地藏王灵签23签菩萨地藏牢狱(观音56签解签)
拜地藏王菩萨求什么?
人们到中国四大佛山分别什么菩萨?拜各菩萨有何作用?
九山为地菩萨道场
五台山是文殊菩萨的道场
普陀山主要有：普济、法雨、慧济三大寺。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹
峨眉山是普陀菩萨的道场
文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由妈妈的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。他遍访仙人求出家法，九十五种外道辩论师都辩但是他，终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨。在大乘佛教中，他是众菩萨之首，被看作是如来“法王”之子。也是智慧的化身，经常协同释迦牟尼佛宣说佛法。相传其显灵说法的道场是在山西五台山，是释迦牟尼佛的左协侍，顶结五鬓，手持宝剑，预示智慧锐利，塑像多骑狮子，预示智慧威猛。
普贤菩萨：梵名为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善之义。他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的协侍菩萨，一个象征智慧，一个象征真理（普贤）。法华经普贤菩萨劝发品说：普贤原为东方宝威德上五律国之菩萨，遥闻释迦佛在娑婆世界说法华经，特为听受，到达时佛已讲完此经，当夜即将入灭普贤预示看守此经，释迦佛赞叹认可。密教称普贤为“金刚萨埵”“菩贤萨”等。中国佛教相传，四川峨眉山是普贤菩萨的讲法道场。普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。据说普贤有延命益寿之德。因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像。
地藏菩萨。中国佛教的四大菩萨之一。他发大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”《地藏十轮经》卷一，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名。《地藏菩萨本愿经》说，地藏于仞利天受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦佛既灭，弥勒佛未出世之前，自愿必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。据《宋高僧传》卷二十等，地藏原为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华入九华山，居数十年圆寂，月（读rou肉）身不坏，以浑身入塔。九华山之月（读rou肉）身，据说即为地藏菩萨成道处。《地藏十轮经 序品》《占察善恶业报经》卷上等载。地藏菩萨具有无量数匪夷所思之殊胜功德，为一切世间声闻，独觉所不能测。由过去之大悲誓愿力，常示观大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量异类化身，以教化众生，应众生所求而消灾增福，以成熟众生之善根，故而又称“千体地藏”。《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨本已证入十地之果位，但为教化众，仍处身闻，独觉等地，不愿成佛。至心称念地藏菩萨名号礼拜供养地藏菩萨像等，必能离诸忧苦，不坠恶道，并能获得土地丰壤，家室永安，先亡生天，此刻益寿，所求遂意，无水火灾，虚耗辟除，杜绝恶梦，出入神护，多遭圣因十种利益。
观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在佛教中，他是西方过去极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛周边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。观音菩萨是从梵语的''Avalokitesvara''菩萨发展而来，汉语音译“啊那婆娄吉低输”、“阿缚卢极低溼伐罗”等，意译为“光世音”。在咱们国家，唐以前叫作“观世音菩萨”，后为避唐皇李世民讳，遂改为“观音菩萨”。传说阿弥陀佛为其父，大势至菩萨为其弟。
《无量寿经》记录载入大势至菩萨与观音菩萨同为阿弥陀佛西方极乐净土的候补佛。
观音菩萨是东亚民间崇尚较为普遍的菩萨，在各式佛教图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化极大。
