太岁师傅玄玄子天龟子(太岁爱情婚姻)
属相为龙双子座女性格特点
属相为龙双子座女性格特点
属相为龙双子座女性格特点，相信许多人对星座皆有所了解，知道星座会作用与影响我们的活法、工作和学习等，每个星座亦有每个星座不同的特征，朵朵整理了属相为龙双子座女性格特点，希望对你帮助。
属相为龙双子座女性格特点1
属相为龙双子座女性格特点
双子座属相为龙者对某计划认真思考后，就不会想其他双子做人那样犹豫不决，而是习以为常用最快的速度，用最大的力量去夺取。此类人格比较复杂，他们有着拜占庭似的意识感，所作的抉择，自食物到衣饰，自结交朋友到职业，皆不是很明显可见的。
他们甚至可Yi经过各式方式来试探他所想要接近的人，在得到答案之后又会安静的走开，紧接着开始思考。双子肖龙者有暗示他人的倾向，身为双子座，他们当然喜爱表演。他们常在初次见面时，就显出怪物般的举止。 他们以一种降格纤尊的方式呈现自己使得人们后退三尺，并疑惑他们到底可能要说或做的究竟为啥呢。实际上，双子属相为龙者只是纸老虎，你能以道理或力气降服他，不过你得必须敢去try才行。
聪明伶利，有些神经质。内心总是闪耀着美满、欢乐、幸福、爱情和理想的火花。希望自己永久置身在无忧无虑的乐园中，喜欢用紧张的工作，频繁的活动来驱散本人的`烦恼。比较容易唤起别人的倾慕心，但感情并 不是垂手可得。一句话就可能触动她的心弦，一点小事也会使她扬长而去。假如有人能很好地掌握她的品德性格特点，预测推算她的反应，那么不难使她倾心相与。
属相为龙双子座的女生是怎样性格 活泼机灵理性乐观 活泼可爱多数是双子座女生给大众的首要印象，经常一副自娱自乐、一脸满足的双子座女生总能够够带给周围的人无穷无尽的欢笑和希望。属相为龙女生热爱工作、热爱生活，似乎烦恼总是与她们无缘。 结合星座与生肖的特征，其实也就是说属相为龙双子座女生并不是没有烦恼，而是她们驱除苦恼的方式就是把自己置身于忙碌的活法和工作之中，用做不完的事情来填满大脑，没有时间去想烦心的事。 这样机敏伶俐的属相为龙双子座女生们，身边常常不缺成群结队的friend围绕。总是笑呵呵的她们其实也就是说心里并不傻，遇见关键问题也能准确的推测辨别，作出正确的决定。 双子座的 女人理智很强，善于运筹纵横交错的形势并可以在关键时刻作出自己正确的选择。你期待美满的爱情能给人带来的欢乐。一般说，双子座的 女人会有富饶的爱情生活，特别是当金星在双子座的时刻。
属相为龙双子座女性格特点2
双子座女生的品德性格特点
天生多变机敏的双子座，在愚人节里更会大展本人的机敏和幽默，非常机灵，在愚人节，他们有多变的愚人招数，他们会见到谁就和谁愚一下，他们表面上说一些使人很喜爱听的话，事实上是愚人的圈套，他们愚起人来，表情是那么的认真沉稳，象真的一样，愚人节须留意这个星座哦。
双子座的人是标准的恋爱寒暑表，一眼看去就知道冷成如何，热起来的话立即知道有多热。白羊座有着哪些星座的品德性格特点火象太阳星座的特征以及象征符号
火象星座是四个象星座之一，除了这些以外还有水象星座、土象星座以及风象星座。火象星座是一个充满了能量的星座，包括有白羊座、狮子座、射手座，这三个星座都代表着活力充沛和屹立不倒的形象。
人与人的相处假如缺乏信任，就不能得到安全感。那不如就非常难再有所发展。由于信任的基础是相互彼此的不保留，不过在当今尔虞我诈的社会里，谁又会真真正正对对方彻底打开心扉呢，即便是两个相爱的人。女生又是最容易失去安全感的，可是，哪些星座女容易太过自我保护？
易经八卦六十四卦算命
易经八卦算命如何解卦?易经六十四卦有何巧妙使用？ 依据五行和日时精密推算出卦象，在解
