坤宜啥意思(起名五行牝马)
坤卦解释
坤卦如何解释？ 能用白话解释清楚点吗？回答：坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。
坤卦之义 易经六十四卦之第2卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载供
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
易经坤卦解 厚德载物 柔顺包容
1。坤卦坤为地
《坤》（下坤上坤） 第2
牝马得利重攸行，厚德载物品含弘；
履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中。
坤道柔软承天时，积善之家有余庆；
君子处世直方大，地道有光后代兴。
【原文】坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
【译文】坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。
坤：元亨。利牝马之贞。
坤卦以大地为象，以顺为义，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能开创化生万物，而使之亨通。而行天者莫如龙，行地者莫如马，而牝马能行地而健，又至为驯顺，故取为坤德的预兆。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。
“元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是这样。元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元。终于坤亥，出乾初子，故元亨”。
他是依照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马，坤为牝。“利牝马之贞”，其实就是利牝马之占。牝马柔顺的品德性格，就是讲阴必顺阳的道理。
刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者，故其元、亨与干同。干纯阳而有变化的预兆，故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内，故为牝马。
项安世曰：牝取其顺，马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨，利者宜此，贞者修此而已。
马振彪曰：龙神化而能举天，马任重而能行地。文王据龙的预兆以说干，据马的预兆以说坤，盖即河图之所见来讲之也。干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷；坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞，故云利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
具坤德之君子，不适于争先以领路人众人，若争先居首，则将迷入歧途，若能随于人后，则有主人之领路人，而得利益。其往西南方，则可得利于友朋之支助，以建立事业；若往东北方，则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下之大公。故其安静承阳，谨守正道，可获吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所成就。
“西南得朋，东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方相应的卦象是《大壮》卦，西方相应的卦象是《观》卦，南方相应的卦象是《ァ坟浴W晕鞣较蚰戏蕉霖裕阳爻日渐增长，称为“西南得朋”；自东方向北方读卦，阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”。
阴以阳为类，阴爻遇见阳爻为通为得；阳爻遇见阳爻为阻为丧，增则得朋，减则丧朋。而坤道无成，故安静贞定则吉也。凡事有终必定会有始，丧朋之地始于巳时，对应在《乾》；终于亥时，对应在《坤》。坤行至亥，阳丧尽而为纯坤，彖辞为啥反曰“有庆”呢？这是由于周易的方位，《乾》原居《亥》位，纯坤与纯乾相遇，天地合德，万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”。
卢氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也，后而不先。先，则迷失道矣，故曰：先迷。阴以阳为主，当后而顺之则利，故曰：后得主，利。
马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形，有形生于无形，天实居先，地承天之后，着形质而为后天，不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利；后其所当后，则得主而利。老子云：不敢为天下先。又云：后其身而身存。殆明于先后之道，而得其所主者欤？
刘沅曰：坤位西南，而兑离巽三女同之，占者得朋而亨。若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋的预兆。（方位依后天八卦来讲。）
马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时，一阴初萌，渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生，由亨而利而贞，地功于是乎成，故曰：安。。。。。。>>