白衣观音，又称白衣大士、白处观音，其形象更具女子的特色。偶尔，白衣观音足边站一男孩，或者手抱一婴孩，遂又成求子心切者崇尚之至的。。。。。。
地藏王菩萨是干嘛的
地藏王菩萨为我国佛教中的八大菩萨之一。除了地藏王菩萨，与其一起并称为我国佛教中的八大菩萨的还有其他七位，分别为我们很熟悉的大慈大悲的观世音菩萨，金刚手菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。
地藏王菩萨属于一尊悲愿金刚菩萨。为啥这样说呢？由于他曾经对自己许下了重誓“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”。因此他今后就担负著超度六界众生的重任，让六界内所有的众生脱离苦海，不再犯罪过，不再进地狱（会进地狱的罪过一共分为十一种：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧、杀、盗、淫、妄语、谤正法、疑三宝）。地藏王菩萨为了达到如此的一个美满心愿，安忍不动，静静的考虑，他那不动慎重考虑的模样就想大地相同的不动安静。他的主要的做法，就是向六界众生讲解和广泛宣传以上十一种罪过的前因种子和后果，让六界众生好看清楚何谓对的，何谓错的。不可造孽，以免再进不可回转的地狱。
有能至心称名，念诵归敬供养 地藏菩萨摩诃萨 者：
1
若诸有情种种希求，忧苦逼切
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，离诸忧苦
2
若诸有情饥渴所逼
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，饮食充足
3
若诸有情乏少种种衣服宝饰、医药床敷，及诸资具
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，衣服、宝饰、医药床敷、及诸资具，无不备足
4
若诸有情爱乐别离，怨憎合会
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得爱乐合会，怨憎别离
5
若诸有情身心忧苦，众病所恼
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心安乐，众病除愈
6
若诸有情相互乖违，兴诸斗诤
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得舍毒害心，共相和穆，欢喜忍受，展转悔愧，慈心相向
7
若诸有情闭在牢狱，杻械枷锁检系其身，具受众苦
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱牢狱杻械枷锁，自在欢喜
8
若诸有情应被囚执鞭挞拷楚，临当被害
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得免离囚执鞭挞加害
9
若诸有情身心疲倦，气力羸惙
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心畅适，气力强盛
10
若诸有情诸根不具、随有损坏
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得诸根具足，无有损坏
11
若诸有情颠狂心乱、鬼魅所著
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得心无狂乱，离诸扰恼
12
若诸有情贪欲、瞋恚、愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等皆悉炽盛，恼乱身心，常不安乐
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离贪欲等，身心安乐
13
若诸有情为火所焚、为水所溺、为风所飘、或于山岩崖岸树舍颠坠堕落，其心慞惶
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸危难，安隐无损
14
若诸有情，恶鬼所持，成诸疟病，或日日发、或隔日发、或三四日而一发者，或令狂乱，身心战掉，迷闷失念，无所了知，
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱无畏，身心安适
15
若诸有情为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯咤布怛那鬼、 *** 气鬼、及诸虎狼师子、恶兽蛊毒、厌祷诸恶呪术、怨贼军阵、及余种种诸怖畏事之所缠绕，身心慞惶，惧失身命，恶死贪生，厌苦求乐
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸怖畏，保浑身命