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。第二卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第三卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第四卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。第五卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第六卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。第一0卦 天泽履（履卦）老老实实 中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。第一1卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上。。。。。。>>
易经六十四卦为啥呢只用八卦来占卜 八卦是母卦，其它卦象都是从八卦衍生而来。
再说了，占梅花六爻，没说只用八个卦。
如何看八卦卦六十四卦 不繁琐、凝滞。
周易中六十四卦的使用方法（换句话说，就是如何用周易来算卦） 在古时候有一种占卜，叫揲蓍法。它的方式方法过程在河图中讲的很详细。。。1、用49根蓍草进行推演。把49根蓍草着一个太极。2、把49根蓍草任意分开。一分为二。太极生两仪。3、把右手的蓍草抽出一根挂起不用，叫挂上一象三，预示三才。4，把左右两手的蓍草四根四根的数，预示一年有四季。也预示四象，5，把左右两手四根四根的数，余下的根数。叫三年一闰，五年再闰。重要强调五年再闰。6，三揲之后，结果是二十四根，用4除，得6，预示老阴变。7，结果是28根，预示少阳不变，8，结果是32根，预示少阴不变。9，，结果是36根，预示老阳变。10，中间10和5相乘得50，只用49根蓍草。预示大衍之数五十，只用四十九。河图是一张讲述揲蓍法过程的图，现在的人只要看见河图，就会它那古老的占卜方法。 或者 依照朱熹的解释，基本步骤为“四营”，这四营就是“分两”、“挂上一”、“揲四”、“归奇”。所谓分两，是说将四十九根蓍草随意分成两堆；挂上一是说将左边一堆中取出一根放在左手的手指之间；揲四是将左右两堆蓍草每四根一组去数；归奇是在揲四之后将两堆中所余的“零头”（最后四根够一组也算零头）合并，再加“挂上一”的那一根，这样结果不是五就是九，这便是经常提到的“一变”。一变之后，除去五或九，将剩余的四十四根或四十根蓍草混合，再按上述方法进行“二变”、“三变”，结果不是四就是八。三变之后减去上述之和，剩下的数有三十6。三十2。二十八和24四种，再除以四，分别得到九、八、七、六这四个数。九为老阳，八为少阴，七为少阳，六为老阴，这便是经常提到的“过揲法”。 还有个方法，你去书店里找本《周易》上面皆有介绍的。
六十四卦怎样解卦求详细 最经典的六十四卦速记法及图解
1．每卦卦爻
乾三横，坤三虚。离中阴，坎中阳，雷阳下，艮阳上，风阴下，兑阴上。
（另，八卦取象歌：乾三连坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断）
2．八正卦两两相配。
横坐标八正卦为上卦，竖坐标八正卦为下卦，两两相配。
乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地
乾时 天时乾 泽天 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
兑生 天泽履 泽生兑 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临
离日 天火同人 泽火革 火日离 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷
震音 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 雷音震 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复
