谈谈你对风水之说的观点(风水科学明堂)
对风水的正确认识
风水在咱们国家有着非常悠久的历史，几千年来一直盛行，可见其地位。宋岳: 一命二运三风水，四积五功。六七阶段八神，九到十人的卫生保健。风水是什么？实际上，它是一门集地理学、地质学、天文学、气象学、景观建筑学、生态学和人类生命信息科学于一体的自然科学。其宗旨是认真研究和了解自然环境，适应自然，适度利用和改造自然，创造良好的活法环境，赢得人与人之间最友好的时间、地点和和谐，达到天人合一的完美境界。实际上，从古至今就是这样，但在一些以利为本的人们对其神话，使其达到了不可接受的水平，人们被叫作封建主义。紧接着经过长久的发展，它呈现出今天的风水这个样子！！！
怎样正确认识中国风水学说
first of all推荐看一本书，该书着重是对风水现象进行全方位、多学科剖析，从而全面认识风水现象。
书名：
中国风水文化
作者：张成
三角洲教导出版社
出版时间
2004-10-1
内容简单介绍
这是一部对风水现象进行全方位、多学科剖析的书。在纷乱非常繁杂的风水现象中，我选择了十大范畴：1。风水原型——剖析风水现象产生的文化背景，并对龙凤图腾、洪水传说等文化之谜进行独具特色的化解；2。风水流变——剖析风水现象的发生、发展过程，阐述风水与古时候我国古代建筑选址、城市规划、庭院布阵与布局等方面的作用与影响，评价风水在咱们国家古时候建筑理论和建筑文化中的地位与作用；5。风水科学——剖析风水中的科学原理以及风水对我国古代科学技术发展的功能；6。风水——剖析风水中成分较多的镇宅的功能、类别及镇宅原理；七、风水——剖析风水在古时候中国王朝中的法统功能及种种表现；八、风水名流——剖析论述历史上有名的风水先生的职业、生平、学说及特点等，为全面认识风水现象提供大量信息资料；九、风水诸俗——剖析风水民间风俗在地域播迁过程中所表现的种种差别；十、风水批判——剖析论述古今中其他人们对风水的各式批判，并就“批判什么”、“禁止什么”、“继承什么”，逐样做出详尽回答。除了这些以外，还有《太极探源》、《七俗探源》两篇专文，它们固然可以纳入“风水原型”中进行论述，但那样将使该章体量过于庞大，不胜臃肿，故尔特辟出来，附录于后，供好些者参阅。
你怎样看待风水这种文化?
我本人觉得风水这种文化并不就是封建，反而是有点道理的，毕竟风水传承了如此多年，此刻依然还有人用，而且许多时候皆能够起到一定的效果。
当然在我看来风水这种文化着重是在心理上给人一种安慰，有些时候当我们特别倒霉的时刻，不妨去try一下，这样为自己心理上一个暗示，也能使自己转转运。
也就是说对方水，我本人是本着宁可信其有不值得信其无的心态去看这档子事情的，固然此刻是科技时代，不过有的传统还是不能忘记的。环境会作用与影响人的，但不能彻彻底底的改变人。
风水学最初就是说选择怎样的地方居室子怎样建对人有好处，只是风水学在漫长的历史中夹杂进了一些经常提到的：“道家”的学说使得风水学变得夸大，玄乎了。
对于风水文化，我们应该批判的接受。至于夸大的那部分，相不相信那么这样就看个人了。
风水这个文化，可以相信但不可以。
风水这文化其实也就是说在科学上面也是认可的，毕竟磁场确实会作用与影响人的身体甚至是情绪。对于风水我是会选择相信不过不会，生活 之中有许多风水大师可实际是否真的100%必好久因人而异；俺们是可以去了解风水的事情，也可以选择地去相信风水大师的指点，不过对于风水真的不应该，毕竟任何没有科学依据的事情也不应该去沉迷。
风水有依据可并不代表就能够，俺们是可以依据情况去了解不过 也需要理智去生活。
绝对的相信是不对的，他这东西没有名符其实的科学根据，不过说适当的优美的舒适的环境，真的能够让一自个的心情变得更佳，心情变得更佳做，事情自不然就更努力，自不然就更加容易过上好的活法，因此讲不可全信也不可完全不信，只能说我们报一个客观中立的态度，大家对于这几个没有办法真真正正预测推算它不存在的，或者存在的东西大体上都应该报一个，中立的态度，不相信那也不全不信。现在的人对风水的观点
多数农村跟城镇上的人还是比较信的，亦不是全不值得信的风水有许多成分。但代表一种文化，经验汇总，有许多可用之地。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：”啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应就能如此，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人为实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。
啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说：惠州嘉逸园风水怎样？——回答是：就是现代科技的看点，亦即现代科学技术的风水，打比方说：没有钢筋、水泥？能造那么高的房子吗？没有自来水，那嘎达水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又打比方说：有管道横穿自家院上方作用与影响风水吗？——回答是：有管道横穿自住宅院上方，假如处理不合理，作用与影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（打比方说房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这几个都是属于作用与影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水作用与影响不存在。多用现代科学思考更加能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更佳地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：打比方说植物，可以净化空气，美化环境，这几个能促进人的健健康康，亦即植物有旺风水作用。健健康康，精力充佩，能赚大钱，不需要耗费医药费用，亦即植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需须留意的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古时候以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础截然不同，怎能固保守教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在堪舆风水上不知有还是没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是不好的风水。
又如：过门砖断裂作用与影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会作用与影响到房屋风水。房子的风水，first of all就是房子的实用性和耐用性，亦即房子的使用寿命。
阳台前放消防水箱会作用与影响风水吗？——凡是对人类社会有利的事情，不会作用与影响风水；只有对人类社会无益的事情，更甚者会有害的事情，才会作用与影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，没有可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是不好的风水。风水布阵与布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心务 必要更佳地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在堪舆风水上有什么讲究？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的讲法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪性歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。假如左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。