八字不论三会盲派命理日柱子时(盲派讲八字)
盲派命理的特征有哪些?
相传盲派算命的祖师爷是鬼谷子先师，鬼谷子看见盲人在这世上生存艰难，于是把一套他研习出来的算命术传给了盲人。那么盲派命理的特征有哪些呢？
1。 简洁。如盲派中的“八字门派”，不用大小运、命宫、胎元、息元等。只看命局中的八个字，就能断出好几
2。 排四柱快速。大都盲师，只在一二分钟内便能将四柱命局和大运体现脑海，而明白人却要依赖万年历，且大多需要3。五分钟，甚至更长久才能排于纸上（应广大明眼读者要求，笔者已将盲人排四柱技法公开）。
3。 盲派理论推断财、官、婚、寿等方面的“凶事”特准。
4。 盲派理论对六亲的精密推算奇准。如：爸妈情况、老婆长相、子女优劣等等，其准确度大大超过子平命理。
5。 盲派命理推断生死奇准。上世纪六十年代初，笔者将四个逝者八字交给岳父看，明白人的岳父用盲派技法一算，马上火冒三丈：“尽拿些死鬼的四柱干啥？”由于师父认为，算死人八字会染上晦气，立即令笔者，去燃放三串鞭炮，冲走“晦气”。
6。 盲派命理对命主头胎生男生女，命主排行，及命主的性别是男是女大多能断准。
上面便是给各位带来的关于盲派命理的特征有哪些的全部内容了。
基础知识:盲派命理入门
盲派命理有六大要诀
2。宾主理论（宫位从宾主入手）；
3。十神活论（十神意向包括含义的论理）；
4。虚实喜忌（天干为虚，地支为实）；
5。应期理论（大运流年）；
6。看四柱之象。
富贵八字
势就是党，一个成功的人一定不是单个的人，他或者有本人的党，或者有本人的团队，来共同完成一件事情，如此才能做大功。
参加做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火制申金，遇卯木，卯木生巳火为辅助功神，巳火为主要功神。
因此这类八字必须具备两点，一是有势，二是有功，只有势没有功不行，只有功没有势，不能有大作为。
八字的势有很多种情形，有木势，有火势，有金势，有水势，有燥土势，亦有湿土势；
普通八字
1。是八字形不成气势，但主位有功，如此的功都不会很大；
2。是八字虽有气势，但气势浪费了，做的功却很小。
普通八字造就一般的人，社会中绝大都都是一般人，他们有工作，有职业，有收入，不当大官，也不赚老钱。
差八字
或者亦有做功，只不过是做功之效率特别低。
越差的四柱废神越多，越好的四柱废神越少。
主位的东西（日主、日支）不做功，或功太小。
正局与反局
2。反局：反局最凶，要出灾难、损财、死亡。有两种情况：
（一）原局反局：日主所表达之义与八字所表达之义相反。
（二）大运反局：大运所表达之义与原局或日主所表达之义相反，大运要出灾。
原局反局的人不是太多，搞清楚日主表达之义和命局表达之义就行。大运反局比较多。
盲派命局剖析方法，盲派命理的论命特点
宾与主的概念
“宾”是指别人或属于别人的东西，“主”指的是自己或属于本人的东西。这一对概念在盲派易学中有独一无二的意义，即着重是用以区分命局中的哪些东西是本人的，哪些东西是别人的。
其实也就是说，我国古代易文化中的很多预测推算术都多多少少地提到了“宾、主”的概念，但很少用在四柱命理方面。打比方说在六爻卦中，世爻及卦中之爻为主，而应爻及日月变爻为宾；风水、奇门、六壬、梅花易数等都讲宾主，不过呢它们的提法或许是“主与客”、“体与用”、“天地人”等，称谓虽有不同，但其本质都是相同的。也就是说，“宾、主”所要表达的，就是“自我主体”与“外物客体”的关系。
第1层含义：日元为主，其余干支为宾。
