天象人象地象五行算命月亮(夜观天象指什么人)
紫白九星类象各是什么，天地人物皆有说法
紫白九星类象
紫白，即洛书九星，与方位结合即为“九宫”，与时间结合即为“三元九运”，与形物结合即为“物象”。接下来就把紫白九星的实用物象分别列述如下：
一白水星（本居坎宫）
天象为月，为雨水，为，为云，为霜露雪。气象为冬，五行属水。别名贪狼，先天卦序为六，后天卦数为一。
地象为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。位居正北方位。
人象为中男，为酒鬼，为舟夫，为江湖人物，为盗匪淫贼。其性浮而荡，娇而柔，阳欲直而阴欲曲，以曲为情。为漕运之官。于人器官，为耳，为血，为肾，为发，为脂。
物象其色为黑为蓝，其形为波为弓。于屋，为水阁江楼，为茶酒旅馆，为妓院，为浴房。于动物，为猪，为鱼类水族，为狐鹿燕螺，为阴湿虫鼠。于植物，为水草为棘藜，为矮柔草菜。于饮食，为酒肉海味，为汤为酸醋，为酒具水器。
二黑土星（本居坤宫）
天象为阴云，为雾气，为冰霜，为纯阴。气象为夏秋之间，五行属土。别名巨门。先天卦序为八，后天卦数为二。
地象为地，为田野，为乡村，为平地。居西南方位。因其纯阴，故为阴巷、林阴、树阴、阴暗之角，暗室等。
人象为母，为后母，为农夫，为乡人，为众人，为老妇寡妇，为臌腹人，为尼姑，为大臣，为教师教官，为小人。其性柔而静。于人体器官，为腹、脾、胃，为肉。
物象其形广平方正，其色黄黑、黄。于屋宅，为村庄、田舍、矮屋，为土阶、仓库、宫阙、城邑，为墙壁，为低墓。于动物，为牛，为母牛，为子牛，亦为羊为猴为牝马，泛为百兽。于植物，为布帛，为五谷，为丝棉，为木柄。于器具，为方物，为平扁物，为大舆，为瓦器，为轿车，为田具，为大盘等。
三碧木星（本居震宫）
天象为雷，气象为春，别名禄存，五行属木，先天卦序为四，后天卦数为三。
地象为青秀碧绿、高直之山，为大途，为闹市。居正东方之位。
人象为大儿子，为秀士，为侯爵，为法官，为捕头，为里甲，为将帅，为商旅，为盗贼。其性劲而直。于人体器官，为肝，为足，为声音，为发。
物象为乔碑，为商厦，为高阁，为青绿之色。于动物，为龙，为蛇，为鹤，为鹭，为马鸣。于植物，为乔木，为森林，为竹林，为林园。于器物，为栋，为牌坊，为刑具，为竹木乐器，为兵车，为大轿，为灯柱，为高塔等。
四绿木星（本居巽宫）
天象为风，气象为春夏之间，别名文曲，五行属木，先天卦序为五，后天卦数为四。
地象居东南方位，为草木茂秀之所，为花果菜园，为林苑。
人象为长女，为寡妇，为秀士，为山林仙道，为尼姑，为工女，为****。其性和而缓。于社会，为文人，为翰官，为典狱，为婢妾，为富人工官。于人体器官，为肱股，为白眼，为口气。
物象其形如绳，其色青绿、翠绿。于屋宅，为寺观楼台，为山林小居。于动物，为鸡为鹅鸭，为蛇，为善鸣之虫鸟。于植物，为矮灌木，为麻为茶。于器物，为绳索，为藤萝，为长物，为木香，为羽毛，为帕扇，为工巧之器等。
我想知道关于星座，天象的知识，通过星座了解人性
有更准确的答案吗，一般我们此刻看见的星座是太阳星座，其实也就是说任何人都还有上升星，月亮，水星，金星，火星，木星，土星这几个星座。
太阳星座主导先天的性 格、平常给予旁人的印象
上升星座作用与影响经由后天环境以及个人学习所形的品德性格及思考模式
月亮星座主导潜在的特征气质、遇见突发状况的立即反应、代表妈妈以及与之关系亲密的女性
水星星座主导个人思考能力及思考模式
金星星座主导爱情观以及爱情运、对于金钱的处理方式、赚取金钱的能力及财运优劣
火星星座主导体格及体能、性能力
木星星座主导毕生的幸运来源、能够获得幸运的行运模式
土星星座主导毕生噩运的来历起源、致使噩运的行为模式
诚然，此刻我们就你的太阳星座来讲。
四分法：
