，可以多吃一些属木的青色食物。它们对应人体的及胆，含有大量的叶绿素、维生素及纤维素，能协助加速体内的。
：按压排要穴
这是指太冲穴，位置在足背之1。二跖骨结合部之前的凹陷中。用拇指按揉3~5分钟，感觉轻微酸胀即可。不要用太大的力气，两只替按压。
五行之缺“水”
五行中缺少水之人在肾部、、和腰部容易产生不利，女性常常有月经和妇科问题。
因 此，五行中缺少水之人应该多吃黑色食物。经常吃这类食物能有效补肾，促进等的正常新陈代谢。
外餐过多会伤肾，这可是我们最在意的。假如口味比较重，饭菜油大盐大，如此的确更下饭更香。可是咸味属水，和肾一族，适量是有利的，过度是糟糕的，长时间这养的饮食习惯会致使面色发黑，使肾脏受到很大损伤。
黑色食物食物相应的是肾脏及骨骼，经常吃可以帮到和肾、、骨骼关系亲密的新陈代谢正常，使多余水分不能够积存在体内造成体表水肿，有强壮骨骼的效果。
：按压肾脏排要穴
这是人体更低的穴位，假如人体是一幢大楼，这个穴位就是排污下水管道的出口，经常按揉它，排效果突出。按揉时不要用太大的力度，稍有感觉即可，以边按边揉为佳，持续3分钟左右即可。
五行之缺“火”
五行中缺少火之人，会致使血液、心脏、牙齿及腹部方面的问题。
所以在健康方面，建议平时多吃一些绿色和红色的食品，可以有效调理健健康康。其中赤色食物对应身体的血液，能有助血液通畅，所以气色不佳、四肢冰冷的虚寒体质者更是明智之选。
心属火，这时候容易上火，心绪不宁，心跳加快，给心脏增添负担，所以夏季最要紧的是养心。除了多吃养心食物之外，依据五行之间相克原理，肾克制心火，冬季好好补养肾气是个有远见的。#健康养生#
养心更佳吃些赤色食物，它们相应的是同为红色的血液及负责血液通畅的心脏，气色不佳、四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些。
，按压心脏排要穴
这是指少府穴，位置在手掌心，第四、5掌骨之间，握拳时小指与无名指指端之间。按压这个穴位不妨用些力，左右两手交替。
五行之缺“土”
五行中缺少土之人，容易在脾胃、消化系统上出现问题。对应地应多吃东西，如玉米、黄豆等。
按五行而言，属火的心滋养属土的脾，多吃苦味强心的粮食亦有健脾之效。是指在夏天中午热过去，开始下雨的一些时日。长夏多雨，是一年中最湿的时期。湿气过多会伤害脾胃，脾胃受伤作用与影响食欲，所以盛夏季节我们总是没有胃口。@金牌育儿家
在饮食上就要“多甘多苦”，多吃甜的粮食能补充脾气；按五行而言，属火的心滋养属土的脾，多吃苦味强心的结果也是健脾。
土系出现问题，相应的是食物。脾、胃在人体中扮演着养分供给者的角色，它们调整好了，气血才会旺盛。
五行中缺少土之人，容易在脾胃、消化系统上出现问题。对应地应多吃东西，如玉米、黄豆等。按五行而言，属火的心滋养属土的脾，多吃苦味强心的粮食亦有健脾之效。
：按压排要穴
这是指商丘穴，位置在内踝前的凹陷中，用手指按揉该穴位，酸重感即可，每次3分钟左右，两替做。
以上是分别罗列了五行与情志、味道、食物、病症、时令之间的联系，可见身体内部与外界之间有不可分离的 ，互为链接，互相作用与影响。
固然五行盛衰关乎身体能量强弱，但归根结底以全者，均衡者为宜，否极泰来、物极必反，其中最难把握的就是平衡。
掌握更好五脏能量运转
说到底，五行中的任何一种能量，对人的身体来讲都是不可或缺，这五种能量任何人生来就有，只是不一样体质的人所蕴的多少而已。
问题就在于五行失衡，因为后天生活和工作的不断损耗，积压在身体内部的和得不到清理，长时间堆积之下，使体表与脏腑之间连接的经脉堵塞，致使营养输送困难。#秋日好时光#
五脏之间不能依照相生的顺序互为滋养，反为所克。