假如门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整之寓意是：合理谋划布阵与布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从实际上看，哪里存在更加的多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，此刻改为南大门，不过西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是哪样的风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房子的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，亦即人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风即是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这几个角度思考，人体其实也就是说是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中展现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：1。是指这几个结构和设置务 必要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置，是人类必须，服务于人类。2。把这几个结构和设置换位置也不太适宜，也就论，务必是这样。打比方说，铺双席，为啥要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家里磨砂玻璃隔两间卧室影不作用与影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家里磨砂玻璃是家里房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不作用与影响风水。只有磨砂玻璃不是家里房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会作用与影响风水。
实用：打比方说窗户只可以在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方式方法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须first of all选择保证能出水的具体位置，这便是实用。又如：床头靠着窗户，破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。假如没有防盗安全网或窗，床头不能靠着窗户，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在此问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。又如：卧室睡房内放个浴桶风水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室睡房内放个浴桶，当然不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更适合的情况下，只要不作用与影响、妨碍正常通行和活动，不作用与影响风水，也能够放在卧室睡房内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：1。方便出入。2。依据房屋空间和房屋用途(亦即根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于啥是风水？还不错从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的局中人的面子心，为了不往失败、受灾的局中人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的局中人的心头上扎针，给予这几个人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧，许多明明是主观“无可奈何”的悲剧，若是再从主观上找原因，无疑对局中人的心理是一种再次伤害，而悲剧局中人常常对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找未到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是说亦即诱导局中人找一找合理“下台阶”的理由，排解局中人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“无赖无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。也就是说，局中人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的效果；但从另一边思考，它诱让人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的妈妈带着自己喜欢的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的妈妈迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，紧接着，这位可爱的妈妈对着地头，用双脚的连蹬带踏了多次，边蹬边说：“这该死的地头，害得俺的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位喜欢的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，务必要挖掉”。于是那位可爱的妈妈带着喜欢的宝贝回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井作用与影响祖坟吗？——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有作用与影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的具体位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔2。三米有井或无井都无关紧要，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再断然不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
风水，亦即某种忌讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳与禁忌，外国人有外国人的特定忌讳与禁忌，各民族有各民族的特定忌讳与禁忌。中国人的特定忌讳与禁忌叫风水，外国人的特定忌讳与禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳与禁忌。忌讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于风俗，起因于对某一问题与事项的观点，起因于对某些动植物的忌讳和避讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等，打比方说由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳与禁忌风俗；红色，是源于某些动物对红色特别恐惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的讲法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等。
忌讳与禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的讲法，怀胎了不能定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主，家里不适宜搬动物件和进修建等，有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。愈来愈信，越老越信，甚至。
大家谈谈对风水学的观点?