我们依据一些共同的特性，可以把十二星座分为分组。其中一方是依据古欧洲人所认为的“自然元素”分为：火、土、风、水四个象性。
水象星座（巨蟹，天蝎，双鱼），思维谨慎，心思细密，温柔。但一般缺少勇气，缺少胆量，不够自信。
土象星座（金牛，处女，摩羯），稳重踏实，勤劳努力，不善言辞。但凡是太过谨慎，三思后行，能够让人觉得犹豫且有些迟钝。
火象星座（白羊，狮子，射手），泼辣，英勇，属于行动派，不过草率，粗心大意，做事不欠缺思考。
风象星座的（双子，天平，水瓶），灵活多变，能说会道，善于外交，人际交往很好，不过会有言多必失的情形发生。
三分法：
可把黄道上的十二星座，每四个一组，分为三组；同一组中的星座有共同的特性每一组皆有其表现生活形态的样式，分为基本，固定，变动
基本型(本位型)星座(白羊座、巨蟹座、天秤座、摩羯座)
这四个星座恰如罗盘上的四个原点：东、西、南、北。白羊座在东，天秤座在西，巨蟹座在北，摩羯座在南。它们之所以称为“基本型”，是由于它们掌理四季的变化。白羊座主春季、巨蟹座主夏季、天平座主秋季、摩羯座主冬季。生于基本型星座的人热切，勃勃雄心，有热忱且单独。他们心智快捷而不知足。缺点是仓促草率，不体谅别人，专断自为。
固定型星座(金牛座、狮子座、天蝎座、水瓶座)
这几个星座是每个季节的中间月份。基本型星座带来季节的交换，而固定型星座则稳固地夹在每个季节的中段。出生于固定型星座的人意志坚决，能够专心致力，稳定，能做积累的功夫。其心智富于觉察力，记忆力绝佳。他们达到完成目标的步伐缓慢但扎实。其缺点是顽固，过于固守本人的观点，自我中心。
变动型星座(也叫共同型星座，包括：双子座、处女座、射手座与双鱼座)
这几个星座是每个季节的结尾。这是一段完成该季节的工作开始计划下个季节的时分。出生于变动型星座的人不少能多艺，善于变通，性情易变，心思精妙，有同情心与富饶的直觉，其心智灵巧有弹性。缺点是好欺骗、狡猾、诡诈、没有恒心、不够可靠。
二分法：
依据星座的两种不一样特质，可以把十二星座分为两组。其中一组称为“阴性星座”，而另一组则称为“阳性星座”。
阳性星座(主动星座，阳象星座)
包括：白羊座、双子座、狮子座、天秤座、射手座、水瓶座。其中包括“火象星座”，如：白羊座、狮子座、射手座。“风象星座“，如：双子座、天秤座、水瓶座。这几个星座的人个性较为乐观、主动、积极，开创性强，成功和成就也较为快速。
阴性星座(被动星座，阴象星座)
包括:金牛座、巨蟹座、处女座、天蝎座、摩羯座、双鱼座。其中包括“地象星座”，如：金牛座、处女座、摩羯座。“水象星座”，如：巨蟹座、天蝎座、双鱼座。这几个星座的人个性较为悲观、被动、消极，开创性固然较慢，他的成功与成就也较为迟缓，但具有永恒性。
水瓶座则属于风象星座，固定，阳性，有着灵活，乐观，积极主动等优点。不过也有不少缺点，要多多注意呀。另外，在上升星，月亮，水星，金星，火星，木星，土星这几个星座方面也会作用与影响一自个的性格，甚至还有生肖，血型，以及生活环境都会作用与影响到一自个的性格。
下面是关于水瓶座的一些资料：
象徵：水瓶
主管星：天王星
掌管宫位：第十一宫
四象性：风
阴阳性：阳性
三方官：固定
最大特徵：求知
关键字：朋友
代表日：星期六
掌管身体：小腿、循环系统
颜色：古铜色
珠宝：黑珍珠
金属：蛋白石
幸运号码：22
最佳饰物：手表
旺运开运运动：瑜珈
旺运开运力量：叁加科技展
破运死穴：跟风
理想的工作：原创家、电脑
人生乐事：花样、原创、朋友
人生痛苦：守旧主义、被人误解情绪
有缘份的星座：双子座、天秤座
没缘份的星座：金牛座、天蝎座
特色：博爱、反传统、自我中心
金句：用另一角度去想
忠告
1、 try多进一步了解外人，有时新不如旧的。
2、 不妨放下一些己见、偏见，听取别人的经验，有时思想太天马行空是不设实际的。
10个小档案
