范蠡什么财神(勾践范蠡财神)
范蠡为啥被誉为财神?他的人生干过什么事情?
由于范蠡经商赚了许多钱。早年期间为越国出谋划策，帮助越国灭了吴国。后来退隐经商，富甲一方。范蠡的青梅竹马是西施。他也辅佐越王完成了复国计划。不过在那之后，他就辞官做了一个生意人。不但如此，他的生意也越做越大，变成了那个时候的首富。所以人们才尊称他为财神。
范蠡，也称为“陶朱公”，他是越王勾践灭吴的第1功臣，也是在功名成就时急流勇退，三次经商成巨富，三次又散尽家财的民间“财神爷”。范蠡劝说勾践并与其一起入吴为质，动摇夫差起恻隐之心而为勾践卧薪尝胆做好铺垫；待功名成就时范蠡洒脱离去，而好友却因鸟尽弓藏被勾践下令自裁；年事已高的范蠡三次成为巨商，著《范蠡》二篇令后人膜拜，故世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”可是，出身贫贱却能名动天下的范蠡又有哪些不同寻常的传奇故事呢？
1。离楚入越，随君为质
范蠡出身楚国宛地三户邑，本来有大才的他却不得楚王的重用，此时的楚王昏庸至极，宠信奸臣，逼迫贤臣良将出逃，楚国国力江河日下，不但失去了昔日入晋争霸的实力，还屡屡受到周边小国的侵犯。而因不满那个时候楚国黑暗，非贵族不得入仕的限制，出身贫贱的范蠡没有抱着“爱国情怀”郁郁而终，而是拉着同样颇有才干的好友文种一同离楚入越，变成了越王勾践的座上宾。
鲁哀公三年（前494），吴王夫差为了替死于征越的爸爸阖闾报仇，日夜秣马厉兵，准备攻越。勾践得知后很是慌张，打算先下手为强，向吴国发起挑战，而范蠡则认为越国还没有执行实力与吴国争霸，劝阻勾践不要鲁莽行事，谏曰：“不可，臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”勾践不听，继续发兵，大败，被困于会稽。还是范蠡出面说：“持满者与天，节事者以地。卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”勾践苦于之前没有听从范蠡的意见，欣然应允，令大夫文种入吴何谈，说越王勾践愿意携老婆入吴为质，勾践本想带着文种一起入吴，让范蠡留守越国，但范蠡自愿相随，对曰：“四封之内，百姓之事，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也。”勾践大为感动，于是带着老婆与范蠡一同入吴，勾践拉马、老婆喂马、范蠡为奴仆，就这样熬过了三年。
2。一雪前耻，鸟尽弓藏
在吴期间，一次吴王夫差召越王入见，越王伏于前，范蠡立于后，一时兴起的夫差问范蠡曰:“寡人闻贞妇不嫁破亡之家，仁贤不官绝灭之国。今越王无道，国已将亡，社稷坏崩，身死世绝，为天下笑。而子及主俱为奴仆，来归于吴，岂不鄙乎？”还想拉拢范蠡，“吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎？”然而范蠡早已看出夫差并 不是明君，且吴国大限将至，对曰：“臣闻亡国之臣，不敢语政，败军之将，不敢语勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命号，用兵与大王相持，到现在获罪，君臣俱降。蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也。”吴王夫差知道范蠡不可得，没有强求。
在吴三年，勾践与范蠡对夫差毕恭毕敬，还向吴国太宰伯嚭行贿，得到伯嚭美言，终于在三年后被放回越国。为了麻痹夫差，范蠡建议勾践劝农桑，务积谷，先抓经济，勾践也无时不忘在吴所受的屈辱，他身着粗布，顿顿粝食，施民所善，去民所恶。为进一步削弱夫差的志向，范蠡不是送稀世宝玉就是倾国美人，夫差认为见勾践如此“识时务”，便不听伍子胥劝谏，放心逐鹿中原，经历“十年生聚，十年教训”，越国终于有执行实力与吴争霸，趁夫差倾全国之力，北上中原争霸之机，范蠡建议勾践立即兴兵伐吴，夫差委屈求和，勾践有所动摇，但范蠡一旁及时平复勾践动摇的心态，不得已，夫差，“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。