巽动 天风 泽风大过 火风鼎 雷风恒 风动巽 水风井 山风蛊 地风升
坎月 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 水月坎 山水蒙 地水师
艮静 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 山静艮 地山谦
坤空 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 地空坤
3、 周易序法
上下经卦名次序歌
乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否
同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲
剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备
咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽
蹇解损益ポ 升困井革鼎震继
艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至
小过既济兼未济 是为下经三十四
4、 六十四卦换位速记法
是指调换上下卦的具体位置，上卦调为下卦，下卦调为上卦，产生一个新卦，称为原卦的换位卦。设置换位卦概念的主要意义是：
1、速记64卦 。2、简单理解64卦的重叠。8个纯卦没有换位卦的，其余56是有换位卦的（56一半是28，28为原卦，其余28卦是换位卦）。
请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦，左侧竖线上的为设为原卦28个，右侧竖线上的为换位卦28，共计56卦。怎样重叠的呢？乾为下卦，兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦。再换位重叠后产生7个卦。这两个7个卦互为换位卦。同理下推即可。掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有利的。
《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤），后记住一则28个卦，就能够推出另一则28个卦。
5．理解各卦卦爻。
乾为天：虽无情，但纯正。
坤为地：多包容，以载物。
水雷屯：雨水屯集在雷层，等待时机，便会惊雷降雨。
山水蒙：坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，
又山下有险，由于有险停止不前，所以蒙昧不明。
另记：山中有雾（水）气萦绕，所以有朦胧的预兆。
水天需：雨水顺应天道，适时而降。
天水讼：相争之口水犹如九天之水，所以有讼。
地水师：地下之水默默地滋润大地万物，好似老师的迁移默化。
水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此为相亲相比和睦的预兆。
风天小畜：风只在天上吹，难积云成雨，气候不好不坏，收成一般，因此只可以小有积蓄。
天泽履：君子(乾为君)处世为人，如行于沼泽之上，只有行事谨慎，
遵循道义，才能履险如夷。
地天泰：乾下坤上，地气上升，乾气下降，阴阳二气一升一降，相互交合，顺畅通达，
万物安泰祥和。
另记，人民大众(地)翻身。。。。。。>>
啥是"世界波" 最早来自广东话，
是广东或人说开的。
权威广东话解释:
世界波 ------- 足球术语;超靓入球， 世界级
1981年属相为鸡爱情婚姻配对
1981年属相为鸡爱情婚姻配对是属相为龙、属相为牛、属相为蛇。
