世也运也命也(太阳月亮阴阳)
人生在世 乃时也 运也 命也 天理循环 循环往复者也意思是什么?
人生在世，乃时也，运也，命也，天理循环，循环往复者也。这段话意思表达了人生在世，所有的都是命运，自己是无法改变。
所以呢，我们仅需要尽自身的努力，事在人为，七分靠努力，三分靠天意。
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宋代吕蒙正的《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》
原文：
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞但是鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊短命，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，毕生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发居然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命中已安排定，富贵哪个不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此为时也、运也、命也。
嗟呼！！！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，循环往复焉。
译文：
天气阴晴不定，波诡云谲；人的人生也会面临各式问题，难以预料会有啥灾祸。蜈蚣有许多只脚，但是它的爬行速度却不如没有脚的蛇。家养的鸡亦有两只翅膀，却不能像乌鸦那般高飞。好马可以驰骋千里，不过无人驾驭是不能来回的。任何人皆有宏大的志向，不过没有机会是无法平步青云的。
大家常讲：人生在世，在富贵时，能让自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变本人的意志。孔子的文章写得超过世人，不过却被围困于陈国；文韬武略的姜太公也曾在渭水垂钓等待机会。孔子的学生颜回固然早亡，但绝非凶恶的人。盗跖固然活得长，却不是什么善良之辈。
尧、舜固然英明圣贤，却生下不肖的儿子。舜的爸爸瞽叟顽固愚昧，反而生下舜如此的大孝子。张良原来只不过是一介平民，萧何也只是个县吏。晏子的身高未到五尺，却被封为齐国宰相；孔明居住在茅草屋中，却能担当蜀国的军师。项羽固然强大，却落得个兵败自刎乌江的下场；刘邦固然弱小，最终掌管天下江山。
汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未能够封侯。冯唐虽有治国安邦的才能，却毕生怀才不遇。韩信时运不济时，连饭都吃不上，等到运气来了，成为掌印的大将军，而一旦运气差败，又死于阴毒人的计谋。
有的人先贫穷后富裕，亦有人老年壮志少年衰落。满腹锦绣文章，直到头发花白还没有成功考上功名；才疏学浅的人，可能年纪轻轻就金榜题名。皇城深宫中的妃娥在动乱中可能沦为妾妓，风流的妓女，时来运转也能做贵夫人。
青春美丽的女子嫁了愚蠢的老公，俊秀的青年反倒找了丑陋的老婆。蛟龙没有机遇，只能藏身于鱼鳖之间；君子没有机会时，只能屈居于小人之下。衣服固然破旧，常保持恭敬礼仪，面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。不得志时，只能安于贫穷谨守本分，心中坦荡一定会有出头之日。君子贫寒亦有一身傲骨，暴富的小人摆脱不了内心的贫寒。
天气不好时，就见不着太阳和月亮的光辉；土地没有适合的气候条件时，草木都不会生长。水不能得到恰当的环境时，就会掀起波涛巨浪；人若不能得到机遇时，好运就不畅通。富贵荣华命里皆有安排，哪个不想要呢？人假如没有依从八德而过活，哪里能做gaoguan当宰相？
以前，我寄居在洛阳的时刻，白天去里吃斋饭，晚上住在破败的窑洞里。所穿衣服无法完全遮蔽身体，吃的粥饭也抵御不了饥饿。上等人憎恨我，下等人讨厌我，人人都说我卑贱，只是我还没有机遇啊。
此刻我入朝为官，官职做到最高层，地位达到三公，地位只在皇帝一人之下，千万人之上，拥有管理百官的权利，有惩罚卑鄙悭吝guanyuan的权力。穿衣服是绫罗锦缎，吃的那么是山珍海味，出门有武士保护，回家有仆人侍奉，皇上宠爱我，百官拥戴我，所有的人说我尊贵，不是我真有多大本领，这是我得到天时和命运的眷顾啊。
哎！！！所以人活在世上，富贵发达的时刻不能只图享受，贫贱的时刻更不要自甘堕落，听从天地的循环和循环往复吧！！！
人的人生从出岁开始都是，时间，运气，命运三个一起带毕生，天道无限循环，最后还是一样回到以前。人生在世，生不逢时，运气不佳，这是命里已经定好的！！！自然周而复始，谁皆为如此。觉这样说是唯心论，时不逢时，通过后天努力，完全可以建功立业。亦即表达了人生在世，所有的都是命运，自己是无法改变的呀。所以呢，我们仅需要尽自身的努力，事在人为，七分靠努力，三分靠天意加油叭。此句话之义是人生在世都是命里已经定好的，因果报应都是循环往复的循环。
时也，运也，命也分别指什么?