坤卦的卦文解释 【原文】坤①：元、亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋②。安贞吉。【译文】坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。【注释】①坤，卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻，用来象地。代表纯阴柔顺之事物，以及与此相关联的人伦义理概念。②朋，李镜池说：“朋，朋贝。货币起先用贝，贝十枚一串为朋。” 【原文】《彖》曰：至哉坤元①，万物资生，乃顺承天②。坤厚载物，德合无疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝马地类⑥，行地无疆。柔顺利贞⑦。君子攸行⑧，先迷失道，后顺得常⑨。西南得朋⑩，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。【译文】《彖辞》说：崇高呵，大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实，包容万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深邃，地面辽阔，各式物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友，但是最后还是吉庆的。祥和贞吉，则无往而不吉利，正如大地随处伸展不穷一样。【注释】①至，朱熹说：“至，极也。”坤，大地。元，始，创始。②承， 《说文》“承，奉也。”乃顺承天，犹言大地顺承天道的变化而变化。③德， 《易经》常用来预示事物的形态性质的―个哲理性概念。合，借为迨。《方言》：“迨。及也。”④含，蕴藏。弘，深邃。光，借为广。⑤品，品类。品物，犹言各式物类。咸，皆。亨，通泰。这里是生长顺畅之义。⑥牝马，母马，阴性之物，与地同类。⑦柔，柔和。顺，温顺。利，便捷。贞，贞正，犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。⑥攸，所。⑨常，常道，正路。⑩《彖辞》以“类”字释“朋”，取“同类为朋”之意，与经意不合。凡传意与经意不合之处，译文中显加区别，不另出注。 【原文】《象》曰：地势坤①，君子以厚德载物。【译文】《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深邃的德行来承担重大的责任。【注释】①坤， 《释名・释地》：“坤，顺也，上顺乾也。” （最下：阴爻）【原文】初六：履霜，坚冰至。《象》曰：履霜坚冰①，阴始凝也，驯致其道②，至坚冰也。【译文】初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝结聚集了，遵循自然规律的进行，坚厚的冰层快要冻结而成了。【注释】 ①沙少海先生说：“履霜坚冰，《三国志・魏志・文帝纪》，许芝引作‘初六，履霜。’朱熹、项安世、惠栋等皆从之。《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字，非释‘坚冰’二字。若‘坚冰’那么是阴已大凝，不得云‘阴始凝’。”履，践踏。②驯，《集解》引《九家易》曰：“驯，犹顺也。”致，推进。驯致其道，犹言遵循自然规律而发展推进。 （第2：阴爻）【原文】六二：直、方、大；不习①，无不利。《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也②。【译文】六二：平直、方正、辽阔是大地的特征。即便前往陌生的地方，也没有啥不利的。《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即便前往陌生的地方，也没有啥不利的，由于地道是广大无边的。【注释】①习，熟习。 ②光，借为广。 （第3：阴爻）【原文】六三：含章①可贞③。或从王事③，无成有终④。《象》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也⑤。【译文】六三：战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战。。。。。。>>
《周易》坤卦卦辞解释 坤卦预示地、为阴，乾卦预示天、为阳。而乾是创造万物的，坤是顺从天的。因此坤卦为顺从、柔善之意。依照八卦方位，坤为西南方、为母、为阴、为女性。与之一样的卦象是兑（少女）、离（中女）、巽（长女）三卦，为三女所居，是坤的friend。往西南方，将会有同属阴的friend。而东是艮、震的攻位，北方是乾、坎的卦位，均属阳。非阴、非朋也，往东、北方，就会失去同属阴的friend。（然而，亦有人认为是：阴以顺从阳为正道，舍弃“三女之朋，从于东北之男”，则为安贞之吉）。 安贞之吉：安祥执著，符合大地的德行。象曰：地势坤，君子以厚德载物。 （个人看法）坤讲德，顺从天。我觉得这个顺从不是指低微的跟从，从天，是指从善之意，此处的乾为天、为阳、为善，因此顺从。就如同大地上的五谷杂粮等，都要顺从天气变化而生长收藏。天若为善时从，天若变坏时藏。此乃从善从好，而不是从恶从坏。坤为地，大地包容万物，具有博大非常的德行。此处的万物包括大地上的所有，不论高山大海，不论险泽洪流。无论是阳光春雨还是雷鸣恶风；而大都人只能承受顺境，却不能承载恶劣。面对歌颂赞扬则得意，而对辱骂质问就失落。喜有福有寿，厌没钱无势，爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆。近富贵权利，远穷酸僻壤。终是不成大器。此难为君子也。坤之德在于从、在于载；平和、柔顺、执著方能安祥贞洁。物以类聚，人以群分。得朋者，相知为君子，失朋者，难为于路人。坤：以身载物，以德感物；那不论西南、东北都可为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋，应以至善之美感化万物之恶。方为大德、大善。
坤卦应该怎么样理解 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
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易经中的坤卦有什么含义?是好还是坏的 求解 谢谢 《易经》第2卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元，亨，利牝马之亥。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋， 东北丧朋。 安贞，吉。 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃
易经坤卦解
厚德载物 柔顺包容
1。坤卦坤为地
《坤》（下坤上坤） 第2
牝马得利重攸行，厚德载物品含弘；
履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中。
坤道柔软承天时，积善之家有余庆；
君子处世直方大，地道有光后代兴。
【原文】坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
【译文】坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。
坤：元亨。利牝马之贞。
坤卦以大地为象，以顺为义，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能开创化生万物，而使之亨通。而行天者莫如龙，行地者莫如马，而牝马能行地而健，又至为驯顺，故取为坤德的预兆。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。
“元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是这样。元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元。终于坤亥，出乾初子，故元亨”。
他是依照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马，坤为牝。“利牝马之贞”，其实就是利牝马之占。牝马柔顺的品德性格，就是讲阴必顺阳的道理。
刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者，故其元、亨与干同。干纯阳而有变化的预兆，故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内，故为牝马。
项安世曰：牝取其顺，马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨，利者宜此，贞者修此而已。
马振彪曰：龙神化而能举天，马任重而能行地。文王据龙的预兆以说干，据马的预兆以说坤，盖即河图之所见来讲之也。干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷；坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞，故云利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
具坤德之君子，不适于争先以领路人众人，若争先居首，则将迷入歧途，若能随于人后，则有主人之领路人，而得利益。其往西南方，则可得利于友朋之支助，以建立事业；若往东北方，则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下之大公。故其安静承阳，谨守正道，可获吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所成就。
“西南得朋，东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方相应的卦象是《大壮》卦，西方相应的卦象是《观》卦，南方相应的卦象是《姤》卦。自西方向南方读卦，阳爻日渐增长，称为“西南得朋”；自东方向北方读卦，阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”。
阴以阳为类，阴爻遇见阳爻为通为得；阳爻遇见阳爻为阻为丧，增则得朋，减则丧朋。而坤道无成，故安静贞定则吉也。凡事有终必定会有始，丧朋之地始于巳时，对应在《乾》；终于亥时，对应在《坤》。坤行至亥，阳丧尽而为纯坤，彖辞为啥反曰“有庆”呢？这是由于周易的方位，《乾》原居《亥》位，纯坤与纯乾相遇，天地合德，万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”。
卢氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也，后而不先。先，则迷失道矣，故曰：先迷。阴以阳为主，当后而顺之则利，故曰：后得主，利。
马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形，有形生于无形，天实居先，地承天之后，着形质而为后天，不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利；后其所当后，则得主而利。老子云：不敢为天下先。又云：后其身而身存。殆明于先后之道，而得其所主者欤？
刘沅曰：坤位西南，而兑离巽三女同之，占者得朋而亨。若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋的预兆。（方位依后天八卦来讲。）
马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时，一阴初萌，渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生，由亨而利而贞，地功于是乎成，故曰：安贞吉。（取十二辟卦方位图为说。）
李士鉁曰：坤丧阴朋并且从乎阳，犹臣去朋党以事君，妇舍所亲以事夫。道之正，阴之利也。张浚曰：得朋者臣之机，丧朋者臣之心。立事建业，以得朋为利。绝类忘私，以丧朋为利。 马振彪曰：丧朋者丧其小朋以成大朋，丧其私朋以成天下之公朋。故得朋为吉，而丧朋亦为吉也。
马其昶曰：易以道阴阳，阴阳的意思不外三端：合同化育，一也。区分尊卑淑慝，二也。迭为消长，三也。
本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻，用来象地。代表纯阴柔顺之事物，以及与此相关联的人伦义理概念。
