兑卦人性格爱情五行天干(兑卦预示什么人物)
兑为泽卦详细解读对方是对的人吗
兑卦的外卦和内卦都为兑，代表泽。两个泽连在一起，相互润泽而产生喜悦的心情，所以兑卦是一个充满喜悦、顺畅通达的卦。君子要亲近君子、远离小人，要有志同道合的friend在一起研究学问，要端正本人的态度，用心与人沟通。
兑卦预示二个人相互帮助而得到快乐。在爱情或爱情婚姻中，二个人要用平和的态度，相互体贴、相互关爱、相互沟通，让自己的爱情或爱情婚姻生活变得更加美满。
易经兑卦
易经中的兑卦有什么含义 。我只要浅解。越简单越好。 兑为泽《易经》第5十八卦 兑为泽 上兑下兑
兑，亨，利贞。
兑上兑下，卦名称作「兑为泽」。兑卦与巽卦，是「综卦」，谦逊让人喜悦，自己也喜悦，互为因果。「序卦传」说：「入面後说之，故受之以兑：兑者说也。」意思是进入其中之後才会喜悦，因此在预示进入的巽卦之後接著是兑卦。兑是喜悦。古时候「说」，既是言说的说，又是喜悦的悦。
「兑」是说的本字，是说话，或笑的样子；因而，这一卦有言语与喜悦的含意。兑卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露於外的形象。兑卦又是泽，将坎卦水，由下流杜塞，水聚集成为兑，所以是泽。并且，泽中的水，可以滋润万物，使万物喜悦，也是悦的象徵。
由兑卦的卦形看，内外卦都是刚爻得中，柔爻在外；是中庸，外柔内刚的形象，当然让人喜悦，可以亨通。不过，也并 不是不分是非，一味的让人喜悦，而是动机纯正，固守正道，让人喜悦，才会有利。
兑，亨，利贞。
兑卦，亨通，有利，正固。
彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死，说之大，民劝矣哉！！！
兑是喜悦。内心刚健外表柔顺，说通了喜悦才利於正固。于是，能顺应天道人心。先说服了民众，民众才会忘却劳苦。。心悦诚服地去涉难历险，民众才会舍生忘死。说服而喜悦的重大意义，是民众可以勉力去干呵！！！
象曰：丽泽兑，君子以朋友讲习。
大泽与大泽附在一起就是兑卦。君子从中得到?示，朋友之间要互相讨论研习。
初九：和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
「初九」阳刚，固然在这一卦的最下位，却不奉承谄媚，妄求进取。上卦的「九四」，也是刚爻，与「初九」不相应，有不屑利用私人关系，而是以正大光明的态度，让人喜悦的形象。「象传」说：由于是光明正大的与人和悦，对本人的行动，不可能有疑惑。
这一爻，说明与人和悦，应当光明正大，而非奉承谄媚。
九二：孚兑，吉，悔亡。
象曰：孚兑之吉，信志也。
「九二」刚爻得中，心中诚信，以诚信与人和悦，当然吉祥。然而，「九二」刚爻柔位不正，预料会有後悔；但由於志在诚信，後悔就消失了。
这一爻，说明应以诚信与人和悦。
六三：来兑，凶。
象曰：来兑之凶，位不当也。
「六三」是内卦的主爻，阴柔，不中不正，在外卦又无相处；因而，o好向下讨好「初九」「九二」，这样以不正当的手段，让人喜悦，所以凶险。
这一爻，说明和悦，不可不正当。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有庆也。
「介疾」，有各式不同的解释；但在『易经』中，当疾与喜对比时，常是疾病与治愈的喜悦之义。「介」是纤介，「介疾」是小病。
「九四」与下方的阴爻「六三」接近，本来阴阳相悦，但「六三」不中不正，是否应当与「六三」相悦，心中未免嘀咕，不能安宁。不过，「九四」刚毅，终於决然拒绝「六三」的诱惑，不再犹豫，就好像治愈小病，心中喜悦。所以「象传」说：能够断然去恶，这是喜庆的现象。
这一爻，说明和悦并 不是乡愿，应断然去恶。
九五：孚于剥，有厉。
象曰：孚于剥，位正当也。
「剥」指「上六」的阴爻，将「九五」的阳爻剥落。「九五」阳刚中正，在君位，有被取悦他的小人包围的危险。并且，与「上六」最亲近；「上六」又是阴柔的小人，上卦的主爻，兑卦的极点，正以一切邪恶狐媚的手段，取悦君王，想将「九五」的阳刚气概剥落。假如信任如此的小人，当然危险。
「象传」说：这是正当「五」的君位的原因。在君王的地位，一向就容易被小人包围，加以「九五」阳刚中正，过分自信，就更加危险了。
这一爻，劝诫刚正也不容易免被小人包围。
上六：引兑。
象曰：上六引兑，未光也。
「上六」。。。。。。>>
易经中的兑卦有什么含义 我只要浅解。越简单越好 简单容易的说就是，这全称是第五7卦 兑为泽 兑为泽为金，象征就是喜悦。是很好的一卦“江湖养物之卦，天降雨泽的预兆”做啥都挺顺利的。
易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么? 上巽下兑为“中孚”卦，中孚在易经中指的是诚信之义。
