唐明宗筹告天解签婚姻爱情小题(解签果断收藏)
文言文郑遨
1、 阅读下面的文言文，完成后面题目
小题1:D小题2:D小题3:C小题4:C小题5:(1)①后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此便以后听说这档子事的人更加尊重他的德行。
（“得罪”1分，“省”1分，“高”1分。）②高祖很尊崇他的话（或：认为他的话特别重要），将他请入内殿讲授《道德经》，拜（他）作老师。
（“大”1分，“延”1分，“以为”中 “以”的宾语必须翻译出来）（二）①欲以禄遨，遨不顾；②节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受；③遭乱世不污于荣利。小题1：试题剖析：答题时要把实词放回到原文中进行理解，依据上下文可知，郑遨与李振旧时交好，李振后来供职于梁国，地位显贵，想请郑遨到梁国任职，郑遨不予考虑。
B项的“善”字，在句中做谓语，是动词“交好”，而非“善良”，依据它的具体位置可知它的词性，依据词性进而推知它的词义。A项也在这句中，“顾”字本义“回头看”泛指“看”，也有拜访之意，如三顾茅庐，除此以外它还有顾及、考虑之意，如《鸿门宴》中“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的“顾”可解释为“顾虑、考虑”。
学生若能联想到课文中这个用法，就能够互相比照，辨其异同，初步确定它在这句中之寓意。C项的“目”本义“眼睛”，此处活用为动词，有观看之意，但观看的应是节目之类，而不是“三高士”。
D项“笃”字本指忠实、一心一意，也指病况加重，如《陈情表》中“而刘病日笃”即指病况加重。本句依据语法剖析法，“笃”字在动词“爱”字之前，用作副词，译为“十分、很”，如“笃好斯文”。
小题2：试题剖析：文言文虚词的使用方法比较灵活，要明确一个虚词的使用方法就必须联系语境做具体剖析，做到“字不离句，句不离篇”。A项①连词，目的；②介词，用。
B项①连词，表转折；②连词，表顺承。C项①代词，它；②结构助词，的。
D项均为代词，他的。小题3：试题剖析：此题考查断句。
常常见到的断句方法有，一找虚词，文言虚词（尤其是语气词），多数是该断句的地方，如句首的发语词，句尾的语气词，句中的虚词于、为、则、而、以等，复音虚词（包括一些复句中的关联词），如且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、固然、至于、是故、向使、纵使等等，在其前或其后断开。二察对话，文言文中对话、引文往往用“曰”“云”“言”“谓”为标志，两人对话。
三据修辞，文言文讲究修辞，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常常见到的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。
利用这两大特点，我们就能够相对较好地断句。四辨句式，文言文中的句式尤其是文言文的固定结构可以帮助我们断句。
诚然，最要紧的断句方法是通文意。句中显现了句末语气词“乎”，在其后断开，句末复印虚词“而已”，其后断开，转折连词“然”，在其前断开。
小题4：试题剖析：剖析概括作者在文中的看法态度的常用操作步骤就是，先到文本中找到原句与选项对照比较，再推断关键词语。C项在第3段最后一句中要理解此句话，就要抓住“至或图写其形，玩于屋壁”中的“其”字的指代义，它指的是“将他的相貌描画在屋壁之上，把玩观赏”，而非将其诗写在屋壁之上。
小题5：试题剖析：（一）翻译题一般采取直译为主，意译为辅。翻译前，可有意识地去找该句的采分点，采分点一般为重要的常常见到的实词、虚词，词类活用，句式。
①实词：得罪，获罪；省，探望。词类活用：高，形容词活用为动词，尊重。
②实词：延，延请，请入；词类活用：大，形容词做动词，尊崇；虚词：以为，把……当做。（二）此题要求考生从文中筛选出展现郑遨“节高”的事例，first of all要理解“节高”之意，即为节操高尚。
紧接着再从文本中找出事例即可。【参考译文】郑遨，字云叟，滑州白马人。
唐明宗祖庙名遨，所以世人用其表字相称。郑遨年少时喜好学习，文思敏捷。
