观音77解签求职婚姻爱情算命(观音菩萨77签白话详细解读)
观音灵签第七十七签，捧璧归赵，求高人解答
命里已经定好是你的东西，无论有钱有势知人也夺不走，天注定你即为你的东西你会有聪明智会捧壁归赵…是好事情，无论做啥都会获得成功……【七十七 中签】 古代人们：捧壁归赵
【诗曰】 梦中说得是多财 声明云外总虚来 水远山遥难信实 贵人指点笑颜开
【解曰】 如梦说梦 声明莫望，只待好时 贵人指示 此卦梦中得宝的预兆凡事虚多少实也
此签住宅祈福，自己一身阻，求财虚，交易难成，爱情婚姻不合，六甲虚，行人迟，田蚕不收，六畜损，寻人杳，讼和，移徙待时，失物病设送，山坟改。
【古代人们典故】 春秋时代，赵国惠文王得到一块世上稀有的美玉，称为和氏壁，秦昭王知道了，要以十五座城池封换和氏壁，惠王知道秦王要骗他，但毫无办法对付。他委派蔺相如带了玉壁到秦国谈判，结果暴露了秦王的欺诈，相如收回玉壁，拒绝买给秦国。当夜相如完好的将玉壁带回赵国，保住了无价之宝的宝物。《东周列国志》第七七签 中签 <<古书>> 捧璧归赵 午宫
[诗曰]:
梦中说得是多财 声名云外终虚来
水远山遥难信实 贵人指点笑颜开
[诗意]: 此卦梦中得宝的预兆 凡事虚多少实也
[解曰]:
如梦说梦 声名莫望 只待好时 贵人指示
[仙机]:
住宅 祈福
自己一身 阻， 求财 虚， 交易 难成， 爱情婚姻 不合， 六甲 虚， 行人 迟， 田蚕 不收， 六畜 损， 寻人 杳， 公讼 和， 移徙 待时， 失物 远， 疾病 设送， 山坟 改，
[故事]:
捧璧归赵 (完璧归赵)
春秋时代 秦强赵弱 秦王欲十五城交换和氏璧
赵国大夫蔺相如携璧至秦 见秦王欲占不换此璧
蔺相如以砸碎和氏璧相要 最后终可携璧归赵
不晓得你是做什么的。
这签可以解为事业虽有阻碍，但最终会克服困难，顺风顺水的。
也可以解为固然努力了 ，但 最终还是失败了 。
帮忙解签，——观音灵签77:梦中说得是多财，声明云外总虚来，水远山遥难。。。
这个签显示目前没有啥方向，固然没有上轨道，不过会有贵人来相助的。
观音灵签77签有什么含义 观音灵签第77签解签
引读： 观音灵签是佛教文化与当地文化相融合，用佛学的智力来解释卦象。与其说观音灵签是占卜，还不如说是佛学智慧对未来境遇的瞻望，进而力有所指。种下“善因”，何愁没有“善果”!观音灵签占卜每支签皆有其特殊的意义。可是，观音灵签77签有什么含义?观音灵签第77签如何解签?请随我一块瞧瞧观音灵签第77签解签，了解下观音灵签第77签所蕴含的神明指示吧!希望可以帮助到您!
观音灵签第77签图：捧璧归赵 (中签)
观音灵签第77签含义
此卦梦中得宝的预兆，凡事虚多少实也。此签住宅祈福，自己一身阻，求财虚，交易难成，爱情婚姻不合，六甲虚，行人迟，田蚕不收，六畜损，寻人杳，讼和，移徙待时，失物远，病殁送，山坟改。
观音灵签第77签详细解读
观音灵签第七十七签
观音灵签：第七七签
吉凶：中签
典故：捧璧归赵
宫位：午宫
诗曰
梦中说得是多财 声名云外终虚来
水远山遥难信实 贵人指点笑颜开
签语此卦梦中得宝的预兆 凡事虚多少实也
解签如梦说梦 声名莫望 只待好时 贵人指示
住宅 祈福
自己一身 阻
求财 虚
交易 难成
爱情婚姻 不合
六甲 虚
行人 迟
田蚕 不收
六畜 损
寻人 杳
公讼 和
移徙 待时
失物 远
疾病 设送
山坟 改
故事
捧璧归赵 (完璧归赵)
春秋时代 秦强赵弱 秦王欲十五城交换和氏璧
赵国大夫蔺相如携璧至秦 见秦王欲占不换此璧
蔺相如以砸碎和氏璧相要 最後终可携璧归赵
求解观音77签 谢谢
观音灵签第77签解析
诗曰：梦中说得是多财。声名云外终虚来。水远山遥难信实。贵人指点笑颜开。
详细解读：在梦里说梦到获得了大量的珠宝，犹如身外虚名不必再去推测；山高水远怎样能凭断距离？待贵人一指明路，因才领悟而笑逐颜开。 梦中说梦，声名虚望，只好待时，贵人接引。此签梦中得财的预兆，凡事空虚无力。
【吉凶】下中签【宫位】午宫
【签语】此卦梦中得宝的预兆，凡事虚多少实也。婚姻不合。
若爱情面临分手或已分手，应是选的对象不符合现实状况。需重新寻找新的对象。但应注意和提防秉弃虚荣式的抉择，以务实条件为选择目标。