时也，运也，命也指的是时机，运气，命运。
出处：宋 吕蒙正《破窑赋》：“布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也运也命也。”
译文：所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。上等人憎恨我，下等人厌恶我，都说我很贱。我说：不是我贱，是我没有时机，运气，命运啊。
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《破窑赋》赏析：
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了从古至今历史上诸多名人经历的各式命运和挫折，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的高高低低。
吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特别规定的而且是之前出乎意料的天地循环循环往复的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。
天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提示人们要注重和重视大自然的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的作用与影响。天地循环循环往复，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
“时也，命也，运也”出自北宋吕蒙正的《吕蒙正格言》。原句为“时也，命也，运也，非吾之所能也。”白话译文：时机、命运、运气，不是像我这种人所能决定的。
所以时也指时机，命也指命运，运也指运气。
时也 运也 命也出自哪里
吕蒙正格言
(吕蒙正，北宋洛阳人，太平兴国进士，太宗、真宗时三度封为宰相)
蜈蚣百足，行不及蛇。家鸡两翼，飞但是雉。马有千里之行，没有人不能自往。人有冲天之志，无运不能自通。文章盖世，孔子厄于陈蔡。武略**，太公钓于渭水。李广有射虎之威，到老无封。冯唐有安邦之志，毕生不遇。汉王柔弱，而有万里山河。楚霸英雄，败至乌江自刎！！！伍员乞食于吴市，韩信受辱于跨下。
时运未遇，曾无一日之餐，及至运通，腰悬三齐王印。喝燕败赵，统百万之雄兵，一旦时衰，丧于阴人之手。五男二女，到老一子全无。家蓄千金，死后别离乡井。青春美女，却婚愚蠢之夫。俊秀才郞，反娶丑陋之妇。才疏学浅，少年及第登科。学富五车，终至白头不中。青楼美女，时来配作夫人。深院娇娥，运退反为娼妓。沦贫君子，天然骨格生成。骤富小人，不脱轻浮之态。蛟龙未遇，潜身于鱼釜之中。君子失时，拱手于小人之下。时运未通，只宜守分安贫。
相格无破，必定会有成名之日。天不得时，日月无光。地不得时，万物不生。水不得时，风波不作。人不得时，运限不通。
哪个不欲为富贵者也，我昔居洛阳，朝求庙僧，暮宿破窑，思衣不得蔽其体，思食不得充其饥。上人憎，下人怨！！！人道我贱，非我之贱也。此为时也、命也、运也。今我身居廊庙，位列三公，躬身于一人之下，列我于万人之上，思衣有罗绸千箱，思食有珍馐百味。上人宠，下人拥。人道我贵，非我之贵也。此为时也、命也、运也。
嗟呼！！！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可尽欺！！！此为天理循环，周而复此也。韩愈《应科目时与人书》
时也 运也 命也出自哪里
比篇为时运赋
翻译如下
天时变化常常准确非常难预测推算，人的祸福变幻同样如此。
蜈蚣有百足，走起路还不如（没有脚的）蛇快。
家鸡的翅膀很大，飞翔能力还不如飞鸟。
骏马固然能够驰骋千里，无人同样不能到达（目的地），
人即便胸怀远大理想，时运不好也不能实现。
孔子的文章天下第1，尚且不得志，受困于故国（鲁国）；
姜子牙军事才能出众，（未遇见文王时）还在渭水边钓鱼；
跖（人名，春秋时期的一个侠客式人物，被正统统治者侮蔑为盗贼）年纪固然很大，却不是什么善良之辈，
颜渊（孔子的学生）固然英年早逝，却不是凶顽的人。
尧舜都是圣人，他们生的儿子却很不成器。
