不在三界内跳出五行外五行木生火色界(人在三界内身五行之中)
“跳出三界外，不五行之中”有什么含义?
跳出三界外：不受人、神、魔界等界限的管束； 不五行之中：不被金、木、水、火、土等元素变化的制约。 意思是在脱离“三界”和“五行”这个范围，不受这个范围管束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是名符其实的无拘无束，永远不死。
是道教术语。
含义是，认为在“三界”和“五行”这个范围里固然也可以超脱生死，不过有管束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围管束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是名符其实的无拘无束，永远不死。
更多阅读
三界五行：
（1）、三界
（一）、欲界
是指有各式欲望和情感感情的众生居住的地方。
（二）、色界
是指各式欲望情感感情都已淡化，不过还是需要依靠物质（色，指各式有形物质，包括本人的身体）活着的众生居住的地方。
（三）、无色界
是指各式欲望情感感情都已消除，业已不靠任何物质活着的众生居住的地方。
此三界众生，欲界和色界众生多由积善之功得生此二界，无色界众生则需要断除淫欲和一定的静定修持才能够得生。色界比欲界寿命福报长时间，无色界比色界寿命福报长时间，不过福尽寿终，依旧落入轮回，沉沦苦海。
（2）、五行
五行为我国古代的一种物质观。广泛地用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金、水、木、火、土。
认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。而道家讲死后有鬼，但不肯定有六道轮回（道家的轮回是后来加上去的），所以只要不死，或者死了但鬼灵不散，就算跳出来了。
说不五行之中，就是讲不再受五行运化主宰，尚书“水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。”就是说万物在五行运化中循环，水润木生火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。成为神仙了就不再受五行运化制约，不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死。
参考资料来源：
知识混装大无极-太清 （道教术语）
知识混装大无极-三界五行
1。 无色界
first of all这个三件其中一件就是无色界，它是共4天是没有任何的颜色的，同时也是没有任何的杂质。啥都没有，没有身体，没有宫殿，没有国土。那么只有心事，终于神庙之禅定，那么此界众生就务 必要了此界众生务 必要了知心意识当体即空，非住心、非非住心，不即不离，见达自性则当下即可出离无色天界。
2。 欲界
遇到也就论的是人畜所居的四大洲，那么它就包括了地狱。有饮食的食欲，男女的信誉，财色名誉。就是我们人类的这个地球里，包括地狱畜牲恶鬼等，假如想要解脱出来的话，就务 必要把这几个意念全部断掉，我们才可以逃出遇到，不过这个真的是非常难了，除非是出家人才可以逃出。
3。 色戒
色戒就是天无以食之欲无男女之欲，无男女之别总之没有情欲没有xingyu，事实上这个对于女人来讲还好说，对于男人来讲真的是非常难的，因此讲假如想要逃出紫戒的话，就务 必要把这一戒戒掉才可以，目前来说只有沙弥似乎才能够做到这一点，因此讲七情六欲对于人来讲真的是很重要的，不是说想戒掉就能够戒掉的。
假如想要开心的话，那不如就需要把情欲戒掉，把色欲也戒掉，那么近期流域全部戒掉之后，那么人就是非常开心的，由于是无欲无求就是极端的快乐，由于是没有任何杂念的。如此的话人亦即快乐的。
“跳出三界外，不五行之中”这是道教至高无上修真者的“标语”。是修真者（神学科目类）追求的极致。而且也同样具备非常强的科学性（科学已经证明相当大的一部分）……此句话的格局超越人类现有的科学知识、以及其它所有神学常识（普通的神学到顶点是某个地方，或是某个大佬就完结了）！！！而道教的此句话意思是它在无限膨胀升级，而不受任何限制，甚至超越我们道教熟知的顶级人物“三清”。以后是什么那么这样就未知世界了……这就好比喻人类设定的电脑游戏某个群体有特长异禀的人，它们不断自我升华学习，它在虚拟的空间角落里不断修炼，突然有一天这个虚拟的人物，活生生出此刻你面前，同时它也可以随时回到游戏里。它还不错从游戏里面到在播放的任何一部电视剧或电影、广告、新闻里面，在整个互联网里面任意穿行以及实际生活当中可有可无的存在，也可以与人类一起吃火锅，撸个串，喝个啤酒，谈个恋爱……他真的可以到达怎样一个地方，由于它不受任何媒介限制。话说回来！！！道教（神学科目）说的三界分为：天界（神职空间），人界（飞禽走兽以及人类平凡的空间），地界（各式亡灵、妖魔鬼怪生活的空间）。