这一卦的本经文言：“中孚 豚鱼。吉。利涉大川。利贞。”
本经译文：”中孚象征心中诚信。诚信感化小猪小鱼，吉祥。利于涉越江河巨流，利于坚守正道。“
《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各预示什么意思 分别代表天，地，水，火，雷，风，山，泽。
在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明，打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了
（2）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
（3）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。
（4）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
（5）离（li）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
（6）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
（7）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可弗三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
（8）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
（9）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
算命里“兑卦”有什么含义……？ 兑卦为正西方
兑还有其他别的含意：
兑为口
兑为少女
兑为白色
兑为四。二。九
假如签上兑卦为吉，就宜往西方发展，往西方寻找贵人，往西方出行
祝 好运常来！！！
曾仕强易经下坤上兑卦详细解读 フ哂鲆病N锵嘤龆后聚，故受之以萃；
ナ窃庥龅囊馑，万物相遇了以后，就聚合起来，所以接着是萃卦
永结同心 前程锦绣
45。萃卦 泽地萃
《萃》（下坤上兑） 第4十五
君子坦荡聚正道，思路昏懵měng招讥笑；
寻师觅友求相合，赴约无缘祭宗庙。
为人谨慎避险陷，身居要职防骄傲；
守正不解涉世难，疼失根基有凶兆。
【原文】 萃：亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。
【译文】 萃卦：通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。
萃，聚也。假，感格也，犹言以至诚美德感格祖考、神灵。大牲，牛。古时候以牛为祭祀所用之重大牺牲品。
孔颖达曰：萃，聚也，能招民聚物，使物归而聚己，故名为萃。
龚焕曰：假字，疑当作「昭假列祖」之假，谓感格也。王者致祭于宗庙，以己之精神感格祖考之精神，因此为萃也。
内卦“坤”占人物为‘众人’，占人事为‘众多’，所以泛指为万物。外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽，万物聚于泽中，故称谓《萃》卦。聚乃通也，亨。
九五爻得位居中为君位，所以称谓“王”；2。3。4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙；3。4。5互‘巽’占人事为‘志向’为人；“王假有庙”，是称谓“王”心以至诚，格于宗庙而有事。
李士曰：兑为泽，水之聚也；坤为地、为众，人之聚也。货聚于市，百工之用通，人聚于国，彼此之志通。
九五爻得位，所以称曰“利见大人”。
李光地曰：王假有庙者，神人之聚也；利见大人者，上下之聚也；用大牲吉，广言群祀，由假庙而推之，皆所以聚于神也；利有攸往，广言所行，由见大人而推之，皆所以聚于人也。
六二与九五应予，大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦，所以称为“亨”；外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦，称为“利”；六三至上六为大‘坎’象，坎占时序为‘冬十一月’为冬卦，称为“贞”；因此爻辞为“亨，利贞”。
刘沅曰：无形的萃，莫大于假庙，神人之心通；有形的萃，莫利于见大人，君民之心通，故亨。
外“兑”占动物为‘羊’；大“坎”占动物为‘猪’；为豕；内“坤” 占动物为为‘牛’；皆是大牲，有事于宗庙用之而吉利。