属相为鸡人是比较害怕爱情婚姻的，由于他们很担心对方会拖后腿。属相为鸡人很有自信自己能够把日子过得很好，因此他们会希望本人的另一半出色点，哪怕不是很厉害，不过也至少不要很糟糕。
属相为鸡人跟属相为龙人在一起时很挺好的，由于这二个人都是非常努力上进的类型人。
当属相为鸡人跟属相为牛人走到一起时，他们就能够没有后顾之忧，紧接着专心的去拼搏本人的事业。
1981年属相为鸡人会很喜欢属相为蛇人的，由于对方是情商相当高的那种人。
郑重声明：上面的内容只供参考，请勿封建。一月生属相为鸡的人，具有觉力，男性宜配马年女性，女性宜配狗年男性。
二月生属相为鸡的人，爱好自由，男性宜配鼠年女性，女性宜配龙年男性。
三月生属相为鸡的人，具正义感，男性宜配兔年女性，女性宜配龙年男性。
四月生属相为鸡的人，开朗悠闲，女性宜配羊年男性，男性宜配蛇年女性。
五月生属相为鸡的人，勤劳踏实，女性宜配蛇年男性，男性宜配狗年女性。
六月生属相为鸡的人，十分敏感，女性宜配虎年男性，男性宜配兔年女性。
七月生属相为鸡的人，性格急躁，女性宜配牛年男性，男性宜配马年女性。
八月生属相为鸡的人，自由放任，女性宜配虎年男性，男性宜配猴年女性。
九月生属相为鸡的人，作风大胆，男性宜配中年女性，女性宜配猴年男性。
十月生属相为鸡的人，诚实厚道，女性宜配蛇年男性，男性宜配龙年女性。
十一月生属相为鸡的人，单纯可爱，女性宜配马年男性，男性宜配龙年女性。
十二月生属相为鸡的人，具煽动力，女性宜配猪年男性，男性宜配狗年女性。
属相为鸡的男女属相婚姻配对表
1。属相为鸡男的属相婚姻配对表
男鸡女鼠：挺好的结合，即便他们有时候吵架，不会作用与影响感情
男鸡女牛：美好的姻缘，但是男方必须管束好本人的言行。
男鸡女虎：爱情婚姻不是最完美的，不过 也不尽如人意。
男鸡女兔：不温不火。
男鸡女龙：可以协调，但男方比较注重女方的事业与地位。
男鸡女蛇：爱情婚姻较和谐，你们能奉承对方，并善于维护两人的自尊，所以冲突较少。
男鸡女马：爱情婚姻状况还可以，不过有时候也会产生不快。
男鸡女羊：还不错，不过需要双方共同的维持。
男鸡女猴：不是很理想，女方从不满足男方所给予她的一切
男鸡女鸡：美好的爱情婚姻。
男鸡女狗：两人还算幸福。
男鸡女猪：十分勉强，男方的言行使女方十分厌烦。
2。属相为鸡女的属相婚姻配对表
女鸡男鼠：生活十分融洽，女方的缺点男方都愿意忍受。
女鸡男牛：美好的爱情婚姻，双方都可在和谐的活法中实现自我。
女鸡男虎：美好的爱情婚姻。
女鸡男兔：关系不怎么样。
女鸡男龙：关系不错属于互相学习、共同进步的那种。
女鸡男蛇：爱情婚姻美好幸福。你们会时常讨论人生哲理，且互相欣赏。
女鸡男马：美好的爱情婚姻。
女鸡男羊：不是很理想，男方无法理解女方的精神世界。
女鸡男猴：难以结为夫妇，由于双方之间有段很远的距离。
女鸡男鸡：美好的爱情婚姻。
女鸡男狗：最好两人不要在一起，假如男方能给女方的自由，情况也许会好转。
女鸡男猪：生活融洽，因男方能忍耐女方的一切。
太岁的身份第几集揭露
第三1集。
玄玄子想让太岁和太后母子相认，太岁也就不会如此痛苦了。皇帝刚到古吹台，太后就带人随后跟来，她想带皇帝立刻回宫，曹玮对皇帝好言相劝，皇帝却谴责他卖女求荣，太后气得无语。
皇帝想进去看太岁，太岁故意装得非常严重，太后强行拦住皇帝，一眼就认出玄玄子是当年救他们母子的人，先帮他们引开官兵，随后太后把孩子拜托给他抚养，太后迫不及待想了解自己孩子的下落，皇帝也急于追问哥哥的情形，玄玄子不得没有承认太岁就是她的亲生儿子，太后立刻惊呆了。
皇帝要让太岁认祖归宗：
太后急忙冲进大帐，看见太岁趴在床上痛哭地呻吟，她激动地热泪盈眶，急忙冲上前和他母子相认，太岁吓了一跳，才知道太后原来是她的亲生妈妈。
曹玮被眼跟前的一幕搞得一头雾水，皇帝向他讲明事情真相，皇帝是李才人的儿子，而不是太后的亲生儿子，先皇把太后贬到民间，太岁也因此流落民间，皇帝坚持要让太岁认祖归宗。
太岁究竟是什么?