＊水瓶座节人很懂赚money之道，但他对金钱的观念并不重，用钱方面很矛盾，一时会精打细算，一时又会很冲动，见到想要的东西要马上拥有它。
＊水瓶座的一生在於享受，工作不是事，赚money是用以花的。
＊好奇心是他另一个特质，因此他会对任何东西都有兴趣，而且好喜欢加入一些团体生活中。
＊水瓶座的人对小孩的兴趣不大，不会生许多小孩，甚至可以不要。
＊水瓶座的小腿最容易有病，扭伤、撞伤司空见惯，还会有一些自闭倾向。
＊水瓶座的人常常和家庭的关系不大密切。
＊水瓶座合适的工作包括了科学，艺术和具创造力的工作。
＊水瓶座的人比较容易会病倒，小心健康。
＊水瓶座的家很需要大量的空间，他不会欢喜狭窄的环境，而且喜欢久不久将家里的布置和布局改变一下。
＊镜是水瓶座很心爱的一样东西，完全是因为他们的自恋倾向所致。
优点
崇拜自由
充满人道精神
兴趣广泛创意十足
乐於发掘真象
有远见
有理性智慧
单独有个人风格
乐於助人
对自己感情忠实
缺点
缺乏热情
想法过於理想
我行我素
太相信本人的判断
思想多变没有恒心
对朋友非常难推心置腹
过於强调生活自主权
喜欢多管闲事
太过理智缺乏情趣趣味
性格
水瓶座最大的特征就是革新，是个人主义最重的一个星座，会追求属於自己独特的活法方式，这便是水瓶星座的活法态度，但有时他又会偏向顽固的一面，令人难於捉摸，但是注重人道主义的水瓶座对人友善，亦注重和重视私隐，这一切一切皆受到掌管水瓶座的天王星作用与影响。
创新、多变、单独、倔强、反叛的水瓶座，到底是甚麽的一个人？
其实也就是说他们是很矛盾的一类人，不单其他人看他们如是，连他们自己也感受到本人的矛盾。
当你初认识一个水瓶座的人时，会觉得和他比较容易沟通，由于水瓶座百分百是个「友谊之星」，他欢喜和每一类人做朋友，但常常却只是三分钟热度，要和一个水瓶座的人做到知心朋友，相信要花很长的时间，同时在初认识之际，在他们开朗的外表下，其实也就是说心中早己为你订下了一个分数。
喜欢新鲜刺激的水瓶座，识朋友同转工一样，非常频密，固然他是孟尝君，但是他永久只是对朋友好，对自家的人却显得冷淡和疏远。
特质
矛盾
水瓶座的矛盾来自他呢拥有守旧和革新两个极端，不管思想和行为也如是，所以当你见到一个染了发，穿了十个耳洞的水瓶座的人打扮新潮，但他的家可能甚具古典色
，所以不必以为水瓶座就是等於革新，他们其实也就是说是革新和守旧共存的。
不满现实
水瓶座太多变化，太多空想，他要在人生各方面不断求变，不断求好，永久有新观念，永久觉得可以更佳，因此水瓶座的人最容易转工，搬屋甚至离婚。
固执
水瓶座的固执，来自他们的自负，由于这样，比较容易瞧不起别人，对人经常出言不逊，令人有磨难感，作用与影响别人的面子心。
自恋
假如要问水瓶座的人最祟拜谁人，答案一定是他自己，水瓶座的人觉得自己是最聪明。就是由于太自恋，所以与朋友相处时，会有一种疏离感，不容易令人深入他的内心世界。
冷静
水瓶座的人不能做事不理智，他会在旁边冷静思考分折，从现实的利害关系去考虑去解决问题，不会做事不理智。
自私
可谓是非常自私，但他不是随时将这特质表露出来的人，而是会在生死关头的时刻，以自己为优先考虑，会完全不理他人死活，既可谓是无情，但反过来说可谓是有果断力。
博爱
水瓶座的外向性亦作用与影响到他的博爱，如前面所说他对其他人比家人好，对朋友很热情，但回到家可以不和家人交谈半句，他们的一生重心是放在外面的。而且他永久在朋友面前，摆出一副我这样做是为你好的态度，哪个不知其实也就是说内?他只是将本人的一套想法加诸在别人身上。
你好，我是一个丹道爱好者，请问在天成象，在地成形有什么含义呢?_百度。。。
在天成象 在地成形 变化见矣，象：表象、现象，指天上之日月星辰。形：形体、形态， 指地上之万物。见：通“现”，显现。