个人认为，无论怎么样风水学是有其存在的意义与价值的，学术自由，像一些专业人士对开张性教导是说：“教孩子划火柴，并不是让他们放火”
其价值的大小我们对他有了解后顺其自然的就显现出来了
个人认为违反了学术自由学术单独，只要不反人类不反社会的研究都是值得提倡的我觉得它有科学的部分亦有不科学的部分。
还是应该本着科学的态度来看它。
其实也就是说有些守旧的东西是好的，不过发展得不科学，后来就沦入魔道了。
此刻我不会相信那些家伙，他们有的即是骗子。连文言文都看不懂竟然敢出来骗人。
假如想知道风水是真的吗，那么这样就自己去研究看看。易学、风水的应用范围非常广泛，是几千年来，一直都存在的行业。随着大家物质生活水平的提高，愈来愈多人认识到了预测推算、风水的重要程度（不妨参考港台、沿海经济发达地区），在大陆更是属于朝阳行业。在东南亚等国家，相信的人更加的多。韩国甚至把风水看成是国学，还要抢在咱们国家人前面将风水申遗。
此刻有真技术的一些大师还是挺受欢迎的，一些明星、富豪建豪宅都要请风水先生。有些大师确实像您说的那样故弄玄虚，不过这里面的学问确实挺大的，只有真真正正技术的大师才可以参透这里面的一些玄妙，都是存在一些技艺学术含金量的，所以您可以多去了解一下。
风水怎么理解?
风水 堪舆 堪 天道 舆 地道
说白了 就是天 地 看风水 看的就是天 与地的模样
如 有个东西 天天能吓你一跳 或让你反感 自己又没办法处理 时间长了自然不爽 这便是 物象对人的作用与影响 亦即风水的源泉。
看见 这了你想 原来就这样简单？ 的的确确是如此的简单 只是人太愉悦了 忘了 危机危难意识 也忘了坏境的潜在危险 所以 风水 诞生了·风水是什么！！！风水宝地是个多么具有诱惑且向往的美满地方。我们口口声声说的风水一词针对的是谁，没错是空间，自然空间对你的作用与影响。自然是什么，自然是早已存在的有你没你都相同的事物。
地球是个大磁球，每时每刻地球空间充满了磁力能量，你就生活在这个磁场里，物质万物皆有磁性，所以人的物质身体也是有磁性的，人身体分布了七大磁漩涡，我们都懂的脉轮系统。这几个高速旋转的脉轮磁能量就好像高速旋转的陀螺。地磁很大，脉轮陀螺通过地磁调整自己。假如你的身体不健康，说明你身体的脉轮磁陀螺出了问题，当然与你居住生活的空间磁场有关还有你的境遇，命运时间线有关……。想想你每一天跟什么打交道的最多。假如是人，那么每个与你接触的人的脉轮磁能量都会进入你的磁系统，假如它们（身体也是物件）都处于亚健康状态，有部分脉轮磁陀螺停止了旋转，你当然会受它的作用与影响，量变到质变，最后你明 白。那么矫正你健健康康的方式方法是什么，就是尽最大力量合乎自然状态。当我们的磁能量与地球磁场同方向时身体磁漩涡运行最平安稳定，身体感觉轻松心情快乐、和蔼可亲、返老还童……各式美妙的状态。好风水指的是你居住空间里的磁属性与自然磁能量相一致。看风水能够看做是个调整你的居住空间磁场尽最大力量与你失衡的身体磁场产生互补修复矫正与地磁自然同步。
