六邪对应五行(五行天干太阳)
生下来时的六气怎么转化为五运，打比方说太阴湿土是土太过，还是木太过?_百度。。。
你仔细看看五运六气的相关文章。不是五行怎么折算的，所谓六气是依照天干五合来进行的，是化合后的气运!甲己合化土，身体情况的五行为看你的五行多寡，五行对应五脏，至于运气之说是运用到流年上的。是讲大运，一年的气运，紧接着具体依据五行来推测断定，你先把四柱基础和黄帝内经看完紧接着再看五运六气的书籍 。用六气来推测断定人体这个，没有听别人提起过。多数都是依照你出生的八字干支排定，紧接着依据你的大运流年还有藏干等东西共同来推测断定定的，至于你说的这一个方法没有听别人提起过，判断五行多寡属于数术内容，五运六气属于医学内容。
中医五运六气如何推算?利用五行干支
五运六气包括五个方面：司天，客气，中运，主气，在泉。是中医天人合一思想的具体展现。
1。干支
就是天干和地支之合称
天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
五运即五行：木、火、土、金、水，又分太过与不及。
六气即：风、寒、暑、湿、燥、火，代表是三阴三阳。
2。中运（五运）
中运是《黄帝内经》的作者在观察天象的基础上，运用天干及五行相联系所预示的一种年运变化。
天干代表五运是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。其中阳干即甲、丙、戊、庚、壬预示太过；阴干即乙、丁、己、辛、癸预示不及。
3。司天、在泉地支代表六气着重是预示六气司天、在泉的因素。司天与在泉是运气学中两个专有的概念也是两个相对的概念。司天确定了在泉也就确定了，三阳司天必定三阴在泉，三阴司天必定三阳在泉。其中三阴三阳的次序，《黄帝内经》作了明确的序号规定即：一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳，一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴。而司天与在泉的关系就是一对1。二对2。三对三。即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。依此类推。
司天的确是依据干支纪年中的地支来核实确定的即：子午之年少阴君火司天，丑未之年太阴湿土司天，寅申之年少阳相火司天，卯酉之年阳明燥金司天，辰戌之年太阳寒水司天，巳亥之年厥阴风木司天。
司天确定后在泉就比较容易的精密推算出来了，依据阴阳相对的原理。司天为阳，在泉必定为阴。司天为阴，在泉必定为阳。即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。依此类推。如今年（2006年）为丙戌年地支为戌，辰戌之年太阳寒水司天，因此今年是太阳寒水司天，太阴湿土在泉。
4。主气
主气是指每一年分六个间区（从大寒节始至小寒节中）中的不变的气。亦即无论哪一年，六气的分布次序都一样。其中六气次序及每一气所主的时间区域简述如下：
中医所说的六气与六淫的联系和区别
中医核心考点全攻略01中医基础理论学12病因01六淫概念，六气内容，六淫的共同致病特点
五运六气，五运是五行，六气是风寒湿燥热暑。淫，过也，六气太过为淫，为邪。建议看一下中医基础 和中医诊断 这两本书上有详尽解读。
六气：风 寒 暑 湿 燥 火 是自然界正常之气。
六淫：非正常之气，引起疾病。非其时有其气，打比方说冬天应该冷，假如气温比往年要高，如此的气候就让人容易患病了。
六邪是哪六邪
六邪源出自然界的六气，为风、寒、暑、湿、燥、热。多数情况下，六气组成大自然。人体也有六气，若六气过盛，而展现出对人的身体有害的一面，即为六邪。
在中医中，中医会把感冒称为六邪，那既然已经是六邪，那是指哪六邪呢？接下来由我来为各位介绍一下。
详细内容
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中医上呢认为感冒是在人体正气不足的条件下，复感风、寒、暑、湿、燥、热 ，或疫毒之邪而致的一种外感病。
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风邪