《易经》的道理是通过古时的无数代人，仰则观象于天，俯 则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物而总 结出来的。总之，《易经》是依据观察天文的变化现象、观 察地球的物理现象、观察生物活动的现象、观察人类的活动现 象而来的，是依据我国古代的医理，以及从人类生命的变化中 观察而来的。因此在天就成象，在地就成形。于是，古代人们就以乾卦来代表天;离卦代表太阳;坤卦代表地;坎卦代表月亮; 震卦代表雷电;艮卦代表高山;巽卦代表气流、空气、风;兑 卦代表海洋、江河和泽地。一共归纳成八个现象，以成八卦。 卦是自然界随处皆可以看见的现象，天体的这几个现象，人人都 可以看得到。因此在天成象，象就是现象，悬在天上的事物呈 现出的是虚空的表象。
地球上的生物同天体皆有关系，有形质的关系，处于地面 的事物呈现的是实在的形体，事物的变化就能从象与形上显现 出来。明确地说，地球上万事万物的变化，乃至人和物的生长， 都与自然天体的关系非常密切^所谓“变化见矣”，意思就是 说，天体变化，就能够从中见到地球上万事万物的变化。
我们在一些守旧的故事古书里，一些电影、电视剧里可以 看见，凡是了不起的大人物，都是天上的星宿下凡来的，什么 星宿下凡变成哪些人。打比方说大家常见到的算命，啥是箅命? 事实上就是星象学，是性命之学。真真正正明 白算命的人，必须精 通咱们国家的天文知识，由于看相、算命就叫星相学，他的道理是 依据天文的变化而测算出来的。算命水平高的人为啥会知道 一个陌生人的过去、今天和未来呢?由于他精通了天象和地理。 给人算命是用天干、地支所代表的某一星座，排出人的生辰八 字(四个天干和四个地支)，即在人出生的某一年、某一月、某 一日、某一个时辰，天体所放射的“能”，这呰“能”作用与影响了地 球新生人类的生命，算命人在这个天地之“能”作用与影响人类生命 的信息密码贮藏库里，查对出某人的天地能量信息的数据，就 可得知这个人毕生贵贱、吉凶和夭寿的大体状况了。有人问算 命能否百分之百的准确?不能!最准确也只可以算到百分之九 十九，由于还有百分之一是不可知的，是无法计算的。
古代人们通过天体的现象和地下的形态，就可汇总出气候变化 来，如在一些农谚中所说的天气变化现象，就可得知地下要发 生怎么回事。如看天象的“日落西北满天红，不是雨来就是 风”、“大灰不种麦”、“要知明大热不热，就看夜星密不密”、 “瑞雪兆丰年”、“棉花云、雨快淋，缸;H云、晒死人”，“八月 十五云遮月，正月十五雪打灯”……看地上形态如“鸡啁风、 鸭啁雨，蚂蚁栏路要下雨”，“蛇过道、大雨到，蛇上树、雨没 路”等等。中国占人早就知道依据在天的象，在地的形，变化 便可见矣。现在的人依据在天的象和在地的形，也在剖析天气变 化，所谓“气象台”、“气象站”，就是观察天象和地上形态的， 从来做出气“象”的预报，气象即天气的现象。
这便是“在天成象，在地成形，变化见矣”。缺了个主语，而未写出来的主语才是真谛。什么在天成象，在地成形？那个能变幻出曰月星辰，山河大地的东西就是主语，出此刻头顶上就是天象，脚下的就是形，其实也就是说是一个东西，变化出不同的形态，故而说那个东西变化现矣。那个东西就是道，生毕生二生三生万物。你我均是道之所生。翻译的话就是：唉呀，原来星星呀，月亮呀，山呀，水呀，你我虫鱼呀都是道这一个东西变什出来的的啊，不过呢依据不同情况称呼不同罢了。一会儿发光变星星一会儿变泥巴，又变化出各类动物和花草，唉呀，你看道变化的多么欢快啊。大约是真炁。像个冷笑话，，冷的心痛，不愿放手只由于爱的太深，对方却不明 白珍惜，却无情的丢开了对方的手，，也许吧，也只有那个有痛了才会名符其实的清楚明白，爱情原来并不是那么美，固然没有了爱情可我们还有许多的friend，还有爱我们的亲人哪，因此我们痛了，懂了，醒了，还得打起精神继续好好生活，，必定爱情不是生活的全部，
古时候的“天象”是真是假?为啥伟大的人诞生皆有天象?
