蛇和牛合不合爱情婚姻生肖(蛇和鼠合不合)
目录导读：
一：属相为牛的和属相为蛇的相配吗，属相为牛男和属相为蛇女在一起好还是不好
属相为牛的和属相为蛇的相配吗
属相为牛的和属相为蛇的是十分相配的，属于老天爷撮合的姻缘属相为牛人肯努力，工作踏实能干，属相为蛇的人精明，善于思考，你们之间能够互补，是相当完美的组合。属相为牛和属相为蛇的十分相合，上吉两者属生肖三合之一明合相遇生才，互为臂助属相为蛇之人性格冷静，处事圆滑，富有原则，对实物喜观望，心思缜密。每一个生肖的品德性格和运势与运气都不一样，在生肖学中，生肖配对是对爱情婚姻生活有很大作用与影响，不过也是很常常见到的一种爱情婚姻配对，生肖之间也存在相合相克，那么。
属相为牛和属相为蛇的相配度有些高，是十分的一对属相为蛇和属相为牛的人对生活品质皆有着相当高的追求，有共同的追求也就有更加的多的共同话题，能够携手并进在。所以男属相为牛和女属相为蛇在一起是特别适合的，并且能幸福生儿育女 属相为蛇的和属 宜配猴牛鸡，此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全，功业垂成。属相为牛和属相为蛇的相配属相配对表中，属相为牛和属相为蛇互为三合关系属相为牛之人注重家庭。
假如你属相为蛇，你喜欢上了一个属相为牛的人，不过却不晓得怎样向对方表达，也不晓得是否应该去表达，更不晓得对方是否适合自己，这一时刻就应该从生肖配。巳酉丑乃是12生肖中的三合，故属相为牛的人和属相为蛇的人配对亦可算是老天爷撮合此外，属相为牛的多踏实肯干，而属相为蛇的人聪明多能，故其一主外，一主内，是更好的组合，尤其。并不冲突，属相为牛女和属相为蛇男对对生活品质要求有些高，在追求幸福的路上二个人一起努力，属相为牛的和属相为蛇的在生肖配对上属于三合爱情婚姻，本身就有着婚配祝福，所以属相为牛女。
现在咱们就来看看属相为牛和属相为蛇相配吗？牛和蛇合不合？ 属相为牛和属相为蛇相配吗 适合晚婚 众所周知属相为牛人的品德性格比较老实，平时不喜欢跟别人玩心机，说话也比较直接，假如不满。属相为狗的人性格老实，认真行事，属相为牛的人做事也是老老实实，那么这两个属相的人能够出嫁成为夫妻吗？属相为狗的和属相为牛的配吗，属相为狗和属相为牛能做夫妻吗，想知道的friend一起来看。大家都知道，属相为牛人和属相为鼠人属相为，属于上上等爱情婚姻那么属相为牛人和属相为蛇人的组合呢？属相为牛人个性固执，属相为蛇人精明骄傲，两个看似差别巨大无比的属相是否适合在一起呢？是否相配呢？ 属相为牛之人。
属相为蛇男生 VS 属相为牛女生生肖配对 属相为蛇的男人性格属相为蛇男多具有精明的眼光和高人一筹的谋略，一般他们大多附庸风雅，不过也有例外在处理棘手的问题时，属相为蛇男表现的异常冷静沉着，具有领。五属相为蛇的属相婚配宜忌 宜配属相为猴属相为牛属相为鸡，此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全，功业垂成，足立宝地，名利兼得，毕生幸福 忌配属相为猪属相为虎，家境虽无大。
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二：属相为牛和属相为蛇的人合不合，属相为蛇的和属相为牛的配吗?女属相为蛇和男属相为牛配吗?