坤，贞之所利，利於牝马也。马在下而行者也，而又牝焉，顺之至也。至顺而后乃“亨”，故唯利於“牝马之贞”。西南致养之地，与“坤”同道者也，故曰“得朋”。东北反西南者也，故曰“丧朋”。阴之为物，必离其党，之於反类，而后获安贞吉。
肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
《坤》卦作为六十四卦中的第2卦，由六阴爻组成，后人谓之纯阴之卦。依《说卦传》，其取象为“地”，其性质为“至顺”。《周易》以《坤》卦继《乾》卦之后，寓“天尊地卑”、“阴极而阳”、“物极必反”及“阴附于阳”之意。查卦辞及爻辞，或言“牝马”，或言“得主”，或言“安贞”，或言“从王事”或言“括囊”，都明示了“柔顺”的卦性。因此《象传》认为，有德行的君子应该效法大地的这种厚实平顺的气势，笃实自我，容载万物。又其由初爻之“履霜”至上爻之“龙战于野”，也说明固然是纯阴至顺之物，其积聚已久，也必然会“而动也刚”，即转而合于阳。
“坤”是伸之义，亦有顺的含意。“乾”是朝日光气的舒展形象；相对的，“坤”是地气舒展的形象。“乾”是创始万物的天的功能，“坤”那么是顺从天，形成万物的天的工具。坤全爻都是阴爻，阴的形象，最大的是地，所以命名“坤”，象徵地。将两个重叠，仍然称作“坤”，是由于纯粹的阴，最柔顺。
“坤”也具备“元亨利贞”四德。但与“乾”不同，并 不是在任何情况下，都对万物有利，祇在像柔顺、健行的母马般，执著于正道时；也就是，大地依顺著天，资生万物，各前奔腾不息的情形下，才会有利。又天体向右转，地球向左转，大地固然反天体运行的方向逆转，但成然依顺天的金科玉律变化，正如同母马，喜欢逆风奔跑，却又性情柔顺；因 此，“坤卦”以母马为象徵。
君子前进，必定会有所为，但领先则迷失，随后才能有所得，有主宰，因而有利。由于“乾”是主导，“坤”顺从，唯有追随“乾”，才不会迷失。就好像思想领路人行动，才能把握正确方向。
依八卦的方位，西方的“坤”“兑”的卦位，南方是“巽”“离”的卦位，都属于阴；因 此，往西南方，能够得到同属于阴的friend。东方是“艮”“震”的卦位，北方是“乾”“坎”的卦位，都属于阳；因而，往东北方，就会失去同属于阴的friend。
最终的结论：祇要安定的执著于正道，就会吉祥。
坤卦卦辞为啥说是“利牝马之贞”？何谓牝马？你看“牝”这个字，“牝”是牛字旁，代表动物，“匕”有什么含义？女阴，女性生殖器。与之相对的字是“牡”，“土”——男根，男性生殖器。因此牝马是指女性，是指阴性的东西，“利牝马之贞”意思是对阴性是有益的。坤卦刚开始就亨通，能够起到好作用的阴性事物的贞问。坤卦讲的是大地的智力、女人的智力、阴柔的智力。阴柔之人由于不顺应天道，所以会迷失方向；由于顺应了天道，所以找到了方向。可见阴柔的智力就在于顺应之德啊。
为啥在西面和南面会获得朋友，在东面和北面会丧失朋友？我们看一看文王八卦方位就清楚了。西边是兑卦、南边是离卦，与坤卦是同一类，都是阴卦；而东边是震卦、北边是坎卦，与坤卦不是同类，是阳卦。固然不是同类，但阴阳相互感应，因此依然是平安、祥瑞的。古代人们说“独阳不生，孤阴不长”，说的就是这个规律。
坤卦是六十四卦中唯一的纯阴卦，是“至柔”“至静”之卦，充分展现了大地之美、女性之美、阴柔之美。最柔弱的东西一旦发动起来恰恰就是最刚强的，就好像水——最柔弱的是水，而最厉害的也是水。坤卦代表大地，大地包容万物、化育万物，顺应天时，具有宽厚、包容、正直、宏大、安静的胸怀，值得我们好好学习。坤卦又代表妈妈，母爱是最无私的爱，假如能像妈妈那样对待我们的下级，对待我们的员工，那么他一定是一位成熟的管理者。其实也就是说现代社会成功者许多，成熟者稀少，成功人士缺的不是乾卦的精神，而恰恰是坤卦的精神。
【原文】《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆?柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
【译文】《彖辞》说：崇高呵，大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实，包容万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深邃，地面辽阔，各式物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友，但是最后还是吉庆的。祥和贞吉，则无往而不吉利，正如大地随处伸展不穷一样。
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
至，朱熹说：“至，极也。”坤，大地。元，始，创始。承，《说文》“承，奉也。”乃顺承天，犹言大地顺承天道的变化而变化。
极为伟大啊！！！此大地所秉赋之元气，万物皆赖其滋养而生长、茁壮，用其能遵循天道之金科玉律，顺从干天之旨意，而发挥此精神（释元）。
卦辞的“元亨”，谓二五两爻来讲。《乾》“元亨”二五两爻独吉，《坤》亦如此，“元亨”并无阴阳之分。“至哉坤元”，是表明《坤》亦言“元”，不专属《乾》。《坤》六五爻 “黄裳元吉”，就是其证。“元”者气也，万物资“坤元”以生。坤元亦可使“万物资生”。“乾”占动物为‘马’，“坤” 占动物为‘牝马’为“牝”。“利牝马之贞”，其实就是利“牝马”之占之义。“牝马”既为母马，柔顺是“牝马”的天性，是泛言易理为阴必顺阳。“君子有攸往”，是称言具备坤德的君子，才能有所行，才有“乃顺承天”的机会缘分。如地道无成德行不足，那么是无“顺承”之缘，故而“君子”要“攸行”。
坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。
德，《易经》常用来预示事物的形态性质的—个哲理性概念。合，借为迨。《方言》：“迨。及也。”含，蕴藏。弘，深邃。光，借为广。品，品类。品物，犰言各式物类。咸，皆。亨，通泰。这里是生长顺畅之义。
大地地体深邃，能普载万物，有地域无涯、永恒常存之德性，能应合于天德。其含容万物，使之发扬光大，万物因能顺性而发展，亨通而畅达（释亨）。