道教里面，无论你是处在三界的那一层。都是有权利修道成给自己想达到终极目标。打比方说：地界各式亡灵，妖魔鬼怪想变成人那么这样就得好好学习，争取毕业投胎到人间…… 人界的人或飞禽走兽想变成为神仙或神，也一样需要刻苦钻研学习争取得道成为神仙…… 等等！！！
道教里面的五行是：金、木、水、火、土。也可以说万物元素组成（包括事物、地理、方位等等）。也属于一种互相制约，互相平衡的律条，是让整个社会“系统”正常持续不断运转的基础。
依照道教的修真来说：你的本事在三界内已经到达登峰造极的地步，不受任何空间、时间、媒介的制约甚至超越，所称为进入“大道”。
从科学的角度出发，我们生活在三维空间，但科学工作者已经证实整个宇宙属于多维度空间。我们生活在相克相生的平行世界，但整个太阳系不被坍塌在于各行星互相制约。
很容易懂的讲：你可以任意穿行各式维度空间，并且不被任何限制阻碍 …… 你也可以随意到宇宙以外去看看是什么？是还是不是我们整个宇宙如科学工作者预判的那样，是被某种玩弄的一个爆炸“玩具”（宇宙大爆炸）。当然假使你愿意可以穿越到人类发展史的起点看看人类到底来自于何方！！！
道教的道生一，毕生二，二生三，三生万物……“天下万物生于有，有生于无”！！！
这便是“道”。
还有更加的多不知之处 希望路过的各位道友 指道授教！！！谢谢。三界指欲界、色界、无色界，是未得到真真正正解脱的人所处的空间
中五行就是无行。五：恒河沙数
跳出三界外不五行之中就是超脱了
三界指天，地，人三界。
五行指金，木，水，火，土
跳出三界外不五行之中是指没有生死，没有轮回，三界来去自如，
不受佛，道，人，冥的管束
“跳出三界外，不五行之中”，三界、五行啥意思?不看真不晓得
我们在看电视剧《西游记》时，还记得有一片段是地府使者奉命捉拿孙悟空，要是按生死簿上记录载入，孙悟空三百四十二岁的阳寿已尽。但孙悟空就论了这么一句话：“我老孙跳出三界之外，不在在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”原来悟空学得了永远不死之道法，早已不受寿命限制了，可谓永远不死了。
可是，问题来了，三界、五行预示的有什么含义呢？对这几个知识还不晓得的，今天就共同学习，看自己能否也跳出三界，不在五行。
1。三界，五行的区别说法
1。三界，最开始是术语。打比方说道家的“三界”是指天、地、人三界，是整个宇宙的范畴。
道教将宇宙空间划分为三十六重天，大体分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天和大罗天，里边 的二十八重天是属于三界的。
道教经常提到的“三界”：第1欲界、第2色界、第3无色界，并指出“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章”。
欲界，指举心动念都是贪欲，完全以本人的私利为本位的众生居住的地方；色界比欲界高一界，
《度人经集注》说：“六欲总净，超出欲界，上进一天，即登色界”；无色界，就是从有形有质上升到无形无质的境界。
但在佛教术语中指“三界”就是众生居住的地方，包括欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。
2。五行
五行的理论亦有不少，主要有三种说法：
1．布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。
2．圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。
3。还有金、木、水、火、土。金、木、水、火、土，是我国古代道教的一种物质观。主要应用在哲学、中医学及占卜上。
金、木、水、火、土，这五行被古代人们认为自然界是由这五种要素所组成的，自然的变化都是随着这五个要素之间此消彼长而盛衰的。这五行不但对大自然产生变化有作用与影响，也会涉及到人的命数。
五行中，水代表润下，火代表炎上，金代表收敛，木代表伸展，土代表中和。
2。三界，五行的具体内容
接下来就重点讲佛教的“三界”，就是欲界、色界、无色界，和五行，金木水火土。
1。三界
（一）欲界
三界的欲界里的众生皆有情欲、色欲、食欲、淫欲等各式比较强烈的欲望。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
欲是什么？是指财、色、名、食、睡五欲。当然着重是指男女色欲。
任何人都有着自己的欲望，人活在世上，不可避开会有一些欲望诉求，有的是金钱上的、名誉上的，亦有的是精神和肉体上的，这都是欲望的表现。