16
。。。。。。
拜地藏菩萨是求什么愿
各式正当的愿望皆可以许，菩萨有求必应
应该如何到九华山拜地藏王菩萨
愿望实现后回来还愿 ；假如没许愿光是拜，就不用。
“寺院”通常是不用还愿的，特殊的许愿还是要还愿的（所以分不清哪些属于特殊的，不行以随口胡乱许愿）。 不过你最好许个做多少善事的愿，紧接着发愿来促使你自身的许愿。
别求发财！！！佛不是保佑你发财的 。 可以求安然，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，紧接着又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要使俺们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的或许应该是这几个虚妄之言吧。
在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团 ，有人礼拜时，不行在他的前头走过。
不要不经寺院同意采摘寺院管理范畴的花果，私自拿供品等物，此亦为不合错误的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。不要在寺院吃荤食。
寺院通常来讲有经书馈赠的，别忘了请几本，请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切记不能有佛经护身符等法物，沾上邪气将会起未到作用，切记！！！
假如是由于被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会兴高的。
法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
听经：随众礼拜入座，如已后到，已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
对的僧人、道人应尊称为“师”或“”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，与僧人见面常常见到的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低。忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当礼节。与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤之言。
2。烧香拜佛
请香
礼佛前先净（洗）手。香不叫“买”而叫“请”。一般人敬香要用左手持 ( 据说右手不净，一般人杀生大多用右手 ) ，三炷给自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。 而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，但是通常大殿上都备有香，因此你可直接用，假如经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，假如困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也同样有功德。
先烧香再叩头
专业拈 ( 上 ) 香的方式方法
1 、用本人的火将香点燃。
2 、用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部 -- 安设胸前，香头平对菩萨圣像 -- 再举香齐眉 — 再安设胸前 -- 用左手分插。
插香的第1种方法：第1支香插中间位置，插时默念：“供养十方三世三宝”。第2支香插右边，插时默念“供养历生爸妈师长。”（此乃在家居住宅士用，与出家观想默念者不同。出家者个人敬香礼佛，则可同用此法）。第3支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类”。
插香的第2种方法：先右，念：“誓断一切恶。” -- 次左，念：“誓修一切善。” -- 后中，念：“誓度一切众生。”
插香的第3种方法：是和第1法一样，但念得比较简单，第1支香插中间，念：“供养佛，觉而不迷；”第2支香插右边，念：“供养法，正而不邪；”第3支香插左边，念：“供养僧，净而不染。”总括而简单。
上完香，对佛像肃立合掌、恭敬礼佛 ( 合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”） 恳求大慈悲，施与众生乐。”。
假如是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。。。。。。
