巽为风卦详细解读运势与运气网婚姻爱情随风(女问巽为风卦爱情婚姻)
目录导读：
一：巽卦解释
易经巽卦如何解释 易经六十四卦第五7卦，巽为风（巽卦）谦逊受益，中上卦，象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，盯用费力任往返。
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不 入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。《巽》卦，也可谓是军旅之卦，也可以这样说是前一《旅》卦的后续和补充。诚然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，而是在论述一些战争前后和远离战场后来的朝廷幕后的一些活动。也其实就是讨论怎样进行 战争和战后的庆捷活动以及怎样对待朝中对将帅的谗言问题。不能不说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。
巽卦的内容 巽为风（巽卦）谦逊受益属，中上卦。象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。《它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，卦辞解释：巽：小亨，利有攸往，利见大人。【白话】《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，如此才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。《象》曰：“随风，巽；君子以申命行事。【白话】《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此预示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的模样，下达命令，施行统治。巽上巽下，卦名称作“巽为风”。“序卦传”说：“旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。”意思是行旅在外，无所容身，因此在旅卦之后接着是巽卦。巽是进入之义。也就是，要有进入他人心中的谦逊态度，才会被接纳，找到安定的场所。“巽”的原义，是台上放有物，假借为同音的逊，成为顺、入之义。巽卦，是一阴爻伏在二阳爻的下面，象征伏、顺。顺从他人，就容易被接纳，进入他人的心中；同样的，顺从自然的道理，就容易进入事物之中；因 此，有入的含意。“巽”又象征风，无孔不入。巽卦是阴卦，以一个阴爻为主爻；因而阴柔，不会大亨，能小有亨通。巽卦，是一阴爻顺从二阳爻，阴顺从阳，是自然的道理；所以前进有利。但顺从也必须选择对象，不可以盲从；因而，要顺从伟大的人物才有利。巽，小亨，利有攸往，利见大人。巽卦，小亨通，能够起到好作用的所往，能够起到好作用的见大人。彖曰：重巽以申命，刚冀乎中正而志行。柔皆顺孚刚，是故小亨，利有攸在，利见大人。两巽相重用来反复宣告命令。刚健随顺中正，心志大行。柔爻顺应刚爻，因此小亨通，能够起到好作用的所往，能够起到好作用的见大人。象曰：随风，巽。君子以申命行事。风与风相随就是巽卦。君子从中得到启示，要反复宣告命令，推行本人的大事。
请问 八卦的巽卦有什么含义啊 八卦是八个代号，可以代表世界的万事万物，巽卦可以代表风、长女、柔顺、东南方等
上震卦下巽卦怎样解释？ 啥意思？先天八卦和后天八卦皆不是这样排列的啊。
巽卦在八卦中究竟有什么特殊的？ 巽为风，为顺，为入，为进退两难，为神经，太多了。在梅花测卦时，打比方说问人生死，可以理解死亡，问失物，可以理解找未到了，巽为风，为空的，厂有了。看时候对应呗。
巽卦九三与上九敌应 敌应有什么含义 会有啥结果 巽卦上九爻：不当位，“巽在床下”，对抗客方的强硬态度，建议主方顺从形势，坚持下去有凶险，表明客方强硬态度有可能损伤主方利益。不当位，丧其资斧；不有应，贞凶忍让恭顺地隐藏在床下，阳爻在阴位。第6爻位置是阴位，是潜在的对主方不利因素。坚持下去对主方有凶险，固然此卦的卦名是\“巽”，丢失财货，那潜在因素其实没有成为名符其实的对主方不利因素。那样会损害主方的利益，“丧其资斧”。这条爻是客卦中唯一的一条不当位的爻，而第3爻是唯一的一条当位的爻，这条爻是阳爻，主方不适宜过于忍让，不过上九爻 巽在床下，表明主方态度也强硬，并且和三阳不有应，“吉”正乎凶也，丧其资斧，上穷也，损失了钱财，正所谓上九阳爻穷途末路的预兆。丧其资斧，凶，卜问结果是凶险的上九，巽在床下。《象》曰，贞：趴在床下：巽在床下。《象》说。意思就是趴在床上，损财是凶兆。