瞽叟资质一般，甚至顽呆，生的儿子堪称圣贤。
（汉朝的）张良原来是平民出生，
萧何曾经做过县一级的副职低级官吏（后来成为丞相），
宴子身高不足五尺（古时候计量，正常人的身高为八尺）却做了齐国的丞相；
诸葛孔明隐居草庐，能做蜀国军师，
韩信没有缚鸡之力，却被封为汉朝大将，
冯唐胸怀治理天下的大志，到头来没有一官半职，
汉朝李广有飞将军之誉，（却不能得到重用，没有战功）始终没能够封侯；（西）楚（霸）王（项羽）固然英雄盖世，难免自刎于乌江；
汉王（刘邦）固然弱小，(却得到）万里山河。有些学富五车的人，到白发苍苍都未能中举（科举考试屡屡失利），
有些才疏学浅的人，年均轻轻就科举登科；
有先富裕后来贫穷的，有先贫穷后来致富的；
蛟龙没有遇见好的机遇，常常藏身于鱼虾当中；
君子失去天时，反而屈尊在小人之下，
天不是（有益的）天时，日月都失去光，
大地没有得到（有益的）天时，草木都无法生长，
水不是得到（有益的）天时，风浪无法平静下来。
人没有得到（有益的）天时，时运都不顺。
吕蒙正作此《时运赋》是因为他幼时被爸爸遗弃，曾与母同住寒窑，以乞讨为生，受尽人间贫寒冷眼。后发奋读书，最终官至极品。从遭人鄙视到被人高眼相待，乃叹天道无常、人情冷暖。劝读者莫要看人低。
时也运也命也啥意思
提问一：时也 命也 运也 啥意思? 这是古代人们失败的时刻的自我安慰，把成败归咎于时机和命运。
提问二："时也命也"有什么含义? 就是对当前命运的不佳的一种戏谑之语，时，就是天丁中的时，命就是命运的命，当年周瑜在临去世前说的即生瑜何生亮，就是对这个词的不错解释，不过呢周瑜是与诸葛亮的一种嫉妒罢了！！！
提问三：时也势也，命也运也，此之谓也 啥意思 是感叹之意，大体是说我已经努力了，是客观条件不允许，使得事情不如我所预料的发展。
相近的讲法还有时也运也命也，大多都用在英雄末路的时刻。
提问四：时也 运也 命也 下面那句是什么呀？ 时也运也命也 非吾之所能也！！！
提问五：易之所言者，时也，运也，命也如何解释 易”字，古文上为日，下为月，日月相合而为易，日者为阳，月者为阴，易，阴阳是也。阴阳乃万物之本源。明阴阳之变，即知万物之化，此其实就是《易经》之所形容。故《易经》曰：“易简而天下之理得矣。”易者所言，乃事物之本源，因其为根本，故不复杂，是为简。“夫易广矣大矣！！！以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。”易之形容乃世间万物，岂是言语可以尽明？然又不得已来讲之，故可以枉言：易之所言者，时也，运也，命也。
时，乃时间，趋势。太阳之升落，月亮之圆缺，花开花落，春夏秋冬，此即为时。世间万物，本为阴阳之气，气之所凝而成物，物之所动而成势，势之发动而生变化。《易经》曰：“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”又曰：“六爻相杂，唯其时物也。”所言者，即为时也。万物之变化，乃事物之本性，天地之规律，不以人的意志为转移，此即为趋势。
运者，运气也。上已有言，世间万物，无非阴阳二气，“一阴一阳之谓道。”“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。”运气，亦可谓气运，即阴阳二气之运行变化。于人来讲之运气，也就是依照阴阳变化规律行事，阴阳亦可谓自然，换言之，运气好，即按自然规律办事，运气衰，即违背了自然规律。
命者，性命也。性者，物之精神，命者，精神之承载，于人来讲即身体。人死如灯灭，生死，无非阴阳之变，万物之化。人之精神，实为虚化，故佛言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”了性成佛，了即结束，性即思想，若明万物之变即可识空，识空即可了性，了性即为佛。佛即神，神即道，道即自然。佛，不生不灭，即生即灭之自然。知此，即可明了《心经》之所言：“色其实就是空，空其实就是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是。”《金刚经》曰：“应心无所住而生其心。”无所住者即无所依托，无所依托即为空，空即自然。心不受一已之念所禁锢，以宇宙之心而视天下之万物，身心合一，我与自然相合，无我他之别，即无分别心，无分别心即为佛。此为以大处来讲，以小处言之，性命者，阴阳之造化也。人之命，为阴阳二气相杂所生。阴阳有变化，故天下万物有不同，人也有不同，是以命亦不同。命运，实为阴阳之变化。