太岁的根本是一种粘菌，就和我们平常吃的蘑菇是一种真菌一样。不属于生物学意义上的植物。一般很少见。因为古典记录载入过许多关于太岁的效果与功能，打比方说说什么返老还童、延年益寿、活死人肉白骨等等。其实也就是说都是夸大了的。名符其实的太岁就是一种生物，并且不同的太岁除了粘菌其他组成成分不同，具体有啥功效固然此刻医学还没有发掘出来，不过不能盲目地去相信那些传说。说不定有的太岁还会有毒，吃了就去见阎王爷呢。
太岁本身摸着有一点儿像肉质，所以人们才会认为有啥神奇的效果与功能。而且太岁若是被切割了断然不会死掉，而是会继续生长，只是长的缓慢。所以人们才以为可以吃了永远不死不死，就和吃猪脑补人脑一个思路。
太岁这个名字的来历也很有神话性质，传说当日上的太岁运行到哪里，就会在哪块土地下面长出一块像人肉相同的东西，所以太岁才会被叫作太岁。
何谓太岁1986年，甘肃省永登县连城村有三个农民起土打坯时，从1米深的地下挖出一个肉乎乎、滑溜溜、上白下黄像个坛子似的怪物。直径有14厘米，有的人讲，这便是太岁。
太岁，本是天文历法上的一个名词，它与岁星相应，按十二地支太岁所在方位记年，方士术家就以太负所在方位视作凶方，从而产生很多忌讳与禁忌。在老百姓中传说中，太岁被演化成物化的凶神。认为兴木动土时地中挖到肉块，就是凶神太岁。认为见到这个东西凶多吉少，常常令人家破人亡。
甘肃的三位农民挖出的“太岁”经兰州大学生物系专业人士鉴别发现：原来所谓“太岁”的土中肉块，竟是一种全地球稀奇少有的白腹菌新种，至少已有100多岁了。并已正式命名为“太岁菌”。过去记录载入的土中掘出的“太岁”之所以大小有异，不过呢存活年龄不同而致，那些记录载入，并 不是都是胡说八道。胡说八道的不过呢是前人无法解释而刻画成凶神罢了。太岁——这千年不解之谜，如今终于化解了。
是黏菌群复合体~~
眼下，中山大学生命科学学院的专业人士正对一个来自内蒙古的不明“怪物”进行身份鉴定——
2004年，内蒙古巴彦淖尔市农民张永平在推土时不经意间发现了一块貌似石头状的“怪物”，它既没鼻子也没眼睛，摸上去感觉像团肉；它不会因高温而腐烂，断然不会因低温而僵硬；它一天天不断长大，身上的“伤口”也可自动愈合。更怪异的是，有人喝了浸泡过它的水后，困扰了多年的头痛病居然消失了。人们开始对这个“怪物”进行各式揣测，有的人讲它就是传说中的“太岁”；有的人讲它是《本草纲目》中记录载入的“肉灵芝”……
一年后的今天，内蒙古方面将这个疑似“太岁”的切片样本邮寄到了中山大学生命科学院，该院的施苏华教授等专业人士将通过先进的遗传系统分类技术给其验明正身。
这个“怪物”到底是不是“太岁”？“太岁”究竟为啥呢物？记者特地走访了中山大学、中科院广州微生物研究所的权威专业人士。
何谓太岁
《山海经》、《本草纲目》等古籍中对太岁均有详尽记录载入，称其为“肉芫”，“视肉”等。晋代著名学者郭璞注释《山海经》时，对“视肉”作的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。”明代李时珍在《本草纲目》中称其为“本经上品”，具有“久食，轻身不老，延年神仙”的特征。
另据史料记录载入，太岁是古代人们假定的一个天体，它和岁星(木星)运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，对应的就在哪个方向地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。这便是“太岁头上动土会有灾祸”的来历。
对太岁的种种猜测
1 正在为“太岁”验DNA 极有科研价值，可能对人类生命科学研究有用处
几经周折，记者昨日下午在中山大学生命科学院的实验室里拜访了负责这次样本剖析钻石的施苏华教授。施教授说，目前可以初步肯定这个“怪物”就是“太岁”。记者在现场看见，“太岁”样本的切片已成了实验室里最要紧的研究对象，现在它在先进的实验仪器中接受着各式数据剖析。“太岁”切片样本从内蒙送至广州研究已有多少个月了，但让施教授意想不到的是，“这东西远比她想象的要复杂”。她说：“从当前的研究看，几乎可以肯定的是，组成‘太岁’的物质并不是只有一种。”而具体是何物质组成，施教授则未予透露。她说，“谜底”必须在所有实验完成后才能出报告。
但是施教授也预示，关于“太岁”的研究从科学上而言，的确是特别有意思、有意义的。由于据说“太岁”能自己生长，而且繁殖能力和修复能力很强，因此关于其生物能量来源等问题就很有科研价值。假如这几个难题能一一破译，说不定将来会对人类生命科学研究有非常大的帮助。
2 基本当然是黏菌群复合体，有专业人士大胆推测或许是一切动物的祖先
本报记者随后又联系到中科院广州微生物研究所的李泰辉研究员。对于这次内蒙古又发现疑似“太岁”的物体，李泰辉研究员的第1反应是“并不奇怪”。他说，从古到今有关发现“太岁”的消息就不断传出。尤其是上世纪80年代以来，内蒙古、吉林、山东等地就先后有报道。李泰辉说，不管是民间还是科学界，都一直对“太岁”大有兴趣，上世纪90年代初，他和北京、吉林、陕西等地的科学工作者已纷纷展开对“太岁”的研究。
说法一：黏菌群复合体
专业人士通过高倍显微镜观察发现，组成“太岁”的是特别多的菌体，而且品种各异。结合“太岁”的个体
