占卜测算应用场景是什么(推算易经算命)
占卜究竟是哪些东西，可以有啥用，需要哪些东西才能够占卜
占卜是通过某种仪式或者道具方法来激发人类潜能去预知未来将要发生之人或事等一切未知。
并且占卜有许多种方法
扑克牌可以占卜，塔罗可以占卜，甚至树叶以及周身掉落的石子或者树枝的摆相皆能去推测和占卜
目前最简单方便的要数塔罗牌占卜
简单易懂好掌握
但仍要说的是
命运要凭借自己把握
不要盲目依赖占卜哦诚心问这个问题，希望看看俺的回答，俺的回答都是长期思考得到一点所悟，希望能与你共享。
想学占卜，先思考一些问题：
1。世界是矛盾的world世界，世界是联系的world世界，世界是一个全息信息系统（通常来讲的哲学著作有如此的知识介绍）
2。阴阳概念。我们看得见、推理证明得到的物质的world世界矛盾性，辩证唯物主义解决了。唯物主义只是在我们看得见，推理想像得到，证明得到的范畴发挥作用。深入拓展，除了看得到，推理得到，证明得到的物质界，那么相反相应的灵界呢？对灵界，可以悟，感受，不能像学自然科学一样去推理，推理行不通的。要理解阴阳，灵界，可Yi经过修道，修佛，练气功，和收集相关知识来解决。
3。偶然性问题的思考，假如你承认“哪怕任何不起眼的偶然性事情，其实也就是说背后皆有它出现的必然道理，并且这个出现与整个宇宙的信息相联系······”此句话，那么你就能够研究占卜了。
假如你真真正正思考了上述问题，到一定的时刻，你可以坚信占卜或坚决反对占卜，假如你相信了占卜，如此问题就是占卜为啥能预测推算准确的论理根源吧。
假如学占卜，先阅读易经64卦的书一本，紧接着阅读关于五行的书一本，紧接着建议阅读《增删卜易》，紧接着自己试着占卦，紧接着你将会有自己明确的研究方向了~~~~~~在咱们国家，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可Yi经过自然的变化展现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一边，那么是各式自然科学经验的现实操作。
固然占卜本身也可以 使用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但大部分人好像对用它进行针对未来的探究更有兴趣。<<说卦>>云：“数往者顺，知来者逆，故<<易>>逆数也。”就是这个意思。
究观察各式预兆所得到的不完全的根据来推测断定未知事物或预测推算将来。简单来说，类似算命。
它通过研 预测推算及预测推算学 “最原始，最笨拙，不过也最持久不衰的方式方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和别的的信息，我国古代go-vern-ment机构就依此来预测推算远期的战略问题。现代科学亦有许多就是从这几个“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。
抽签这可以 使用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这几个“占卜”发展而来。
Augury。 是提供预测推算的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古时候罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛术 （实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜没有特定方法的占卜方式，事实上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看见和学到的东西。一些基督徒和别的一些使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用以启示去未知的地方。其他别的打比方说说望气和新世纪的风水，像直觉和道符。
最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，很多文明还有他们本人的占星法。占卜，是用龟壳、铜钱、竹签等来推断未来的吉凶祸福，微观的排忧解难的方式方法。先了解塔罗牌的源头、
在学习、会很简单容易的占卜地方法有许多呀，不过我只是知道塔罗牌的占卜
假如楼主想要学的话，那么first of all就是要买一副塔罗牌
在一些大型书店就有得卖的，像是《经典塔罗》或《韦特塔罗》如此的书
里面都附赠全套的78张塔罗牌
假如对塔罗有兴趣，你可以加我啦523436960
呵呵~~
易经原理实战应用方式(对易应用方式有兴趣的可看)
1。直接目的：解决现实问题
2。问题的剖析方法：关系论结构
1。事物以关系存在的基本单元样式（阴爻-阳爻）