吴既灭，与勾践共受辱的范蠡已是功名成就，就在越国举国欢庆时范蠡却做了一个不可思议的决定——引退，由于善识面相的范蠡看出越王
“为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”
临行前，范蠡还劝说好友文种一起离越，文种没有听从，范蠡只得留下一封信，上面写道：
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”
，这就是成语“鸟尽弓藏”的出处，然而文种没有在意。但在灭吴后，勾践的野心并未得到满足，穷兵黩武的他与文种的理念相悖，此时的文种想起范蠡的信来，假心称病不朝，人或谗文种且作乱，勾践也当成真的，赐死了文种。
3。急流勇退，富又散财
范蠡去意已决，而勾践苦苦相劝，最终还是放走了范蠡，时人为范蠡可惜，但范蠡清楚“伴君如伴虎”的危险，勾践这个人能与之共患难，但绝不能分享福，此时自己若不早早隐退，将来绝没有可能再有第2次机会。因此谢绝了越王勾践“共分国土”的意见，离开越国不知所踪。
范蠡慕伍子胥的忠悃，叹为夫差所杀，化名姓为“鸱夷子皮”，即子胥鸱夷浮江之意。离开越国的范蠡辗转到了齐国，携老婆门徒在海边结庐而居，戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年就积累了数千万家产。齐王慕其才，以相国之职向范蠡求富国强兵之术，范蠡感叹道：“居官致于卿相，治家能致千金”，认为这不是吉祥之兆因此没干多长时间便归还了相印，散尽家财给知交和老乡。后来范蠡又来到了“天下之中”的陶，再次累积千金，自号“陶朱公”，民间则拜其为“财神爷”。
财神是范蠡还是赵公明?
文财神是范蠡，武财神是赵公明。
范蠡由于善于旺财致富而又乐于施财济众，因此被世人奉为财神。文财神多见于民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带，冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。
范蠡辅佐越王成就霸业后，舍弃gaoguan厚禄，不辞而别，到齐国的海边更名换姓开荒种地，同时经营商业。因为善于经营，几年后便旺财数千万，发了大财，范蠡得到了经济活动中的第1次成功，成为当地最大的富豪，美名不胫而走，齐国上下一致夸赞鸱夷子皮（范蠡经商时取之名字）。
人们敬佩范蠡的为人，尊为财神，香火很旺，范蠡是民间最受人敬拜的文财神。范蠡挣了钱，就从事各式公益事业，他的这种行为使他获得“富而行其德”之美称，成为几千年来我国商业的楷模，这亦即“文财神范蠡”文化的内涵。
在道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，身跨黑虎，右手执铁鞭，左手托元宝，全副戎装，威风凛凛，完全是一副武将打扮，神像周围还绘有金银珠宝、聚宝盆等，颇有钱财广聚的气象。这种财神像就是武财神赵公明。
民间财神年画《财神赐福》等，除绘赵公元帅外，还绘有他的四位部下。通常是赵公明位居中，招宝、纳珍、招财、利市分两边站立，或围绕其前后。赵公明仍然是戎装骑虎，一手执鞭、一手持宝；招宝手捧元宝；纳珍则捧一盛满奇珍的钵子。
招财则手托一条青龙，或手举成青龙状的一串铜钱；利市则举一小令旗，上书“宜利和合”，取买卖求财、公平合理之意，亦有和气生财之意。
范蠡:他是越王勾践的谋士、上将军，后来为啥被尊奉为财神?