提起属相为牛和属相为蛇的人合不合，众所周知，有人问属相为蛇的和属相为牛的配吗？女属相为蛇和男属相为牛配吗？另外，还有人想知道属相为牛的跟属相为蛇的配吗？你晓得这是什么情况？其实也就是说属相为蛇人和什么属相不合，接下来就一起来瞧一瞧属相为蛇的和属相为牛的配吗？女属相为蛇和男属相为牛配吗？希望可以对大家有所帮助！！！
属相为牛和属相为蛇的人合不合
1。属相为牛和属相为蛇的人合不合:属相为蛇的和属相为牛的配吗？女属相为蛇和男属相为牛配吗？
蛇男+牛女
蛇与牛是有天生的姻缘的，由于巳酉丑三合，巳就是蛇，丑就是牛，巳丑合为半合，假如男属相为蛇和女属相为牛出嫁的话就是三合爱情婚姻，所以男属相为蛇和女属相为牛相配是天造地合的一对。当你们相爱的时刻，甚至出嫁，你们都则非常依赖，假如遇见困难，你们就能一起同甘共苦去面对，此生有些相遇真是造化啊。
男属相为蛇做某一件事情 是特别沉稳的，大多都有顽强的的意志能力，而且智慧很高，往往是属于诡计多端之人，就算生活之中有多少困难，那么男属相为蛇都敢去面对，就算有大的变故只会让男属相为蛇愈来愈强，女属相为牛是一个非常守信用之人，假如男属相为蛇女属相为牛相爱了，是可以创造一个有条不紊的家庭，默契是属于你们两的。属相为牛会离开属相为蛇女吗。
属相为蛇人和什么属相不合
蛇女+牛男
男属相为牛是一个追求高品质生活的人，因此在工作往往表现得非常刻苦，非常上进的人，所以和女属相为蛇皆有同样的特征气质，女属相为蛇也是希望有高品质的活法，所以看见男属相为牛那种刻苦上进的态度，自己是特别崇敬男属相为牛的，甚至会做给自己的偶像来对待一样，而男属相为牛看见了女属相为蛇这个样子，会觉得自己非常有价值，自己获得了肯定，那么男属相为牛会更加努力去工作，加上女属相为蛇是一个特别会理财的人，善言谈，而且举止端庄，所以男属相为牛和女属相为蛇在一起是特别适合的，并且能幸福生儿育女。属相为牛和属相为蛇的人合作会咋样。
假如想要稳固感情，白头偕老，防止小三困扰，推荐阅读：《属相为蛇的人年运程》和《属相为牛的人年运程》，有详细的旺运旺姻缘的方式方法。
你们将会是名副其实也就是说的百年好合的一对。看见你们的爱情婚姻，就体会到何谓身无彩凤翼，心有灵犀一点通。的家庭生活滋润着你们二人人的生命。牛先生追求高品质的活法，蛇太太亦有着一样的需求与渴望。牛先生是蛇太太心目中崇敬和爱慕的偶像，是她勇气与财富的来历起源。蛇太太言谈有度，举止得体，并且非常善于理财，能够带给牛先生快乐与自豪。
2。属相为牛和属相为蛇的人合不合:属相为牛的跟属相为蛇的配吗？
3。属相为牛和属相为蛇的人合不合:属相为蛇人和什么属相不合
蛇是十二属相中最顽强的属相，属相为蛇人是十二属相中有神秘感，最匪夷所思的人物。有些东方人认为蛇险的、因为难以捉摸而令人产生畏惧感。其实也就是说，这是由于蛇的寿命太长，每脱一次皮便能够一次新生。这个特别的品性质量意味着属相为蛇人具有非常强的再生的能力，在每一场战斗后你皆能很快地恢复精力。与属相为蛇人相克的属相：虎、猴、猪。蛇遇属相为虎：有冲突，互相厌恶、互相怀疑，不能相处，只能维持冷淡的关系。蛇遇属相为猴：不太，互不明白，不爱交谈，假如缺乏信任或动机，双方会产生纠葛。蛇遇属相为猪：互相尊敬，并有共同的利益所在，没有大冲突，度良好，会友好的合作。爸妈属相为蛇相克的子女属相爸妈生肖属“蛇”的，而子女生肖属“猪”的，这种小孩对于爸妈的讨债类型是属于“溺爱太过”，对子女比较不可能有所节制。属相为牛和属相为蛇的夫妻结局。