欲望该不该有？有人建议去除，有人并不赞成，认为欲望是人的本性，是没有可能去掉的。但有欲望，人才能拼搏进取，社会也才会进步，欲望是可以控制的，无欲望的人是不存在的。
（二）色界
佛教语。三界之一。在欲界之上，无色界之下。有精美的物质而无男女贪欲。
三界中的色界位于欲界之上，在这个地球里的众生都远离了物质之欲。就是修行到了对物质生活没有执念，是对很多欲望没有执念的人，只是还是肉体肉身。因为色界众生没有食色之欲，因此此处也没有男女之别。
所谓色界即有质碍之意，虽无欲，却仍有形，有相，有物质的world世界，即色界。色界天共分二十二层，每高一层，对色之著就减一分，因色著所造诸业就轻一分，所得福报就多一分。
色界即是食色之欲，在此界中，常人会把阴阳分得十分清楚。色界更加的多指的是人的七情六欲。
七情：其实是人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，在佛教中指的是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
六欲：其实是人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种生理上的需求或者愿望，
事实上，人离不了色界，假如离开了色界，这世上就没有男女之分，人也就不会被七情六欲所困扰，但这又是没有可能的。
（三）无色界
无色界是三界中最高境界的，诚然，经常提到的无色界应该主要指的是精神上的一种状态，看破了红尘，思想上的豁然开朗。能达到无色界的，应该皆不是凡人，是圣人或者神仙。
2。五行
固然关于五行亦有多种说法，但下面重点讲中国道家的五行“金、水、木、火、土”。
《尚书》中记录载入：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。
五行学说是中国从古至今道教的一种哲学思想，它以生活之中常常见到的：金、木、水、火、土元素，作为构成自然万物及自然现象变化的本质。
战国时期，五行说很盛行，对五行学的发展起到促进作用，并出现五行相克相生的论理。
相生，说的是物质之间互相生长或促进，打比方说：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克，象征着物质之间会产生互相排斥，抑制，打比方说木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
相克相生理论的出现，使五行学丰富起来，包含着富饶的哲理性。整个世界的运行不息，万物的生死往复都蕴含在内。可以说是你中有我，我中有你，生中有克，克中有生，宇宙就是这样在日夜运行不息。
五行学的这几个理论，已经有了朴素的唯物辩证法，在它的发展过程中，对我国古代哲学、天文、医学起了促进作用。
五行与周易八卦的相呼应之关系：
金一一乾、兑： 乾为天，兑为泽；
火一一离： 离为火；
木一一震、巽： 震为雷，巽为风；
水一一坎： 坎为水；
土一一艮、坤： 艮为山，坤为地
3。“跳出三界外，不五行之中”之义究竟是什么？
“跳出三界外，不五行之中”，就是说在“三界”和“五行”这个圈子里，固然也可以超脱生死，可它其实还是有一定的管束，不是如意的。跳出三界五行的意图就是要摆脱这个圈子，摆脱任何管束，达到如意状态，才能超凌三界，逍遥太清境，达到名符其实的无拘无束，实现永远不死。
三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，所以三界又称为苦海。
“脱离苦海”，实际就是要脱离三界，人们修行的意图就是超越三界，脱离苦海，到西方极乐世界那个不生不死的境界。
因此讲“跳出三界外，不五行之中”，此句话被佛家和道家奉为法则，修行的人也把此句话当作人生的最终目标。
道教主张天人合一，修身养性，达到清静无为的意图，参悟天地的大道，最后返璞归真，看透事物的根本。“超出三界外，不五行之中”，就是古代人们追求自由和修成正果不受世间管束的美满愿。
要达到如此的境界，好不容易，因为五行存在着物质之间的相生和相克的作用关系，所以“不五行之中”也就好理解了，就是说做任何事，都想不受这几个物质的作用与影响，超脱五行之外。
但现实是残酷的，一个人生活在世上，不可避开地会有样式不一的牵挂和羁绊，这几个牵挂也会带来愈来愈多的七情和六欲。于是，跳出三界外，不五行之中，本身就是一个非常困难的事情，只能作为人的一个理想和愿望。
不过，既然有了这七情六欲，如何办？我们都是凡人，是没有可能回避的了。“跳出三界外，不五行之中”，也只有神仙和圣人能达到，这个路途对俺们来说太过遥远。
我想，只要遵守自然规律，认真修心养性，不断完善自我，努力做一个诚实，心地好心的人，同样亦会有精和不相同的人生，这对自己来说也算得着是“跳出三界外，不五行之中”了。
“跳出三界外不在五行这”此句话出自佛教哪部经典?
