数字卦任意三位数数字余数天干(随意三个数字起卦369)
傅佩荣教授的三位数字卦是如何算的，126 701 988 我想与朋友一起做生意。。。
126/8，701/8，988/6的余数，前2对应八卦的1-8，后一对应从下数第几爻，对应对应的卦象，就知道了。就懂如此多！！！哈哈前两个数字用8除，分别得到2个余数：6。5，第三个数用6除得余数四、6 、5分别相应的是坎和巺，得“风水涣”卦，之卦为“乾水讼”卦。你可以查一下“涣”卦的象、数、理便知
傅佩荣的数字卦对于数字有啥要求，任意三位数里可以有0吗?
数字卦里，第1位不可为0，其它均能。
占卦网--占问一事之吉凶！！！当然可以有O傅佩荣
五行分别为：水水木
笔画分别为：12 8 14
天格。人格。地格。总格。外格数分别：13(火) 20(水） 22(木） 34(火） 15(土）
总评数理得分：45 分
详说如下：
天格数理 13(火）[又称先格，是祖先留下来的，对 命运作用与影响不大]，暗示：
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)
人格数理 20(水）[又称主格，是姓名的中心点，掌管人毕生命运]，暗示：
（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。 (凶)
脑袋敏锐，心机深沉，谋事多虑，处事态度有消极之倾向，适合研究开发的工作，无论学历高低，大多数有文学或技艺方面的才华，若被天运生助者，成功机会相当大，被克则多官讼是非。
地格数理 22(木）[又称前运，是前半生的命数，会作用与影响中年以前]，暗示：
（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。 (凶)
总格数理 34(火）[又称后运，是下半生的命数，作用与影响中年到老年]，暗示：
（破家）破家之身，见识短小，辛苦遭逢，灾祸至极。 (凶)
外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
天、人、地三才 3 10 2（火水木）暗示健康、生活是否顺利为：
命运被压抑，不能伸张，易生离乱困苦，有招致急难不祥之虑。然而，有时候有异常成功者。（凶）
1。总论：配置虽不好，但凭才华及理智，不断的求上进，不必怕失败，最后必能成功，只怕中途心灰意冷或遭不测之灾，如能早做预防及意志更坚定，肯定有非常好的发展。
2。性格：难有特长才华，但计划常常会超前而脱离现实，所以生活常在不安定中（人格29。39数者较好些），且个性较任性，主观意识也强烈，只顾追求理想，不注重物质享受。
3。意志：意志坚定，给自己理想而不断的奋斗，主观意识也强烈，只顾追求理想，不注重物质享受。
4。事业：在劳累中创业，固然碰到很多磨难，只要您坚忍不拔，一定可创造一番非常好的事业，
5。家庭：与爸妈意见不和，夫妻感情大体圆满，女性者夫妻多争执。
6。爱情婚姻：男娶贤慧之妻，婚后还算和睦，合力创业；女嫁懦弱寡和之夫，婚后喜掌权，且多争执。
7。子女：子女个性活泼可爱，不要太过溺爱，以免宠坏了他们。
8。社交：人缘不错，但过于任性，容易引起别人误会，若待人圆滑点，兄弟朋友会更和睦。
9。精神：事事不太如意，精神多苦闷，中年后转入佳境。
10。财运：财运很好，不过在接受种种困难及考验之后才可得到。
11。健康：易患头痛、脑疾、胃肠、精神过劳等症，应注意和提防不测之祸祸。
12。老运：晚景有财运，但精神不安，且有病灾之虞。
人格与外格(十五)搭配，暗示人际交往、社交能力、事业等信息为：
性格隐忍，大不活泼，猜疑心强。如能修身涵养交际，得人和，虽一时生活困苦，仍有成功之日。易患近视、胃腹之疾。 (半吉)
更加的多信息：
人格数理 20 暗示性格为：