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三：蛇和牛合不合
生肖传承千年，讲究说法极多，那皆有哪些需须留意的呢？ 属相为蛇和属相为牛的合不合，相配。上吉。生肖三合之一。明合。属相为蛇之人心思缜密，冷静，处事圆滑，感知力极强，动手能力极强，善工作，口齿伶俐，但不喜与人过于亲近，往往与人保持距离。属相为牛之人性格忠厚老实，处事善良，锲而不舍，喜好和平，对爱情方面忠诚，遇事不争。
事业上两者极其默契，彼此关系相当好，俱非喜好言谈之人，属相为牛之人工作能力极强，但不善言谈，属相为蛇之人感知力丰富对属相为牛之人工作能力充分肯定。彼此砥砺，相互帮助。
爱情方面，进展较慢，属相为牛之人稍显木讷，属相为蛇之人亦属谋而后动之人，彼此试探，但爱情虽慢，一帆风顺，彼此俱属下定决心不放手之人。
财运方面毕生丰衣足食，财运相当好。彼此相合，财运盈满之配。
四：牛和蛇的属相合不合 属相为牛和属相为蛇的相配吗
引读： 12生肖属于咱们国的传统文化，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，生肖中也存在着相合相冲的情形。那么牛和蛇的属相合不合呢?属相为牛和属相为蛇的相配吗?
属相为牛和属相为蛇的十分相合，上吉。两者属生肖三合之一。明合。相遇生才，互为臂助。属相为蛇之人性格冷静，处事圆滑，富有原则，对实物喜保持观望，心思缜密，身边周遭发生的任何实物都难逃法眼。属相为牛之人性格慢热，忠厚，不善言辞，善于用自己一身能力成就自己生活。
事业之中两者配合极其默契，相互皆属踏实肯干之人，对事业负责任，属相为蛇之人觉察力，感知力相当好，属相为牛之人工作能力相当好，埋头苦干。两者配合嫌少发生工作方面矛盾。
两者爱情方面进展极快，相互喜欢青睐。彼此皆属自己一身喜爱之情侣。住宅兴盛，事业顺心。
财运方面，两者合则生财，投资理财方面受益较大。运势与运气相当好。
男属相为牛女属相为蛇：
属相为牛的男人为人忠厚老实，而且很务实，给人一种踏实稳重的体验感觉，属相为牛的男人会比较喜欢那些性格活泼开朗，不过不是很放肆的女人。属相为蛇的女人即是如此，固然她们对陌生人会比较内向一些，不过对熟人却非常开朗，而且属相为蛇的女人大多数比较来说有些敏感，缺乏安全感，所以和属相为牛的男人在一起可以让属相为蛇的女人更有安全感。
女属相为牛男属相为蛇：
属相为牛的女人大多数十分温柔，而且拥有非常强的经济观念，很善于理财，属相为牛的女人比较心爱的是那些充满阳光气息的男生，不过不能花心，对待感情要专一，由于属相为牛的女人对待爱情十分忠诚。属相为蛇的男人对待爱情是特别的专一，可是他们却不是属相为牛女人心爱的那种充满阳光的男人，他们大多数给人一种比较阴冷的体验感觉，而且比较多疑。
五：为啥牛蛇婚配穷一辈?