观天象首相要会灵活运作九宫八卦，打比方说你在观天象学会自当年当日运算，其渺无穷！！！厉害的是可以百分之百判断朝廷的国运与气数！！！我认为是假的，由于天象是一个很笼统的讲法，天象断然不会由于一自个的诞生或者死亡而改变，天象只是这几个人的一个光环而已。应该说是假的，是受那个时候历史条件的限制，制造的神秘色。那些帝王诞生经常提到的天象，也大多数是编出来糊弄人的，由于这样统治者才被人们认可，因此来巩固本人的帝王地位。
带象字的诗
《新雪八韵》 薛能
大雪满初晨，开门万象新。龙钟鸡未起，萧索我何贫。耀若花前境，清如物外身。细飞斑户牖，干洒乱松筠。正色凝高岭，随流助要津。鼎消微是滓，车碾半和尘。茶兴留诗客，瓜情想戍人。终篇本无字，谁别胜阳春。
《蛮家》 马戴
领得卖珠钱，还归铜柱边。看儿调小象，打鼓放新船。醉后眠神树，耕时语瘴烟。又逢衰蹇老，相问莫知年。
《荐士》 韩愈
周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。五言出汉时，苏李首更号。东都渐弥漫，派别百川导。建安能者七，卓荦变风操。逶迤抵晋宋，气象日凋耗。中间数鲍谢，比近最清奥。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。搜春摘花卉，沿袭伤剽盗。国朝盛文章，子昂始高蹈。勃兴得李杜，万类困陵暴。后来相继生，亦各臻阃奥。有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好。横空盘硬语，妥帖力排奡。敷柔肆纡馀，奋猛卷海潦。荣华肖天秀，捷疾逾响报。行身践规矩，甘辱耻媚灶。孟轲分邪正，眸子看了眊。杳然粹而清，可以镇浮躁，酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。俗流知者谁，指注竞嘲傲。圣皇索遗逸，髦士日登造。庙堂有贤相，爱遇均覆焘。况承归与张，二公迭嗟悼。青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。胡为久无成，使以归期告。霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。念将决焉去，感物增恋嫪。彼微水中荇，尚烦左右芼。鲁侯国至小，庙鼎犹纳郜。幸当择珉玉，宁有弃珪瑁。悠悠我之思，扰扰风中纛。上言愧无路，日夜惟心祷。鹤翎不天生，变化在啄菢。通波非难图，尺地易可漕。善善不汲汲，后时徒悔懊。救死具八珍，不如一箪犒。微诗公勿诮，恺悌神所劳。
《宛转行》 张籍
华屋重翠幄，绮席雕象床。远漏微更疏，薄衾中夜凉。炉气暗裴徊，寒灯背斜光。妍姿结宵态，寝臂幽梦长。宛转复宛转，忆君更未央。
《奉和人日宴大明宫恩赐缕人胜应制》 马怀素
日宇千门平旦开，天容万象列昭回。三阳候节金为胜，百福迎祥玉作杯。就暖风光偏著柳，辞寒雪影半藏梅。何幸得参词赋职，自怜终乏马卿才。
《于阗钟歌送灵彻上人归越》 窦庠
海中有国倾神功，烹金化成九乳钟。精气激射声冲瀜，护持海底诸鱼龙。声有感，神无方，连天云水无津梁。不知飞在灵嘉寺，一国之人皆若狂。东南之美天下传，环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬，锁在危楼五百年。有时清秋日正中，繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽，万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重，一夫之力能振动。大鸣小鸣须在君，不击不考终不闻。高僧访古稽山曲，终日当之言不足。手提文锋百炼成，恐刜此钟无一声。
《杂题二首》 司空图
棋携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。晓镜高窗气象深，自怜清格笑尘心。世间不为蛾眉误，海上方应鹤背吟。
《奉和圣制送张尚书巡边》 王丘
德业蕴时宗，幽符梦象通。台司计祈父，师律总元戎。出入敷能政，谋猷体至公。赠行光睿什，宴别感宸衷。文炳高天曜，恩垂湛露融。建牙之塞表，鸣鼓接云中。策密鬼神秘，威成剑骑雄。朔门正炎月，兵气已秋风。肃杀从此始，方知胡运穷。
《郊庙歌辞•享太庙乐章•文明舞》 郑馀庆
开邸除暴，时迈勋尊。三元告命，四极骏奔。金枝翠叶，辉烛瑶琨。象德亿载，贻庆汤孙。
《宿题天坛观》 刘沧
沐发清斋宿洞宫，桂花松韵满岩风。紫霞晓色秋山霁，碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥，蓬莱仙界海门通。冥心一悟虚无理，寂寞玄珠象罔中。
《秋末入匡山船行八首》 贯休
楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。岛上离家化，茅茨竹户开。黄桑双鹊喜，白日有谁来。担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复怎样。水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。野水畲田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。
