六时指的是什么时辰六时昼夜太阳(六时指的是什么时辰)
佛教 昼夜六时有什么含义
指昼夜六时
即晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜），此六时分别又作平旦、日正中、日入、人定、夜半、鸡鸣。 依《西域记》卷二所述，在印度，时间的最小单位称为刹那，一百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。佛教即以此种时间区分来行事，故经论之中多有六时之说。如《舍利弗悔过经》云（大正二十四·1090a）∶‘常以平旦、日中、日入、人定、夜半、鸡鸣时，澡漱整衣服，叉手礼拜十方，自在所向当悔过。’《阿弥陀经》云（大正12·347a）∶‘昼夜六时，天雨曼陀罗华。’《普贤观经》云（大正9·390b）∶‘昼夜六时，礼十方佛，行忏悔法。’ 《大智度论》卷七亦云（大正25·110a）∶‘复次菩萨法，昼三时，夜三时，常行三事，一者清旦偏袒右肩，合掌礼十方佛言，我某甲，若这一世、若过去世无量劫身口意恶业罪，于十方此刻佛前忏悔，愿令灭除不复更作，中暮夜三亦如是。’即谓昼夜六时当礼十方佛，并作忏悔回向。 此外，有关昼夜之分，另有八时之说，即昼四时、夜四时，每时又分四分。 我国则于黄帝时始制漏水器以分昼夜；成周时，挈壶氏以百刻分昼夜，即冬至时，昼四十刻，夜六十刻，夏至时，昼六十刻，夜四十刻，春分、秋分时，昼夜各五十刻。又，依《高僧传》所载，净土教始祖慧远（334～416）入庐山劝六时念佛时，患山中无漏刻，遂作铜叶莲华十二叶置于水盆上，以定昼夜十二时，此称莲华漏。
[编辑本段]印度将一年分为六时
即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒。
时解脱阿罗汉要入定及得解脱时需要的六时
即《大毗婆沙论》卷一0一所说的得好衣、得好食、得好卧具、得好处所、得好说法、得好补特伽罗（即同学）等六时。就是把一昼夜分为六个时段，即晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。
古印度中的六时代表了如今的二十四小时。古印度的一个钟头等于如今的四个钟头！！！因 此，古印度将一昼夜分为六时，即昼三时和夜三时。
依照现在的时间二十四小时制，大约时间分为如下几个区间：
初夜 18:00-22:00、中夜 22:00-02:00、后夜02:00-06:00，
晨朝06:00-10:00、日中 10:00-14:00、日末：14:00-18:00。
佛教用语中，“六时吉祥”是对在家人最大的祝福，既蕴含了对毕生幸福如意的祝愿，还有期望众生早日成佛、脱离苦海之寓意。
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昼夜六十出自佛教经典《吉祥经》，该经被奉为在家人日常修持佛法的入门宝典。该经为巴利语系南传五部经藏中，十五种小部《阿含经》里第1种集内所收的第1经。
经书中的最吉祥之福就是面对生命的变迁心不动摇；无悲无喜，内心平静。任何人生活之中都一定会遭逢变化，但心不应过于激动，时刻保持着安稳和平静。如此就不可能有哭泣、不可能有悲伤、心中不可能有杂乱的感受。
佛教说“六时吉祥”，寓意乃是着大家二十四小时都如意吉祥，乃是一种美满的祝福，意味着佛、菩萨对俺们的加持和庇护无所不在。
参考资料来源：知识混装大无极-吉祥经
四刻六时是如今的几点啊
六时按内地二十四小时制，大约时间：初夜 18:00-22:00；中夜 22:00-02:00；后夜 02:00-06:00；晨朝 06:00-10:00；日中 10:00-14:00；日没：14:00-18:00。一小时等于4刻钟。一刻等于15分钟。
汉代皇宫中值班人员分五个班次，按时更换，叫“五更”，由此便把一夜分为五更，每更为一个时辰。戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更，其对应如下：
一更天：戌时 19:00-21:00
二更天：亥时 21:00-23:00
三更天：子时 23:00-01:00
四更天：丑时 01:00-03:00
五更天：寅时 03:00-05:00
“鼓角”、“钟鼓”都是古时用以打更的器具。
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古时候不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。