这老明星和牛属相和蛇属相出嫁会穷一 生，这穷不穷跟伸伸手要不要紧，那是看你的命数，看你聪不聪明，看你肯不肯看看你的发展事业怎样发展的好，会快活一 生，反正不好会穷一 生。和生肖属相不要紧。
六：为啥牛蛇婚配穷一 生，为啥蛇最配的是牛
为啥牛蛇婚配穷一 生
西西废
农村光棍问题又一次引起热议。10年前，人们 到的是农村光棍作为不稳定因素带来的问题，从妇女到暴力；10年后，大家终于意识到农村光棍也是受害者，却在生育率持续走低的担忧下荒唐地开错了怪错了人。为农村适婚男性暖被窝的不应该是女性，而是乡村振兴。
依据第七次全国人口普查最终，男性人口72334万人，女性人口为68844万人，男性比女性多3490万人。2005 年之后，新进入婚育年龄人口男性明显多于女性，爱情婚姻挤压问题凸现，低收入者出嫁难。一方面是人口性别比失调不断加剧，另一边是农村女青年进城务工进一步拉大了农村性别比，令处在爱情婚姻阶梯末端的“丁男”择偶困难。
本文通过剖析不同时代的区别经济与主流话语总结出结论，不断扩大的城乡差异是这一问题背后的本质症结所在。
《光棍儿》剧照。
1。农村出生的人口性别背后：生女价值不如男
农村光棍问题形成的重要原因是农村出生的人口男女比例不均。此刻二十岁至35岁的青年，是在1986年至2001年之间出生的。依据资料人口统计数据资料，1982年，我国农村人口性别比为107、7，即每出生100个女性，对应着107、7个男性。而2010年这一数字达到122、1，远高于103-107这一公众承认的正常比例。依据1953-1990前四次全国人口普查资料，全国总人口性别比始终控制在107以下。近三十年来农村人口性别显著增长是得到公众承认的事实。
为啥呢会出现这况？直接原因是1979年开始实施的计划生育。在此之前，农村家庭可Yi经过不断生育得到男孩，而计划生育之后，只能通过人为手段来控制性别。从分胎次出生的人口性别比数据可以显著看出二胎及三胎以上胎次性别增长，如2010年数字分别是130。3和158、四、总人口数量的控制造成了农村性别失衡。
然而我们应该进一步思考，为啥呢农村家庭偏爱男孩？大都人对此的理解是残余传统重男轻女与传宗接代思想的效果，主流的解释也侧重这方面，在农村到处可以看见“生男生女都一样”的口号，然而这背后有更深层次经济与观念的缘故。
在咱们国家，农村女性的地位不如男性，女性的经济效益也不如男性，是显然的事实。中国是以小农经济为基础的父权制家庭经济，理想家庭建立在性别与代际等级制度之上的，亦即男尊女卑、尊老养老。集体经济时代经历了“妇女”，包括动员妇女参加生产、付与妇女一样的权利、爱情婚姻自由、对妇女的保护与抚养化等等，极大改善了妇女的地位。然而父权本身并未打破，展现在不平等的工分制度、不平等的工作机会、家务劳动的性别分工未被打破、劳动分配未考虑到女性特殊权益等等。
总体来讲，那个时候对男女平等的提倡更加的多是意义上的，而非经济上，即女性了与男性相同的劳动权和一定程度参加公共事务的权利（权）。但客观上，妇女全面走向、参加劳动，为女性经济与思想的单独打下基础。对农村妇女来说，她们已经成为农业生产不可或缺的劳动力。
然而假如 在农村家庭的角度，即使在那个时候，生育女孩的价值仍然不如男孩。当女性承担起繁重农务的时刻，男性常常被合作社派到村外打工，收入远高于女性。打比方说修水库的活一天能挣超过20工分，而在邻镇担任管理工作能挣得一份工资来供整个家开支。（Hershatter2011）