《恭懿太子挽歌五首》 王维
何悟藏环早，才知拜璧年。翀天王子去，对日圣君怜。树转宫犹出，笳悲马不前。虽蒙绝驰道，京兆别开阡。兰殿新恩切，椒宫夕临幽。白云随凤管，明月在龙楼。人向青山哭，天临渭水愁。鸡鸣常问膳，今恨玉京留。骑吹凌霜发，旌旗夹路陈。凯容金节护，册命玉符新。傅母悲香褓，君家拥画轮。射熊今梦帝，秤象问何人。苍舒留帝宠，子晋有仙才。五岁过人智，三天使鹤催。心悲阳禄馆，目断望思台。若道长安近，何为更不来。西望昆池阔，东瞻下杜平。山朝豫章馆，树转凤凰城。五校连旗色，千门叠鼓声。金环如有验，还向画堂生。
《奉和幸大荐福寺》 李乂
象设隆新宇，龙潜想旧居。碧楼披玉额，丹仗导金舆。代日兴光近，周星掩曜初。空歌清沛筑，梵乐奏胡书。帝造环三界，天文贲六虚。康哉孝理日，崇德在真如。
《送岭南崔侍御》 元稹
我是北人长北望，每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别，南雁北归君未归。洞主参承惊豸角，岛夷安集慕霜威。黄家贼用镩刀利，白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐，鳌吹细浪雨霏霏。毒龙蜕骨轰雷鼓，野象埋牙劚石矶。火布垢尘须火浣，木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩，海气常昏海日微。蛟老变为妖妇女，舶来多卖假珠玑。此中无限相忧事，请为殷勤事事依。1。请说铜炉器，崔嵬象南山。——出自两汉·佚名《四坐且莫喧》
2。玄珠寄象罔，赤水非寥廓。——出自唐·李白《金门答苏秀才》
3。法度难以晋魏论，气象可与欧虞并。——出自元·唐珙《题王逸老书饮中八仙歌》
4。想象鸾凤舞，飘颻龙虎衣。——出自唐·李白《游泰山六首》
5。露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。——出自唐·贯休《山居诗24首》
6。山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。——出自唐·柳宗元《岭南江行》
7。一支梅破腊，万象渐回春。——出自宋·汪洙《神童诗》
8。君王避暑来游幸，风月横秋气象新。——出自唐·花蕊夫人《宫词》
9。从容好赵舞，延袖象飞翮。——出自魏晋·左思《娇女诗》
10。凤城烟雨歇，万象含佳气。——出自唐·刘禹锡《曲江春望》
11。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。——出自唐·杜光庭《题福唐观二首》
12。泯时万象无痕迹，舒处周流遍大千。——出自唐·寒山《诗三百三首》
13。北岭风烟开魏阙，南轩气象镇商山。——出自唐·许玫《题雁塔》
14。言象会自泯，意色聊自宣。——出自唐·张九龄《题画山水障》
15。横簪刻玳瑁，长鞭错象牙。——出自魏晋·张华《轻薄篇》
16。天门晏闭九重关，楼倚银河气象间。——出自唐·花蕊夫人《宫词》
17。经眠虎头枕，昔坐象牙床。——出自唐·寒山《诗三百三首》
18。想象昆山姿，缅邈区中缘。——出自南北朝·谢灵运《登江中孤屿》
19。自羡幽居乐，长为象其他人。——出自唐·寒山《诗三百三首》
20、心月自精明，万象何能比。——出自唐·寒山《诗三百三首》
21。物象自清旷，野情何绵联。——出自唐·刘昚虚《浔阳陶氏别业》
22。翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。——出自唐·韦庄《秦妇吟》
23。三才七返足，四象九还终。——出自唐·吕岩《五言》
二十四、万象影现中，一轮本无照。——出自唐·寒山《诗三百三首》
25。去指龙沙路，徒悬象阙心。——出自唐·钱珝《江行无题一百首》
26。物象归馀清，林峦分夕丽。——出自唐·常建《西山》
27。湍溪已作风雷恶，更在云山气象中。——出自金·元好问《台山杂咏》
28。五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。——出自唐·吕岩《七言》
29。登高望蓬流，想象金银台。——出自唐·李白《游泰山六首》
30、得相能开国，生儿不象贤。——出自唐·刘禹锡《蜀先主庙》
31。八卦九宫看掌上，五行四象在人身。——出自唐·吕岩《忆江南》带象字的诗句
“象”开头的诗句
1。位应乾坤白露节，象移寅卯紫河车。——出自唐·吕岩《忆江南》
2。象凤笙留国，成龙剑上天。——出自唐·薛曜《邙山古意》
3。余闻古夏后，象物知神奸。——出自唐·韩愈《谢自然诗》
4。气术金丹传在世，象天象地象人身。——出自唐·吕岩《忆江南》
“象”结尾的诗句
1。吴师惊燧象，燕将警奔牛。——出自唐·孔绍安《结客少年场行》
2。圆潭写流月，晴明涵万象。——出自唐·孙逖《葛山潭》
3。登台观气象，云物喜呈祥。——出自宋·汪洙《神童诗》
“象”在中间的诗句
1。请说铜炉器，崔嵬象南山。——出自两汉·佚名《四坐且莫喧》
2。玄珠寄象罔，赤水非寥廓。——出自唐·李白《金门答苏秀才》
3。法度难以晋魏论，气象可与欧虞并。——出自元·唐珙《题王逸老书饮中八仙歌》
4。想象鸾凤舞，飘颻龙虎衣。——出自唐·李白《游泰山六首》
5。露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。——出自唐·贯休《山居诗24首》