新春伊始，人们往往会忙着迎财神，那么迎接的财神都是谁，他们又为啥能够成为财神呢？
细分起来，财神有正财神和偏财神之说，作用与影响最大的讲法就为正财神赵公明，文财神范蠡，武财神关羽，文武财神都是民间所说的正财神。
听起来都是古时候的著名人物，那么他们又是怎么成为财神的呢？
先从文财神范蠡说起。
范蠡是春秋战国时代杰出的家、军事家和经济学家，他还是我国最早的慈善家，古时候生意人的鼻祖。
范蠡出身卑微却博学多才，早年帮助勾践振兴越国，勾践成就霸业之后他选择激流勇退，乘小舟遨游于山水之间。后来范蠡曾经三次经商成为巨富，可是他不爱金银财宝，三次巨富，三次散尽家财，人们称赞他：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”
1。忠以为国
大概公元前536年，范蠡出生于楚国宛县（如今的河南南阳）三户，他少年时就有大志，曾经跟随著名的谋士计然学习。
这位计然又是哪些人呢？从他的著作中能找到一些线索。计然写了一部《文子》（又称《通玄真经》），《文子》被道教奉为“四子”真经之一，北魏李暹所作的《文子注》中记录载入文子“姓辛，号计然，范蠡师事之。本受业于老子。”说计然就是老子的弟子文子。
从这几个资料来看，计然是老子的弟子，范蠡又以计然为师，范蠡接受的教导应以道家内容居多。
学成后来的范蠡在当地颇有圣贤之名，时任宛县县令的文种听说后就刻意前去拜访，二个人十分谈得来，文种很欣赏范蠡的品格和才华。
公元前511年，文种邀约范蠡一起前往越国（如今的浙江省）。
那个时候的越国力量薄弱，越王勾践正所谓求才若渴的时刻，由此就很痛快地接纳了范蠡和文种。
吴国和越国之间征战多年，公元前493年，勾践听说吴王夫差日夜练兵准备攻打越国，他就想先发制人，主动发起进攻。
范蠡知道勾践的念头之后，劝谏说道：“我们不能主动发起攻击。兵者凶器也，发动战争是违背道德的行为，并不是解决问题的最好方法。阴谋去做背德的事情，又是使用凶器，一定会受到上苍的反对，这样做的话形势对俺们很不利。”
《史记·越王勾践世家》记录载入了这个情节：
不过勾践决心已定，根本听不进范蠡的劝告，不久就发起了对吴国的攻击。
吴国马上召集精兵良将进行反击，越国战败，越王勾践被俘虏。
勾践这才知道范蠡之前的劝谏是正确的，他对范蠡说道：“当初没有听你的话，致使我此刻落到这个地步，以后如何办呢？”
范蠡对勾践进行了一番劝解，《史记·越王勾践世家》中做了如此的记录载入：
范蠡告知勾践说：“能够完好地保住基业的人，必定要效法天道的盈而不溢；能够平定倾覆之事的人，一定明 白人道的谦卑；能够很有节制地做事的人，会遵循地道的因地制宜。此刻事情已经进展到这个地步，您应该对吴王谦卑有礼，多讲善言，多送珍贵的礼物，假如还是不行，您就只能亲自去到吴国，侍奉在吴王左右了。”
吴越两国谈判的最后结果，就是让越王勾践到吴国去服侍吴王。
公元前493年，越王范蠡进入吴国为奴三年，一直到公元前490年才得以赦免返回越国。
回到越国之后，勾践卧薪尝胆，亲自耕作，和百姓同甘共苦。范蠡劝谏勾践注重农桑，顺应天时，目前最要紧的事就是发展经济，其次是亲民，内亲群臣，下义百姓，发展协调和稳定的 社会 关系。
勾践依照范蠡的意见一步步实施，国力逐渐强大起来。
公元前482年，勾践成功伐吴，吴国部落大败，勾践得以雪洗前耻。
2。智以保身
范蠡一开始辅佐勾践的时刻，曾经把老师计然推荐给越王勾践，不过计然见过勾践之后拒绝跟随他。
计然愉愉告知范蠡说：“越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐。”
勾践这个人啊，你看他长得尖嘴猴腮的，只可以和他共患难，却不能同富贵。由于通过相貌断定了勾践的为人，计然就没有辅佐勾践。