李士曰：奉先报本，天下之心系焉；用大牲者，祭祀之重典也；得天下之大，不以自有，致天下之财，不以自奉，备物致敬，与万方共敦反本复始之思，此王者所以聚天下也。
利有攸往。谓六二应九五，两爻居中得位，五爻又为君为天子位，有应则为顺天命，所以称谓“利有攸往”。
萃卦下坤地，人之所聚也；上兑泽，水之所聚也，故萃卦象征会聚之意。君王以至诚美德感格祖考、神灵，因以会聚人心，以保有宗庙祭祀，而长保社稷。并利于此时出现大人，以聚集民心，则能万事亨通。惟必须固守正道而行。当萃之时，应以隆重的牛为牺牲，以祭祀祖先神灵，而维系人心，则可获吉祥。并利于此时有所前往而大有作为。
《序卦传》曰：“萃者，聚也。”《萃》卦即揭示事物“会聚”之理。
初六阴爻，上应九四，但前面隔有二阴，三又上承九四，故初爻对九四疑虑重重，不能自守至终，若能求合于四，四必应之，故前往无咎；六二阴而居中，上应九五，必得其提携相聚，故无咎害；六三失位无应，虽求聚心切却不得，若往比九四，亦可无咎，但毕竟所聚非正，故小有遗憾；九四下据三阴，可谓大吉，但居不当位，当以“大吉”救之；九五高居尊位，可以无咎，但三阴已被九四所据，故须修德以取信于众；上六以阴乘阳，内无应援，求聚不得，但能知惧，故可无咎。
占得这一卦，王。。。。。。>>
在八卦中，兑卦象征的 女人是 这是一个复杂的问题，不是一两句话可以说清楚的。《周易古经》其实没有出现“五行”字眼。《周易大传――说卦传》提出新颖的方案，试图把五行、四时纳入八卦系统之中，那个时候只提出乾为金，巽为木，离为火，坎为水。方案并不完整。之后的日子，经过《春秋繁露》、《黄帝内经》、《周易参同契》等著作的发挥，人们将八卦与天干、地支、五行、五季、五气等等事物一一对应起来，进一步明确了五行和八卦的相呼应之关系。这便是你提到的，兑卦，即代表泽，五行之中，又属于金的情形。
用易经占我和一个女孩的爱情，得到兑卦，求解答，多谢。 吉星高照，爱情香甜。
兑卦是六十四卦中最为吉利卦像之一，意味着快乐，顺利。
兑卦：在相处过程中享受快乐
预示二个人相互帮助而得到快乐，爱情中，二个人要用平和的态度互相体贴，互相疼爱，互相沟通，让自己的爱情变得更加美满。
兑卦 这两个字啥意思 求解答，，， 兑卦：是易经里的一个卦。由二个单卦兑重叠组成，代表智慧和财富；求子得、求财成、问婚不利、问病能好。
兑在八卦中怎样读兑在八卦中如何来读
丙子年（洞下水） 癸巳月 癸酉日 1金1土3水3火 五行中缺少木 日柱天干为水 生于夏季 此月生人 前年七月受胎 立夏节后出生 广交朋友 多才多智 学艺能成功 奈欲望过大 心性难定。只要定下心就能成功。肯定是要真诚了，坦诚相待，用真心换真心，紧接着时长弄一些小惊喜张腾顺
第5十八卦 兑卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之12五、
兑卦是第5十八卦，也是一个纯卦——上下都是兑卦，是前面巽卦颠倒后来的卦，亦称反卦。
“兑”有什么含义呢？兑卦在自然界中代表沼泽，沼泽里有水，可以滋润万物，这样万物就喜悦了，所以兑卦有喜悦之义。《说卦传》说“说万物者莫说乎泽”，意思是能使万事万物喜悦的没有能比得过兑卦的。兑卦卦象是下面两根阳爻，上面一根阴爻，阴爻可以看作羊角，所以兑卦也预示羊，羊是最温顺、最讨人心爱的动物。我们再来看“兑”字，“兑”字似乎是一个人张开了嘴，中间是口，张开嘴做什么呢？一个是说话，另一个是笑，所以“兑”字加“言”字旁是“说”，加“心”字旁是“悦”，兑卦讲的就是喜悦 、快乐之道。
我们来看卦辞：
兑，亨，利贞。
兑卦是亨通的，能够起到好作用的守持正道。
由于它心里喜悦，因此能守持正道，自不然就亨通了；反过来说，守持正道，心中必定是喜悦的。
《彖传》解释：
彖曰：兑，说也，刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
“兑，说也，刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人”：兑卦是主喜悦的，它是阳刚居中而柔和处外，心情喜悦，就能够起到好作用的守持正道，所以兑卦既符合天道，又顺应人道。“刚中而柔外”：“刚中”是指中间的两根刚（阳）爻——二爻和五爻，这是心怀诚信；“柔外”：柔和在外面，指兑卦的最上面的柔爻，上下卦最高处都是阴爻，最高处就是最外。心中阳刚，外在柔弱、谦逊，如此便会受到大家的喜爱，当然最要紧的是“顺乎天而应乎人”：既顺应天道，又顺应人道。