人之毕生，实即时也，运也，命也。有所定，有所不定。于佛家来讲，即为因缘，亦名因果。因，物之初，之本源，为性。缘，作用与影响因发展的一切条件。果，乃因缘之合和。因一定，缘一定，果亦一定。有其因而知其果，由其初而知其末，若随性而行，任其发展，即为宿命。《易经》曰：“其初难知，其上易知，本末也。”物之初，如白纸一张，尚可书写百般之内容。因难变，而缘易变。缘有变，果也有变。故又言，命运，全在本人手里，看自己怎样运作。
若人之时、运、命令人费解，可以一喻来讲之。如同放风筝，风筝即为命，因人因地，随风而起，此乃运，风起当有时，合时、合运、合命，风筝自然高飞。不合时、合运、合命，徒劳而无功。又如种庄稼，种子乃为命，怎样播种，播于何处，何时浇水何时铲草施肥，此即为运，为时。命有好坏之分，如种子之分优劣。好种子如耕种不得时亦不得法，亦难有收成；坏种子既使得时亦得法恐也妄然。一切好的最终，当是好的因缘和合而成。
人之毕生，皆时也，运也，命也。于《易经》来讲，又不尽然，尚有一点，即位也。位者，位序，位置与顺序。万物之生有先后，有先后所以有顺序。物之所处各得其所，有其所所以有其位。先者为尊，后者为卑，上者为尊，下者为卑，老者为尊，少者为卑，故易曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。”又曰：“女正位乎。。。。。。>>
问题六：时也命也有什么含义 石也名 一个人茗
时也运也命也啥意思
提问一：时也 命也 运也 啥意思? 这是古代人们失败的时刻的自我安慰，把成败归咎于时机和命运。
提问二："时也命也"有什么含义? 就是对当前命运的不佳的一种戏谑之语，时，就是天丁中的时，命就是命运的命，当年周瑜在临去世前说的即生瑜何生亮，就是对这个词的不错解释，不过呢周瑜是与诸葛亮的一种嫉妒罢了！！！
提问三：时也势也，命也运也，此之谓也 啥意思 是感叹之意，大体是说我已经努力了，是客观条件不允许，使得事情不如我所预料的发展。
相近的讲法还有时也运也命也，大多都用在英雄末路的时刻。
提问四：时也 运也 命也 下面那句是什么呀？ 时也运也命也 非吾之所能也！！！
提问五：易之所言者，时也，运也，命也如何解释 易”字，古文上为日，下为月，日月相合而为易，日者为阳，月者为阴，易，阴阳是也。阴阳乃万物之本源。明阴阳之变，即知万物之化，此其实就是《易经》之所形容。故《易经》曰：“易简而天下之理得矣。”易者所言，乃事物之本源，因其为根本，故不复杂，是为简。“夫易广矣大矣！！！以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。”易之形容乃世间万物，岂是言语可以尽明？然又不得已来讲之，故可以枉言：易之所言者，时也，运也，命也。
时，乃时间，趋势。太阳之升落，月亮之圆缺，花开花落，春夏秋冬，此即为时。世间万物，本为阴阳之气，气之所凝而成物，物之所动而成势，势之发动而生变化。《易经》曰：“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”又曰：“六爻相杂，唯其时物也。”所言者，即为时也。万物之变化，乃事物之本性，天地之规律，不以人的意志为转移，此即为趋势。
运者，运气也。上已有言，世间万物，无非阴阳二气，“一阴一阳之谓道。”“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。”运气，亦可谓气运，即阴阳二气之运行变化。于人来讲之运气，也就是依照阴阳变化规律行事，阴阳亦可谓自然，换言之，运气好，即按自然规律办事，运气衰，即违背了自然规律。