当然我们应该尽最大力量理性看待近代风水，由于发展的越久远，数据失真也越大。此问题太复杂了，我只有简单回答你。好的风水蕴含了五大要素：
1。寻龙：亦即看整个山脉的分布走向；
2。点穴：找到适合的下葬点；
3。查砂：即观察穴位的前后左右的山脉。穴前要有大片平地或湖泊，称为＂明堂＂，明堂开阔主旺财；穴前远处的正前方须有朝山，主后代延绵；二者故称＂前有照＂；穴后须有靠山，连绵不绝即为＂靠中有靠＂，统称＂后有靠＂；穴左为青龙山，主运势与运气；穴右为白虎山，主权势；四面环山则构成了＂前有照、后有靠；左青龙，右白虎＂的风水贵局。
4。辨水：分辨穴旁流水，不可以冲着坟头（直冲水，大忌），不能在坟前向坟的方向拐弯（反弓水，大不吉），最好就是蜿蜒流过穴前，形成＂玉带横腰＂的贵局，财运官运皆佳！！！
5。定向：依据亡人的出生年月日和去世的年月日来核实确定墓碑的朝向。
----以上只是简单概要，具体实施，还是找专业人员吧！！！狭义的风水，就是指的自然环境，就是指的自然环境中一草一木，一砂一水。广义的风水，指的是人和自然环境之间的联系。它的研究对象是人和自然环境关系的一门学问，并且也是研究怎样利用和改造自然环境来造福于人使人趋吉避凶的一门学问。
个体命运的风水的本质是研究具体的每一个人在某一时间段内在某一风水环境里存在时各个方面的命数吉凶情况，而不是研究一个家族一个家庭在某一个风水环境里的大约吉凶。城镇风水钻石的是一个人群居落与其居住环境的关系各个方面大约吉凶情况的风水。
通常情况下，我们所说的风水并不单纯指的自然环境，而是既研究自然环境，又研究人和自然环境之间的联系，又研究人和自然环境以及时间之间的联系。
名符其实的风水包括两大内容：第1，就是自然环境。第2，就是时间。
为啥呢要研究自然环境和时间的关系？由于人就生活在自然环境和时间里。离开时间的人是死人，离开空间的人是神仙或鬼。事实上神仙也离不开空间环境，传说中的嫦娥，月宫就是她的生存环境。
我们研究风水的意图，就是要通过研究人和环境和时间之间的联系，利用环境和时间使我们趋吉避凶。因 此，研究风水必须思考环境、时间和人这三个要素之间的联系。
传统风水学更加的多钻石的是单纯的环境。如寻龙，怎样的龙是活龙？怎样的龙是死龙？在点穴、察砂觅水时也如此，都是自然环境的内容。
传统风水学固然也讲到了环境和人之间的联系，但它讲的是某个自然环境对所有人的好与坏。而我们看风水、选风水或许应该是相比于具体某一自个的好与坏，单纯讲某个风水环境对一家人的好与坏就是错误的不是真风水。具体一个环境和具体某一自身命运之间的联系的风水才是名符其实的风水。由于某个风水环境好并不是对一个家族所有的成员都好。
风水是真实存在，还是故弄玄虚?