怎样拜地藏王菩萨 拜地藏王菩萨须留意什么
有专门的房间做佛堂肯定是最好。
没有条件的。就尽最大力量安供在家里高净之处。
安供的方位和时间。没有啥特别要求。
平时可以供：清水。素食。香。花。灯。或仅仅合掌礼拜。皆可以。
供养（地藏菩萨）。可得二十八种利益。
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《地藏菩萨本愿经》（节选）
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佛告虚空藏菩萨。谛听谛听吾当为汝分不要说之。
若未来世有善男子善女人。见地藏形像及闻此经。
乃至读诵香华饮食衣服珍宝布施供养赞叹瞻礼。得二十八种利益。
一者天龙护念。
二者善果日增。
三者集圣上因。
四者菩提不退。
五者衣食丰足。
六者疾疫不临。
七者离水火灾。
八者无盗贼厄。
九者人见钦敬。
十者神鬼助持。
十一者女转男身。
十二者为王臣女。
十三者端正相好。
十四者多生天上。
十五者或为帝王。
十六者宿智命通。
十七者有求皆从。
十八者眷属欢乐。
十九者诸横销灭。
二十者业道永除。
二十一者去处尽通。
二十二者夜梦安乐。
二十三者先亡离苦。
24者宿福受生。
二十五者诸圣赞叹。
二十六者聪明利根。
二十七者饶慈愍心。
二十八者毕竟成佛。
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南无地藏菩萨。祝大家如意吉祥
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
求教：求健健康康拜哪个菩萨
南无阿弥陀佛！！！南无大慈大悲观世音菩萨！！！南无大势至菩萨！！！南无大愿地藏王菩萨！！！保佑可怜的她早日康复！！！
祈祷地藏王菩萨，就会求什么得什么
求什么得什么
地藏王菩萨保佑什么？能一个月去拜一次吗？ 10分
地藏菩萨本愿经中有说地藏二十八益）1。天龙护念。2。善果日增。3。集圣上因。4。菩萨不退。5。衣食丰足。6。疾疫不临。七、离水火灾。八、无盗贼厄。九、人见钦敬。十、神鬼助持。十1。女转男身。十2。为王臣女。十3。端正相好。十4。多生天上。十5。或为帝王。十6。宿智命通。十七、有求皆从。十八、眷属欢乐。十九、诸横销灭。二十、业道永除。二十1。去处尽通。二十2。夜梦安乐。二十3。先亡离苦。24、宿福受生。二十5。诸圣赞欢。二十、聪明利根。二十七、饶慈愍心。二十八、毕竟成佛。
求学拜什么佛
佛者，觉也，自觉觉他觉行圆满称为佛，所以佛佛平等，佛佛道同，拜任何一尊佛都行。
南无阿弥陀佛
地藏菩萨求什么
第4签:要遇贵人方有财，空手出门也可以得意而回。贵人是谁那？地藏菩萨是也，那么这样就要听地藏菩萨的教育啊，要断一切恶，修一切善。积累福报。光有福报还不够啊。继续下一签
第3十一签：天喜就是天上的神仙的福分，那我们命中怎样能有那。就要通达西方净土。西方净土就是阿弥陀佛的极乐世界啊，假如我们能生到西方，那福报很大了，不求自己也会来啊。（略解）
地藏签 海水茫茫万里平，扁舟欲渡为前程;中途只恐风波起，何处潜藏保你。。。
"海水茫茫万里平，扁舟欲渡为前程；中途只恐风波起，何处潜藏保你身"
【解】
大海茫茫但看起来风平浪静，想要坐船渡海到理想的意图地；就怕中途遇见无法预测推算的狂风暴雨，所以先如果想的是，怎样防灾避难保护自己。
不知您问的是"何事"?这签事告知您，做任何事要有"危机危难意识"，先要有"保身"的计画，再去想发展。事态不明要弄清楚，危险的地方不去，不与人争讼，有病求医，任何事"三思而行"不要冲动!您要晓得啊，正信佛教是不讲究这个打签问卦的呢。
您对佛教有疑问不妨去地藏论坛看看就知道，那是高人云集，大福德人汇集一堂的正信佛教网站，地藏论坛是我国最早最好人数最多的佛教论坛了，快有十年了啊
祝您福慧增长，早日得道哦。
阿弥陀佛
地藏王功名签
这签文上是说 已经参与功名考试好几次了，写出来的文章挺好的，不过考取的人却多少名士，这时候才知道是孝感的感应，大约之义是说劝你以大孝（不但仅是孝顺爸妈，而是对于每个人皆能视之为爸妈）以此行必然会有所功名，地藏菩萨就是大孝大爱。。。。。。
。。。解释一下有什么含义，求财签，九华山地藏王菩萨那里抽的。
佛教反。对占卜求问、祈请符。咒，佛反。对迷。信。求财要勤奋工作啊。
[佛说阿难分别经]
阿难又问佛：“末。世中的弟。子们，缘于要管理家务，在随遇的事情上，当怎样修行呢？”
佛言：“受持佛法禁戒，有自信并且奉行，心中不存妄念。奉养孝顺爸妈，并谨慎恐惧。敬重地皈依三尊（佛法僧）。赡养亲人，尽忠心，这即使是世间事了，不过还不算是世间意。”
阿难问：“佛。陀，何谓世间事，什么又是世间意？”
佛言：“作为佛弟。子，可以从事贩卖经营，获取利润。不过秤斗要平，杆尺要直，不可欺。骗民众。行为合乎法。理，不可违背准则。例如葬送、移徙、姻娶之事，便是世间事。