这不是佛经中的话，或许应该是道教或者民间的一种说法。
按佛教中讲，三界是欲界、色界、无色界，跳出三界外的话，起码是四果阿罗汉，可以不入轮回了，是解脱的圣人，再高就是辟支佛、菩萨乃至佛。假如后边再加一句中不五行之中，就显得很不搭，由于无色界的天人就没有色身了，大体上可以说不五行之中，为啥说基本呢，由于无色界天人寿命尽后还要轮回，还要掉到有身体的地步。
那么民间对于三界，未必就是佛家说的三界，或许是天界人界鬼界之类。而五行亦不是佛家的讲法，是中国本土的学说，佛家是讲四大，就是地水火风。而道教、民间是讲五行的，代表物质。在道教或者民间认为成为神仙就能够身体不灭、寿命非常长，遨游仙山、天外，就认为跳出三界不在五行，不过其实也就是说仙人终究还是有寿终的一天，哪怕修成天上的星宿，还是有那一天，只是寿命相比于人来说，是太匪夷所思了。法华经里有三界如火宅，要众生脱离三界。其他佛经皆有如此的理念，要修行脱离三界。这是西游记吧
跳出三界外，不五行之中，有什么含义?
“跳出三界外，不五行之中”这是道教至高无上修真者的“标语”。是修真者（神学科目类）追求的极致。而且也同样具备非常强的科学性（科学已经证明相当大的一部分）……此句话的格局超越人类现有的科学知识、以及其它所有神学常识（普通的神学到顶点是某个地方，或是某个大佬就完结了）！！！而道教的此句话意思是它在无限膨胀升级，而不受任何限制，甚至超越我们道教熟知的顶级人物“三清”。以后是什么那么这样就未知世界了……这就好比喻人类设定的电脑游戏某个群体有特长异禀的人，它们不断自我升华学习，它在虚拟的空间角落里不断修炼，突然有一天这个虚拟的人物，活生生出此刻你面前，同时它也可以随时回到游戏里。它还不错从游戏里面到在播放的任何一部电视剧或电影、广告、新闻里面，在整个互联网里面任意穿行以及实际生活当中可有可无的存在，也可以与人类一起吃火锅，撸个串，喝个啤酒，谈个恋爱……他真的可以到达怎样一个地方，由于它不受任何媒介限制。
话说回来！！！道教（神学科目）说的三界分为：天界（神职空间），人界（飞禽走兽以及人类平凡的空间），地界（各式亡灵、妖魔鬼怪生活的空间）。
道教里面，无论你是处在三界的那一层。都是有权利修道成给自己想达到终极目标。打比方说：地界各式亡灵，妖魔鬼怪想变成人那么这样就得好好学习，争取毕业投胎到人间…… 人界的人或飞禽走兽想变成为神仙或神，也一样需要刻苦钻研学习争取得道成为神仙…… 等等！！！
道教里面的五行是：金、木、水、火、土。也可以说万物元素组成（包括事物、地理、方位等等）。也属于一种互相制约，互相平衡的律条，是让整个社会“系统”正常持续不断运转的基础。
依照道教的修真来说：你的本事在三界内已经到达登峰造极的地步，不受任何空间、时间、媒介的制约甚至超越，所称为进入“大道”。
从科学的角度出发，我们生活在三维空间，但科学工作者已经证实整个宇宙属于多维度空间。我们生活在相克相生的平行世界，但整个太阳系不被坍塌在于各行星互相制约。
很容易懂的讲：你可以任意穿行各式维度空间，并且不被任何限制阻碍 …… 你也可以随意到宇宙以外去看看是什么？是还是不是我们整个宇宙如科学工作者预判的那样，是被某种玩弄的一个爆炸“玩具”（宇宙大爆炸）。当然假使你愿意可以穿越到人类发展史的起点看看人类到底来自于何方！！！
道教的道生一，毕生二，二生三，三生万物……“天下万物生于有，有生于无”！！！
这便是“道”。
还有更加的多不知之处 希望路过的各位道友 指道授教！！！谢谢。
跳出三界外，不五行之中，下一句是什么?