唐昭宗时，郑遨考进士不中，见天下已乱，有了拂衣遁世的想法，想携妻带子和他一起归隐，他的老婆不同意，郑遨就进少室山当了道士。他的老婆屡次写信劝他回家，郑遨总是将信件扔到火里烧掉，后来听说老婆、儿子去世了，他大哭一声就停止了。
郑遨与李振有旧交情，李振后来供职于梁国，地位显贵，想请郑遨到梁国任职，郑遨不予考虑。后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此便以后听说这档子事的人更加尊重他的德行。
这以后，郑遨听说华山有五粒松，树脂流入地下，千年之后化为药材，能去掉三尸，于是迁居到华阴，想寻求这一种药材。郑遨和道士李道殷、罗隐之交情深邃，世人把他们视作三位高尚脱俗之人。
郑遨种田，罗隐之靠买药来自给自足，李道殷有钓鱼之术，只用鱼钩却不用鱼饵就能钓起鱼，又可以点石成金，郑遨曾经察验这档子事，果真如此，却并不（向李道殷）探求这种道术。节度使刘遂凝数次赠给他珍贵的物品，郑遨都不接受。
唐明宗时用左拾遗、晋高祖时用谏议大夫的官职征召他，都不出仕，于是赐给他逍遥先生的称号。郑遨天福四年去世，时年七十四岁。
郑遨的节操可谓高尚了，身逢乱世而不被荣名利禄所玷辱，甚至抛妻离子而远离家乡，莫非不是与世隔绝并且十分珍爱自己一身品行的人么？不过郑遨喜好喝酒下棋，经常写诗文散落民间。
2、 【文言文阅读，阅读以下文章，完成下列各题
(1)“居------丧”为固定结构，前后停顿，排除AB；“未尝”一般连在一起，前面停顿，排除D；故选：C译文为：李籓青年时容貌娴雅美丽，在学习方面很聪明。爸爸去世时他停留在家守孝。他家本来财产许多，姻亲们前来慰问时，有人拿着财物离去，李籓不曾过问。从此以后他更加致力施舍财物。住家几年，他的家财就大体耗尽了。四十多岁时，他在广陵一带陷入困境，连自己都不能救济。（二）A“汉代的科举制度”错误，汉代实行的是察举制度。（三）C 错在“对百姓有义，对神灵和顺，人就能主宰神”。原文为“义于人者和于神，人乃神之主，人安而福至”。意思是“再说对百姓有义的人必然能与神灵和睦相处，百姓的意愿是神灵的主宰，百姓安宁福祉就自然到来”。（四）①“未之信”，宾语前置句，不相信杜佑的担保；“追”，捉拿；“是”，这。译文为：皇帝不相信杜佑的担保，急忙派人捉拿李籓。进入大殿之后，皇帝看见他的相貌，就论：“这哪里是作乱的人？”②，“无知”，没有知觉；“私”，偏爱；“悦”，取悦。译文为：假如神灵没有知觉，那么他们就不能降赐福祉；假如神灵有知觉，故此我们就一定不能因偏爱自己而讨好取悦他们。答案：（一）C(2)A(3)C (4)①皇帝不相信杜佑的担保，急忙派人捉拿李籓。进入大殿之后，皇帝看见他的相貌，就论：“这哪里是作乱的人？”②假如神灵没有知觉，那么他们就不能降赐福祉；假如神灵有知觉，故此我们就一定不能因偏爱自己而讨好取悦他们。【参考译文】李籓，字叔翰，他的祖先是赵州人。李籓青年时容貌娴雅美丽，在学习方面很聪明。爸爸去世时他停留在家守孝。他家本来财产许多，姻亲们前来慰问时，有人拿着财物离去，李籓不曾过问。从此以后他更加致力施舍财物。住家几年，他的家财就大体耗尽了。四十多岁时，他在广陵一带陷入困境，连自己都不能救济。老婆儿女跟着责备他，李籓却快乐依旧。徐州节度使张建封征召他到节度府做官。张建封去世时，濠州刺史杜兼快速地骑马赶到，他暗地里有静候接任节度使的企图，李籓却哭着朝着他说：“张公此刻去世了，您应该小心翼翼地看守州境土地才是，为啥要丢弃州境土地跑来？您应该赶快回去，要不然我将按照法律弹劾您！！！”杜兼因此仇恨他，由此就诬告上奏：“张建封去世后，李籓扰乱他的军心，有非份的企图。”唐德宗得奏后大怒，下密诏让徐泗节度使杜佑杀掉他。杜佑一向器重李籓，得到诏书，十天都不行动，紧接着召唤接见李籓说：“世上人说有生死报应，吗？”李籓说：“大约如此。”杜佑说：“假如真如此，那么您应该遇事没有担忧。”于是杜佑就拿出密诏给李籓看，李籓看后神色不变，说：“真啊，这是杜兼的报复！！！”杜佑说：“千万不要害怕，我拿一家人性命来为您担保。”皇帝不相信杜佑的担保，急忙派人捉拿李籓。进入大殿之后，皇帝看见他的相貌，说：“这哪里是作乱的人？”皇帝释放了李籓，并授予他秘书郎的官职。王仲舒与同舍郎官韦成季、吕洞白天摆酒宴邀约客人相互作乐，他们因仰慕李籓名望，硬性地邀约李籓前来。