看见此问题使俺想起了一部网剧，就是近日很火的一部盗墓题材的网剧，主演是潘粤明，相信大伙都不陌生了，就是龙岭迷窟，就用这部剧来说明一下此问题吧。
在这部剧当中经常会用到风水秘传之术的讲法，特别是胡八一所说的分金定穴之类的，古代人们能把这几个东西留到今天，想必定会有他的高明之处，假如你说他一点儿都不真实存在，这也不实际，毕竟通过他们那些口诀诀窍确实能找到古墓。
应该说古墓的建造，这都是会依据一些风水来推测断定的，他们会寻觅到一些风水相当好的地方下葬老祖宗，特别是古时候的帝王，会寻找一些经常提到的，这种从风水学的角度上来说是应该保佑江山千秋万代。
可事实是如何的呢？光是网剧之中的胡八一盗墓就业已不知道有多少次了。而历朝历代的皇帝更迭到今天却数不清有几个了。
假如真的风水那么可靠的话，假如寻找到确实能够保佑江山稳固的话，那么皇朝的更迭是怎样做到的呢？最终不皆在历史的车轮之下变成灰烬了吗？
一个又一个朝代，一代人更换一代人，哪有稳固的江山可言，这也推翻了那种的讲法，而风水之说自然也就不攻自破了。
俺的看法是风水一说确实存在，可是它并 不是有大家想象之中的那么神奇，人通过想象力再加上一些玄学的东西使它变得神秘，说到底还是有一些故弄玄虚的成分在里面。
当然了，有一些风水是依据现实之中的生活经验汇总出来的，打比方说说古代人们在给房子选址的时刻，会选择一些坐北朝南依山傍水的地理位置，这是一种很适合人活着的，也是特别好的地方，因此这是基于自然经验的情形下汇总出来的，也算得着是风水的一种。
我只能从个人看法表述此问题。科学和俺们是可以认为它们是一对反义词，反义词不就是我们哲学中所说的对立面吗？这就如太极的阴阳鱼，就是两个对立面的描述。那么这就要看主导这样一个社会的是什么，假如主导这样一个社会的是科学，那么科学是对的，是错的，反之亦然。从这个看法来说，科学和就是这样一个社会存在的各一半，紧接着由科学和共同构建了这样一个社会。所以从以上的论述中可以看出，由于科学是真实存在，所以风水就是故弄玄虚。不过故弄玄虚也是这样一个社会的另一个对立面，那么他必然也真实存在，只是它目前不主导这样一个社会。所以不要去抨击他，存在必然有其道理。
风水有一点科学根据，但不能全信，更加的多的还是心理作用。假如风水真的管用，为啥呢人还要奋斗，通过风水就能够改命。实际上，风水与算命差不多，更加的多是通过心理起作用。趣评为各位汇总3点观点：第1，风水有一点科学根据，但纯属是碰运气，并不是真的科学；第2，风水可以起作用，更加的多的还是心理因素，而不是风水真的管用；第3，相信科学最要紧，风水假如真的管用，人类也就不需要奋斗了。
第1，风水有一点科学根据，但更加的多是封建糟粕。现如今，在我国许多农村地区，依旧有看风水的习性。在趣评的老家，建造新房、该大门、埋葬死者等等行为的时刻，都需要看风水。趣评一旦预示反对，就会被家中的长辈教训。对于风水这种东西，趣评认为更加的多的封建糟粕。趣评没有看见过任何一家人，由于风水好而发财致富。那些发财致富的家庭，都是依靠勤奋与聪明！！！
在当今社会，不论是盖楼房，还是建地铁，又或是其他别的大型工程，皆会有专业人员进行科学研究之后，确定建造的地址。在古时候，根本就没有当今社会的科学手段，一些人就通过经常提到的风水，为建筑物选址。举个例子，看风水的皆会说在医院身边的房子风水不好。肯定不会好！！！尤其是医院的下风向，必定 会比其他地方的房屋病菌更加的多。现在的人都明白知道，后靠山、前邻水的房屋风水肯定好！！！
第2，风水更加的多的是通过心理起作用。正如算命一样，风水也是通过心理暗示起到作用。在农村，许多家庭看完风水以后，自认为风水好了以后，家中的运道也会好。实际上，风水与运道能有啥关系？假如风水的效果真的那么大，还need奋斗吗？ 著名的互联网小说《鬼吹灯》中，作者本物天下唱霸写出了一整天风水学。最终，许多人慕名拜访本物天下霸唱，请教风水学。令人意外的是，本物天下霸唱回答是，他一点也不懂风水学，全部皆为自己编的！！！假如风水学管用，历朝历代皇宫都建在经常提到的之上，为啥呢都逃但是300年的兴亡周期？
第3，相信科学，拒绝。对于风水学，此刻许多打着《易经》名头招摇撞骗的大师，简直使人贻笑大方。敢问，有多少个经常提到的风水学大师看得懂易经？也不要说一字不差的背出《易经》。孔子曾经说过，敬鬼神而远之。总之，孔子也不能确定有还是没有鬼神，但既然不至于确定，也就远离鬼神之学。风水用科学解释不了，大家还是退避三舍吧！！！
欢迎大家讨论，你相信风水吗？欢迎提交留言！！！