其性迟，缓滞不动，欠缺活动力，但易受冲动。一旦时机来临，有如山风谷雨，心潮澎湃。易失财破产，有才智，不忘功名利禄。
人格与天格搭配(十三)暗示成功运：
虽有成功者，但大多境遇离乱穷困，易惹灾祸。 (下)
人格与地格搭配(十二)暗示基础运：
境遇虽安定，但难免有灾难，易患肝脏或肾脏疾病。 (下)
人格或地格中有2。4。9。10。12。14。19。20、22。26。36等败财运诱导之数（凶险病弱，六亲缘薄）。
人格或地格中有4。9。10。14。19。20、28。34。44等损寿运诱导之数理（若天、地、人三格中两格有这个数，务必要注意和提防）。
人格或地格中有4。10。12。14。22。28。34等孤独运诱导之数（妻凌夫或夫克妻）。
易经 数字卦三组数的余数分别为2 3 3 那么相应的是什么卦呢 谢谢
对应于先天八卦。第1个数字除8，余2为兑为泽，为下卦；第1个数字除8，余3为离为火，为上卦；第1个数字除6，余3就是从下数第3个变爻。
所以是火泽睽卦， 《睽》：小事吉。
六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
《象》曰：“见舆曳”，位不当也。“无初有终”，遇刚也。
数字卦的数字卦的根本与易卦的源头问题
1。张政烺的筮数多步演化出八卦论：其1980年在《考古学报》所发《试释周初青铜器铭文中的易卦》 ，是数字卦研究范畴的开山之作，研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时代再由这几个少量的具体数值简化成（由1。六两个数字预示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦），战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。此论作用与影响大，由于与某些古籍的记录载入及一些相关说法矛盾巨大，对先秦古代人们的抽象思维能力很看低，在先秦秦汉易学史哲学史研究范畴引起观念震撼，认可的、赞赏的、怀疑的及激情反对的皆有，例如，楼宇烈认可 ，王慎《〈周易〉哲学解读》表情激烈。
2。刘林鹰的上古数字卦之用六象筮法论：其提出来的六卦论、阴阳六象即阴阳六卦、六卦生八卦曾是上古漫长的卜筮历史，合理解释了连绵数千年的远古数字卦的复杂现象。其《易学起源之谜新解》 提出天文六卦演化出八卦论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测推算活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳等）是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系在《易经》有残迹，六象筮法用于上古数字卦。其之后的论文《商周数字卦之用六象筮法考——对张政烺先生易卦源于筮数论的初步证伪》 ，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象（六卦）生八卦曾是漫长的卜筮历史，抽象阴阳观起源很古；其文还剖析出殷墟小屯南地四卦龟甲有三个在后天八卦位，一个在“重八宫”的宫主位，奇异的是，采用变卦为主卦，由“客遇卦”到“主体卦”，总体上属于一种一十六变还本体的“重八宫”（后世纳甲法习以为常用宫主卦七变的单八宫，但清代的《易隐》存有“重八宫”，普通人不会使用）。
关于连山、归藏用七用八的问题：东汉郑玄首倡连山、归藏不用变而用七八，那么，刘论考证：殷墟数字卦几例是采用变卦为主卦，动爻是用六用九。另外，霍斐然创立或发现的小成图体系能解释用七用八，却不是筮法问题了。