传统养生文化中的“”“”其实也就是说并不是一种具体的物质，而是某种病之气在人体内滞留发展，而呈现出一种“过”的状态，并且拥有“郁积、难以”的性质。
上面便是与五行缺什么最可怕有关的内容，是关于中医五行的共享。看完男人五行最怕缺什么后，希望这帮助到大家！！！
女孩五行缺什么最不好
女孩五行中缺少水和土最不好。
老话说女孩子是水做的，女孩子如水，五行中缺少水的女人当然是不好的。一般而讲，女性都是忌五行中缺少水的，我们能看见许多的女人名字里面皆有跟水相关的字，就是由于其缺水，所以需要补水，如此才能趋利避害。假如缺水不过不补充的话，就也许会对其日后的活法产生很大的负面作用与影响。
女人五行中缺少土时命是最苦的，这并 不是胡诌乱撰。土为五行之源，是人类生产生活的基础，是万事万物发展的基础。若是五行中缺少土，就象征着根基不稳，运势与运气动荡。而财运受到的作用与影响和波折是最大的，由于财运的运势与运气属于飘渺不定的，一旦根基不稳，就会更加加倍的起伏，注定贫穷。
解决的方式方法
有条文下有对策，对于五行有缺失，一般五行中缺少水的女孩假如是想要补水的话，则可以起一个和水有关的名字。本身水的特征气质就是非常适合女孩的，听起来也会感觉温柔婉转，因此讲选择和水有关的名字也凸显出女孩的温柔，如此的名字对女孩的来说既好听，也可以是提高运势与运气，是一个可行的方式方法。
五行中缺少土不但作用与影响本人还有身边之人，那么五行中缺少土的人则不能坐以待毙，要及时的做出改变了。而最直接也是最快捷的方式方法就是通过改名的方式来平衡，名字里面多带一些土，打比方说两个土的圭，三个土的垚，或者是其他土字旁的字。
如何看自己五行缺什么，如何知道自己五行属什么、缺什么?
提起如何看自己五行缺什么，众所周知，有人问如何看本人的五行缺什么，另外，还有人想知道如何知道自己五行缺什么，你晓得这是什么情况？其实也就是说如何查五行缺什么？接下来就一起来瞧一瞧如何知道自己五行属什么、缺什么?，希望可以对大家有所帮助！！！
如何看自己五行缺什么
年轻人先要查到本人的生下来时间。免费五行缺失查询表。
一般，年轻人本人的生下来时间，在本人生下来时，爸妈就会帮自己记下来，可回家问问爸妈亲，将出生年月日时记下来。2/6输入出生日期查五行缺啥。
在网上测算网站上，输入本人的生下来时间。
在家中上网的时刻，可以自己查询，此刻许多如此的测算网站，可在输入时间中，选择出本人的性别和自己年、月、日、时；若时间不准确，则五行缺什么会有误差。3/6
如何查五行缺什么？
由公历时间总结出阴历的时间。一步一步教你断八字。
当知道自己出生的年、月、日、时，由公历转换为阴历时间，如年，转换为丙申年，申为猴，亦即猴年。4/6命中缺金的电话昵称。
将这出生四柱输入到专业测算网站。上等命的时辰女孩。
接着，把自己出生的生辰八字，输入到专业测算网站，这时网站会帮你自动算出你的四柱和五行的关系。古代人们把这个看得特别重要。5/6
看八字和五行的关系。
通过查询，可看网站输出的页面上列出了许多的数据，但怎样看呢，这要自己查找，先看本命的五行为什么，得知后，看其它的五行（金、木、水、火、土）。6/6
最少的五行就是自己所缺的。五行木盛之人外貌。
通过表格内的数据比较，五行（金、木、水、火、土），可看见数据表中会有数字，打比方说2金、2木、2土、2水、0火，从数字上就可知道0火，是最少的，自己五行中缺少火。
如何看自己五行缺什么：如何看本人的五行缺什么
是何时是要看当地时间，不是看时间的哦，9点正亦即巳时了，但是他和爸妈不和哦！！！要是个女孩的话命比男孩相对要好些。缺木，
怎样知道本人的五行属什么？缺什么？ 命怎样，请高人指点!!