当初计然教给了范蠡七条计策，结果范蠡只用了五条就帮助勾践实现了霸业，范蠡对老师更加崇信。
到勾践灭吴，范蠡已经跟随勾践二十来个年头，期间他苦身戮力，精密布阵与布局，曾经到吴国做了两年的人质，也为勾践富国强兵提出了不少对策。正所谓在他和文种的辅佐下，勾践才得以成功实现雄图霸业，在江淮一带再没有对手，能够号令群雄，在各诸侯国中称王称霸。
勾践任命范蠡为上将军，还准备大加赏赐。不过，在这功名成就之时，范蠡想起了老师说过的话，知道自己是时候功成身退、隐退江湖了，因而他向勾践递交了一份辞呈，准备归隐。
勾践十分诚挚地挽留范蠡，朝着他说道：“你留下来，我把越国分一半给你。”
不过范蠡刻意要走，他用一叶轻舟装好本人的金银细软，带着本人的随从，泛舟五湖之上，从此不再过问越王勾践的事。
范蠡离开的时刻，给昔日的好友文种写了一封信，朝着他说了那句有名的话：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。” 紧接着把老师当初劝诫本人的话告知了文种，让他清楚勾践是怎样的人，提醒他早做打算。
文种收到信之后，对范蠡的话确信不疑，于是开始称病不朝。
不过，即使是这样，文种依然没有逃脱勾践的毒手。由于文种不去上朝，有人就向勾践告发，说文种想要谋反作乱，勾践于是赐给文种一把剑，朝着他说道：“当初你曾经告知我七个对付吴国的策略，结果我只用了三个就打败了吴国。此刻你还有四条策略没用呢，不如你就用这四条策略去追随俺的先王吧！！！”
勾践的话用意如此明显，文种没有其他选择，只好自刎而死，追随勾践的先王于地下。
范蠡告知文种的那句“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”一直流传至今。
古往今来，帮助帝王成就霸业、立下赫赫战功的名臣武将不计其数，然而能够善终的却非常稀有少见，范蠡明 白及时功成身退，显然对道家智慧领会得十分透彻，应用到位且娴熟。
3。商以致富
范蠡隐退之后，隐姓埋名，四海闲游，后来他来到了齐国，在这儿他自称“鸱夷子皮”，开始在海边过起像农夫一般耕种的活法。
范蠡父子几人辛勤劳动，不惧劳苦，没有多久，竟然积累起了数千万的家产。齐王听说范蠡如此贤能，由此就聘请他担任国相。
范蠡一直就是功名成就的人，他离开越国是为了避免功名利禄，以及从而会惹起的灾祸，可是在齐国的耕种生活仍然让他成为巨富，甚至因此登上相位。面对这种局面，范蠡叹息着说道：“可以做到我这个程度，实在业已是平民百姓的极致了。长期承受如此的尊名和富贵，实为不祥。”因而他再次激流勇退，把相印还给齐王，散尽家财，愉愉地离开齐国，来到陶地（今山东定陶）居住下来。
范蠡之所以选择陶地，是由于看中这里是天下的中心，处于交通要塞，是不错的经商之所。
在陶地，范蠡自称“陶朱公”，他带领本人的几个儿子耕种、贸易货物，充分运用计然曾经教给他的经营策略，没有多久，再次成功致富。
范蠡不论是辅佐越王勾践，还是在齐国耕种，在陶地经商，皆能够获得成功，这显然是他具备足够的智力与能力，可是他却并不沉迷于功名利禄，总能够够及时远离功名、散尽余财，贤能却又淡泊。
尾声
公元前448年，88岁高龄的范蠡卒于陶地，他留下的著作包括：两篇《范蠡》兵法、《计然篇》、《陶朱公生意经》和《卢氏本草经》。
在《计然篇》中，范蠡简要阐述了遵循事物发展规律、不以个人意愿随意作为的道家思想；《陶朱公生意经》则言明做生意应该注意和提防的各个方面：勤快、公平、节俭、细致、尽责，不一而足，全面而细致，为生意人的经营提供了可供实施的细则。
由于范蠡数次艰苦创业，善于经营，擅长理财，为后世生意人提供了完善的经商理论，所以后世的生意人往往供奉他的画像或者塑像，称他为“商圣”、“商祖”，随着时代的变迁，范蠡的形象就逐渐演变成为世人供奉和信奉信仰的财神。