日元代表命主自己，为主；日支和年、月、时三柱都为宾。为宾的其它七个字亦有特别规定的含义：即日支为配偶，时柱为子女，月柱为兄弟或爸妈，年柱为祖上或爸妈；相比于日主，他们都是日主必须面对的“别人”，为日主的宾。
第2层含义：日柱为主，他柱为宾。
日柱是日主与其坐支的配偶宫，二者组成了日主的家；这个小家庭还必须面对其它的家，即年上为爸妈家，月上为兄弟姐妹家，时上为孩子家。相比于日柱这个家，其他家都为“别人家”。这样，日柱就为主，其它柱就为宾。
第3层含义：日、时柱为主，年月柱为宾。
日主与坐下配偶、时柱的孩子又组成了一个家庭；年、月柱的爸妈、兄弟等，则为由日、时柱组成的小家庭必须面对的。这样，日时柱为主，年、月又成为宾。
第4层含义：四柱八字为主，大运流年为宾。
从全命局（包括大运、流年）来说，四柱是命主的大家庭，为主；而大运和流年那么是外来的，从外面作用于俺的八字，对八字产生作用与影响，则大运流年为宾。但大运或流年出现命局中的同一字，就不为宾，而是命局中的字到了，一般预示原命局的应期。
以上前三层含义，在盲派论命体系中至关重要。一般所说的主位，就是指日、时柱，重点在日柱。在具体剖析四柱的时刻，要以第2层含义是主，看八字的日主（或禄）及坐下的日支与他干支发生了啥关系。假如时上见了禄或是日主所生的食伤，这时也可以把时柱做为主位来看。
盲派命理八字
名符其实的盲派命理？ 盲派-----他们都看不见这样一个社会已进入多元化时代，许多东西都停留在一个层面上。所以，就算真的历害，没有眼睛去汇总，他也没法高手下去。想成为八字高手，一看自己一身悟性，二看不断实践汇总。八 字 所 有 绝 招 都 源 于 生 活 ，不 要 一 味 的 去 想 什 么 绝 招。生活就是一本活生生的易经，在书上找答案不如到生活之中找。
盲派命理是还是不是比传统命理准确率更高？ 盲派就是传统命理作为理论根据的，不过呢守旧的注重理论，盲派注重和重视实践。传统格局命理每一个推断都是有理论根据的，盲派的推断或许是经验。
你好！！！请问盲派命理和子平八字的不同在哪里？盲派讲究成党成势，包括子平四柱算忌神在盲派里做功就有用 您好 我仔细研究过盲派和守旧的子平派，本身就大有区别，传统派讲求五行平衡，找旺衰定喜用神，而经常提到的盲派就是讲做功，不管是克，三合局，六冲和穿等等都叫做做功，而且做功的等级和量皆有所不同，其中还蕴含宾主关系和主谓关系，甚为复杂，盲派说大运看吉凶，流年看应期，大运河流年是君子和臣民的关系，这一点和传统派的有点一样，但是实话实说我只是喜欢盲派的像法，盲派还加入了许多东西，打比方说暗合，打比方说不看会方局，打比方说自合，打比方说制的概念，许多许多，我也没研究完毕，不过实话实说，没有传统派的准确。因此我就没研究了。
盲派命理著名人物有那几位 传奇人物倒是听别人提起过两个：郝金阳、夏仲奇。其实也就是说目前盲派露出来的段建业、邢明芬、苏国圣等等之类的，也但是徒有虚名吧。没啥真本事，说来说去也就那点儿料。和盲派挂钩的有位任付红老师，他的资料的内容倒是很好的。自由心证。实战出来的跟理论出来的当然是不同的。名符其实的盲派高人有多少个讲理论的？不都是出口断事嘛，一口一准嘛。此刻易学界看名气是不依靠谱的，待看本事。