一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将最近中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古代人们一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
计时方法（记时方法）是因应安排工作、生活的需要而衍生出来的。记时方法包括日期规划和时间规划。日期规划，就是编制行事历明确日期；时间规划，就是明确日内时间的描述方法。明确日内时间的描述方法，是编制行事历的基石；同时编织行事历的方式，同样反作用于时间的规划。本次条主要探讨时间规划。
历史上，中国古代人们的记时方法，主要有十六时辰制、十时辰制、百刻制、十二时辰制、以及随佛教传入的六十点法等。这里说的“时辰”，指的是时段。
参考资料来源：知识混装大无极--时间（事件过程长短和发生顺序的度量）
参考资料来源：知识混装大无极--六时
一小时等于4刻钟。一刻等于15分钟。
六时即晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜），此六时分别又作平旦、日正中、日入、人定、夜半、鸡鸣。按内地二十四小时制，时间为：初夜 18:00-22:00；中夜 22:00-02:00；后夜 02:00-06:00；晨朝 06:00-10:00；日中 10:00-14:00；日没：14:00-18:00。
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我国则于黄帝时始制漏水器以分昼夜；成周时，挈壶氏以百刻分昼夜，即冬至时，昼四十刻，夜六十刻，夏至时，昼六十刻，夜四十刻，春分、秋分时，昼夜各五十刻。
又，依《高僧传》所载，净土教始祖慧远（334～416）入庐山劝六时念佛时，患山中无漏刻，遂作铜叶莲华十二叶置于水盆上，以定昼夜十二时。
参考资料来源：知识混装大无极-六时
1。一小时等于4刻钟。一刻等于15分钟。
2。六时即晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜），此六时分别又作平旦、日正中、日入、人定、夜半、鸡鸣。按内地二十四小时制，时间为：初夜 18:00-22:00；中夜 22:00-02:00；后夜 02:00-06:00；晨朝 06:00-10:00；日中 10:00-14:00；日没：14:00-18:00。
我国则于黄帝时始制漏水器以分昼夜；成周时，挈壶氏以百刻分昼夜，即冬至时，昼四十刻，夜六十刻，夏至时，昼六十刻，夜四十刻，春分、秋分时，昼夜各五十刻。
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常用时间单位换算：
1。1年=12个月（平年，闰年为13个月）=4个季度；1个季度=3个月。
2。1个星期=7天；1天=二十四小时=1440分钟；1分钟=60秒。
3。短于秒：
（一）、1毫秒=千分之一秒；
（二）、1微秒=百万分之一秒；
（三）、1纳秒=亿分之一秒；
（四）、1皮秒=10的负12次秒；
（五）、1飞秒=10的负15次秒；
（六）、1阿秒=10的负18次秒；
（七）、1瞬间=10的负二十四次秒的3倍；
（八）、1YS=10的负二十四次秒；
（九）、1普朗克时间（按道理来讲可观测的最短时间）=为10的负43次秒。
参考资料来源：知识混装大无极--时间（事件过程长短和发生顺序的度量）
参考资料来源：知识混装大无极--六时
佛教“六时吉祥”的“六时”指的是什么?
佛教的六时祥瑞的‘六时’是指一天24小时都吉祥快乐。
每四小时为一个单位24小时分为六时；晨朝、日中、日没，初夜、中夜、后夜。六时吉祥或六时恒安乐的"六时"是指哪六时?
Ans:六时是古印度时间的标准．一天６时．相对此刻一天２４小时就是说古印度的１时等于如今的４小时．
因此。古印度分一昼夜为六时。即昼三时。夜三时。
昼三时:1、晨朝→即上午8点~中午12点。
2、日中→即中午12点~下午16点。
3、日没→即下午16点~晚上8点。
夜三时:4、初夜→晚上8点~午夜12点。
5、中夜→午夜12点~凌晨4点。
6、后夜→凌晨4点~早上8点。
如此的回答你还满意吗?