财神爷画像摆放摆列位置
摆放摆列到客厅中心好。
普通的我们常供的财神有武财神和文财神，下面是财神种类和具体摆放摆列：
1。武财神有钟馗和关羽。
1。关羽的名号人尽皆知，俗称关公、关二爷；关羽字云长，经过了数千年的历史变化关公是老百姓心中的神像，并且也有很多生意人修建会馆时使用关羽神像。
2。钟馗在我国的传统中是镇宅的圣君，为人极具学识且待人正直，惩奸除恶。钟馗既可带来财运也可驱鬼，也是家庭摆放摆列中的好选择。在春节期间人们也会跳钟馗，闹钟馗来求幸福安康。
3。武财神摆放摆列位置 家里供奉武财神面一定朝外，不能朝内。朝外能驱鬼让不好的邪气不能入宅。且供奉财神爷时定不能文武财神同供，需选择合适的加以使用。武财神摆放摆列位置需面对大门，不可向东，供台也需经常打扫祭祀物品应选择瓷制陶土。如图：
2。文财神有范蠡、财帛星君和福禄寿。
1。范蠡 “忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”是世人对范蠡的赞颂，他三次经商成巨富后三次散家财，帮助越国勾践灭吴国，传奇的故事流传到现在。善于理财又能广散钱财，他的生意经如经商十八忌也成为后人学习的榜样。
2。 财帛星君 ：李诡祖清廉爱民是大众家里常请的财神之一，在老百姓中最受欢迎。春节期间各大商店开市前就会开始金锣爆竹的迎接财神，将财帛星君的画像粘贴在正厅大门的西端南墙上即可求财、求福。
3。福禄寿是三大吉星，福，怀抱婴儿预示五福临门；禄，手捧如意寓意gaoguan厚禄；寿，手捧寿桃意为万寿无疆。民间偏爱把福、禄、寿三星作为生活之中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。
4。文财神的摆放摆列位置 ：财神爷摆放摆列位置文财神与武财神不同，文财神的摆放摆列位置最好在大门的两侧，切记误正对大门，最正确的方式是依据房间中的财位变化来对文财神的的摆放摆列位置进行调整。如图：
财神有1武财神3文财神，民间家中一般为文财神赵公明。（供奉画像和塑像是相同的）
民间供奉文财神有很多讲究：
①文财神的供奉绝对要摆放在吉位，切不要在凶方供奉财神，要不然损财兼有黑白。
②文财神在供奉的时间，面当然不行以向门外，只能够向室内。财神是送财，他若面向室内，便是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。房主人就要损财遭灾了。
③文财神可以独立供奉，也可以福禄寿3星与财帛星君1起供奉，也可以与1位武财神1起供奉，但不适宜与2位武财神1起供奉。
④文财神在供奉时要用的香炉、长明灯绝对要用铜制的。由于文财神是天上的神仙，祭祀物品放些甜点、鲜花和小饰品即可。
还有一点，不要对着水，打比方说厕所、水管什么的。这样清楚了吗
中国一直都是一个崇尚多神文化的民族， 最受欢迎的就是财神， 在国内供奉财神是一种传统风俗，不过民间流传的财神有许多种类，到底哪一种才适合自己摆放摆列或是供奉呢?摆放摆列和供奉财神究竟有什么讲究和忌讳与禁忌呢？
关于文财神的摆放摆列位置
财神最好向南贡
或是向大街贡
最好就是洁净处所
不行的话
也不必牵强
没有太大关系
不过你要晓得怎么才会真真正正得财
文财神供的是春秋时的范蠡
他七次旺财
七次散财
因此你只有多帮扶他人
乐善好施才能钱财广聚
让你得财
不然你很吝啬
还想用钱财巴结佛菩萨降财
只有过失无财源
供财神必须注意和提防要天天上香
不必多
一支短香代表你的心意即可
最好天天能供一杯水
阿弥陀佛
祝你钱财广聚美梦成真文财神务必要摆放摆列在室内，并且要面向内送财。今年财神位置正南，财神周围要明亮，无水，清洁。上方没有重物。