/12/27是阳历还是阴历呢？
假如是阴历（听你所说估计是阴历）
此命五行木旺日干天干为金务必要有水助不过忌木过多
总之你的本命是属金的四柱木多的是享福命。
八字分配2木1火2土2金1水五行缺什么最可怕。
算是很平均的分配不存在缺火之说如何看五行缺什么。
需须留意的就是避开接触金属物件时能给人带来的危险输入出生日期查五行。
假如起名字最好是属水的字为好（不见得水字旁就是属水）命中缺水的人最为忌讳。
同理忌取属木的字
在生活之中最好住的地方放一些小鱼缸或是有水的饰品五行缺啥。
最好别放盆栽
至于你的问题”有何饰物或什么颜色的衣服适合自己穿着佩戴”命非常好的人八字。
这就没啥玄学上的依据了免费查八字五行缺什么。
假如非要说什么颜色为好
你可以多戴些蓝色水蓝色的装饰品五行缺什么最苦命。
以及蓝色水蓝色的衣物
好增添你本命的磁场免费五行缺失查询表软件。
希望能帮到你
如何看自己五行缺什么：如何知道自己五行缺什么
李嘉诚的四柱有多少个土。
要看自己五行缺什么怎么查？
如何看生辰四柱中看自己五行缺哪个五行女人哪种最好命。
有一部分人总是以为，八字缺了个啥五行，就是个天大的事，就为此忧心忡忡，就必须想方设法来补上。其实也就是说这种念头或观点，是特别片面的，非常没有意义的，或是特别愚痴的。
此问题必须辩证来看。由于易学测算的实质，就是用辩证的看法来看问题，而《》的精髓，亦即辩证法。这或许是许多人不晓得的。由于人们总是认为易学是唯心的，而科学是唯物的，所以一直把当成唯心来看待的，岂能料到与易学，才是名符其实的唯物，才是名符其实的辩证法，或是于唯心唯物之上的哲学真理。生辰八字自动计算器。
因此此处面的核心，就是一个四柱喜忌问题，该补还是不该补，都是由四柱喜忌说了算，并不是由八字缺啥说了算。
那么如何知道四柱喜忌？此问题讲起来有些难，学起来更难，由于它太专业了，没有十年以上的学习与实践经验，没有指点，没有特长智慧，没有辩证法的基础，是非常难彻底掌握的。我毫不客气地说，即便是此刻许多经常提到的“”，能真真正正判准四柱喜忌的，也寥寥无几人。大部分皆在那里滥竽充数而已……抱歉，我以前从不评价别人，但看见那些半瓶醋在迷害大众时，也不得不哑巴开口说几句。
所以在这里，只能粗略地说一下判断四柱喜忌的原则供参考。里边 的一个重要原则，就是“平衡”与“顺势”。所谓平衡，并不是说八字平衡的就为贵，而是说八字偏颇的就需要使之平衡，或互相制约。所谓“顺势”，是说假如不能平衡的就只能顺势而行。
生辰八字共有五种基本格局，其中四种常常见到的，分别为：女人五行中缺少水是啥命。
身旺格（需要抑制、忌讳和避讳生扶）、命中缺金的人最为忌讳什么颜色。
从强格（顺势而行，需要生扶、忌讳和避讳克制）、城头土命五行缺什么。
身衰格（需要生扶、忌讳和避讳克制）、
从弱格（顺势而行，需要克制，忌讳和避讳生扶）；
还有一种不怎么常见的化格。
具体判断方法是：1。四柱中是用日柱天干为核心，所谓四柱喜忌就是看日元需用什么，忌讳和避讳什么。2。first of all要判断日元属什么格局，才能确定喜用什么忌讳和避讳什么。3。以月令为准绳，月令在四柱中占一半的力量，故要先看日元在此月当令还是失令。4。月干、日支、时干，围绕在日元周围，是辅助力量，就象天平上的法玛，有时也起到举足轻重的效果。5。假如日元得到月令生扶，那么这样就旺了一半，如再得到月干、日支、时干里边 的一项生扶，那么这样就是日元身旺格了。身旺则需要抑制，故克制日元的五行，即为喜用五行，生扶日元的五行，即为忌讳和避讳五行。6。在确定日元已经身旺者前提下，假如日元周围全是帮扶，或虽有克制但力量弱小，那时日元就旺极并且从，为从强格了。从强为顺势而行，越强越好，故生扶日元的五行，即为需用五行，克制日元的五行，即为忌讳和避讳五行。从强格中，食伤泄秀也为吉。7。假如日元受到月令克制，那么这样就弱了一半，要是再受到月干、日支、时干里边 的一项克制，那么这样就是日元身衰格了。日元身衰，就需要生扶，生扶日元的五行，即为需用的五行，克制日元的五行，即为忌讳和避讳的五行。8。在确定日元已经身衰的前提下，假如四柱中再无其它有力的帮扶，那么这样就弱极并且从，属日元从弱格了。日元从弱，为顺势而行，越弱越好，故克制日元的五行，即为需用五行，生扶日元的五行，即为忌讳和避讳五行。
断准了四柱喜忌以后，就能够灵活运用到本人的生活、感情、事业、健康中去了。就能够从五行、风水、心理、姓名、服饰、颜色等诸方面，来补充所需用的五行，回避所忌讳和避讳的五行，对本人的人生命运，作一些趋吉避凶的调适与改善。但千万记住一点，那么这样就是按需而补，不是缺啥补啥，要不然你就适得其反了。