2。现实事物的规范化描述——八卦（天地人三才，以三爻展现出），体现出现实事物（所要钻石的对象）在直接关关系（人法地），以及间接关系（地法天），构成的网状关系状态（事物以关系显现出的系统总状态）
三爻（人在天地间的预兆）：
天
人
地
3。对这个总状态（卦）用现实客观直观的（真的）场景进行图像化描述（象）（八卦更加的多是从事物的总状态阐述具体事物总是以自己一身系统，与自己一身有直接关系的系统以及与自己一身又间接关系的系统，三个部分构成的）
3。具体问题的处理办法：64卦
八卦的象是静态的。不过现实却是在不断流变的。于是，每一个变化，都象征着对所要解决特定问题产生两个互相对立的结果的作用与影响（吉凶），而这个凶吉结果在关系结构中，分别对主客体产生不同的吉凶作用与影响。总之三爻所涉及的每一个层面（每一个爻所涉及的具体关系），都可能产生四个结果：
亦即每一个爻都是关系对（阴爻-阳爻）（主体-客体）在具体实践中呈现四种必然结果（关系所呈现出的主要状态）：
有利阴爻（阴爻吉）
不利阴爻（阴爻凶）
有利阳爻（阳爻吉）
不利阳爻（阳爻凶）
因此每一次实践变化，都对客观主体，以及与主体有关系的客体产生上面四种结果。 于是，八卦作为实践模型，只是基础形态。在具体实践中，必须对研究对象存在的关系样态（主体-客体）两个对象进行讨论（这便是老子道德经中有为和无为的不同）。这种对关系的主客体都进行讨论的形式，利用卦表现，就是64卦所呈现的，两个八卦的叠加（六爻）。六爻实质表现了（主体-客体）的关系结构，在实践中，对天地人三范畴各自实践结果（吉凶）的共同剖析。生成64卦
客体（上三爻）
主体（下三爻）
这便是64卦形成的核心原因。64卦事实形成了，对天地人这三个范畴每个层面都考虑对主体、客体形成不同的吉凶因素，最终形成了6个确定方向的爻，形成了64个最终，这几个结果通过历史经验的汇总对应，形成了能以一定概率重复实现类似结果的结论（64卦的象）。
采取那种策略，会形成那种最后结果（64个主要结果类型之一）的判断过程，在华夏文明早期是以算卦形式产生的。不过我们能清楚看见这里，就能够确定，最初的算卦一定不是纯算。由于巫从最早就是最高权力阶层，算卦前，巫一定对所要算事物具备一定的认识剖析。算卦更加的多是对这几个具体剖析进行一种确定和决策的合法性的流程。即通过算卦，与具体卦象的固有吉凶对应剖析，来对需要占卜的决策内容进行肯定或否定性判断。
随着我们能用易经所呈现的逻辑及方法，完成较为客观的剖析认识问题，我们就能够抛开算卦这个流程，而直接进行有效性的剖析及决策。这便是易理被后人更注重的核心原因。
为了使得大家更清晰理解这个过程（易理的应用），我略微 举例说明：
1。需要解决的问题： 俺要好好学习
2。剖析方法：
俺的主要客观条件的完整列举：
集合1。我如何去好好学习（我想到的学习的方式方法，人）(方法甲、乙、丙、丁、）
集合2。那些外在客观原因和事物可以帮到我好好学习（直接原因，地）（理由1、2。3。4）
集合3。哪些因素能作用与影响我（不能直接帮助我，间接作用与影响我，天），或直接帮助那些可以帮到俺的事物，使我能好好学习的（事物A。B。C。D）
俺的总状态：
｛集合1。集合2。集合3｝=八卦，就是按道理来讲的总状态 。
以八卦的形式描述就是：
{集合3}
{集合1}
{集合2}
3。俺的具体实践选择：
（因为以上三个集合的所有选项没有可能同时完成，在决策时必须选择主要核心的策略）
于是我们从以上三个集合中，各自选择具体方式，建立两组明确吉凶的组合序列：
集合1-1=方案利我（甲）；集合1-2=方案不利我（乙）；集合1-3= 我易实施（丙）；集合1-4=我不易实施的（丁）
集合2-1=使我吉（一）；集合2-2=使我凶（二）；集合2-3=我学习利他（三）；集合2-4=我学习不利他（四）
集合3-1=他利帮俺的事物（A）；集合3-2=他不利帮俺的事物(B)；集合3-3= 帮俺的事物利他(C)；集合3-4=帮俺的事物不利他(D)
其中：
【集合1-1 （甲）；集合1-2 （乙）人】；【集合2-1 （一）；集合2-2 （二）地】；【集合3-1 （A）；集合3-2 (B)天】是对关系中主体的内容选择；
【集合1-3 （丙）；集合1-4（丁）人】；【集合2-3 （三）；集合2-4 （四）地】；【集合3-3 （C）；集合3-4 (D)天】是对关系中客体的内容选择
依据以上分类，决策者综合推测辨别，决策并选择各个范畴（爻）的决策要件：
打比方说产生这样一个结果：
集合3-4
集合1-3
集合2-4
集合3-2
集合1-1
集合2-2
为了实现好好学习的具体实践选择采取的整体性、综合性、系统性策略：{D、丙、4；B、甲、2}
用阴阳（阴：有害于；阳：能够起到好作用的）预示，{阴、阳、阴；阴、阳、阴}， 这便是64卦里的第2十九卦习坎卦
这个系统决策的吉凶结果怎样?