何谓世间意呢？作为佛弟。子，不可占卜求问、祈请符。咒、厌恶的怪异祭祀、做法术，也不可选择良时吉日。受持佛法五戒之人，就是有福德之人。佛弟。子有所作 为，当告诉三尊。真道的看守是强大的，即便是诸天、天龙、鬼神，也无不尊敬俯伏。视戒。律为珍贵的，便是尊贵之人。此人无往不吉，还有啥忌讳和避讳和不好的事 呢？要钱的(神仙)知道你（求签人）来问前路的财运；
(神仙判断)你预知你将来不错，预见到你脸上喜悦的笑容了；
(神仙规劝)你前路将有很多获利的机会，不过还是劝你富贵后不要再前行了（也可以这样说做人不要太贪心了）近日财运不错，但投资要留意，不要一直投资，在有问题之前要撤回资金。
请帮我解释观音签文23签，今年是我本命年，换工作，谢谢
抽签算卦本是道家常用，并 不是佛教的事，只是后人多以佛教求愿而把抽签算卦托附在佛教上，以增添信任度吧。
佛教有类似的测度法，如《地藏占察法》是用于修行改命的，跟这个截然不同。
一般抽签多是想求个最终，即是通过卦象来看一些规律的显现，即便卦象非常准确，也只是猜到了一些结果而已，并不能改变什么。而佛教的修行法是能改变本人的命运的。这是明显的不同。一个是知道病，但不能治病；一个是知道了就有办法治，治了就能好。或者大病化小，小病消失。这便是一般算卦和佛教修行的不同。
既然有此问，回到卦上来。看卦辞，虽是中签，似是吉祥。有贵人相助，自然能够起到好作用的换工作。应该多做福善业，求菩萨加持，则能反凶化吉，减少障碍，所有的事都顺利。
不管求签不求签，当我们做善业的时刻，则一切善缘接近，恶缘远离，自然逐渐吉祥。大凡世间事，皆有个规律：若想善业成就，则多求善缘；若想恶业成就，则多求恶缘。若善业多，则善缘多，福报多，则一切容易顺利吉祥。这样也就能逐渐改变自己命运中一些不利的事情。
在佛教里改命的修行方法有许多。first of all可以念诵佛菩萨名号，打比方说祈求观世音菩萨、地藏王菩萨，诚心祈求，则有感应。世人求菩萨无应，多是内心不信，求心虚伪，就不可以感应菩萨的真心，只有真心才能感应真心。
还不错做的事情许多，打比方说：印经、放生、素食、礼拜佛菩萨、诵经、诵咒等等，佛教里求世间福报的的方式方法极多。
《地藏菩萨本愿经》中说到，礼拜地藏王菩萨，能灭无量劫重罪，能得无量福报，此亦为一个非常殊胜的改命的方式方法。
说个我自己经常用到的方式方法，经常能感受到菩萨的慈悲佑护。我每当做一件事的时刻，就在心里一直默念“拿摩观世音菩萨”。打比方说去见人，此人关系俺的利益得失，在见他之前俺就先诵经，拜地藏菩萨，紧接着在去见他的路上，一直都念“南无观世音菩萨”，直到见面说话，不需要说话的时刻还是心里默念菩萨圣号。就是用这一个方法，成就了许多事情，本来难办的事情比较容易就办到了。甚至大伙都认为没有可能的事情也办成了，这都是过去自己与朋友的实际经验，可不是瞎掰。
这方法用了许多年了，皆成为了俺的真实法宝了。假如平时能多做善业，增添本人的福报，结果会更佳。
。。。双飞鸾凤丝罗结，何畏刑伤莫惹他!去九华山地藏王求得爱情婚姻签，求解_百 。。。
first of all你是男是女？
颐之剥 你要是男 你的桃花太多 而且成不了 你要是女 明年有机会这签不太好啊，良人是古时候女性对老公的称呼，意思说对方容易被别人的美丽容貌所招引，有移情别恋的可能。即便结了婚 也是很悲凉的，不可能有好的结果。阴阳有准无差错，指的是男人和女人。
良人偏爱貌如花，良人泛指女人，有水。性。杨花倾向。
双飞鸾凤丝罗结，会发生两。性。苟且之事产生恋情。
何畏刑伤莫惹他，刑者开刀也，“他”不分男女，不要跟他有牵连，是杀身之祸的倾向。
。。。 。。。
从整体看，这根明显或许应该是一支姻缘福祸、福祸、福祸（重要，提示三次）签。
大约含义是，您交了一个朝秦暮楚、喜新厌旧、水。性。杨花的野鸳鸯，也许会由于争风吃醋而招致杀身之祸的刑事案件，最好就是君子不立桅樯之下。
。。。 。。。
塞翁失马，焉知非福。
应该不错赚money，也说不定是福哦~
。。。 。。。
声明：
褂签寄语偏颇较大，回答如有出入，答题人概不负责。
地藏灵签: 求财---0002361 凶星远退吉星临 好事重重遂君意 到处春风添。。。
挺不错的签
说不好的运气离开远去，好的运气来临。会发生许多好事，如你心愿。
运气转为好，就如同那铁能变成金子一样。
或许应该是这个意思
地藏王菩薩灵签二十三签求住宅:身欲清幽耐事烦 换时无处把身安 知机。。。
身欲清幽耐事烦（寓意忍耐，许多事确实能够让人愤怒，忍耐到底才是真）
换时无处把身安 （入乡随俗，心安定方有冷静处理事情之法）
知机识务从权变（遇见问题，辩识问题，剖析到位，才能精确解决问题，寓意刚柔相济，自己得学会掌握驾驭）
家道安宁也不难（方寸处理得当，问题就能得到解决，也就ok了）阿弥陀佛，仅做参考
地藏菩萨灵签十五签最后结果怎样?能成吗?