“坤元”的实质是顺天以行，故而使天道广大无疆，惟有《坤》之德方能合之。天地万物皆孕毓于地，故称为“含弘”；万物皆成长于地，故谓之“光大”。品物光大则“咸亨”。
刘沅曰：至，极也。乾道大矣，而坤承之，乾之所至，坤亦至之，故赞其德之至。坤之元亦乾之元，非元不能成其坤，盖地统于天，地德亦天德也。
九家云：乾气至坤，万物资受以生。
属才曰：天有无疆之德，而坤合之。含弘者，包孕之广。光大者，发越之盛。
马其昶曰：天以生物为心，地即承天以化生万物，故曰德合无疆。
马振彪曰：马能载物，顺承人也；坤能载物，顺承天也。其德至厚，载华岳而不重，振河海而不泄。万物载焉，故能德合无疆，与天同量。
牝马地类。行地无疆。柔顺利贞。君子攸行。先迷失道，后顺得常。
牝马，母马，阴性之物，与地同类。柔，柔和。顺，温顺。利，便捷。贞，贞正，犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。攸，所。
雌马乃奔行地面之动物，能驰骋于无边之大地上，性情温和柔顺，能够起到好作用的守持正道（释利牝马之贞）。具坤德之君子，拟抢先居首有所成就，必偏离正道而迷入歧途；温和柔顺以随从人后，则能保其常庆。
阴阳合为类。乾为马。故马与地类。而牝马尤与地类。地之所以得“无疆”者，以卑顺行之故也。乾以龙御天，坤以马行地。君子攸行者。谓柔顺利贞之德。为君子所法也。九家谓乾来据坤。为君子攸行。失传旨。
马其昶曰：马能柔顺健行，切合坤亨的意思。马之行地，以其力也，君子攸行，顺其道也。循秩序而后利，顺消长而后贞，是之谓柔顺。
何妥曰：yindao恶先，故先致迷失，后顺于主，则保其常庆也。
程颐曰：阴而先阳，则为迷错，居后乃得其常。
西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
居于坤阴之君子，往西南方，将遇其同类之阴而得其友朋，可甘苦与共，伴随同行；往东北方，将丧其同类之阴而失其友朋，虽暂无成就，而终有喜庆（无成有终。取十二辟卦图为说）。君子安于柔顺，谨守正道之吉祥，正应合大地之美德，可永保无疆。
开始迷住了找未到路，称为“先迷失道”；后来顺天体而行，自然反目正常，谓“后顺得常”。从消息卦上看：西方为《观》卦，南方《姤》卦；自西方逆行向南阳爻递增，故曰“西南得朋”。阴爻以阳爻为“类”，故而称“乃与类行”。消息卦东方为《大状》卦，北方为《复》卦，自东而北阳爻递减，故而称曰“东北丧朋”。阳丧尽而为纯《坤》，为啥反而称谓“有庆”？那么是由于周易后天八卦方位，乾原居在亥位，纯《坤》与纯《乾》在亥位相遇；阴阳相交天地合德，万物由此出生，故称为“有庆”。
地也者，形之名也。“坤”也者，用地者也。夫用雄必争，二主必危，有地之形，与刚健为耦，而以永保无疆，用之者不亦至顺乎？若夫行之不以“牝马”，利之不以“永贞”，方而又刚，柔而又圆，求安难矣。
《坤》道主静，故称谓“安”。易林中有云：“乾坤利贞，乳生六子”。“安贞”即为“利贞”，“利贞”即天地合德。合则相感，故称曰“应地无疆”。
马振彪曰：丧朋来讲终有庆，是虽丧而不害其为得。所丧者朋，而所得者主，要其终言之，为有庆也。丧朋有庆，即所谓「涣其群，元吉」者也。
程颐曰：彖有三无疆：（1）德合无疆，天之不已也。（2）应地无疆，地之无穷也。（3）行地无疆，马之行健也。
【原文】《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。
【译文】《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深邃的德行来承担重大的责任。
坤， 《释名·释地》：“坤，顺也，上顺乾也。”
坤卦如大地，做人要效法大地，修养本人的学问道德，要效法大地之厚，要包容要能担当，把别人的苦楚皆能承担起来，称为“厚德载物”。地形不顺其势顺，地有上下九等之差，故而以形势言其卦性，所以称谓“地势坤”。地形不顺，其势顺。
上下体皆坤，坤取象于大地，其义为顺。大地在地形上虽有高下之差等，然以整体言之，其气势则极其厚实和顺。君子者观察坤卦厚实和顺的预兆，悟知当效法大地，正心修身以厚积美德，宽怀大度以容载万物。
朱熹曰：言其势之顺，则见其高下相因之无穷，至顺极厚而无所不载也。
林希元曰：君子以一身而任天下之责，群黎百姓倚以为安，鸟兽昆虫草木倚以为命。唯厚德能承载天下之物，不厚何济？
马振彪曰：君子能容物，用其德厚如地也。自强不息是崇效天，厚德载物是卑法地。
坤卦。坤卦的主旨，按《大象》，是“厚德载物”。“厚”作动词解，“厚其德”以载物。依此，爻辞应这样理解，初六：“履霜，坚冰至”，“履”是动词，一个过程，即不停止地厚积寒德，终而“坚冰至”，可载物以利于人。六二：“直、方、大，不习无不利”。“不习”是不停止，不间断努力，和乾的“自强不息”对应。“直”是不邪曲，表里如一；“方”是原则性，不圆滑，有棱角；“大”是宽容，“有容乃大”。三者皆作动态解。六三：“含章”，即蓄势待发。“章”，文章、文采；“含”，蕴含、含蓄，亦是动态，有如姤卦九五“以杞包瓜，含章。”六四：“括囊”，亦厚实其中而不露之意，不是消极避世。六五：“黄裳，元吉”，王弼释为“以文在中，美之至也”，与“厚德载物”吻合。
“元亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷。后得主。”王弼解为：“马，在下而行者也，而又牝焉，顺之至也。至顺而后乃亨。”高亨解为“贞问有关牝马之事，遇此卦则利。”事实上，牝马是“象”。牝马的特征是七八匹成群，须公马为之领路人。卦辞“先迷”，是说牝马不知方向与安身之处。“后得主”，得到公马领路人，就有了依靠而安心吃草、服役、负重和生育了。君子应像牝马一样，“有所往”，即“良禽择木而栖，良臣择主而事”也。故牝马是“厚德载物”的典型。金景芳《周易讲座》引《黑挞事略》谓：“所谓‘利牝马之贞’不是别的，就是骒kè马群要受牡马的约束。总之，坤得服从《乾》”。这亦未到位，由于卦的本意是讲怎样找寻a good“君”，自愿为之“载物”。
坤钇字起名之含义和含义
坤字起名之含义是大气而厚重，宽以待人，厚德载物，温柔敦厚之寓意。坤（读音kūn）。本义指大地，以及一切极具阴柔性质的事物。坤也是妈妈、女性的代称。土地在人们心中代表了生机、无垠，用坤字起名时的意义是希望孩子能拥有大地一般厚德载物的能力，孕育无限可能性的生机，包容一切的宽阔心胸。男孩取名适合用毅、强、刚等字义刚强硬气的字，以衬托阳刚的男子气概；女孩适合用柔、淑、艳等字义柔和的字，以衬托阴柔的女子气质。