风邪致病多见于春季，但春夏秋冬四季均可发病。风邪为病有内、外风之别。外风由自然界风邪侵入而致。凡寒、湿、燥、热等邪多可依附于风而犯人，如风寒、风热、风湿等。风邪实为外感疾病的先导。风为阳邪，其性开泄，具有升发，向上向外的特性。故风邪常伤人上部和肌表，而见汗出、恶风、头痛、面部浮肿等。风性善行数变，具有发病急，变化快，病位行走不定，症状变幻无常的特性。如游走性关节疼痛;皮肤瘙痒，发无定处，此起彼伏;以及"中风"的卒然昏仆等症。《素问·风论》:"风者善行而数变。"风性主动，致病多动摇不定。凡临床上的眩晕，震颤，四肢抽搐，甚则角弓反张等，多属风的病变。内风则多由脏腑功能失调，气血逆乱而生，如肝风内动的头目眩晕，四肢抽搐，甚则卒然昏仆，口眼歪斜，半身不遂等。
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寒邪致病多在冬季。有内寒与外寒的不同。外寒是外界的寒气侵犯人体而发生疾病的病邪，伤于肌表，称为伤寒，直中脏腑的则称中寒。内寒那么是人体机能衰退，阳气不足而致的病证。内、外寒不同，但可互相作用与影响。如阳虚内寒之人，易感外寒；而外寒侵入，易伤阳气，引起内寒。寒为阴邪，易伤阳气。卫阳受损，则恶寒；寒邪中里，直中脾胃或伤肺肾之阳，则出现畏寒肢冷、下利清谷等证 。寒性凝滞 ，易致气滞血瘀，使经脉不通，“不通则痛”，出现周身疼痛或脘腹疼痛等痛证。寒性收引，寒邪伤人，易气机收敛牵引作痛。寒在皮毛腠理，毛窍收缩，卫阳郁闭，发热恶寒，无汗；寒在肌肉经络，则拘急不伸、冷厥不仁、脉浮紧。寒邪致病与肾脏关系密切，肾中藏有真阳，为一身阳气之本。
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暑邪
凡夏至之后，立秋之前，致病具有炽热、升散特性的外邪，称为暑邪。暑乃夏季的主气。暑为火热之气所化，暑气太过，伤人致病，则为暑邪。暑邪致病，有明显的季节性，主要发生于夏至以后，立秋之前。故《素问·热论》说：“先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。”暑邪致病，有伤暑和中暑之别。起病缓，病况轻者为“伤暑”；发病急， 病况重者，为“中暑”。
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湿邪
常见恶寒发热、固然出汗但热不退、头身沉重、或疼痛如裹、四肢困倦、关节肌肉疼痛等症状；假如是湿浊内阻肠胃，常见胸闷不舒、胃脘或腹部满闷、食欲不振（不思饮食或不知饥）；小便不利、大便溏泄 等症状。
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燥邪
中医病因之一。燥是秋天的主气。燥邪伤人多见于气候干燥的秋季，所以又叫秋燥。燥邪多从口鼻而入，其病常从肺卫开始。燥邪致病干燥且易伤津液，表现为体表肌肤和体内脏腑缺乏津液，干枯不润的症状，如口鼻干燥、皮肤干燥皱裂等。燥容易伤肺，肺为娇脏，外合皮毛，外感燥邪，最易伤肺，而致干咳少痰、口鼻干燥。燥邪所致的燥证常分内燥和外燥两类。
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热邪
致病特点是出现热性、阳性的实症，多与火邪并称或混称。临床多见发热息粗、红肿、焮痛、便秘等。热邪为六淫之一，人体遭受热邪后可出现热像、伤阴、动风、动血并引起发热、口渴喜冷饮、大便干、小便黄、烦躁、苔黄、舌质红、脉数。热甚时可出现抽搐、痉挛一类风动或出血等症。
六邪是哪六邪
六邪源出自然界的六气，为风、寒、暑、湿、燥、热。
火其实也就是说是六种正常的自然气候。假如气候变化异常，六气发生太过或不及，或非其时而有其气（如春天当温而反寒，秋季当凉而反热），以及气候变化过于急骤（如暴寒、暴暖），超经过一定的限度，使机体不能与之相适应的时刻，就会致使疾病的发生。
工作或居处环境失宜，也能致使六淫侵袭而发病，如久处潮湿环境多有湿邪为病，高温环境作业常有暑邪、燥热或火邪为害，干燥环境可因燥邪而致病。
为四时主气的太过或不及，故容易形成季节性多发病。
如春季多风病，夏季多暑病，长夏初秋多湿病，深秋多燥病，冬季多寒病等，这是一般规律。
不过，气候变化是复杂的，不同体质对外邪的感受性不同，所以同一季节可以有不同性质的外感病发生。
另一边，即便气候变化正常，即在天地平安、气候宜人的情形下，亦会有人因其适应能力低下而患病。因此也可以说，只有在人体正气不足，抵抗力下降时，六气才可以成为致病的六淫，侵犯人体而发病。