命者，性命也。性者，物之精神，命者，精神之承载，于人来讲即身体。人死如灯灭，生死，无非阴阳之变，万物之化。人之精神，实为虚化，故佛言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”了性成佛，了即结束，性即思想，若明万物之变即可识空，识空即可了性，了性即为佛。佛即神，神即道，道即自然。佛，不生不灭，即生即灭之自然。知此，即可明了《心经》之所言：“色其实就是空，空其实就是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是。”《金刚经》曰：“应心无所住而生其心。”无所住者即无所依托，无所依托即为空，空即自然。心不受一已之念所禁锢，以宇宙之心而视天下之万物，身心合一，我与自然相合，无我他之别，即无分别心，无分别心即为佛。此为以大处来讲，以小处言之，性命者，阴阳之造化也。人之命，为阴阳二气相杂所生。阴阳有变化，故天下万物有不同，人也有不同，是以命亦不同。命运，实为阴阳之变化。
人之毕生，实即时也，运也，命也。有所定，有所不定。于佛家来讲，即为因缘，亦名因果。因，物之初，之本源，为性。缘，作用与影响因发展的一切条件。果，乃因缘之合和。因一定，缘一定，果亦一定。有其因而知其果，由其初而知其末，若随性而行，任其发展，即为宿命。《易经》曰：“其初难知，其上易知，本末也。”物之初，如白纸一张，尚可书写百般之内容。因难变，而缘易变。缘有变，果也有变。故又言，命运，全在本人手里，看自己怎样运作。
若人之时、运、命令人费解，可以一喻来讲之。如同放风筝，风筝即为命，因人因地，随风而起，此乃运，风起当有时，合时、合运、合命，风筝自然高飞。不合时、合运、合命，徒劳而无功。又如种庄稼，种子乃为命，怎样播种，播于何处，何时浇水何时铲草施肥，此即为运，为时。命有好坏之分，如种子之分优劣。好种子如耕种不得时亦不得法，亦难有收成；坏种子既使得时亦得法恐也妄然。一切好的最终，当是好的因缘和合而成。
人之毕生，皆时也，运也，命也。于《易经》来讲，又不尽然，尚有一点，即位也。位者，位序，位置与顺序。万物之生有先后，有先后所以有顺序。物之所处各得其所，有其所所以有其位。先者为尊，后者为卑，上者为尊，下者为卑，老者为尊，少者为卑，故易曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。”又曰：“女正位乎。。。。。。>>
问题六：时也命也有什么含义 石也名 一个人茗
时也，运也，命也，的翻译是:啥意思
“时也，运也，命也”下一句是“非吾之所能也”。“时也，命也，运也，非吾之所能也”出自《吕蒙正格言》。此处的“时”和“天时、地利、人和”里面的使用方法是相同的，就是机会、环境之义。社会环境、环境、自然环境而衍生出的机会。命和运意思相同，但分开来讲的话，“命”是生下来就带着的的运气，天注定的。“运”是后天下降于自己一身的，有机会、运气之义。“能”是动词，掌握、控制之义。“时机、命运、运气，不是像我这种人所能掌握的”。
吕蒙正格言《劝世文》也称《破窑赋》
吕蒙正，北宋洛阳人，太平兴国进士，太宗、真宗时三度封为宰相)
蜈蚣百足，行不及蛇。家鸡羽大，飞不及鸟，马有千里之程，非人不会自往，人有冲天之志，无运不能自通。文章盖世，孔子厄于陈蔡。武略经国，太公垂钓于渭水。盗趾年长，非善良之辈，颜回短命，非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子，鼓叟顽呆，反生大贤之儿。晏子身无五尺，封为齐国丞相。孔明居卧草庐，能做蜀汉军师。李广有射虎之威，到老无封。冯唐有安邦之志，毕生不遇。汉王柔弱，而有万里山河。楚霸英雄，败至乌江自刎！！！伍员乞食于吴市，张良原是布衣。萧何称谓县吏。。。。。。，韩信受辱于跨下，时运未遇，曾无一日之餐，及至运通，腰悬三齐王印。喝燕败赵，统百万之雄兵，一旦时衰，丧于阴人之手。
天有不测风云，人有旦夕祸福。五男二女，到老一子全无。家蓄千金，死后别离乡井。青春玉女，却婚愚玩之夫。俊秀才郞，反娶鄙陋之妇。青楼美女，时来配作夫人。深院娇娥，运退反为娼妓。学富五车，白发不第，才疏学浅，少年登科。沦贫君子，天然骨格生成。骤富小人，不脱轻浮之态。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之中。君子失时，拱手于小人之下。时运未通，只宜守分安贫。相格无破，必定会有成名之日。天不得时，日月无光。地不得时，万物不生。水不得时，风波不平。人不得时，运限不通。