钇字作为人名意指尊贵、热情、宝贵、明亮的意思。钇是一种灰黑色金属，化学符号Y，它是第1个被发现的稀土金属元素，有延展性。与热水能起反应，易溶于稀酸。可制特种玻璃和合金。作为人名意指不屈服、坚毅、刻苦的意思。男孩取名适合用毅、强、刚等字义刚强硬气的字，以衬托阳刚的男子气概；女孩适合用柔、淑、艳等字义柔和美丽的字，以衬托阴柔的女子气质。坤钇字起名之含义和意思为爱学习、好奇心、创造力、毅力、善良、正直、宽容、自律、激情。五行有许多的讲法，不同的人所持有的五行也不同，所以在起名时，我们就需要晓得坤字有啥寓意。假如你不晓得坤字是属于哪一种五行结构的话，可以来了解取名小助手。那接下来由我们就来看看坤字起名之含义及含义。
1。坤意指高风亮节、诚实守信、正直英勇、风度翩翩
从“坤”字中起名字，也可以理解为正直英勇、风度翩翩以及诚实守信之义。是一个使人觉得光明磊落、人品高尚之名字。而且这个名字亦有着长寿、富贵之含义。其名字寓意也是特别好的呢。
2。坤字有五行五行水
坤字有五行五行水，因此这是个五行相生的字。它代表了和谐、美丽、聪明之义。由于水有着滋润万物的效果，所以它的五行也能够代表了和谐。坤字有水之名字彰显着善良、美满之义。彰显着这个人做事的时刻能够包容一切事物。如此才能够获得他人的帮忙和信任。
3。坤字有五行木
坤字有第5木，而木就是指木，这个五行也是五行中很常常见到的一种。因此在取名的时刻，是可以将“木”字加入名中的。打比方说：“阳阳”（阳木）为名字的上边。另外还有“丰隆”（丰腴）为名字的下边。
4。坤字起名寓意：
坤指的是万物的起源，是万物生长的基础。而且意味着永恒、善良、有涵养等含义。这个字在起名时有“福寿”之含义！！！打比方说坤婷，取这个字起名就代表了此名生机勃勃、钱财广聚、福泽绵长等含义。
5。坤字起名注意和提防问题与事项：
坤字形给人的体验感觉比较方正，不太适宜女性取名，特别是给男性起名不适宜。假如大家想给坤字形给女性起名的话，最好就是选带有坤字根儿的字名。如此的话女性给男性取名能够显得更加加倍的大气上档次一点。坤钇字起名之含义和含义: 心胸宽广，志向远大，热情尊贵，奕奕生辉，一马平川，光明前途。坤钇字起名之含义和含义
坤本意是地球、大地，柔性、母性、顺从是其申引之义。
在人名中引申为厚德载物、宽以待人、柔顺伸展、合作共赢、稳重、厚实、有道德等含义。
钇字之寓意:钇字之寓意为钇矿、合金、金属、光泽的意思; 钇字起名之含义:寓指尊贵、热情、宝贵、明亮之意。
坤卦之含义是什么
坤卦是《易经》六十四卦之第2卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。
坤卦展示像“坤”的形势下各式变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相比于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。
坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦，阳数都是0。静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持的状态。但是要注意和提防，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。坤卦
坤（kūn）卦是《易经》六十四卦之第2卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。代号是0:0。 坤卦展示像“坤”的形势下各式变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相比于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。 坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦，阳数都是0。静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持当前的状态。但是要注意和提防，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。
中文名
坤卦
外文名
Hexagram Kun
卦序
2
卦象
上坤下坤
特征
柔顺伸展
代号
0：0
坤卦解析
概述
《乾》为天，《坤》为地，《乾》为阳，《坤》为阴，《乾》为父，《坤》为母，《周易》将《乾》《坤》两卦安排在六十四卦之首，确实有些天地阴阳互生万物的寓意。不过，统观《坤》卦各爻辞之寓意和《坤》卦各爻辞之间的演变关系，我们还将会发现，简单地将《坤》卦理解为只不过是一种阴卦将是不恰当的。《坤》卦亦如同《乾》卦一样，也是《周易》总论的一部分，亦有囊括《周易》含义之义。从对《坤》卦的研究来看，它将显露出以下一些问题：第1个，就是《坤》卦如同《乾》卦一样，从“初”爻开始到“用”爻结束，也是反映一个 事物由始到末的发展演变的全过程的。打比方说说《坤》卦的“初六，履霜，坚冰至”，是讲一个事物开始之艰辛，它和《乾》卦的“初九，潜龙勿用”一样，乃皆是叙述一个事物的开始阶段；《坤》卦再经历“六二”爻到“六五” 爻的“黄裳”鼎盛时期，亦如同《乾》卦经历“九二”爻到“九五”爻的“飞龙在天”的鼎盛时期；《坤》卦再到“上六”爻的“龙战于野”的物极必反时期和到“用六”爻的“利用贞”的再造时期，它都和《乾》卦的“上九” 爻“亢龙有悔”的物极必反时期和到“用九”爻的“群龙无首，吉”的再造 时期的内容安排完全相同。天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。乾为天，坤为地这是传统易学的共识，很少有人怀疑它，不过人们其实没有找到充分的证据来证明它。我们在前边的文章中已经说过乾并不是天，乾卦的意义是行健。我们此刻就来剖析一下坤卦的意义。