到了时代，女性的地位发生了新的变化。严海蓉指出，“妇女”在1980年代的语境下被看作失去了性别本性，主流话语要求女性回归家庭，恢复“女性化”，妇女与家务之间的 被完全合理化。而农村地区情况更加恶劣。因为农业去集体化与家庭承包责任制的推行，男性恢复了家庭的绝对支配地位，而妇女从公共空间退出，重新回到了狭隘的家庭空间。
那个时候的认为，在家庭承包责任制下，妇女能在家自由地安排家务与从事副产品工作的时间，而不用像过去那样，即便并不强壮的 女人也要下地劳动。而实际上，学者Kelkar1983年在无锡做田野调查的结果表明，妇女在繁重的家务与副产品或手工业的双重负担下疲惫不堪。“妇女早上4点或更早就要起床，从事副产品生产10-12小时……并且 还要做饭、洗衣、带小孩、倒尿壶……男性从不分担家务……而生产交易所得却掌控于男性手里……女性对家庭与生产没有任何控制与决定权。”
此外，责任制本身也加强了男性的权威。工分制度式微后，农民秉承生产得越多，自己所得越多的原则，不过工分制度中的性别不平等（男性一天可赚10个工分，女性8个工分）却被保留下来。“一个健全女性只能承包1、6亩地，而男性可以承包2亩地。”（Kelka1983）对女性的歧视被制度化了。观念上，农村妇女对与公共事务的参加度几乎降为零。曾经妇女积极参与会议，来提升农村妇女意识与争取权益，而新经济下这几个会议中断了。“妇女从早晚，根本没时间参与。”1983 年全国妇联承认，家庭承包责任制（以及一同推行的计划生育）忽视了妇女工作，男性权威观念复兴。（Kelka1983）在如此的背景下，农村家庭偏爱生男孩的理由是清楚明了的，不管是地位或经济收益上，男性为一个家带来的贡献都较女性更大。
此外，农村保障制度不完善的情形下，“养儿防老”也是农村家庭偏好男孩的缘故。集体经济时代，随着农业合作化的展开，提出农村集体要解决贫困农民养老问题：“一切合作社有责任帮助鳏寡孤独缺乏劳动力的社员（应当吸收他们入社）和固然有劳动力不过生活上非常地艰难的社员，解决他们的困难。”1956年颁布的《高档农业合作社示范章程》确立了“五保”制度，令失去劳动力与依靠的老弱孤寡社员没有后顾之忧（宋士云）。应该承认，那个时候的农村保障与合作社保障制度有许多不足的地方，集体经济自己一身实力欠佳情况下所能提供的保障十分有限，尤其与城市居民能享受到的退休、等保险相比差距悬殊。但农民至少能享受到集体保障，集体制解散后，农民不得不重新依赖家庭保障，“养儿防老”成为农村家庭不得已的办法。
在《林村的故事》中，得知集体制要解散，有个带着十几岁的闺女去找叶，“她说在集体之下，她和女儿皆能赚取工分，维持生活。但要是大队解散了如何办？她家没有男人，要是分得梯田，她也犁不动，她和女儿要怎么活下去呀？”（黄树民2002）严海蓉在《的农村，空虚的主体》中写到，曾经的生产责任田从1990年始成为了“福利田”，吸收伤残病余，而实际上农村劳动力即便回到农村，面对抛荒的农地和不完善的社保制度，也没有“福利”可言。
2。农村爱情婚姻开销追赶城市，双重涨价带来恶性循环
男多女少、僧多粥少是形成光棍群体的客观因素。不过俺们应该进一步考察，那些没有人问津的光棍到底是哪些人？他们为啥呢娶未到妻子？尽管主流话语里充斥着对爱情婚姻浪漫化的表述，强调爱情、缘分、外貌等，但在咱们国家农村，男性的物质基础依然是决定爱情婚姻的首要条件。