相逐心生，境随心转。心行决定命运。改心就是改变命运。了凡四训一书是很好参考。命自我立。自作自受。厚德载物，量大福大。福人居福地，福地福人居。仁者爱人，仁者寿。天道无亲，常与善人。一切唯心造。因果不虚。我一直坚信一句话，既然存在必然会有存在的道理，我认为风水是存在的，中国人讲究盖房子背山靠水，水代表了财，同时许多事情科学解释不了，但风水学可以。我认为不是真实存在，这几个东西就是信则有，不信则无，相信的人更加的多的是心理上产生安慰。风水究竟是科学还是?
风水究竟是科学还是?，因为认识的有限性，在相当长的时间内，人们是把风水当成玄学或者是看待的；不过伴随着认识的不断深入，尤其具有里程碑意义的《科学风水解密》问世之后，披在堪舆风水的神秘面纱终于被拂去，其科学的一面就一步步得到突显。
风水究竟是科学还是?
风水是属于科学还是玄学，在社会不断进步，对风水的认识不断完善的今天，假如还把风水当成玄学，当成，要么不懂风水真谛，要么就是心怀鬼胎。
风水究竟是科学还是?
风水的概念是随着实践的深入，认识的不断完善愈来愈接近它的根本。
风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下，从动态整体角度专门研究天道、地道与人道关系，教人怎样利用天时地利人和，达到天人合1。趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水，原则上还处于堪舆学领域。堪，天道；舆，地道也。道，是中国人民为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可谓是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起，亦即宇宙环境的规律；既往的风水理论与实践中，也很少涉及与“人道”相关内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体内环境风水，属于风水学中能起到主导作用的风水；这便是《环境风水学》作者张睿认为的，守旧的风水只能划分到堪舆学领域的根据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学，才是货真价实的风水学。
风水的论理根据是什么？是否具有科学性？《人体生物节律学》指出，人属于以气血物质为基础，爸妈的遗传基由于模式，环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化发展的生物体，这种变化就是与自然环境保持动态的同步。这就足以说明，易医学的“天人一体观”不但仅是一种观念，而是一种具有客观实在性的科学理论。因 此，秉承天人一体观的风水理论也是具有客观实在性的科学理论。看风水真的有用吗，风水能够相信吗？
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或许许多对风水知识半信半疑的friend们对于风水是否可信有着种种疑问。有人认为风水是一种封建，其实也就是说风水是一门环境学，从古至今就是中国古老文化之一。也是一门教人怎样与自己一身、与环境和谐健康相处的学问。 风水，在古时候也被称作是“堪舆术”，它是一种相地之术即考察地理的方式方法，它的核心思想是人与大自然和谐相处，是一种探索大自然对人类的效果的精深的学问，是一种趋吉避凶的术数。风水的思想就是把环境作为一个整体，以人为中心，寻找人与自然和谐共处的最佳渠道，它的意图是让天地万物能够互相制约，互相发展，实现共赢。风水本为相地之术，相传是由九天玄女创造而来，比较完善的风水学问追溯于战国时期。风水，用现代名词讲，亦即是物质相感，也可以叫做磁场效应。风水简约包括了阳光、空气流通等，对人是有着一定的作用与影响力的，而人心理和生理是互辅的，也是互相作用与影响的。风水有用吗？相信从传播到到现在的风水知识，对俺们的活法依然是有一定作用与影响的。风水的核心思想是人与自然界的和谐，是人们对居住或者埋葬环境进行的抉择和处理，以达到趋吉避凶的意图。风水学又有阳宅和阴宅之分。早期的风水着重是关于宫殿、家宅、村落、墓地的选址、座向和建造等等，着重是为了选择一块适合的建筑地方。风水通俗的讲就是选择好地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达，富贵无比；可致后代前程光明、福禄延绵。国有国运，城有城运。咱们国家的六大风水城市分别是八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。 相信通过以上的内容，你也业已获悉到风水知识的源远流长，风水之说并不是胡乱瞎说，也是有据可依的。风水有用吗？这种呢要因人而异，相信风水学的则认为有用，有的friend不相信的则觉得风水知识是，因此就只能仁者见仁，智者见智了。