三爻坤卦是由三个阴爻构成的，三个阴爻而没有阳爻，就代表阴而无阳，只见阴不见阳。没有阳气不就是死吗，人没气了就是死亡，但坤卦并不代表死亡而是代表阳气藏于居处之里，坤的意义是藏这个概念。打比方说，人们白天都外出工作，参与劳动，其活动场所多在居处之外，这便是阳而行健。但到了晚上，人们就都返回家里，处于居处之里，等夜深了还要躺到床上睡觉，此时天是黑，居处内外都是静的，人睡着也不思想不劳动，这便是只有阴而没有阳。阳哪儿去了呢?藏到了居处之里，藏到了身体里。再打比方说，到了冬季，草木枯萎，种实入里，树木叶落枝枯，动物藏入穴不再出来，农人这都安居宅舍不再外出劳作或远行，外无阳气，此亦为藏。再打比方说，天下一统，清明，百姓安居乐业，天下太平清静，兵戈不起，战乱不兴，此亦为藏。这几个状态皆可以使用坤卦来代表。
从结构上讲，三爻坤卦是由二爻太阴卦演变而来，太阴卦的意义就是藏，三爻坤卦与二爻太阴卦代表的意义是一样的。接下来由我们具体剖析一下藏的概念。藏的完整定义应当是阳气藏于居处之里。对于生活的个体来讲，外出工作，参与劳动就是阳，返还家里休息饮食就是阴就是藏。对于于生命有机体来讲，白天眼晴开张，能思想能劳动就是阳，夜晚睡到床上不思想不劳动就是阴就是藏。对于社会来讲，天下纷争不息，百姓流离失所，不能安居就是阳，天下太平清静，百姓安居乐业，这便是阴就是藏。
坤字起名之含义好还是不好?带有坤字的男宝宝名字大全
在我们周围有很多人好像对坤字起名尤其钟爱，即使是在娱乐圈的明星中也经常能够看见，例如著名的蔡徐坤，但是许多人却并不太了解这个字之义，那么坤字起名之含义到底好还是不好呢？假如说你也对此有兴趣的话，这里有带有坤字的男宝宝名字大全供大家参考，相信总会找到你心爱的。
坤字之含义和解释
first of all坤字的拼音就是平声调的kun，它的本义就是指包揽万物的大地，除了这些以外在八卦中也属于一种代表了安定祥和的代表象征，因此用坤字起名的话彰显着钱财广聚博采众长的品性质量，代表了孩子将会成为人中龙凤，但是坤字通常情况下多用于男宝宝起名，女孩并不太适宜用这个字起名。
坤字的五行属性
从坤字土字旁的边旁部首相信许多人已经清楚知道它五行之中属土，假如说是生辰八字或者命格缺土的人使用坤字起名再合适然而，不过在起名的过程中也须留意五行相克相生的原理，通常情况下坤字不能与属木的字眼结合，要不然的话将会对孩子的运势与运气有着默化潜移的伤害改变，不能起到增益的作用。
【昱坤】
固然说昱字在人名中并不是很常见，但它的本义意味着光明之意，与坤字搭配更显得意境深远，表示着男孩将会生机勃发积极向上的品德性格。
【智坤】
智字常常能够展现出人的才华和学识，对任何事情皆会有独一无二的见解，用在人名中彰显着男孩将会博学多才。
【立坤】
男子汉大老公自当顶天立地，坤字代表了大地，而立字则彰显着锲而不舍单独自主的决心，用在人名中彰显着男孩就会有丰功伟业。
带有坤字的男宝宝名字大全
坤同 坤德 坤意 坤昂 坤曜 坤允
坤广 坤信 坤驰 坤学 坤蕴 坤宜
坤骞 坤苑 坤礼 坤耘 坤旭 坤斌
坤振 坤奇 坤弘 坤玉 坤朋 坤职
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女宝宝名字带宜好还是不好
女宝宝名字带宜好。
宜字是一个会意字，有适当、合适的含义，给女宝宝起名更有赞其气度从容、非常温和之含义，用在名字中还有顺遂、安逸之义，表示着宝宝未来能够如意吉祥、乐观豁达。
女宝宝名字带宜
宜联、宜惠、宜瑶、宜菲、宜雅、宜枫、宜晔、宜潞、宜慧、宜灵、宜斐、宜澍、宜漾、宜铃、宜茗、宜茹、宜晗、宜歌、宜径、宜妍、宜娇、宜霏、宜玄、宜彦、宜燃、宜沅、宜诗、宜梵、宜若、宜洁、宜暄、宜丽、宜谚、宜宾、宜爱、宜娜。
宜谨、宜菁、宜辰、宜郡、宜顺、宜姗、宜瑞、宜友、宜玉、宜千、宜思、宜亮、宜曼、宜汝、宜凌、宜帆、宜莲、宜笑、行宜、秀宜、美宜、坤宜、德宜、恺宜、采宜、飘宜、榕宜、立宜、业宜、冉宜、奕宜、绍宜、镁宜、宁宜、永宜、轩宜。
心宜、稀宜、益宜、右宜、峻宜、漪宜、越宜、烁宜、自宜、宛宜、琼宜、以宜、庆宜、经宜、斯宜、盛宜、泓宜、雨宜、臻宜、丽宜、歆宜、悦宜、韵宜、盼宜、剑宜、絮宜、曼宜、昭宜、熙宜、琳宜、贞宜、信宜、骄宜、一宜、香宜、清宜。
宜字辈刘姓女宝宝起名
刘馨蕊 刘诗雪 刘芹香 刘依清 刘雅琦 刘荷瑜 刘安荷 刘可昕 刘婕芝 刘凌春宜昶
寓意细水长流，谐音长字。
昶[chǎng]
1、白天时间长。2、舒畅，
此字本身也是相当适宜用于人名的。刘宜馨。 馨非常适合女孩子取名用，散布很远的香气：馨香。馨：名词活用为动词，也可指人品德美满高尚。刘宜熙、刘宜然，怡然自得~
刘宜敏，刘宜薇，刘宜歆
刘宜淼，刘宜轩，刘宜佳
刘宜涵，刘宜瑞，刘宜洁
刘宜冰，刘宜卓，刘宜瑾
刘宜镟，刘宜妮，刘宜安
刘宜文，刘宜雅，刘宜柯
刘宜卿，刘宜斯，刘宜茜
刘宜仟，刘宜菀，刘宜庭
刘宜琦，刘宜雯，刘宜汝
刘宜果，刘宜榕，刘宜婷
刘宜羽，刘宜莎，刘宜丹
刘宜梵，刘宜含，刘宜君
刘宜静，刘宜菁，刘宜坤‘
刘宜凯，刘宜琳，刘宜贞
刘宜舟，刘宜纯，刘宜辰
刘宜娜，刘宜鸣，刘宜萌
刘宜敏，刘宜梦，刘宜唯刘宜菲 （好听又好记）刘宜馨，刘宜汐，刘宜蕾，刘宜忆，刘宜桑，刘宜昙，刘宜炫，刘宜曌
秦姓男宝宝之名字
秦姓男宝宝之名字
秦姓男宝宝取名，生活之中，有些姓秦的爸妈在为自己男宝宝起名字的时刻，会很惆怅，由于假如为自己孩子取之名字不好，会作用与影响孩子的人生。接下来由我整理了秦姓男宝宝之名字！！！
秦姓男宝宝之名字1
秦姓男宝宝名字取名方法
1。秦姓男宝宝取名表现雄健体魄
给秦姓男宝宝取名的时刻应该使用一些例如健、壮、彪、强、高、力、伟等可以表现男性雄健体魄的字，取名如秦伟、秦彪等。
2。秦姓男宝宝取名借用地理名词
取名用地理名词如山、海、江、湖等，起名如潘长江、陈海、张一山等。
3。秦姓男宝宝取名展现光宗耀祖之愿
展现光宗耀祖之愿通常来讲应该使用祖、先、昌、柱、宗、根、世等字，起名如沈继祖、张宗昌、李耀先等。
4。秦姓男宝宝取名表现阳刚之气
既然已经是给秦姓男宝宝取名，可以多用例如坚、勇、毅、刚、猛、英、韧、俊、豪、雄等能够表现男孩的阳刚之气或豪爽性格的字取名也能展现秦姓男宝宝的气概，起名如孙坚、林书豪、方毅等。
5。秦姓男宝宝取名表现高尚品德