跳出三界外，不五行之中，下一句是一尘不染，万虑皆空。是西游记第2十七回中的一段话，全文为跳出三界外，不五行之中，一尘不染，万虑皆空，扫地怕伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，池中有鱼钩不钓，笼中买鸟常放生，闲来山后观虎斗，无事林中听鸟鸣，无忧无虑无烦恼，世态炎凉皆看清。
西游记的介绍
西游记是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所编写的我国古代第1部浪漫主义的长篇神魔小说。
主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四弟子保护唐僧西行取经，沿途历经九九八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。取材于大唐三藏取经诗话和汉族民间传说。
跳出三界外不五行之中有什么含义?
“跳出出三界外”就是超出生死轮回，“不五行之中”就是不受物质的障碍。
释读解义
佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱；色界包括四禅十八天；无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼，被喻为“火宅”。“五行”原是我国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。这“五行”不仅有各自的根本特征，而且互相之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化。“超出三界外”就是超出生死轮回，“不五行之中”就是不受物质的障碍。俚语“超出三界外，不五行之中”指技惊四座，不受世俗的污染和拘束。如《封神演义》第2六回：“妹妹既系出家，原是‘超出三界外，不五行之中’。岂得以世俗男女分别而论。”又如《三宝太监西洋记演义》第2六回：“真君道：我既超三界外，不五行之中，怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗？”（李明权）
三界五行，是道家用语三界和五行的简略说法。昔言“跳出三界外，不五行之中”者神仙也。道家所说的“三界”通常是指天、地、人三界。指的是整个大宇宙范围或是超宇宙超时间范围。
三界
无色界
自从盘古破鸿蒙，从此天地遥遥不知几何。西昆仑与西王母之瑶池遥遥相对。瑶池化水为云，广布天地间成为一重天。只有功德圆满修炼有成之人，方可飞升至九重天中的第1层天之“太皇黄曾天”，从而变身成神，不过呢这是最低等的神而已。
无色界是神仙和圣人所在的天堂或天庭，是俗人所无法高攀的神圣世界；
欲界
有阴有阳，有男有女，有乐有愁，有昼有夜，谓欲界。即指所有纬度宇宙，生灵生活的world世界；
色界
以欲界、色界、无色界作三界的讲法，出自于《灵宝无量度人上品妙经》。
欲界，是指有各式欲望和情感感情的众生居住的地方；
色界，是指各式欲望情感感情都已淡化，不过还是需要依靠物质（色，指各式有形物质，包括本人的身体）活着的众生居住的地方；
无色界，是指各式欲望情感感情都已消除，业已不靠任何物质活着的众生居住的地方。
此三界众生，欲界和色界众生多由积善之功得生此二界，无色界众生则需要断除淫欲和一定的静定修持才能够得生。色界比欲界寿命福报长时间，无色界比色界寿命福报长时间，不过福尽寿终，依旧落入轮回，沉沦苦海。
在佛教中，三界（欲界、色界、无色界）的一切众生都没有摆脱六道轮回。
在道教术语中，三界（欲界、色界、无色界）中无色界有种民四天，其中种民四天的众生已经彻底摆脱了六道轮回，彻底解脱了生死管束。
五行
五行为我国古代的一种物质观。广泛地用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金、水、木、火、土。
认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。而道家讲死后有鬼，但不肯定有六道轮回（道家的轮回是后来加上去的），所以只要不死，或者死了但鬼灵不散，就算跳出来了。说不五行之中，就是讲不再受五行运化主宰，尚书“水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。”就是说万物在五行运化中循环，水润木生火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。成为神仙了就不再受五行运化制约，不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死。
“跳出三界外，不五行之中”之义是说某人道行高深，不以别人的是非所左右，言谈举止不同流俗，特立独行。
三界五行，是三界和五行的简略说法。昔言“跳出三界外，不五行之中”者神仙也。佛家所说的“三界”通常是指欲界、色界、无色界三界。指的是整个大宇宙范围或是超宇宙超时间范围。
三界
1。无色界
无色界是神仙和圣人所在的天堂或天庭，是俗人所无法高攀的神圣世界。
2。欲界
有阴有阳，有男有女，有乐有愁，有昼有夜，谓欲界。即指所有纬度宇宙，生灵生活的world世界。
3。色界
以欲界、色界、无色界作三界的讲法，出自于佛经。
不五行之中跳出三界外啥意思?