哪个不欲为富贵者也，昔时也，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑，布衣不能蔽其体，淡粥不能充其饥，上人憎，下人怨！！！人道我贱，余曰：非我之贱也，此为时也、命也、运也。
今我身居廊庙，官至极品，位列三公，躬身于一人之下，列我于万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧臂，思衣则有罗绸千箱，思食则有珍馐百味。上人奉，下人拥。人皆仰慕，言余之贵，余曰：非我之贵也。此为时也、命也、运也。
嗟呼！！！盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺！！！此为天理循环，循环往复者也。“时也，运也，命也”下一句是“非吾之所能也”。“时也，命也，运也，非吾之所能也”出自《吕蒙正格言》。此处的“时”和“天时、地利、人和”里面的使用方法是相同的，就是机会、环境之义。社会环境、环境、自然环境而衍生出的机会。命和运意思相同，但分开来讲的话，“命”是生下来就带着的的运气，天注定的。“运”是后天下降于自己一身的，有机会、运气之义。“能”是动词，掌握、控制之义。“时机、命运、运气，不是像我这种人所能掌握的”“时也，运也，命也”下一句是“非吾之所能也”。“时也，命也，运也，非吾之所能也”出自《吕蒙正格言》。此处的“时”和“天时、地利、人和”里面的使用方法是相同的，就是机会、环境之义。社会环境、环境、自然环境而衍生出的机会。命和运意思相同，但分开来讲的话，“命”是生下来就带着的的运气，天注定的。“运”是后天下降于自己一身的，有机会、运气之义。“能”是动词，掌握、控制之义。“时机、命运、运气，不是像我这种人所能掌握的”。
吕蒙正格言《劝世文》也称《破窑赋》
吕蒙正，北宋洛阳人，太平兴国进士，太宗、真宗时三度封为宰相)
蜈蚣百足，行不及蛇。家鸡羽大，飞不及鸟，马有千里之程，非人不会自往，人有冲天之志，无运不能自通。文章盖世，孔子厄于陈蔡。武略经国，太公垂钓于渭水。盗趾年长，非善良之辈，颜回短命，非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子，鼓叟顽呆，反生大贤之儿。晏子身无五尺，封为齐国丞相。孔明居卧草庐，能做蜀汉军师。李广有射虎之威，到老无封。冯唐有安邦之志，毕生不遇。汉王柔弱，而有万里山河。楚霸英雄，败至乌江自刎！！！伍员乞食于吴市，张良原是布衣。萧何称谓县吏。。。。。。，韩信受辱于跨下，时运未遇，曾无一日之餐，及至运通，腰悬三齐王印。喝燕败赵，统百万之雄兵，一旦时衰，丧于阴人之手。
天有不测风云，人有旦夕祸福。五男二女，到老一子全无。家蓄千金，死后别离乡井。青春玉女，却婚愚玩之夫。俊秀才郞，反娶鄙陋之妇。青楼美女，时来配作夫人。深院娇娥，运退反为娼妓。学富五车，白发不第，才疏学浅，少年登科。沦贫君子，天然骨格生成。骤富小人，不脱轻浮之态。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之中。君子失时，拱手于小人之下。时运未通，只宜守分安贫。相格无破，必定会有成名之日。天不得时，日月无光。地不得时，万物不生。水不得时，风波不平。人不得时，运限不通。
哪个不欲为富贵者也，昔时也，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑，布衣不能蔽其体，淡粥不能充其饥，上人憎，下人怨！！！人道我贱，余曰：非我之贱也，此为时也、命也、运也。
今我身居廊庙，官至极品，位列三公，躬身于一人之下，列我于万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧臂，思衣则有罗绸千箱，思食则有珍馐百味。上人奉，下人拥。人皆仰慕，言余之贵，余曰：非我之贵也。此为时也、命也、运也。
嗟呼！！！盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺！！！此为天理循环，循环往复者也。翻译：这是时机所致使的，这是规律所致使的，这是我本人的命数致使的。
个人翻译，仅做参考。意思是是时机，也是运气，并且也是命运，这种看法有消极的念头。或许是他觉得这几个要比自个的能力要更加的重要。