盲派是怎样断八字的？ 盲派命理看命的方式方法有多种。假如主位（一般为日柱）做功了，就从主位入手，看日柱的干或支是怎样做功的；假如八字的组合形成了强大的气势，那么可以抛开主位不看，而专看这个气势做功就能够了；假如四柱有象，通过看象也可以断出很多东西来。诚然，这几种方法也可以结合在一直剖析八字。判断一个八字，如其有功，则先看做功；如若无功，则看其象；若功、象皆有，则二者都要看；如若功、象都没有，那这个命盘就很差了。看日元只注重两点：其一，日主是否与它干有合。合它干只有两种情况，一种为合正官，另一种为合正财；日元合它干，就是日主想要追求这东西，能不能追求得到，就看局中的组合所形成的功了。其二，如日元无合，就看日主是否有生，亦即看有无伤官食神贴最近干（关键看月干和时干），假如日主有生，此亦为日元想追求的东西，紧接着就看日主所生之食神或伤官在四柱中所做的功了。日元如无合无生，就弃日元不看，而专看日支。看日支与它支是否成党成势，或者是否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、、暗合的关系，这几个都是日支做功的方式。一般八字命理看这两点就能够入手了，亦有的四柱日元与日支都不做功，那么这样就看其它柱有无禄神与劫比，看它们的具体位置在哪里及它们是否做功。诚然，假如仅仅凭禄来做功，那这个命盘的层次就不高了，由于禄主身体，一般可以断其从事辛苦职业，为体力劳动者，不可能有多么大的成就。假如日元参加做功，则用日柱天干为主；假如日元没有做功而日支参加做功，则以日支为主；如日柱干支都做功，则以日柱为主；日元与日支表达之义一致时，务必要以功神作为剖析八字的核心。也就是说，务必要找到八字做功的地方在哪里，紧接着才能读明白这个命盘。2。八字的势盲派命理对八字的认识与传统命理不同，不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准。相反，却认为凡大富贵的四柱一定是不平衡的，即有偏于一方的“势”，紧接着通过这个势去做功。有的四柱主位与这个气势是一致的，有的不一致，假如主位不在气势中，也可弃主位无论，专看气势做功。“势”就是一个党，一个团队。我们在社会现象中看见，但凡一个成功人士，一定不是单个人去干事情的，他或者有本人的党，或者有本人的团队，大家帮助他来共同完成一件事情，如此才能做成大事情。八字是对 命运的表述，具体到命局做功，也是一个道理。参加做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火克制申金，遇卯木，卯木能生巳火，则巳火为主功神，卯木为辅功神。八字的势有多种情况，有木势，有火势，有金势，有水势，亦有燥土势和湿土势。很多八字还多数是两党成势，如木火能够一党，金水能够一党，水木能够一党，火与燥土能够一党，金与湿土能够一党，水与湿土也可以一党。八字形成势或党以后，就要看其是否做功，亦即务必要有被它所制的神。如木势可以制土，也可以坏金；火势可以制金，也可以坏水；金势可以制木，也可以坏火；燥土势可以坏水，也可以坏金，还不错坏湿土；湿土势可以坏火，也可以坏燥土。两党成势的比较复杂，也比较重要，即：木火有势制金（金中含水也同制）；火与燥土有势制水（水中含木也同制）；火与燥土有势制金（金中含水也同制）；火与燥土有势制湿土（湿土中的循藏也同制）；金水有势制火（火中含土也同制）；金水有势制燥土（燥土中的循藏也同制）；金与湿土有势制木火；水与湿土有势制燥土（或火）；水木有势制土（土中的循藏同制）。
盲派易学中乙未年的人为啥不好 盲派易学中无人说乙未年不好的。好与不好不单看年命，而要看八字命局。整个综合作论。