6。山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。——出自唐·柳宗元《岭南江行》
7。一支梅破腊，万象渐回春。——出自宋·汪洙《神童诗》
8。君王避暑来游幸，风月横秋气象新。——出自唐·花蕊夫人《宫词》
9。从容好赵舞，延袖象飞翮。——出自魏晋·左思《娇女诗》
10。凤城烟雨歇，万象含佳气。——出自唐·刘禹锡《曲江春望》
11。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。——出自唐·杜光庭《题福唐观二首》
12。泯时万象无痕迹，舒处周流遍大千。——出自唐·寒山《诗三百三首》带象字的诗句
“象”开头的诗句
1。位应乾坤白露节，象移寅卯紫河车。——出自唐·吕岩《忆江南》
2。象凤笙留国，成龙剑上天。——出自唐·薛曜《邙山古意》
3。余闻古夏后，象物知神奸。——出自唐·韩愈《谢自然诗》
4。气术金丹传在世，象天象地象人身。——出自唐·吕岩《忆江南》
“象”结尾的诗句
1。吴师惊燧象，燕将警奔牛。——出自唐·孔绍安《结客少年场行》
2。圆潭写流月，晴明涵万象。——出自唐·孙逖《葛山潭》
3。登台观气象，云物喜呈祥。——出自宋·汪洙《神童诗》
“象”在中间的诗句
1。请说铜炉器，崔嵬象南山。——出自两汉·佚名《四坐且莫喧》
2。玄珠寄象罔，赤水非寥廓。——出自唐·李白《金门答苏秀才》
3。法度难以晋魏论，气象可与欧虞并。——出自元·唐珙《题王逸老书饮中八仙歌》
4。想象鸾凤舞，飘颻龙虎衣。——出自唐·李白《游泰山六首》
5。露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。——出自唐·贯休《山居诗24首》
6。山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。——出自唐·柳宗元《岭南江行》
7。一支梅破腊，万象渐回春。——出自宋·汪洙《神童诗》
8。君王避暑来游幸，风月横秋气象新。——出自唐·花蕊夫人《宫词》
9。从容好赵舞，延袖象飞翮。——出自魏晋·左思《娇女诗》
10。凤城烟雨歇，万象含佳气。——出自唐·刘禹锡《曲江春望》
11。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。——出自唐·杜光庭《题福唐观二首》
12。泯时万象无痕迹，舒处周流遍大千。——出自唐·寒山《诗三百三首》原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山这么多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
西京乱无 象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对俺悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
“未知身死处，何能两相完？”非惟树司牧，固亦垂文字。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
释子谈经处，轩臣刻字留。
雨散三秋别，风传一字书。
金闺文作字，玉匣气成虹。
圣皇惟道契，文字勒岩隈。
圣贤三代意，工艺千金字。
日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字。
素书天上字，花洞古时人。
眼昏书字大，耳重觉声高。
兵书封锦字，手诏满香筒。
两朝侍从那个时候贵，五字声名远处传。
一行已作三年别，两处空传七字诗。
早得一人知姓字，常闻三事说功劳。
吹面不寒杨柳风 今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。——宋 柳永《雨霖铃》 3。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——宋 志南《绝句》 4。风急天高猿啸哀——唐 杜甫《登高》 5。风吹草低见牛羊——北朝民歌《敕勒歌》 6。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——唐 王之涣《凉州词
含有花的诗句
1、(停车坐爱枫林晚)，霜叶红于二月花。
2、(小荷才露尖尖角)，早有蜻蜓立上头
3、(满园春色关不住)，一枝红杏出墙来
4、清明时节雨纷纷，(路上行人欲断魂)
5、独在异乡为异客，(每逢佳节倍思亲)
6、落红不是无情物，(化做春泥更护花)
1、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)
2、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。(戴叔伦《苏溪亭》)
3忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
4、人闲桂花落，夜静春山空。(王维《鸟鸣涧》)
5、纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。(司空曙《江村即事》)