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说风水不是的都是风水师，或是风水爱好者。人们最开始是想把祖宗埋葬，不能抛尸，既然埋葬，那么这样就从活人的角度去考虑葬穴适不太适宜埋葬，紧接着进祭祀，这非，这是对祖先的缅怀。然而后来人们对坟墓要求愈来愈高，致使一部分人设计出多种多样的方式来骗钱，而且愈来愈复杂。更不要拿易经说事，易经本来是用以说明气象的，周文王易经是用以说做人道理的，就由于易经爻辞里有吉词有凶词，以致于被后人拿来相命看相看风水等。致于为啥能传几千年，那是由于以前人们一直相信有鬼信。风水并 不是。
风水事实上是研究和调整环境中的气场、磁场、氛围、气流以及声音、光线等等许多方面对人的作用与影响的一门学问，做个比喻，就好像咱们人与人之间相处，有的人一身正气，平和中正个性爽朗善良，这种人咱们都钟意和他相处，就是由于他的堂堂正正的气场，那么环境也是一样，谁都愿意呆在一个堂堂正正——开阔、开明、开朗而又让人舒适的环境里，道理是一样的。
人与环境会互相作用与影响，这一点不管在咱们国家古时候流传到现在的风水学说，还是在人类自然科学的研究范畴，甚至是我们自己一身的现实感受，都是颠仆不破的真理。长期以来人们一般把风水地理当作封建，予以批判、抛弃。其实也就是说，中国风水地理是我国传统文化重要组成的一部分，是关于咱们国家的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。 风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。 风水学在长期发展过程中，与其它有关学科交叉渗透，具有了中国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布阵与布局与天道自然、人类命运的协调关系。 风水是这样一门艺术，它经过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加作用与影响。它有用且助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得祥瑞之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是我国古代地理选址与布阵与布局的艺术。 风水，作为我国古代的建筑理论，可谓是我国传统建筑文化的重要组成部分。它包含着自然知识、人生哲理以及守旧的美学、理论观念等许多方面的丰富内容。事实上，风水也可谓是我国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的平稳安定统一；在环境方面，又格外注重和重视人工自然环境与天然自然环境的平稳安定统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和建造出适合人的心身健全及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论汇总了与建筑有关的天文、地理、气象等方面的自然知识和对应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最有利的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最友好的宅院地势，注重和重视家宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张住房空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这几个环境因素，都是与人的心身健全息息相关的。要不然，把家宅建在有自然危害之地，或者把住房建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要患病的。从环境建筑学的角度来看，这几个都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论那么是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布阵与布局、空间分割、方位调整、色运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。风水究竟是科学还是?