带有一定弹性，还不时分泌出有丝性的黏物等现象，那个时候专业人士的结论是，经常提到的“太岁”应该就是一种“特大型罕见黏菌复合体”。既有原生质生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物体。专业人士估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物为食，以纤维素、儿丁质、甲壳质等为营养，含有蛋白质约50%，以及核酸、酵母菌和霉菌等。但那个时候受科研仪器的限制，没有对这几个菌体作更深入的分子剖析。
说法二：粘细菌
吉林大学微生物专业人士解释，“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强。
说法三：高等真菌
南开大学生命科学学院白玉华教授将“太岁”切片后放在显微镜下观察，发现其体内具有菌丝，初步确定为高等真菌。
说法四：并 不是黏菌群复合体
中科院微生物所形态学专业人士茆晓岚多年前曾研究发现，该物体含大量的水；做蛋白质实验，没有蛋白质反应，也没有核酸反应。而放于火上烧，能闻到呛鼻的味道，他估计有醛基、醇基或羟基成分。由于黏菌必须具备蛋白质和核酸成分，所以他判断“怪肉”不是黏菌群复合体。
有专业人士还这样想，“太岁”是迄今发现的最古老的古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。但李泰辉研究员和施苏华教授都预示，固然“太岁”为黏菌群复合体的讲法基本可以认定，但关于“黏菌群复合体”这一概念是特别模糊的，还不可以清楚解释“太岁”为啥呢种物种，惟有通过分子系统剖析等研究，才能将“太岁”身上的秘密一一揭开。
3 热捧多年只因到现在仍为谜 科学界对全球菌种研究只有5%
其实也就是说科学界对“太岁”的研究早已陆续开展，但为啥如此多年来，不管是民间，还是科学界对“太岁”的热捧仍旧有增无减呢？专业人士认为当中有两大原因。
first of all是由于民间对“太岁”的传说自古以来一直流传，而且一些有关的记录载入很悬乎，打比方说说，秦始皇曾认定“太岁”为永远不死的灵药，命令徐福率部下千方百计找寻。而据古时候文献记录载入，在咱们国家北方民间，“太岁”是一种传说中的凶神。俚语中就有“竟敢在太岁头上动土”、“犯太岁”等说法。于是，每当各地发现有疑似“太岁”的生物后，人们就会异常关注，媒体争相报道炒作。
其次，科学界当前的研究结果还未能清楚解释组成“太岁”的菌群复合体究竟为啥呢物。李泰辉说，全球的科学工作者对于菌类的研究还非常有限，目前存在于大自然的包括黏菌在内的真菌大概在150万-200万种，科学界大概只对其中5%的菌类品种有研究，仍有过百万以上的菌类尚未能验明正身。于是，专业人士毫不讳言说，即便这次中山大学对该物质的分子系统有新的研究进展，科学界依然还难以给这个复杂的生物正式冠名。
“太岁”疑团
疑问1：“太岁”真能治病？
专业人士建议：不要轻易服用
早前发现“太岁”的内蒙古农民透露，他的亲人喝了浸泡过“太岁”的水后，治愈了多年的头痛病。“太岁”确实能治病吗？
明代李时珍的《本草纲目》是这样记录载入的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”这个被称作“本经上品”肉芫，就是民间所说的“太岁”，书中还介绍了它对一些疑难病症的特殊疗效。
但如今的专业人士认为，太岁属于原生动物及真菌类，品种十分复杂，加之其源出土壤，自己一身也许会附着各式有害生物或者有毒物质。专门从事食用菌钻石的李泰辉研究员认为，固然目前还没有证据证明食用“太岁”会产生不良反应，但建议在没有弄清楚“太岁”的物质组成前，人们还是不要轻易服用。
疑问2：“太岁”到处皆有？
专业人士结论：南方较易发现
早前还有消息说，除了在内蒙古、吉林的土地上发现“太岁”外，在连云港等海滨城市的海滩上亦有类似“太岁”的物体出现。对此，李泰辉的建议是，九成可判断“此太岁”并 不是“彼太岁”。判断的原理是，咸水菌群不一定能活在淡水中，同理，淡水菌群也不容易以活在咸水中。他还指出，类似“太岁”如此的黏菌群复合体并不罕见，在南方一些潮湿地方也比较容易发现。
疑问3：“太岁”个头庞大？
专业人士结论：说不准
为啥在内蒙古等地发现的“太岁”会如此庞大呢？和它生活的地域有关系吗？和它的“年龄”有关系吗？李说，在最后的研究结论出来前，如此问题都“说不准”。但有一点是可以肯定的，就是这个“太岁”对不良环境的适应能力相当强。由于一般而讲，黏菌可通过“吃”细菌来维持生命，而潮湿的地方很容易滋生细菌，因此成了“太岁”的乐土。人们在潮湿的下水道和宅基地下，会有一些小团的像“肉”相同的物体，只是它们的个体都偏小，人们其实没有引起注意和提防。它们可能都是“太岁”。
疑问4：为啥呢送广州研究？
一位博士力促此事
美国华盛顿大学药物化学家邱声祥博士组织了这一研究项目。邱博士两年前就会开始从事“太岁”研究，而中山大学生命科学学院是邱声祥博士进行“太岁”钻石的合作伙伴，他们皆盼望能够利用先进的遗传系统分类学技术，对“太岁”的身世进行多学科全面系统的研究。
邱声祥博士称，“太岁”更为确切的称谓或许应该是古时候典籍中所记录载入的“肉芝”，为“芝”类中药之一。从中药的角度上划分，“芝”类中药的品种十分复杂；从颜色上分，有赤芝、黑芝、白芝、黄芝和紫芝；从生长环境及形态来分，有石芝、木芝、草芝、菌芝和肉芝。仅从外观上观察或者简单地用显微镜检测，非常难断定是否为“太岁”。太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领路人。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，?