中国人喜欢以名正德，多数以仁、义、礼、智、俭、廉、文、信、孝、忠、良、德、诚、伦、勤、章、斌”等字入名，起名如李克勤、方中信、李大仁等。
秦姓男宝宝寓意取名
1。秦晗昱
字义：“晗”预示黎明、朝阳、晨曦；“昱”预示明亮、照耀、光明。
音律：秦、晗、昱的读音是qín、hán、yù，声调为阳平、阳平、去声。
寓意：寓为：“晨曦、光明”。
字型：秦为上下结构，姓名学笔画10画；晗为左右结构，姓名学笔画11画；昱为上下结构，姓名学笔画9画。
2。秦君昊
字义：“君”预示君子、君子兰、君子博学；“昊”预示广大、天空、昊穹。
音律：秦、君、昊的读音是qín、jūn、hào，声调为阳平、阴平、去声。
寓意：寓为：“君子、昊空”。
字型：秦为上下结构，姓名学笔画10画；君为上下结构，姓名学笔画7画；昊为上下结构，姓名学笔画8画。
五格：该名字的五格笔画搭配为10—7—8，五格大吉。
3。秦明喆
字义：“明”预示亮、清楚、睿智；喆”预示智慧、贤哲、俊哲。
音律：秦、明、喆的读音是qín、míng、zhé，声调为阳平、阳平、阳平。
寓意：寓为：“睿智、贤明”。
字型：秦为上下结构，姓名学笔画10画；明为左右结构，姓名学笔画8画；喆为左右结构，姓名学笔画12画。
五格：该名字的五格笔画搭配为10—8—12，五格俱佳。
关于秦姓男宝宝之名字
秦瀚玥；秦向笛；秦康健；秦哲茂；
秦令羽；秦令锋；秦涵畅；秦泰清；
秦泰初；秦鹏海；秦彬炳；秦永思；
秦朋兴；秦元甲；秦兴言；秦伟懋；
秦溥心；秦智明；秦德润；秦景胜；
秦天逸；秦伟博；秦瑞渊；秦高朗；
秦懿轩；秦振海；秦建白；秦斯伯；
秦修谨；秦华采；秦越泽；秦鹏鲸；
秦良奥；秦嘉实；秦博学；秦飞鹏；
秦晨涛；秦翰墨；秦鸿羲；秦俊德；
秦阳嘉；秦德昌；秦光誉；秦嘉玉；
秦文昌；秦阳曦；秦运发；秦高岑。
秦诗轩；秦诗研；秦志冲；秦思远；秦茂森；秦旭阳；
秦凡胧；秦少杰；秦语浛；秦忠佟；秦忠宏；秦桥恩；
秦辉；秦歌；秦天；秦周；秦衍；秦郎；
秦晨；秦晨阳；秦阳；秦超；秦自达；秦康烁；
秦国鑫；秦铭；秦素华；秦翊峰；秦敏格；秦浩洲；
秦光川；秦光裕；秦光森；秦光赫；秦易瑞；秦辅；
秦启恒；秦康硕；秦子昊；秦小军；秦玉熙；秦玉铭；
秦玉涵；秦帅博；秦昊然；秦九鼎；秦誉秦；秦伟兴；
秦浩轩；秦国兴；秦国涛；秦兴业；秦正涛；秦赋宝；
秦赋宝；秦五营；秦铭泽；秦子淇；秦扬茗；秦骏曦；
秦财茂；秦年茂；秦亚楠；秦亚南；秦显辉；秦宜坤；
秦涵晶；秦熙诗；秦贝熙；秦嫣然；秦佳怡；秦苛梵；
秦小可；秦小科；秦晓可；秦晓科；秦小科；秦锦彤；
秦若杰；秦靖博；秦新乔；秦若尧；秦彬渊；秦敬棕；
秦宗洪；秦春亮；秦小眉；秦笙；秦玄笙；秦笛；
秦举桐；秦浩语；秦浩语；秦先登；秦新龙；秦诗茜；
秦雨航；秦雨臻；秦优璇；秦烨炜；秦正豪；秦磊忠；
秦瑞良；秦绪烨；秦敬桦；秦敬骅；秦秉良；秦士索；
秦润泽；秦成浩；秦业龙；秦惜雨；秦惜雨；秦铄钧；
秦彬嘉；秦国皓；秦敬皓；秦章原；秦海尊；秦楷胜；
秦紫齐；秦锦成；秦杨蔺；秦建业；秦志城；秦梓航；
秦嘉妙；秦嘉苗；秦卫校；秦椿桂；秦桂彬；秦桂；
秦浤炜；秦瑞浩；秦帅；秦少帅；秦昊雨；秦雅贤；
秦箫；秦爱源；秦龙一；秦謋；秦谜羿；秦玄羿；
秦鹤睿；秦川尧；秦伟荣；秦国原；秦鼎雄；秦敬凯；
秦浩翔；秦若皓；秦浩伦；秦苑闲；秦英少；秦雪芹；
秦章刚；秦鼎寒；秦敬理；秦国顺；秦彬皓；秦健峻；
秦苑智；秦雪理；秦健铭；秦敬普；秦晨乔；秦国景；
秦祺超；秦彬硕；秦若乔；秦伟峻；秦康诚；秦浩凯；
秦商皓；秦伟博；秦苑栋；秦彬宁；秦若豪；秦绍云；
秦章庭；秦章杰；秦浩硕；秦章翔；秦熙欢；秦楷超；
秦健刚；秦浩朝；秦晨轩；秦强哲；秦浩尧；秦苑轩；
秦琪皓；秦望杰；秦彬图；秦伟嘉；秦健棋；秦晨杰；
秦国恩；秦章宝；秦晟睿；秦靖智；秦雪睿；秦健盛；
秦章睿；秦悟瀚；秦浩智；秦靖杰；秦楷皓；秦国文；
秦伟宸；秦浩凌；秦章境；秦彬睿；秦晨瑞；秦鹤轩；
秦伟瑜；秦若峻；秦若宝；秦健瀚；秦彬凯；秦彬释；
秦裕杰；秦川栋；秦章宁；秦康博；秦商睿；秦伟瀚；
秦国洪；秦国蓝；秦章韶；秦强腾；秦浩峻；秦野轩；
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秦浩宁；秦鼎欢；秦新皓；秦苑瑞；秦楷栋；秦国福；
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秦健维；秦若斯；秦健洪；秦楠博；秦绍荣；秦楠智；
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秦章源；秦若轩；秦章伦；秦川善；秦国韶；秦国庭。
秦姓男宝宝之名字2
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1。秦皓沐
皓字预示光辉、明亮、洁白之寓意，以此意指男孩活波，充斥着朝气等意义；沐字意指润泽，或受泽润；因此该名字给人一种舒适爽朗、有神采、志行高洁的。美满感觉。
2。秦子恒
子字的本义为婴儿，不过也指天之骄子、有学问、有德行的人；所以在用作人名时意指天资聪颖，有学问，品质崇高的意思；
恒字特指人的恒心，往往组成词语如永恒、恒久；因此可喻指男孩有着坚持不懈的毅力和坚定的意志。
3。秦晋朗
“晋”字来自诗句“却秦不受赏，击晋宁为功”，本义就是指上进、晋升，所以作为人名中代表男孩奋发向上、乐观进取之寓意；
“朗”字选自成语“目似朗星”一般形容男子的面貌不凡，在名字中不但仅指他们长的帅气、好看，也同样具备豁达、乐观、活泼之义。
4。秦希明
从王吉昌《烛影摇红赠高莹蟾》“应时升降，造化希夷，三光明吐。”
中提取出“希明”一名，其中希字是一个给人力量的字，代表了期望和盼望，寓意男孩是一个积极主动上进、有上进心的人；明字则代表光亮，寓意其有着光辉的前途之寓意。
5。秦栩峰
栩字原义为生动的模样，如“栩栩如生”；此处是形容生机勃勃和活力，且带有木字旁，彰显着靠着树木可以获得短暂的休息，适合给属相为猪之人取名字。
峰字指高而尖的山头，十分险奇，取作人名时，表达了期望男孩成为出色卓越的人才，能达到他人所不能到达的层次。
秦姓男宝宝之名字大全
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