王仲舒等人说一些戏笑嘲谑的言辞和隐语，相互亲近而不庄重，李籓与他们见面一次后，就拒绝邀约再不前去，说：“我与他们整天相处，不明 白他们说的是什么！！！”往后王仲舒等人果然由于犯罪而被贬谪罢黜。数次提拔后李籓官至吏部郎中。裴垍告知唐宪宗，说李籓有做宰相的才能。恰逢郑絪罢相，宪宗趁机授予李籓门下侍郎、同中书门下平章事的官职。李籓为人忠诚谨慎，好坏一定据实说，皇帝认为他说话没有隐瞒。唐宪宗曾经询问他祈福消灾的方式方法，李籓回答说：“孔子患病的时刻，阻止子路的祈祷。汉文帝每次祭祀神灵，命令有关guanyuan对神灵态度恭敬而不许祈祷。假如神灵没有知觉，那么他们就不能降赐福祉； 假如神灵有知觉，故此我们就一定不能因偏爱自己而讨好取悦他们。再说对百姓有义的人必然能与神灵和睦相处，百姓的意愿是神灵的主宰，百姓安宁福祉就自然到来。”皇帝听后兴高地说：“俺必须要和您等上下相互勉励，以致能看守着这几个箴言。”河东节度使王锷贿赂权臣和近臣 寻求兼任宰相，皇帝下密诏给中书省、门下省说：“王锷可以兼任宰相。”李籓见诏后立即拿笔涂掉“宰相”二字，并在密诏的左边签署意见说：“不可以。”李籓拿着密诏要回去奏报皇上。宰相权德舆大惊失色说：“有不可以的，应该另外写奏章，可以 使用笔涂改诏书吗？”李籓说：“形势紧急，过了今天就不能阻止了。”这档子事不久就得以搁置平息。第2年，李籓外任华州刺史。还未赴任，李籓就去世了，这年他年龄五十八岁，朝廷赠官户部尚书，谥号叫贞简。。
3、 阅读下面文言文，完成下题
小题：C小题：A小题：C小题：略。
小题：兴元中，有僧曰法钦。用其道高，居径山，时人谓之径山长老。
小题：C（道歉/辞谢。A、回头。
B、推辞。D、遭受。）
小题：A（表修饰的连词。B、介词，“到”/介词，“在”。
C、表推测的语气词/表商量的语气词。D、助词，“的”/动词，“到”。）
小题：C（许以相位的不是齐王，而是魏惠王。这是典型的张冠李戴，即错用对象。
假如一篇文言文中，出现的人物比较多，且任何人物皆有对应的举动，剖析和概括是要特别注意和提防这一点。）小题：见译文小题：略 参考译文经过一年，齐湣王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作俺的臣子。”
孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里不到，薛地的人民扶老携幼，皆在路旁迎接孟尝君到来。
孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才看到作用了。” 冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，此刻您仅有一个洞，还不可以高枕无忧，请使俺再去为您挖两个洞吧。”
孟尝君答应了，就给了五十辆车子，五百斤黄金。冯谖往西到了魏国，他对惠王说：“此刻齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可让自己的国家富庶强盛。”
于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，劝诫孟尝君说：“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。
齐国君臣大约听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不是去魏国。 齐湣王果然听到这一消息，君臣上下十分惊恐。
于是连忙派太傅拿着千斤黄金，驾着两百匹马拉的绘有文采的车子，带上一把佩剑，并向孟尝君致书谢罪说：“因为我不好，遭到祖宗降下的灾祸，又被身边阿谀逢迎的臣下包围，所以得罪了您。我是不值得您帮助的，但希望您顾念齐国先王的宗庙，暂且回国都来治理国事吧。”
冯谖又劝诫孟尝君道：“希望你向齐王请求先王传下来的祭器，在薛建立宗庙。”（齐王果然照办。）
宗庙建成后，冯谖回报孟尝君：“此刻三个洞已经营造好，您可以高枕无忧了。”。
4、 欧阳修《新五代史 隐逸传》郑遨那部分的翻译
原文； 郑遨，字云叟，滑州白马人也。
唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。
唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。
遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。 其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。
与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。
节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。
天福四年卒，年七十四。 遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好喝酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。
与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。
高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。
荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。
夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。
选自欧阳修《新五代史隐逸传》） 译文； 郑遨，字云叟，滑州白马人。唐明宗祖庙名遨，所以世人用其表字相称。
郑遨年少时喜好学习，文思敏捷。唐昭宗时，郑遨考进士不中，见天下已乱，有了拂衣遁世的想法，想携妻带子和他一起归隐，他的老婆不同意，郑遨就进少室山当了道士。
他的老婆屡次写信劝他回家，郑遨总是将信件扔到火里烧掉，后来听说老婆、儿子去世了，他大哭一声就停止了。郑遨与李振有旧交情，李振后来供职于梁国，地位显贵，想请郑遨到梁国任职，郑遨不予考虑。
后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此便以后听说这档子事的人更加尊重他的德行。 这以后，郑遨听说华山有五粒松，树脂流入地下，千年之后化为药材，能去掉三尸，于是迁居到华阴，想寻求这一种药材。
郑遨和道士李道殷、罗隐之交情深邃，世人把他们视作三位高尚脱俗之人。郑遨种田，罗隐之靠买药来自给自足，李道殷有钓鱼之术，只用鱼钩不用鱼饵就能钓起鱼，又可以点石成金，郑遨曾经察验这档子事，果真如此，却并不（向李道殷）探求这种道术。
节度使刘遂凝数次赠给他珍贵的物品，郑遨都不接受。唐明宗时用左拾遗、晋高祖时用谏议大夫的官职征召他，都不出仕，于是赐给他逍遥先生的称号。
郑遨天福四年去世，时年七十四岁。 郑遨的节操可谓高尚了，身逢乱世而不被荣名利禄所玷辱，甚至抛妻离子而远离家乡，莫非不是与世隔绝并且十分珍爱自己一身品行的人么？不过郑遨喜好喝酒下棋，经常写诗文散落民间，人们大多将这几个诗文誊写在丝绢上，作为珍品相互赠送，更甚者会有人将他的相貌描画在屋壁之上，把玩观赏，他的踪迹虽远离红尘但声名愈来愈大，与乎石门这几个人真是不一样啊。
与郑遨同时的还有一个叫张荐明的，是燕地人。张荐明年少时凭借儒学修养在河朔一带受到称赞，后来离家作了道士，通晓老子、庄周的学说。
高祖召见他，问“道家思想可以拿来治国么？”他回答说：“道，涵盖万物玄妙而成就一家之言论，得到它的精华，安居于衽席之上就能够治理好天下。”高祖很尊崇他的话（或：认为他的话特别重要），将他请入内殿讲授《道德经》，拜他作老师。
张荐明听到宫中报时的鼓声，对高祖说：“陛下听到这鼓声了么？它的声音单一，五音十二律，鼓声不在其中，不过能调与这些声音的却是鼓。一，是万事之本源，能坚守一的人可以治理好天下。”
高祖认为这话很正确，赐给他通玄先生的称号，后来无人知道他是怎样终老的。
5、 文言文《钓鱼》
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原发布者：度米文库