3。张论、刘论是相反的两个方向，都大幅超出传统视野里的一般景观：张论把易卦的阴阳形态拉到秦汉时期，大幅落后于传统视野里的一般景观。刘论则把易卦体系的一种高档形态大大拉前了，如“重八宫”这种西汉京房易体系里的高档内容、后人一般来讲不会使用的秘密传授内容（其资料目前只见于清代人编著的《易隐》），至少拉前到殷商时代（的高档巫师），大幅超前于传统视野里的一般景观。又，刘《揭开老子哲学的神秘源头——先秦易学的新图景》 ，及其《中天八卦揭秘：〈周易・说卦〉的核心内容》 ，把京易的八卦纳甲使用者扩大为老聃乃至商代（的大巫），也超出传统视野里的一般景观。其论并 不是没有任何支持：据《汉书·儒林传》，京房易来自隐士，某种隐士珍品无法断定其历史是几百年还是1000年还是更久；《易经》革卦卦辞“己日乃孚”及六二爻辞“己日乃革”，顾炎武《日知录》云朱熹认为此“己”应为戊己之己，其实就是天干，二十世纪易学大师尚秉和的《周易尚氏学》释为离纳己。但假如殷商时代的某些大巫师已有京易的基础，则夏代乃至夏代之前，在王室或酋邦君室的高档巫师群体，八卦易学就处于发达时期了。夏代之前八卦易学是否已处于发达时期？有待连山易钻石的深入。安徽凌家滩遗址里，公元前3450（±150）年的“含山玉鹰”、“含山玉版”的太极八山图，假如是《连山》易的前身图，则说明那个时候八卦体系处于比较发达的阶段了。而刘提出来的六卦体系若存在，应比八卦体系早出现一个漫长时期，则易卦的源头应该在万年之前左右，这是否可能？有待更加的多文物的出土了。
4。黄懿陆的数字卦源于先越鸡卦论：其文《安阳殷墟出土易卦卜甲上的鸡卦符号解读——从壮族及其先民鸡卦看〈易〉之起源》 ，认为小屯南地甲骨里那个四卦龟甲上的（三个小短线成一横、五组横画形式的）坤卦是壮族的鸡卦符号，并根据《史记》等记录载入过“越人鸡卜”及壮族到现在仍在流传使用鸡卦，提出易经数字卦源于先越鸡卦的新认识。诚然，其论的某些关键环节很有议论空间，如鸡卜文化何时产生鸡卦还是历史谜题。
求易经数字卦实际案例，只求实际案例
这个说法有点拘泥，然而还是跟你讲说吧
例如100 200 300
上卦100/8=12余4，取4
下卦200/8=25整，取8
变爻，300/6=50整，取6
依据先天（或者后天），先天即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
占出上震下坤，豫卦，
6为第6爻，即上六
上六。冥豫，成有渝，无咎。
象曰：冥豫在上，何可长也？
仅是例子，望能举一反三勿纠结于形式用先天八卦图给乾泽离震巺坎艮坤排序为12345678、
first of all要明确对什么事情占卦。紧接着随意写出三组三位数，第1组和第2组分别除以8得余数是卦数，没有余数用8。例如第1组余数为3，对应离，第2组余数为7，对应艮，占的是山火贲。第3组除以6得余数为该卦的第几爻。书写三组数字时顺序自下而上。数字起卦是最简洁的方式方法，在没有任何起卦工具的时刻，只要报出数字就可起卦，但起数字卦务必要记清八个经卦所代表的数字，在先天八卦中，乾为1。兑为2。离为3。震为4。巽为5。坎为6。艮为七、坤为八。起数字卦时不管是几位数皆可起卦，但所用之数需是整数，一组数字乃是太极其分、混沌不明的预兆，因此要有两组或三组数字方可起卦。比如：现欲测一事，看见或想到121和59这两组数字，就分别把这两个数字除以8（不计小数），的到的余数分别为1和3，1是乾卦的卦数，3是离卦的卦数，卦和爻都是从下往上排的（读的时刻是先上后下），所以下卦为乾，上卦为离，乾为天、离为火，这便是“火天大有”卦。
求动爻时，就要把这两个数字相加，紧接着除以6，其余数是几，第几爻就为动爻，如刚好被6除尽，则上爻为动爻。此例中（121+59）÷ 6 =30，没有余数，就是“火天大有”卦的上九爻动，变卦就是“雷天大壮”卦。如是三组数字，就直接把第3组数字除以6，所得的余数是几，第几爻就是动爻。