6、零落梅花过残腊，故园归去又新年。(李频《湖口送友人》)
7、待到重阳日，还来就菊花。(孟浩然《过故人庄》)
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇春江晚景》)
9、四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。(李颀《送陈章甫》)
10、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。(晏殊《寓意》)
11、五月临平山下路，藕花无数满汀洲。(道潜《临平道中》)
12、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)
13、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。(陆游《临安春雨初霁》)
14、梅花竹里没有人见，一夜吹香过石桥。(姜白石《除夜自石归湖苕溪》)
15、满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。(文天祥《金陵驿》)
16，到重阳日，还来就菊花。孟浩然《过故人庄》
19，乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。白居易《钱塘湖春行》
20，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
21，浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
22、去年今日此门中，人面桃花相映红。(崔护《题都城南庄》)
23、寥落古行宫，宫花寂寞红。(元稹《行宫》)
二十四。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊《登科后》)
25、东都放榜未花开，三十三人走马回。(杜牧《及第后寄长安故人》)
1．草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。(王维：《观猎》)
2．欲将轻骑逐，大雪满弓刀。(卢纶
何谓天象，有谁知道
天象就是天空中发生的各式现象。如风，云等变化的现象，人们可以依据天象预测推算天气的变化
紫白九星类象各是什么，天地人物皆有说法
紫白九星类象
紫白，即洛书九星，与方位结合即为“九宫”，与时间结合即为“三元九运”，与形物结合即为“物象”。接下来就把紫白九星的实用物象分别列述如下：
一白水星（本居坎宫）
天象为月，为雨水，为，为云，为霜露雪。气象为冬，五行属水。别名贪狼，先天卦序为六，后天卦数为一。
地象为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。位居正北方位。
人象为中男，为酒鬼，为舟夫，为江湖人物，为盗匪淫贼。其性浮而荡，娇而柔，阳欲直而阴欲曲，以曲为情。为漕运之官。于人器官，为耳，为血，为肾，为发，为脂。
物象其色为黑为蓝，其形为波为弓。于屋，为水阁江楼，为茶酒旅馆，为妓院，为浴房。于动物，为猪，为鱼类水族，为狐鹿燕螺，为阴湿虫鼠。于植物，为水草为棘藜，为矮柔草菜。于饮食，为酒肉海味，为汤为酸醋，为酒具水器。
二黑土星（本居坤宫）
天象为阴云，为雾气，为冰霜，为纯阴。气象为夏秋之间，五行属土。别名巨门。先天卦序为八，后天卦数为二。
地象为地，为田野，为乡村，为平地。居西南方位。因其纯阴，故为阴巷、林阴、树阴、阴暗之角，暗室等。
人象为母，为后母，为农夫，为乡人，为众人，为老妇寡妇，为臌腹人，为尼姑，为大臣，为教师教官，为小人。其性柔而静。于人体器官，为腹、脾、胃，为肉。
物象其形广平方正，其色黄黑、黄。于屋宅，为村庄、田舍、矮屋，为土阶、仓库、宫阙、城邑，为墙壁，为低墓。于动物，为牛，为母牛，为子牛，亦为羊为猴为牝马，泛为百兽。于植物，为布帛，为五谷，为丝棉，为木柄。于器具，为方物，为平扁物，为大舆，为瓦器，为轿车，为田具，为大盘等。
三碧木星（本居震宫）
天象为雷，气象为春，别名禄存，五行属木，先天卦序为四，后天卦数为三。
地象为青秀碧绿、高直之山，为大途，为闹市。居正东方之位。
人象为大儿子，为秀士，为侯爵，为法官，为捕头，为里甲，为将帅，为商旅，为盗贼。其性劲而直。于人体器官，为肝，为足，为声音，为发。
物象为乔碑，为商厦，为高阁，为青绿之色。于动物，为龙，为蛇，为鹤，为鹭，为马鸣。于植物，为乔木，为森林，为竹林，为林园。于器物，为栋，为牌坊，为刑具，为竹木乐器，为兵车，为大轿，为灯柱，为高塔等。
四绿木星（本居巽宫）
天象为风，气象为春夏之间，别名文曲，五行属木，先天卦序为五，后天卦数为四。
地象居东南方位，为草木茂秀之所，为花果菜园，为林苑。
人象为长女，为寡妇，为秀士，为山林仙道，为尼姑，为工女，为****。其性和而缓。于社会，为文人，为翰官，为典狱，为婢妾，为富人工官。于人体器官，为肱股，为白眼，为口气。
物象其形如绳，其色青绿、翠绿。于屋宅，为寺观楼台，为山林小居。于动物，为鸡为鹅鸭，为蛇，为善鸣之虫鸟。于植物，为矮灌木，为麻为茶。于器物，为绳索，为藤萝，为长物，为木香，为羽毛，为帕扇，为工巧之器等。