以上只是粗略地论述，对于常常见到的八字而言，也许你能有时候断准，不过对稍微复杂一些的四柱，你就爱莫能助了。八字是特别复杂的，也是非常难判断的，所以有时要超越以上这类办法，从八字整体去看，才能判断准确。但请记住一点：那种按五行数理多少来推测断定四柱喜忌的方式方法，是断不值得选取的，会误人不浅！！！
在确定了日元喜忌之后，八字缺啥补啥的这个傻瓜问题，其实也就是说已经迎刃而解了。假如需要我再重复一遍，那么这样就是：八字并不是按缺而补，而是按需而补，缺了需用的就要大补特补，缺了忌讳和避讳的那么这样就不能再补，要不然不单是多此一举，而且还会补上忌讳和避讳的五行，使其在所代表的方在应凶了。
故八字五行问题，要依据日元喜忌去看，不能缺啥补啥。假如你看见别人皆在买药，你也去一堆来吃，而是药三分，你不吃出病来才怪！！！
而且从实践中看，八字五行齐全的，未必就是好命，而八字五行缺这少哪的，反而更有作为。
而且经常提到的命运，也是两部分构成的，一是八字命局，而是大运运程，只是命好但行不上好运，照样平庸坎坷；固然命差但行上好运，照样平步青云。故命与运，也要综合来看才客观正确。若是再推演到“人生命运”全局来看，那命运亦不是全部，命占一分，运占一分，心占一分，还有一分风水占！！！故过度命运，也是傻瓜一个，也会误入歧途。所以命运与人生，应该综合来看，辩证来看，才有积极意义，才有参考价值。
上面便是与如何知道自己五行属什么、缺什么?有关的内容，是关于如何看本人的五行缺什么的共享。看完如何看自己五行缺什么后，希望这帮助到大家！！！
女人八字缺火会作用与影响哪方面
先说说五行吧：
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
木生火， 是由于木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 因此木生火。
对火来说就是：
火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火旺的人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。
火: 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。
而木可以生火，在交人上可以考虑：有博爱恻隐之心， 慈祥的人交往八字缺火会作用与影响哪方面：五行中缺少火对性格的作用与影响
火预示礼，有心急气躁之意。一般五行火多的命主，多数是头区区的，但脚可能很长，眉毛浓密耳朵小巧。为人较谦和恭敬，纯补善良。假如五行火过旺，就会将一些火的缺点暴露出来，如性格比较急躁，易发脾气，情绪难掌控。在事业方面精力充沛，工作效率高，但由于性格较急躁，不够细心，一般会粗心大意大意。在感情上性格较纯补谦和，是位好的人选。但假如五行火太多，就容易脾气急躁，易和另一半发生不快。正好相反，缺火的命主，常常身体较阴，缺乏阳气，手脚冰冷，因为火有炎上的特点，因此缺少了向上的动力，性格比较冷淡不爱热闹，不够活跃。八字缺火如何补，住所切忌漏水和潮湿！！！
五行中缺少火会作用与影响什么：五行中缺少火的人忌讳和避讳什么
八字缺火的命主，一般会致使在自己一身的四柱中另外的五行会更重，所以要注意和提防在生活之中不要补余损虚，所以first of all应该清楚明白四柱中自己一身的五行缺失，其次是应该明 白五行生克，缺五行不务必要补这个所缺的五行，也可以补“生我者”，即补足可以生所缺的五行之母。例如五行中缺少火，要是不方便补火，由于木为火之母，即木可生火，所以可以通过补木来补火，因此这种方式也可以起到补助的效果，其次就是，并不是所缺的五行都要补回来，由于还要看一自个的喜忌喜用神，若所缺的五行为命主的忌喜用神，那么这种所缺反而是好事。因此first of all要了解自己所所需的是什么，如此才能对五行中的不足有更佳的弥补补充。五行缺失如何办：八字五行中缺少火者
八字缺火会作用与影响哪方面：五行中缺少火对健康的作用与影响
五行中缺少火的命主，外在的身体特征比较明显，由于五行和身体相对应，而火与心相对应，所以八字缺火的命主，易患小肠、心脏、肩、血液、腹部等方面的疾病。八字缺火致使的被动作用与影响，能够通过补火来补救，如在起名上使用带火的字，居住场所采光要好，也可以随身携带红色的配饰，打比方说红色手链、中国结等。四柱中缺火取什么名字霸气好听