就是对照习坎卦的内容来剖析得失：卦辞：有孚，维心亨，行有尚。（卦辞主要指在这种决策下，需要主须留意的问题。打比方说此卦，意思指，需要坚定的诚信信念，才可能向上的结果）
同时：爻题后来的爻辞（直接剖析每个爻对策略形成的吉凶关系）
六六：系用徽纆，寘于丛棘上，三岁不得，凶。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
六四：樽酒簋，贰用缶，纳约自牖，终究是无咎。
六三：来之坎，坎险且枕。入于坎窞，勿用。
九二：坎有险，求小得。
初六：习坎，入于坎窞，凶。
【 我们看见上面便是决策选择后，对决策可能的结果预判剖析的过程。这个过程完全没有利用占卜就完成了。古代人们在这个过程中选择占卜，一个是由于占卜非常可能是古代人们一种决策合法性的标准流程。另一个是集合1。2。3向12种结构分化过程古代人们非常难合理剖析实现，所以无法合理选择集合1。2。3里的具体内容，这时就得让占卜过程代替选择过程。（即无法有效怎样选择出{D、丙、4；B、甲、2}，选择占卜让“老天爷”来选择) 】
易经确实能占卜未来吗?
你对易经的了解不够正确，占卜未来只是易经的一小部分功能而已，可以明确告知你，易经能占卜。不过易经不是占卜书，他里边 的包含的道理蕴含世间万事万物，上知天文下知地理。他其实也就是说名符其实的作用是告知你世间万事万物运行的道理，教你要顺应天意。
建议看看曾仕强教授的视频《易经的奥妙秘诀》，很容易懂。
大家觉得呢，易经能不能预测推算未来？欢迎在留言区发表自己观点。
伏羲当年仰观天文，俯察地理，再通过观察和汇总实际生活中的现象，发明出了先天八卦，认为世界由两种力量所主导，那么这样就是阴阳，世间的所有的都可以 使用八个常常见到的场景来“套”，那么这样就是八卦。
伏羲的初衷，是探索宇宙自然和人间各式事物发展的规律，为人们的活法提供一种指导。但是后世对于这套系统的应用，远远超出了羲皇的想象。
有人觉得它是至理之名言，治世之宝典，把《易经》应用在国家治理和现代企业管理之中，大放异；有人认为它是阴阳平衡之学，是古时候术数的集大成者，用它来勘察风水，寻找宝藏和墓穴；亦有人深信，《易经》是上古神王探察天机的天书流落人间，其中包含着预知人类未来命运的密码。
更甚者会有人坚定不移，易经的爻辞符号，就是我国古代的“二进制”，西方科技之因此能发明出计算机，就是有赖于它的神力加持。
以上这几个说法皆有一定的道理，其实也就是说许多古时候经典假使你读通了，读透了，就能够应用从实际的方方面面。坊间多有流传：半部《论语》治天下，《吕氏春秋》也可以作为治国的借鉴，《资治通鉴》里亦有许多历史故事对于治理国家大有裨益，还有老子的《道德经》、王阳明的《心学》，许多领袖都从中汲取了富饶的养料。
一千个人心里有一千个哈姆雷特，同样，一千个人眼中，也也许有一千本《易经》。《易经》但是是一本工具，偶尔是读它的人超越了它本身，偶尔是读它的人拉低了它的档次。读书一直就是一种互动的活动，读者的因素偶尔也能够起到决定作用。
至于二进制的讲法，最早来自于一个外国学者，他就是一直提倡二进制理论17世纪德国数学家莱布尼兹。这其实也就是说是一种“马后炮”式的反推，在一个沉醉于自己发明的二进位制的学者眼中，比较容易就戴上“自恋”的有色眼镜。就好像一个手里有锤子的人，在他的眼中看啥都像钉子。
那么客观地说，《易经》究竟有哪些基本功用呢？
可以分为四方面而言。第1是象学，天文学看的是天象，地理学看的是地象，判断一自个的命运，看的是面相。经常提到的象，根本上就是阴阳，就是平衡，判断标准其实也就是说还是自然规律，没有那么玄乎。