六时】
(一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。〔长阿含经卷二十2。舍利弗悔过经、十住毗婆沙论卷六分别功德品、大智度论卷七、华严经随疏演义钞卷八十5。大唐西域记卷二〕（参阅‘三时’596。‘时’4121）
(二)指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。〔大唐西域记卷二〕（参阅‘三际’668。‘历’6227）
(三)时解脱阿罗汉于得好衣、好食、好卧具、好处所、好说法、好同学之时（六时），可入定得解脱。〔大毗婆沙论卷一○一〕
指昼夜六时。就是将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。
依《西域记》卷二所述，在印度，时间的最小单位称为刹那，一百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。
昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。
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佛教，以此种时间区分来行事，所以经论之中多有六时之说。打比方说，在《舍利弗悔过经》云（大正二十四·1090a）就有如此的记录载入：常以平旦、日中、日入、人定、夜半、鸡鸣时，澡漱整衣服，叉手礼拜十方，自在所向当悔过。
此外，有关昼夜之分，另有八时之说，即昼四时、夜四时，每时又分四分。按内地二十四小时制，大约时间：初夜 18:00-22:00；中夜 22:00-02:00；后夜02:00-06:00；晨朝06:00-10:00；日中 10:00-14:00；日末：14:00-18:00。
参考资料来源：
知识混装大无极-六时吉祥
知识混装大无极-六时
佛教“六时吉祥”的“六时”指的是什么?
佛教的六时祥瑞的‘六时’是指一天24小时都吉祥快乐。
每四小时为一个单位24小时分为六时；晨朝、日中、日没，初夜、中夜、后夜。六时吉祥或六时恒安乐的"六时"是指哪六时?
Ans:六时是古印度时间的标准．一天６时．相对此刻一天２４小时就是说古印度的１时等于如今的４小时．
因此。古印度分一昼夜为六时。即昼三时。夜三时。
昼三时:1、晨朝→即上午8点~中午12点。
2、日中→即中午12点~下午16点。
3、日没→即下午16点~晚上8点。
夜三时:4、初夜→晚上8点~午夜12点。
5、中夜→午夜12点~凌晨4点。
6、后夜→凌晨4点~早上8点。
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六时】
(一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。〔长阿含经卷二十2。舍利弗悔过经、十住毗婆沙论卷六分别功德品、大智度论卷七、华严经随疏演义钞卷八十5。大唐西域记卷二〕（参阅‘三时’596。‘时’4121）
(二)指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。〔大唐西域记卷二〕（参阅‘三际’668。‘历’6227）
(三)时解脱阿罗汉于得好衣、好食、好卧具、好处所、好说法、好同学之时（六时），可入定得解脱。〔大毗婆沙论卷一○一〕
指昼夜六时。就是将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。
依《西域记》卷二所述，在印度，时间的最小单位称为刹那，一百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。
昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。
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佛教，以此种时间区分来行事，所以经论之中多有六时之说。打比方说，在《舍利弗悔过经》云（大正二十四·1090a）就有如此的记录载入：常以平旦、日中、日入、人定、夜半、鸡鸣时，澡漱整衣服，叉手礼拜十方，自在所向当悔过。
此外，有关昼夜之分，另有八时之说，即昼四时、夜四时，每时又分四分。按内地二十四小时制，大约时间：初夜 18:00-22:00；中夜 22:00-02:00；后夜02:00-06:00；晨朝06:00-10:00；日中 10:00-14:00；日末：14:00-18:00。
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知识混装大无极-六时吉祥
知识混装大无极-六时
昼三时：
晨朝、日中、日没；
夜三时：
初夜、中夜、后夜。
傍晚六时是多少时?