在媒体报道过的农村光棍群体中，通常都是 贫困山区的案例。打比方说2007年《南方周末》报道的贵州牌坊村，村中282条光棍占男性1/5，全村几乎都是山地，田地占未到2%，2006年人均纯收入只有800多元。而《半月谈》报道过的陕西榆林米脂县的几个村庄，多数都是扶贫重点村，“一家人一年也挣不下两三千元，而找一个媳妇至少要两三万元，很多人家都找不起”。
一方面，尽管农民年收入的绝对数值在几十年间大幅增长，不过爱情婚姻开销的增长速度更快，考察几十年间爱情婚姻开销所占农民年收入的比值使人吃惊。费孝通1936年曾在江村做过婚事费用的估计，大概需500元，“这样一个数字等同于一个家庭一年的花费” 。到了1990年代初，李银河曾考察中国一贫一富两个村庄，山西沁县南山头村人均年收入332元，出嫁费用3000元左右，浙东余姚南阳村人均年收入2000元，出嫁费用在1、5-2万之间。尽管绝对数额差别很大，但所占比例却差不多，都是一个农民10年的收益。而在孙淑敏两千年初对甘肃秦安赵村的研究中，1990 年代后期出嫁彩礼的平均开销已达15000左右，作为贫困县山区村庄，那个时候赵村村民的人均年收入才700多元，出嫁开销等同于一个村民 20多年的收益。
另一边，随着人口流动的频繁与爱情婚姻市场的扩大，俺们是可以看见越是贫困的地区，爱情婚姻开销所占农民年收入的比重越高。米脂村郝家坪村的在新闻报说，“俺们村靠近路边，条件还算可以的，比我们更偏的地方条件更差，俺们这里娶的媳妇不少都是那些地方的，而那些地方的男人娶妻子就更难，花费更高，娶妻子无异于买妻子”。
这其中存在农村地区的两个恶性循环。first of all，贫穷致使光棍。在越是贫困的地区，女性更愿意离开村庄，致使原本性别比就相当高的农村，女性更少。而一旦女性去了更富裕的地区，就再也看不上原先农村的男性了，由于他们实在太穷了。另一边，正所谓由于贫穷，女性更加迫切地希望通过爱情婚姻来改变拮据的活法状态，因此进一步抬高了婚嫁的费用。其次，光棍致使更加贫穷。在缺乏家庭动力与人生目标的情形下，有的光棍会沉迷于吸烟、饮酒、、等，逐渐荒废农田，变得更加消极和贫穷。遗憾的是，在一些学者与媒体的解读与农民的理解中，光棍之所以找未到妻子是由于他们自己一身“文化水平低”，“思想”以及“没有缘分”等，这是本末倒置的讲法，也是典型的“责相当地受害者” （Ryan1971）。
第2种恶性循环是结不起婚-光棍-必须付更加的多的钱才能出嫁。费孝通曾在《江村经济》中曾提到，当农村工业不景气的时刻，晚婚和“小媳妇”制度便产生了。而当童养媳被，男性又无力借贷并偿还婚礼钱的时刻，无限的晚婚就会造成一大批光棍汉。而一旦光棍汉过了适婚年龄，当他们想娶妻子的时刻就要补偿更高的代价。而且，许多光棍汉面临的不但是年纪大的问题，许多情况下也面临教导水平低、无固定职业、身体缺陷、嗜好、家乡偏远等问题，这时他们唯有出更加的多的钱才有可能娶到媳妇，以补偿女方受到的“损失”。这对贫穷的农村光棍汉来说成为无解的题目。
我们应该注意和提防到，爱情婚姻开销上升并 不是只局限在农村，也并 不是孤立的，而是在整个去集体化和经济全面市场化的背景下产生的现象。刘燕舞通过剖析河南、湖南与贵州豫湘黔三个村落时发现，经济因素对光棍形成的效果是从1980年代中后期开始凸显的，另一位学者徐安琪通过剖析上海与哈尔滨两地五十年间择偶标准的变迁也总结出了1980年代以后经济取向愈来愈重要的相似结论。