汇总，求姻缘者，当预防因为眼光差而找错对象。譬如，只是挑外表好看者，或挑钱财多者，这都危险的讯号。若要找到好情侣，当选择个性相融，品行优良者，这才是上选对象。
【解曰】如梦说梦、声明莫望、只待好时、贵人指示
【仙机】此签住宅祈福，自己一身阻，求财虚，交易难成，爱情婚姻不合，六甲虚，行人迟，田蚕不收，六畜损，寻人杳，讼和，移徙待时，失物远，病殁送，山坟改。
解签 观音77签 捧壁归赵 求的是工作 请高人指点
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看末学个人简单介绍中我推荐的佛教资料。印光大师在序文中说：‘你在求观音签之前，应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍，紧接着再抽签，签才会灵。’为啥？诚则灵。什么是‘诚’？一心专心致力，没有妄念。一千声佛号念下去，将妄想、分别、执著统统念掉，这时是最真诚的心，无丝毫妄念，占卦就灵。
佛氏门中，有求必应”对佛菩萨求一定是真诚心、清净心、平等心，菩提心里面这三个你要能做到，你才有感应。大伙都喜欢算命，我以前也是，但是当我晓得除了算命，还不错改变命运、造命之后，俺就不算命了。
《易经》云：
“积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。”
“君子住房，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
故，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
其实也就是说，运可改，命可造。 算命虽然是高，但改变命运、造命却更高。
命由己作，福由己求，才是最明智的抉择。
当然了，我说了不算，您可以自己判断。
详情请参考：
重建美好人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
改造命运美梦成真《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1389
我想去一个新单位，凑到了观音灵签第七十七签，如何解?
民
众萌也。
人
天地之性最贵者也。人者，其天地之德。阴阳之交。鬼神之会。五行之秀气也。又曰。人者，天地之心也。五行之端也。食味别声被色而生者也。按禽兽艸木皆天地所生。而得不到为天地之心。惟人为天地之心。故天地之生此乃极贵。天地之心谓之人。能与天地合德。果实之心亦谓之人。能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。
《汉典》
单位，人立。不能称为人。改为门卫。
第七七签 中签 <<古书>> 捧璧归赵 午宫
[诗曰]:
梦中说得是多财 声名云外终虚来
水远山遥难信实 贵人指点笑颜开
[诗意]: 此卦梦中得宝的预兆 凡事虚多少实也
[解曰]:
如梦说梦 声名莫望 只待好时 贵人指示
[仙机]:
住宅 祈福
自己一身 阻， 求财 虚， 交易 难成， 爱情婚姻 不合， 六甲 虚， 行人 迟， 田蚕 不收， 六畜 损， 寻人 杳， 公讼 和， 移徙 待时， 失物 远， 疾病 设送， 山坟 改，
[故事]:
捧璧归赵 (完璧归赵)
春秋时代 秦强赵弱 秦王欲十五城交换和氏璧
赵国大夫蔺相如携璧至秦 见秦王欲占不换此璧
蔺相如以砸碎和氏璧相要 最后终可携璧归赵相信本人的智商，相信本人的观察思考和判断；也相信本人的人品和运气。走自己选择的道路，心甘情愿。
恳请高人解观音签，七七签 捧壁归赵
我认为或许是说：
你的事业方面，假如有人告知你前途无量有许多钱财，别相信，那么这样就跟做梦似的，看起来美满，听着很好，其实也就是说非常可能是虚无，虚多实少，那经常提到的多财是遥远难以使人相信是真实的，等到时机成熟贵人指点你后，你就会如意，打比方说你求前途，将会有前途。
观音77签求解。求得是以后得身体好吗?谢谢你们解签
：【捧壁归赵】
梦中说得是多财，声名云外总虚来；水远山遥难信实，贵人点指笑颜开。
假如是求财就没有了，但你求的是康健就当别论，故事中秦王不得壁，赵也不得城，争不得抢不得，便是相安无事的预兆，因此你的病还是比较稳定的，但是要是有情况的话还是要去看医生，我想签中的贵人就是医生。