周易巽卦有什么含义 易经六十四卦第五7卦，巽为风（巽卦）谦逊受益，中上卦，象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不 入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。《巽》卦，也可谓是军旅之卦，也可以这样说是前一《旅》卦的后续和补充。诚然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，而是在论述一些战争前后和远离战场后来的朝廷幕后的一些活动。也其实就是讨论怎样进行 战争和战后的庆捷活动以及怎样对待朝中对将帅的谗言问题。不能不说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。
稻香村算卦，巽卦为风，请问这个挂是什么意思 不肯定有深刻之寓意，
近段在找工作，占到升卦变为巽卦，请问怎么回事？托付大师解释一下? 你最好自己把卦排出来，以方便别人解卦。
二：易经大师解卦 巽为风
喜用神得月比扶为旺，且动化回头生，更有官鬼辛酉金、妻财辛丑土成半合金局。求财旺相多金。
三：巽为风的卦辞解释
巽：小亨，利攸往，利见大人。“小通顺，能够起到好作用的前往，能够起到好作用的谒见重要的人物。”
（《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，如此才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。）
【白话】《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此预示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的模样，下达命令，施行统治。
四：上巽下巽卦运势与运气，巽卦测运势与运气
上巽下巽卦运势与运气
（上接“1。卦图”）
2。象辞
象辞曰：随风，巽；君子以申命行事。
（1）释字（词）
巽
八卦之一。《易·说卦传》曰：“巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍。其究为躁卦”。另外，依据《说卦传》可知，巽又为散、为齐、为桡、为入、为鸡、为股。
申命
指申时之命。“申”为地支第九位。《说文》：“申，神也。七月成，体自申束。从臼自持也。吏臣晡时听事，申旦政也。”“命”在这儿包括天命、政命等，即不同时节的气候、时令、农事、政事、田猎、、刑事等。申时为孟秋之月，申命就是指申时之命，具体讲就是指合乎孟秋之月物候物性的农事、政事、田猎、、刑事等。
（2）释象
《巽卦》上巽下巽，“巽为风”。“风”者，天之气息也，即空气。空气中 着大自然（天）的所有信息，如温度、湿度、密度、能见度、速度、气味等等。大自然（天）通过空气(风)来传达天意，风无形而有声，无所不至，无所不达，故《易》以巽为天命、教令，泛指命令。如春气好生、夏气喜长、秋气肃杀、冬气闭，天之命也。万物随风而行止，随风而进退，俚语说：“人随王法草随风”，《》曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”这几个都说明一个道理，就是万物要随风而动。春生夏长秋收冬，都是随风而动的表现。
《巽卦》上巽下巽，“巽为风”，万物随风而动，随风而进退，故曰“随风巽”。“随风巽”就是指要遵循，按规律办事。
《巽卦》是由《遯卦》变化而来的。《遯卦》先变为《巽卦》，然後《巽卦》再变为《中孚卦》。《遯卦》是消息卦，阳消阴息，故知《遯卦》及其所变之卦的特性是君子道消而小人，此处的“小人”不是指道德败坏的人，而是指年轻人或下一代人。《遯卦》九五与六二正应，为父子关系，《遯卦》变为《巽卦》时，《遯卦》六二上行取代九四相位，虽未世袭为王，却明显是九五君王在为培养本人的人而布阵与布局，王权世袭制代替让制是迟早的事。
接着下面，《巽卦》会再变为《中孚卦》，这样，原来的相权和军权就都由“小人”掌握了，故《巽卦》前後的卦变过程，事实上是君子退隐，小人的过程，这能够起到好作用的强化世袭王权，此亦为发展的客观规律。《遯卦》是消息卦，依据消息卦特点可知，《遯卦》及其所变之卦的天时为“申”。时也，命也。申时之命就是君子道消，小人，以培养好下一代为宗旨。《巽卦》天时为“申”，就要以“申命”行事，故曰“巽，君子以申命行事”。
《巽卦》“以申命行事”的具体表现就是功臣思退。《易·系辞传》曰：“《巽》，称而隐”。“称而隐”就是权衡紧接着退隐之义。又曰：“《巽》，德之制也”。“德”在这儿指君臣的意思；“制”就是形成的制度。《巽卦》，是君臣的意思形成制度的卦，亦即反映王权世袭代替让制的卦。当申之时，收敛，万物退，君子随风，当以申命行事，功成紧接着思隐，以成君臣之制，全君臣的意思。《遯卦》是消息卦，阳消阴息，依照消息的规律，下一步，九五之位将让于九四，然《遯卦》变为《巽卦》时，《遯卦》九四退隐于下，而九五则相对巩固了本人的君位，这就使王权由让成为了专属，并有可能被世袭传承，成就了君臣之制，成全了君臣的意思。