傍晚6点属酉时。
时辰是我国古代的计时单位，把一昼夜平均分为十二段，每段叫做一个时辰，亦即如今的两小时。
子（zǐ）时：超过23:00-1:00
丑（chǒu）时：超过1:00-3:00
寅（yín）时：超过3:00-5:00
卯（mǎo）时：超过5:00-7:00
辰（chén）时：超过7:00-9:00
巳（sì）时：超过9:00-11:00
午（wǔ）时：超过11:00-13:00
未（wèi）时：超过13:00-15:00
申（shēn）时：超过15:00-17:00
酉（yǒu）时：超过17:00-19:00
戌（xū）时：超过19:00-21:00
亥（hài）时：超过21:00-23:00
你好：
解：
傍晚六时是18:00
昼夜六时是指的是什么时候 昼夜六时有什么含义
1。昼夜六时即晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜），此六时分别又作平旦、日正中、日入、人定、夜半、鸡鸣。
2。按内地二十四小时制，大约时间：初夜 18:00-22:00；中夜 22:00-02:00；后夜 02:00-06:00；晨朝 06:00-10:00；日中 10:00-14:00；日没：14:00-18:00。
六时来是哪个时辰
卯时
6点是卯时，卯时是12地支的一，是太阳刚刚升起，准备初升的阶段。
十二时辰分别是对应24小时：
子时（23点－次日1点），丑时（1点－3点），寅时（3点－5点），卯时（5点－7点），辰时（7点－9点），巳时（9点－11点）。
午时（11点－13点），未时（13点－15点），申时（15点－17点），酉时（17点－19点），戌时（19点－21点）亥时（21点－23点）。
地支是指木星轨道被分成的十二个部分，记为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
木星的公转周期大概为十二年，所以我国古代用木星来纪年，故而称为“岁星”。后来又将这十二个部分命名，这便是“地支”。
6点钟是哪个时辰
6点钟是卯时
早上6点为卯时，卯时指5点至7点这一时间段。
卯时，日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，尚未升起，月亮尚在天边。又为古时官署开始办公的时间，所以又叫点卯。
卯时在12生肖中相应的为兔，清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话传说中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。
时辰与生肖的关系：
1。观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时刻。子夜时分（二十三点至一点），古时候中华民族（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看。
原来是老鼠在活动。天长日久，古时候中华民族发现鼠类出没频繁的时候是子时。因此，子时便与鼠联系在一起，成了子鼠，并按一天的起始，排在属相的第1位。
2。马无夜草不肥，牛肯定也如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了丑牛。
6点钟是卯时，18点是酉时。参照：子时：午夜23点-凌晨1点（三更）。丑时：凌晨1点-3点（四更）。寅时：3-5点（五更，所谓起五更、爬半夜就是说这时候起床）。卯时：5-7点（点卯，就是说这时候点名）。辰时：7-9点。巳时：9-11点。午时：11-13点。未时：13-15点。申时：15-17点。酉时：17-19点。戌时：19-21点（一更）。亥时：21-23点（二更）。佛教“六时吉祥”的“六时”指的是什么?
指昼夜六时。就是将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。
依《西域记》卷二所述，在印度，时间的最小单位称为刹那，一百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。
昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。
更多阅读：
佛教，以此种时间区分来行事，所以经论之中多有六时之说。打比方说，在《舍利弗悔过经》云（大正二十四·1090a）就有如此的记录载入：常以平旦、日中、日入、人定、夜半、鸡鸣时，澡漱整衣服，叉手礼拜十方，自在所向当悔过。
此外，有关昼夜之分，另有八时之说，即昼四时、夜四时，每时又分四分。按内地二十四小时制，大约时间：初夜 18:00-22:00；中夜 22:00-02:00；后夜02:00-06:00；晨朝06:00-10:00；日中 10:00-14:00；日末：14:00-18:00。
参考资料来源：
知识混装大无极-六时吉祥
知识混装大无极-六时
昼三时：
晨朝、日中、日没；
夜三时：
初夜、中夜、后夜。六时】
(一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。〔长阿含经卷二十2。舍利弗悔过经、十住毗婆沙论卷六分别功德品、大智度论卷七、华严经随疏演义钞卷八十5。大唐西域记卷二〕（参阅‘三时’596。‘时’4121）
(二)指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。〔大唐西域记卷二〕（参阅‘三际’668。‘历’6227）
(三)时解脱阿罗汉于得好衣、好食、好卧具、好处所、好说法、好同学之时（六时），可入定得解脱。〔大毗婆沙论卷一○一〕佛教的六时祥瑞的‘六时’是指一天24小时都吉祥快乐。
每四小时为一个单位24小时分为六时；晨朝、日中、日没，初夜、中夜、后夜。
昼夜六时是指的是什么时候 昼夜六时有什么含义
1。昼夜六时即晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜），此六时分别又作平旦、日正中、日入、人定、夜半、鸡鸣。
2。按内地二十四小时制，大约时间：初夜 18:00-22:00；中夜 22:00-02:00；后夜 02:00-06:00；晨朝 06:00-10:00；日中 10:00-14:00；日没：14:00-18:00。