集体经济时代致力于消除城乡差异、体脑差异与工农差异，不管是村里的工分制度下，还是城市的国企体制中，个人收入之间的差异并不大，因此对爱情婚姻的物质要求并不高，而对个人成分因素有时更为看重。而在去集体化之后，在市场经济个人利益驱动与物质思想的作用与影响下，自个的贫富差距拉开，对爱情婚姻的物质要求才不断攀升，更甚者会有“爱情婚姻商品化”的趋势，这才是老乡“娶妻子等于买妻子”背后深层次之寓意。阎云翔在调查黑龙江下岬村时发现，1980 年代中期开始，当地彩礼逐渐由实物变成（当地称“干折”），对彩礼的要求变得更加“高级现代”，“单子上甚至包括像沙发这种刚刚在乡行开来的城市家具。有些要求，打比方说4套高级床上用品，完全超过了新婚夫妇的实际需要”。
另一边，在城市进入较快发展而农村收入水平无法跟上的情形下，随着人口迁移与通婚圈的扩大，发达地区的爱情婚姻开销即使是稳步增添，对落后地区来说也是突飞猛增，村里的婚费再涨也不容易以赶上城市，只要中间存在差价，女性就有进一步流失的可能，这是一种“双重涨价”。更不必说如今在城市，工薪阶层由于没有房没有车而结不起婚的情形也很普遍，更毋宁说农村。刘燕舞在调查农村各地后汇总：“南方农村愈来愈偏向于要求男方在出嫁时到城镇或县城甚至市区买商品房，而北方农村则强烈倾向于男方在出嫁时必须在村子里建好新房子。至于彩礼的节节攀升，南北均同。”
从1980年始，农村向县城看齐，县城向城镇看齐，在城市里买房、模仿城市的彩礼标准这一爱情婚姻高消费现象在农村愈来愈具有合法性。在经济结构高度分化、城乡差异不断扩大的情形下，爱情婚姻开销的几何级上升与爱情婚姻严重失衡的双重挤压才是农村光棍群体突增的重要原因。
3。城乡差异下的出走，会带来出路吗？
村里的女性一向就少，村里的男性一向就穷，在流动人口数量仍在不断增长的背景下，农村光棍的情形也许会继续恶化。依据的数据，1982-20二十四 年我国流动人口从660万上升到3、7亿 。人口的流动造成通婚圈的扩大，特别是女性在“男高女低”的爱情婚姻下更加容易在农村传统爱情婚姻圈外找到情侣（30%左右），而男性中有80%的爱情婚姻还依靠本地的传统爱情婚姻圈来解决，这种非对称性的爱情婚姻流动令农村男性可选择的婚配更少。（刘燕舞2001）这证明了爱情婚姻市场的梯度理论，女性希望通过爱情婚姻改命，因此倾向于找比自己条件更佳的 男人，因此最后在爱情婚姻市场上剩下的就是更底层的“丁男”和最顶层的“甲女”。（Jiang，Sánchez-Barricarte 2012）
对于女性大规模离家外出打工与寻求爱情婚姻，曾经的主流观念常常认为这是她们追求自我价值与人生幸福的重要方面，是女性勇于冲破狭窄地域的束缚，的展现。不过现在竟有一批“大局观”男性要求女性作为“性”留在农村解决光棍问题甚至服侍男性。
实际上，在前文的剖析中，我们经过努力已经可以看出，女性在农村地位不高，收入也不高；农村相比城市，又面临巨大无比的城乡差异，她们是严海蓉笔下的“双重廉价的劳动力”。正由于如此，农村女性才开始了向城市的流动，“背后是城市对现代性的垄断和村里的化”。而这种基于性别差距与城乡差距下无奈的抉择，却被曲解为“好逸恶劳”和“拜金”。