就好像你看一间房子明显已经倾斜向一方，就能够判断它会倒塌一样，不过呢生活之中有些现象比这种呢要复杂和隐秘而已。
第2是术数。这不是指此刻我们说的什么“吉利之数”，由于6和“溜”谐音，所以代表所有的事都顺利；由于8和“发”同音，就代表了发财，这最多只可以算是小儿科的“谐音梗”，但是是一种心理暗示，没有任何的科学依据。
《易经》中的术数，背后还是阴阳博弈，阴阳平衡。打比方说“九六”的爻辞是“亢龙有悔”，由于日中则昃，盛极必衰，经过一定的度，势必就要走下坡路了。
第3是理学。由于《易经》是从天文地理、实际生活中万事万物中汇总出来的，既有形象的类比意义，又符合自然规律和逻辑理性。这一套系统是通过严密的推导和细腻的思维汇总出来的，因而依照它的指导，自不然就能推导出事物的发展轨迹，可以拿来指点人们的活法和实践。
第4就是卜卦了。之所以把它放在最后，就是由于这只是《易经》最末端的一种功能，其实也就是说你假如前面三个易经应用得很好，根本就不需要算卦，自不然就知道什么才是最有利的选择。
但是《易经》确实可以拿来算卦，并且是大炮打苍蝇，杀鸡用牛刀，大材小用。占卜，在远古时候是一种工具，至今是一种游戏。即便占卜有效果，但依靠的亦不是易经。而是借着易经把自己所理解的信息加入到易经中去。对同一个卦象的理解不相同。由于每一个占卜者对占卜的事情得到的信息都不一样多，而对所占卜的这档子事的理解，一般是凭借自己以前所获得的活法经验，知识，以及对这档子事的判断力来对应。而占卜总结出的卦象每一个人都会总结出不同的理解。
因 此，与其说是占卜的卦能表示未来，还不如说占卜者依靠本身的活法经验依靠卦象对未知事物做一个猜测。这猜测有或许是符合未来事物发展的，着重是看你对事物的理解和所获得的信息的多少。
张成08 <易经> 怎么回事下才能占卦?每件事皆可以占吗?
我们学习易经的时刻要两方面兼顾，易理，即做人的道理，以修德为主。所以易经被叫作群经之首，经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智力，它是哲学的起源，大道的起源，这几个是我们学习易经最核心要掌握的。 易经除了它哲学中的智力，它也被叫作绝学中的绝学，它另外一方面就是占卦，当你有困惑，想不通的时刻，这一时刻就能够占卦，依次摆脱在人世，经验上的羁绊，让天地给你中立的参考。学习易经的时刻大家千万别去排斥占卦，一说占卦就像很，没很有必要，另外一方面更不要把占卦视为唯一，只作为算命的工具，如此便违背了圣人付与的天道。
怎么回事不可以占？
1。不信不占，不相信有这种神奇的能量则不占。
2。不疑不占，没有疑惑，认为可以凭借自己的能力能做到的则不占。
3。不义不占，偷鸡摸狗的，，不正义的事情，天地都不会护佑事情，不能占。
4。不大不占，小事就让她自然而然，只有大事，涉及到生存兴盛，到了人生的转折点的时刻，可以占。
5。不诚不占 所谓志诚则神通，只有诚心正义，才能接天地之灵气。下面讲解不诚不占的相关意思。
1。一事一占，第1次上苍已经告知你答案了，你不相信答案还要再占一次，如此便亵渎了天地所龚与你的灵气和答案。
2。玩笑的，嬉皮笑脸的，找你套近乎，想让你试试水平的，不恭不尊重，不诚不真的，则不占。
3。酒后，房事后不占，能量严重会受作用与影响。
4。晚上不占，子夜前后不占。
5。早睡，早上要起来，沐浴更衣，干净整洁，保持专心、诚心、敬心。
一事一占啥意思
是说每次占卜只针对一件事来算。