此签有只因时机不对白忙一场之意。与其劳劳心神。不如静待机会缘分。感情应防外遇，多角恋。只宜保持冷静，静待机会缘分或礼佛供花，求神圆满。对地藏菩萨信心不具足你得到的利益非常小
《地藏菩萨本愿经》梦参老沙弥 讲解
【 欲修无上菩提者。乃至出离三界苦。是人既发大悲心。先当瞻礼大士像。一切诸愿速成就。永无业障能遮止。】
你要是想修无上的菩提，就是发了菩提心想成佛，乃至于我发的心就是出离三界苦，脱离生死苦就行了。有时我们发愿，愿心很小——佛给我增一点智慧就行了。像小道友就增长一点智慧，考试能考优等就行了，他没有特别的大愿心。像我们受苦，很伤心了，亦即求地藏王菩萨免掉现时的苦楚，哪还有成佛的心！！！脱离生死，并不是大伙都发这个心的。
有人发心再也别受生死苦，永断三界，不要在欲界、色界、无色界流转了，发这个心的很少。但是以我本人的经验，大都的人，或者家庭有啥困难、他的爸妈过去了，求佛菩萨加被，求地藏王菩萨加被超度，就是没有一个人像我说的：“俺要离三界了，我求地藏王菩萨加持我！！！”我还没有碰到，乃至于说“俺要成佛”。
所以瞻礼地藏王菩萨、读诵《地藏经》，我不求现世福利，也不求未来福利；也不求人天乘，也不求二乘，也不求权教菩萨；我求的是发大菩提心、加大菩提果，直至成佛。有还是没有人这样求的？因此我们要发一个出离三界苦、究竟证菩提的心，如此才能彻底地解决问题。就好像《占察善恶业报经》，我想要达到“一实境界”，就要修二种观行，这样才是发大心的众生。
“是人既发大悲心”，要是发了大悲心，如果想成佛如何办呢？有一个方法如下礼地藏王菩萨，“先当瞻礼大士像”。你如果想成佛，想离三界痛苦，也想让一切众生都成佛，让一切众生都离三界痛苦，这个心是大悲心。我们偶尔为了自己离苦得乐，算不算大悲心呢？这个太狭隘了，只给自己就是狭隘。随时随地想到一切众生，想救一切众生的苦难，这才叫大悲心，才是菩提。
用哪种方式可以达到呢？顶礼地藏王菩萨、称地藏王菩萨圣号、念《地藏经》就能够了。专修地藏法门。由于地藏王菩萨发的愿能够满足一切众生的愿，你要是有一切愿，“一切诸愿”，那么地藏王菩萨就加持你、维护你，使你速得成就，不被业障障碍束缚，不被遮止，使你达到自己的目的成佛，出三界、了生死皆能做到。你求一点人天的福分，得一点人天现实的利益，还不能得到吗？一定可以得到。
不过有一种情形就不能得到：你不信不能得到，或者你信心不具足不能得到。务必要至心、至诚恳切地信。我们常常由于这种方便的情形反而使我们信心不具足，感觉这样太方便了，或是太浅显了，总想究竟一点、或深奥一点，或秘密一点不是更有功名？念一声地藏王菩萨、礼地藏王菩萨就可以成佛，太容易了，信心不具足。信心不具足，你得到的利益无比的小。
建立在信心上，地藏王菩萨能使你一切诸愿皆能成就，佛不会打妄语的！！！而且这是佛对观世音菩萨说的，让观世音菩萨利益众生的时刻宣扬地藏王菩萨，让一切众生称地藏王菩萨圣号、能够发起大慈大悲的心、能够利益众生。
这样念地藏王菩萨，就是念你自性的地藏王菩萨，这种大悲心就是“一实境界”里发的真心，由于这个心把你含藏的无漏性功德都出现了，由于你就是地藏王菩萨！！！大家务必要有这个信心，乃至于你所救的一切众生，一切众生都跟地藏王菩萨无二无别的，跟释迦牟尼佛无二无别的，跟毗卢遮那佛、大日如来、一切诸佛无二无别的。无二无别的就是没有两样，“一实境界”只有“一”没有“多”，乃至于“一”都是多余安立的，“一”是对着妄而安立的。
地藏王灵签真金不怕炼千回，此物原定八宝魁，分明骨格非常异，谁肯将来作。。。
第1句，说你是金子就一定会发光的，同时金子也不怕被火炼。预示你要是真的有能耐，就不会怕所以困难。 第2句，你一直就是一个大人物，魁首，打头阵的，第3句，说你的骨骼惊奇，是练武奇才，也可以说你非常人，是异类，注定成就一番大事业！！！ 第4句，你将来是不肯当炮灰或者炭灰或者小角色的，一定成功！！！ 此签或许应该是求事业的吧。 假如是求财运的话，那也是上上签！！！ 能获得一笔挺好的财富