人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必定会有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？
流年，是指一年一年不停地替换。
流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁皆有衪的姓名，而顺序值年，循环往复，循环不息，所以又叫“值年使者”。
流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。 “?”：有?击、对抗之意；交战相?，也叫反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
不管是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的作用与影响，会致使官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外杀身之祸等情形状况出现。
除了这些以外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意和提防触犯太岁姓名的名讳。 破解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁”，以保护身平安。
但是
“在太岁头上动土”是咱们国家的一句老话，它表明一种文化忌讳和避讳。过去人们认为，不信这种忌讳和避讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记录载入：有那么一个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
??《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每一年者要在“太岁”头上挖土。有次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看到有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为啥受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在咱们国家民间，“太岁”向来被人们视作是一种神秘莫测的力量，一种可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实也就是说，“太岁”事实上是古时候人假设的一种天体。代表一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。
??在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记录载入，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在咱们国家神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记录载入：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中亦有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并且将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”并 且，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”
据吉林大学微生物专业人士解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专业人士称，它其实也就是说是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记录载入的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，挑起了许多市民的兴趣，大家众说纷纭。记者就有关问题向山东大学生物专业人士卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告知记者，被百姓说成“太岁”的东西，非常可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但无论在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙相同的叫声，卢教授说，有或许是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，由于菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不宜菌群生长时，它也会逐渐腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记录载入完全划等号。
十万个冷知识