（3）义理
随风，信也；巽以申命行事，义也。既信且义，君臣的意思全也。老话说：“墙头草，随风倒”，这是自然现象，后人把“墙头草”喻为没有立场，没有主见，没有的人，实在是冤屈了草。草随风是自然规律，又有啥不妥呢？草的就是随风，不仅随风而倒 ，而且随风而荣，随风而枯。草随风无疑是正确的，既信且义也。
昔孔子适卫，过蒲，会公叔氏以蒲叛。蒲人止孔子，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子”。（孔子）与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负？”孔子曰：“要盟也，听。”孔子负盟，岂无信乎？No，彼盟不义，岂足言信，况于畔（叛）者乎！！！孔子之信，前提为义，不义之盟，必不以信。对于正义之事，孔子是最讲诚信的。他在《·为政》中说过：“人而无信，不知其可也！！！大车无輗，小车无軏，其可以行之哉？”孟子更是直接说：“夫大人，言不必信，信不必果，惟义所在。”
除了信与义的关系，还必须强调义与宜的关系。合理谓的意思，适时谓之宜，理不是死的，随时而变，故“宜”才是义的更高境界。禹死后，把王权世袭给儿子启，这就打破了王权让的旧制，使王权世袭制代替了让制。这事实上是人类发展的必然和进步，但同姓诸侯有扈氏觉得不应该让制，于是起兵反对。启亲领大军，声称有扈氏犯了“威侮五行，怠弃三正”的罪行，他要“恭行天之罚”，要“巢绝其命”（见《尚书·甘誓》）。有扈氏最终被“剿绝”了。《淮南子》说：“有扈氏为义而亡，知义而不知宜也”。有扈氏败亡的缘故，就是只知墨保守“义”，而不能顺应时“宜”。
夏启排除了一切干扰，巩固了王权，正式确定了世袭制度，开始了我国历史上的“家天下”局面。这段历史与《巽卦》内容相合。
上面便是与上巽下巽卦运势与运气有关的内容，是关于巽卦的共享。看完巽卦测运势与运气后，希望这帮助到大家！！！
五：风火家人卦
谁说风火家人卦是下下卦？或许应该是上上挂
家人卦第3十七 风火家人
巽上
离下
《家人》：利女贞。
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，爸妈之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
初九，闲有家，悔亡。
《象》曰：「闲有家」，志未变也。
六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
九三，家人嗃□，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：「家人嗃□」，未失也。「妇子嘻嘻」，失家节也。
九四，富家，大吉。
《象》曰：「富家大吉」，顺在位也。
九五，王假有家，勿恤，吉。
《象》曰：「王假有家」，交相爱也。
上九，有孚威如，终吉。
《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
[精义] 男人主外 女人主内
白话注：
画中鲜花正盛开，
若要起念主可怪；
夫妇和睦奔小康，
亲人互助幸福来。
这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，紧接着伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
事业：
成功与否取决于家庭的情形。严格治家，防止“后院”起火出现意外灾难，这是事业成功的先决条件。夫妇和睦，共同合作，必可脱贫致富。事业应由内而外，循序渐进，努力不懈，而后必定会有所成。
经商：
以治家方式用于商业活动。对待公司职工应严宽结合，以严为主。宜集中领路人，主事一人，共同合作，积少成多。
求名：
以勤苦努力和安贫乐道为主，更应有家庭的鼓励。家道兴旺的并 且，自个的事业也就容易成功。
外出：
在家千日好，外出一时难，准备充分后再行动。
婚恋：
和睦的家庭，是一切的基础，而老婆又是家道的本质。择妻应慎重，和乐兴家。担
决策：
因好的家庭和老婆的鼓励而顺利成功，务必保持这种优势，要不然，由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人，勤俭积蓄以致富。亲人互相和睦、友好。
满意请采纳。
六：请:易学高人看看此卦表示的爱情婚姻结果!
楼主这问题你都问总结出，莫非你的另一半准备用这个而定吗，莫要信这先，假使你对他（她）是中心的就努力的去争取吧！！！！！！！！！！！！