乙未，偏库之金，亦火制，而土生之则福状气聚，忌四柱中出现已未，丙申，丁酉之火，乙未金在数为木库，又为天将，具纯仁厚义之德，无往不吉，命局贵格得之，是不世之英杰，魁镇士伦，常格得之，带煞冲犯，也可以成为小人中之君子，
盲派命理好吗？ 流派众多 各有所长
请问用盲派八字方法怎样断职业？ 命主八字太硬，比劫林立，是什么工作也不安心，就是摆摊占卜的。
盲派命理的盲派四柱算六亲法 凡男命，阴日元的论六亲时都以阳日元论。凡女命阳日元的论六亲时都以阴日元论。
早子时是几点，夜子时和早子时的划分
还想去知道》》 晚上子时属于哪一天
子时是指晚上的11时至12时。以当天的11时为夜子时，以12时以后称为早子时。早子时与夜子时应分为两个日子。
八字测命学中早子时与晚子时的区分
假如你刚好出生与子时，那么你是否知道自己到底是早子时还是晚子时？许多人说「子时」分为「早子时」与「晚子时」（夜子时），但何谓「早子、晚子」呢？对生辰八字命盘会有啥作用与影响呢？
我们先做几个名词解释：
1。我国古代的时间单位
是以「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」将一天分为12个时间区段。以「子」时为一天的开头，而且一个时辰换算成现代的时制，刚好是两个钟头。
2。何谓「子」时
就好像西洋时制的0点是一天的开头，在咱们国家古时候，子时是一天的开始，以如今的时制来说，子时就是每一天的23点到隔日1点之间。
3。何谓「早子」与「晚子」
经常提到的早子时，就是讲23点到二十四点之间；晚子时就是0点到1点之间。
为啥会有早子与晚子的分别呢？为啥其他时辰不分「早、晚」？
有些周易测命师说：在「早子时」出生人，其八字的「日」或许应该是算当天，而在「晚子时」出生人才是属于隔日的日。
其实也就是说，这是之后的周易测命师由于处于西方的二十四小时制环境中而忘了「命理是创于古时候，但古时候其实没有二十四小时制，只有12时辰制」的一种迷失。总之，其实也就是说这是对「现代时制」与「古时候时制」「时差」的不清楚所创出来的一种自圆其说的讲法。
假如我们以阴历来说，阴历的10月5日23点，也可谓是阴历的10月6日子时，但绝对不可以说是10月5日的子时，由于如此的话，反而差了12个时辰喔！！！于是，如同上方说的，子时是一天的开始，所以只要过了23点，在八字命盘来说，就或许应该是算隔日，这一点请各位不要再搞错了，假如还听到这种早子晚子的迷思，也请记得纠正这种错误！！！
早子时和晚子时哪个准，早晚子时的正确排八字
早子时和晚子时哪个准
流传“命不算子”或“子时不占”之说。子时生人的命非常难算准，在子时占测诸事也不容易测准。这涉及到子时应隶属哪一天的问题。 的日子不同，推命结论当然大不一样。不但八字学如此，凡以日、时辰为原始信息输入的术数，如斗数、六壬、奇门等，都存在因为子时 不确定而致使测不准的问题。
子时始于晚11点，终于凌晨1点。应该把晚11点作为一天的开始，还是按如今日历法所要求的那样，将晚12点作为一日之始呢？为唐朝制定《麟德历》的术数权威李淳风说：“古历分日，起于子半”，意思是以子时的中点（晚12点）为一日的开始。从西周起，历法就把与“日中”相隔半日的“夜半”作为一日之始。用12地支计时后，子时恰被日子的更替时刻所平分：后一段称为子正或早子，属今日；前一段称为子初或夜子，属昨日。一日始于早子时，而终于夜子时。对于术数家来讲，一天十二时辰有十一个时辰无须再细分，唯有子时还须进一步分清。
上面便是与早子时和晚子时哪个准有关的内容，是关于命理的共享。看完早晚子时的正确排八字 后，希望这帮助到大家！！！