从经济上看，农村经济经历了集体生产消解，农业投入下降，农村经济让步城市发展的历史发展过程。在集体经济时代，工业化发展是为了减小城乡差异与工农差异，而且在1970年代后期，五小工业和农机工业已经开始反哺农业；统购统销的食物中有三分之一是用于帮助缺粮农村。整个1950年代后期到1980年，对农业的投入始终占总投入的10%以上，一度达到 17、6%（严海蓉2005）。而后来“三大差异”从主流话语里消失了，取而代之的是“GDP”、“现代化”、“全球化”如此的字眼，与此相伴的是“经济转型”（Yan2008）。城市成为新经济部署的重点；招引外资成为经济增长的主要（Punand Chan 2012）；农村不但投入在1980年代后期急剧下降到3、3%，而且在行政体制上也受制于城市发展的优先地位（市管县）；过去由集体经济提供的福利、与教导保障都消亡了（严海蓉2005）；而城市重工业向轻工业发展的转向致使对农民工需求上升（Punand Chan 2012）。在农村经济不景气而城市发展欣欣向荣的巨大城乡差异下，城市的资本家仅需提供微薄的工资与少许的，便可以招引大量的农民进城，从而进一步剥削和他们。
与此并 且，农村从观念上的高地与宣传的主体一步步沦落为“落后”与“愚昧”的代名词，而城市则具备“现代”与“文明”的优越地位（严海蓉2005）。主流话语经常用“低素质”来形容农民工。严海蓉指出“素质”这一词是由现代性话语建构出来的，用以描绘农民工缺乏教导、礼仪、品味等“文化资本”。当它成为农民工群体的标签，象征着城乡二元对立已经在人们的思维中根深蒂固。文中谈到一位设计师评论家政工“在农村她们养孩子就好像养猪和养狗一样”（严海蓉2010b），正所谓这种意识的生动展现。在经济与观念的双重评判标准下，农村都没有出路，于是，农村年轻劳动力才会背井离乡。
从1982年到现在，女性流动人口规模一直呈现上升趋势，20二十四 年达到了48、3%。而流动人口性别比在2012年达到峰值111、9之后持续下降，20二十四 年为107、二、在15-45岁劳动年龄区间，女性流动人口集中度更高，亦即更高比例的农村女性选择进城务工，这方面是由于女性在完成义务教导之后继续升学的可能性低于男性，这从流动女性平均受教导以初中（45、08%）和小学（二十四。36%）为主就能看出（段成荣等2009），另一边城市工作更偏好女工，工资低且更加容易管理。这组数据再次验证了前文所述的生女价值不如男。
对于农村未婚女性来说，尽管来到城市仍然位于底层，尚有可可以找到比自己条件略好的 男人出嫁。而对于农村光棍来说，位于爱情婚姻梯度链条尾端的他们，即使去了城市依然没有出路。
前文提到的相关报，牌坊村一个在深圳打工4年的青年回到家乡准备娶妻生子，由于外面交女友更难。“‘我们条件太差、太穷，想来贵州的女孩太少太少。要把女孩子骗过来亦不是个好方法。’一些女孩一听说是贵州，之一反应就是：‘那里很穷吧？’”而回到家乡3年，他连一次相亲的机会也没有，由于村里几乎没有未婚的女孩。即使在城市里找到同样农村出身出来打工的妻子，也面临妻子逃跑、异地分居如此的状况。
一些言论认为农村光棍进城后，可以扩大社交圈、开拓视野、提高婚配的机会。可实际上，很多农民工进城后在资本的剥削与严格管控下，除了工作与休息，根本没有时间也没有活力谈恋爱；他们所能接触到的社交圈也很窄。可以想见，一个建筑工人白天工作，晚上睡集体宿舍，能接触到的都是同样位于底层、可能也没有结婚成家的 男人。而潘毅所钻石的跨国资本下的农民工（Punand Chan 2012），他们被当做机器连根本的生存权利与都无法保障，又谈何恋爱呢？
参考资料:
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责任编辑：朱凡
校对：徐亦嘉
上面便是与为啥牛蛇婚配穷一 生有关的内容，是关于农民的共享。看完为啥蛇最配的是牛后，希望这帮助到大家！！！