文言文钓鱼的阅读答案【篇一：文言文阅读周练及答案（一）】txt>；班级：姓名：座号：一。阅读下面的文言文，完成1—4题。郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好喝酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐
帮忙解下签 非常感谢
一佰签→癸癸→唐明宗祷告天■赵开道焚香告天
上上
我本天仙雷雨师
吉凶祸福我先知
至诚祷祝皆灵应
抽得终签百事宜
祝应■告验
圣意
签至百 数已终 我所知 象无凶
祷神扶 藉阴骘 危处安 损中益
至■诗
东坡解
吉凶祸福 神先知得 凡百谋为 损中有益
数虽已终 循环往复 更修阴骘 神必佑矣
■
吉凶祸福 神先知之 更修阴骘 神必佑之
凡百谋为 有进无止 数虽已终 循环往复
碧仙注
求事先难后易谐 吉凶祸福自修来
病安孕育终究是无事 更有风云入壮怀
■
吉凶祸福自天公 圣监分明处处通
好竭忠忱敦善道 慈恩佑赦福无穷
解曰
此签求谋 无不遂意 前通后达 百事如意
讼有理 婚必合 行人回 孕生男 风水利
病全安 凡事莫贪 静处安身可也
释读解义
签至一百 数之终也 休咎吉凶 莫逃圣意
故於此备详言之 占者凡事皆吉 大富大贵之人 当持盈守满
则无倾溢之咎 疾病少 壮则吉 老年则凶 有寿终之兆
爱情婚姻有百年偕老之吉 占子孙有长寿 多男之应
谋为有百年 长时间之计也
占验
隆庆中 嘉善 丁改亭先生 会试占此
中第3百名榜 是进士 官至官尚保书
亨寿百龄大寿者 吉祥之兆也
故事→唐明宗祷告天
唐明宗 沙陀国人后 五代 唐 李克用之养子
登极之时 年 六十 每夕在於宫中 焚香祝天曰
某本胡人 因乱为众所推 愿天早生圣人
为生民主事 见十国世家你这个签很好，可谓是上上签。
月缺团圆 枯木再生：你将与你的亲人重新团聚，所有的都重新开始，一片繁荣景象将会出现
慢行三步 诸事宜成：做事要三思而后行，不要鲁莽，经过好好的思考之后再去做啥事情都会成功的。
千年古镜 改久重新：此句话与前面第1句是相照应的，与破镜重圆相似，一切以美满的开端重新开始。
三人和顺 自然收成：三人是指多人，就是与你周边的人要和睦相处，互相合作，必然会获得收获，有所成功！！！
今后你会所有的事都顺利，重新开始！！！恭喜你能得到这个好签！！！只要有耐心，诸事可成！！！
至诚祈祝皆灵应 抽得终签百事宜 我本天仙雷雨师 吉凶祸福我先知_百度知 。。。
一佰签．上上 癸癸 唐明宗祷告天．赵开道焚香告天 签 文：我本天仙雷雨师，吉凶祸福我先知；
至诚祷告皆，抽得终签百事宜。 东坡解：吉凶祸福．神先知得．凡百谋为．损中有益．
数虽已终．循环往复．更修阴骘．神必佑矣．
吉凶祸福．神先知之．更修阴骘．神必佑之． 凡百谋为．有进无止．数虽已终．循环往复．
解签，归元寺第一00签。百丈高搂千丈基，基深楼高立天地，墙头芦苇夭折早。。。
解：我们看见的那些高楼大厦，只因此能高几十米，是由于有一个特别牢固的地基地支撑着，而墙头的芦苇，经常被风吹东吹西，摇摆不定，比较容易折断，而悬崖上的苍松只因此能挺立，是由于它根扎的深，志刚意健。
求此签，意在告知我们做事要先打好基础，并且要坚持，才能把事做好。
吕祖灵签第1百签 古代人们孔明求寿
吕祖灵签第1百签：古代人们孔明求寿
月落星沉，风生雨至；只要龙虎不相争，方可如时利。
吕祖灵签：解签
在三国时代，诸葛孔明为蜀国之军师，自白帝城刘备临死托孤后，孔明矢言承继刘备之遗志，讨代魏国。兵至五丈原之际，孔明病重，于是在军营内设七七四十九盏灯长命灯，登坛求寿。可惜被蜀将魏延闯入，踢翻星灯，求寿不成。古代人们以星代表寿命，故「星沉」即寿终之意。求得此签者，宜修身自省，方可无百碍，而一切想进行之大小事宜，均有所不适宜。
吕祖灵签：诗曰
桃李谢春风，西飞又复东；家里无意绪，船在波涛中。
吕祖灵签：解诗
桃花、李树在春初发茂，盛放于春末，故春来是桃李由盛而衰之时节。而候鸟亦由迁居地飞返回原居地，人固然是平静如常地，但外来的冲击颇大，如船置身于波涛之中。依此诗意，凡事均须小心翼翼，提防一切突然而来的变故。
吕祖灵签100解签
谋望：不论大小，皆不成就。
钱财：不到时机。
爱情婚姻：在重要关头告吹。
自己一身：宜修身自省，可无大碍。
住宅：恐家里有人生病。
开业：未曾开始已告倒闭。
迁居：急则有害，延期即可。
出行：路途多阻碍。
疾病：恐有丧服之厄。
六甲：注意和提防健康。
行人：有阻碍，迟至。
诉讼：对方有利。