“说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉”：君子从内心发出喜悦，并且身先士卒，总跑在前面，老百姓就会任劳任怨，忘记本人的疲劳；假如君子能诚心诚意地奔赴艰难，老百姓也必然会舍生忘死。因而喜悦的意义多么伟大，老百姓可以依照喜悦之道自我勉励。《彖传》说出了快乐之道的本原。为啥快乐？由于君主身先士卒了，下面的老百姓就会名符其实的快乐。
依照佛家的讲法，人毕生下来就是苦，人生八苦，哪八苦呢？生、老、病、死、爱别离（相爱的人分别）、怨憎会（冤家对头一天到晚见面）、求不得（求名、求利、求钱、求权，最后啥也不能得到）、舍不得（“五取蕴”，执着于五蕴），既然如此，从某种意义上说人天生就要离苦得乐，不管学习、工作、生活，名符其实的目的都是追求人生的快乐。快乐的根本在哪里呢？兑卦告知我们，要“顺乎天而应乎人”：first of all自己要顺应天道，还要和周围的人处理好关系。怎么来做呢？最主要的做法就是“刚中而柔外”：内心要有原则、诚信、正直，外在要柔和、谦逊，与人处理好关系，不要太有棱角。这样自己快乐了，紧接着使周围的人都快乐，这才是名符其实的快乐之道，有句话叫“女为悦己则容，士为知己者死”，就是这个规律。
接下来由我们来看《象传》：
象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
泽连着泽，构成了兑卦的预兆。所以君子要用喜悦的心态与朋友一起研习学业。
兑卦上下卦都是沼泽，就好比沼泽连着沼泽，沼泽里的水能够相互滋益，表明喜悦是与朋友在一起相互作用与影响的。啥是朋友？古代人们说“同门曰朋，同志曰友”，同一个师门又有同样的志向的人聚集在一起，相互切磋学问、讲习道义，心中是十分喜悦的，这便是《论语·学而》第1章里说到的：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
我觉得这三个“乎”其实是人生的三重快乐境界。第1个层面：“学而时习之，不亦说乎”：学了之后立即去实践的喜悦，我觉得是偏于本人的乐，或者叫自我觉悟；第2个层面：“有朋自远方来，不亦乐乎”：有同志、同门从远方来和自己一起切磋学问，这种快乐是更高一层次的快乐；第3层面：“人不知而不愠，不亦君子乎”：君子有三达德——知、仁、勇，仁者是不忧的，知者是不惑的，勇者是不惧的，所以君子的这种快乐是更高境界的快乐。孔子在《论语·学而》里说的这三句话事实上是对兑卦的引申。
周易六十四卦第5十八卦 兑为泽
卦象对于很多人来说都还是比较重要的，而且我们也都清楚，那么这样就是在一部分人看来，卦象常常皆能测到一些未来的凶吉。那么这样说的话在 命 学中，周易 六十四卦 第5十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【泽卦】
兑。亨，利，贞。
象曰：丽泽兑。君子以朋友讲习。
白话文解释：
兑卦：亨通。吉利的贞卜。
《象辞》说：本卦为两兑相叠，兑为泽，两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。君子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索，推广见闻。
邵雍河洛理数解卦：
泽润万物，双重喜悦；和乐群伦，确守正道。
吉：得此卦者，多喜庆之事，人情和合，但应坚守正道，要不然犯灾。
解卦手册：
时运：朋友支持，好好珍惜。
财运：有人接济，获利不难。
住宅：友朋同住；因友成亲。
身体：熟医可治。
【上上卦】 兑为泽(泽卦) 刚内柔外
周易六十四卦第五8卦
象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这jiguan，事事觉得随心意。
这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。
事业：因为善长人际交往，能团结他人，获得援助。于是，各项事业都十分顺利。只要本人坚持中正之道，动机纯正，是非分明，以诚心与人和悦，光明前途。
经商：很有利。可以取得多种渠道的鼓励。但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则，尤其警惕上小人的当。
求名：只要自己目的纯正，并有真才实学，一定能够受到多方面的热情帮助和资助，实现追求目的。
外出：一路平安，即便遇见困难亦会有人帮助，解脱困境。
婚恋：婚恋彼此满意，成功的可能性很大。但一定不要过于坚持己见。
决策：为人聪颖，性格开朗，脑袋灵活，心地善良，热心为公众服务，富有组织才能。于是，可以比较顺利地走上领路人岗位。但务必要坚持中正原则，秉公办事，不得诌媚讨好上级，更不可欺压民众。永久保持谦虚品德，尤其不可过分自信，要不然比较容易为坏人包围。