道教认为在“三界”和“五行”范围之外可以超脱生死，达到逍遥自在、永远不死的境界。
《俚语佛源》解释，“超出三界外”是超出生死轮回，“不五行之中”那么是不受物质的障碍。至于俚语“超出三界外，不五行之中”，则指技惊四座，不受世俗的污染和拘束。
三界是天界、人界、幽冥界。
五行或许应该是：天、地、人、神、鬼。
道教是一个神仙崇尚的，道教的天、地、人三界，简单来说，天界就是先天尊神和后天仙真所生活的world世界；地界那么是鬼怪所居的幽冥界，像酆都大帝治下的酆都，东岳大帝统治的泰山，都属于地界；人界就是我们生活的world世界，是自然界万物的生存空间。
当年孙悟空护送唐僧西天取经，就碰上一个假齐天大圣，两猴打得昏天黑地，不分胜负；各路神仙分不出真假，只有如来佛祖认得，那个假猴王是“跳出三界外，不五行之中”的六耳猕猴扮的妖怪。
跳出三界外，不五行之中有什么含义?
跳出三界外，不五行之中是道教术语。
含义是，认为在“三界”和“五行”这个范围里固然也可以超脱生死，不过有管束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围管束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是名符其实的无拘无束，永远不死。
更多阅读
三界五行：
（1）、三界
（一）、欲界
是指有各式欲望和情感感情的众生居住的地方。
（二）、色界
是指各式欲望情感感情都已淡化，不过还是需要依靠物质（色，指各式有形物质，包括本人的身体）活着的众生居住的地方。
（三）、无色界
是指各式欲望情感感情都已消除，业已不靠任何物质活着的众生居住的地方。
此三界众生，欲界和色界众生多由积善之功得生此二界，无色界众生则需要断除淫欲和一定的静定修持才能够得生。色界比欲界寿命福报长时间，无色界比色界寿命福报长时间，不过福尽寿终，依旧落入轮回，沉沦苦海。
（2）、五行
五行为我国古代的一种物质观。广泛地用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金、水、木、火、土。
认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。而道家讲死后有鬼，但不肯定有六道轮回（道家的轮回是后来加上去的），所以只要不死，或者死了但鬼灵不散，就算跳出来了。
说不五行之中，就是讲不再受五行运化主宰，尚书“水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。”就是说万物在五行运化中循环，水润木生火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。成为神仙了就不再受五行运化制约，不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死。
参考资料来源：
知识混装大无极-太清 （道教术语）
知识混装大无极-三界五行
1508
评论(19)
共享
举报
白羊小星语
2020-09-18 · TA获得超过3265个赞
关注
1。 无色界
first of all这个三件其中一件就是无色界，它是共4天是没有任何的颜色的，同时也是没有任何的杂质。啥都没有，没有身体，没有宫殿，没有国土。那么只有心事，终于神庙之禅定，那么此界众生就务 必要了此界众生务 必要了知心意识当体即空，非住心、非非住心，不即不离，见达自性则当下即可出离无色天界。
2。 欲界
遇到也就论的是人畜所居的四大洲，那么它就包括了地狱。有饮食的食欲，男女的信誉，财色名誉。就是我们人类的这个地球里，包括地狱畜牲恶鬼等，假如想要解脱出来的话，就务 必要把这几个意念全部断掉，我们才可以逃出遇到，不过这个真的是非常难了，除非是出家人才可以逃出。
3。 色戒
色戒就是天无以食之欲无男女之欲，无男女之别总之没有情欲没有xingyu，事实上这个对于女人来讲还好说，对于男人来讲真的是非常难的，因此讲假如想要逃出紫戒的话，就务 必要把这一戒戒掉才可以，目前来说只有沙弥似乎才能够做到这一点，因此讲七情六欲对于人来讲真的是很重要的，不是说想戒掉就能够戒掉的。
假如想要开心的话，那不如就需要把情欲戒掉，把色欲也戒掉，那么近期流域全部戒掉之后，那么人就是非常开心的，由于是无欲无求就是极端的快乐，由于是没有任何杂念的。如此的话人亦即快乐的。
跳出三界外不五行之中有什么含义?
“跳出三界外，不五行之中”之义是说某人道行高深，不以别人的是非所左右，言谈举止不同流俗，特立独行。
三界五行，是三界和五行的简略说法。昔言“跳出三界外，不五行之中”者神仙也。佛家所说的“三界”通常是指欲界、色界、无色界三界。指的是整个大宇宙范围或是超宇宙超时间范围。
三界
1。无色界
无色界是神仙和圣人所在的天堂或天庭，是俗人所无法高攀的神圣世界。
2。欲界
有阴有阳，有男有女，有乐有愁，有昼有夜，谓欲界。即指所有纬度宇宙，生灵生活的world世界。
3。色界
以欲界、色界、无色界作三界的讲法，出自于佛经。
“跳出出三界外”就是超出生死轮回，“不五行之中”就是不受物质的障碍。
释读解义
佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱；色界包括四禅十八天；无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼，被喻为“火宅”。“五行”原是我国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。这“五行”不仅有各自的根本特征，而且互相之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化。“超出三界外”就是超出生死轮回，“不五行之中”就是不受物质的障碍。俚语“超出三界外，不五行之中”指技惊四座，不受世俗的污染和拘束。如《封神演义》第2六回：“妹妹既系出家，原是‘超出三界外，不五行之中’。岂得以世俗男女分别而论。”又如《三宝太监西洋记演义》第2六回：“真君道：我既超三界外，不五行之中，怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗？”（李明权）
三界五行，是道家用语三界和五行的简略说法。昔言“跳出三界外，不五行之中”者神仙也。道家所说的“三界”通常是指天、地、人三界。指的是整个大宇宙范围或是超宇宙超时间范围。
三界
无色界
自从盘古破鸿蒙，从此天地遥遥不知几何。西昆仑与西王母之瑶池遥遥相对。瑶池化水为云，广布天地间成为一重天。只有功德圆满修炼有成之人，方可飞升至九重天中的第1层天之“太皇黄曾天”，从而变身成神，不过呢这是最低等的神而已。
无色界是神仙和圣人所在的天堂或天庭，是俗人所无法高攀的神圣世界；
欲界
有阴有阳，有男有女，有乐有愁，有昼有夜，谓欲界。即指所有纬度宇宙，生灵生活的world世界；
色界
以欲界、色界、无色界作三界的讲法，出自于《灵宝无量度人上品妙经》。
欲界，是指有各式欲望和情感感情的众生居住的地方；
色界，是指各式欲望情感感情都已淡化，不过还是需要依靠物质（色，指各式有形物质，包括本人的身体）活着的众生居住的地方；
无色界，是指各式欲望情感感情都已消除，业已不靠任何物质活着的众生居住的地方。
此三界众生，欲界和色界众生多由积善之功得生此二界，无色界众生则需要断除淫欲和一定的静定修持才能够得生。色界比欲界寿命福报长时间，无色界比色界寿命福报长时间，不过福尽寿终，依旧落入轮回，沉沦苦海。
在佛教中，三界（欲界、色界、无色界）的一切众生都没有摆脱六道轮回。
在道教术语中，三界（欲界、色界、无色界）中无色界有种民四天，其中种民四天的众生已经彻底摆脱了六道轮回，彻底解脱了生死管束。
五行
五行为我国古代的一种物质观。广泛地用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金、水、木、火、土。
认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。而道家讲死后有鬼，但不肯定有六道轮回（道家的轮回是后来加上去的），所以只要不死，或者死了但鬼灵不散，就算跳出来了。说不五行之中，就是讲不再受五行运化主宰，尚书“水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。”就是说万物在五行运化中循环，水润木生火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。成为神仙了就不再受五行运化制约，不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死。
