腾蛇奇门遁甲代表的职业奇门遁甲奇门天文(奇门遁甲临腾蛇)
求<奇门盾甲>详尽解读
《奇门遁甲》概要
《奇门遁甲》源流:
《奇门遁甲》创始于轩辕黄帝，由风后演绎成文，后有姜太公、张良、诸葛亮、等著名的家、军事家，他们皆善用奇门遁甲治国安邦，并为封建王朝建立了不朽的功勋，成为名载史册的佳话。
《奇门遁甲》概要
《奇门遁甲》是中国人民的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，是易经最高层次的预测推算学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动形式的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用，它的结构独一无二，其理论应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素，来推测断定掌握胜负关健的趋势，利用时间、空间，分主客主导时机，奇门遁甲善用自然的力量，增强本人的能量、气势、人缘，永久将自己处在高屋建瓴的方位，洞烛其奸，运筹帷幄。
当今社会竞争角逐激烈，人际复杂，我们赖以生存在这个时代，如果想崭露头角，有所成就，除了自己不懈的努力外，本身的运气和行运方位，也是尤为重要的，选择不同的方位，能够改变不同的一生方向。环顾我们周遭的环境，拥挤的交通使人觉得危机危难四伏，出行失事、求职失意、聘用惶惶、投资失误、生意沉浮、考学迷惘、旅游出岔，种种的烦恼常困扰着我们，面对严酷的一生，需要有正确的剖析、判断，而《奇门遁甲》正所谓配合时间、方位，改变人生逆境的学术，只要常走三奇吉门方位，不论在任何角落，都可运用好磁场，发挥神奇的效果与功能，即便在不利的情形下，也能作出明智的决定，扭转劣势。
《奇门遁甲》的长处，在于分析事理透彻，运用适中的方式方法统筹一切，诸如商海谈判，在预设的时空内进行，将能够起到好作用的争取对方的认同或造成对方屈服于本人的意志之下，进而得来最大的利益和预期目标，只要我们把它意旨灵动的效应，活用到现实人生上，进而开拓并掌握制胜关建的一生运程，那将是自我人生价值的升华，同时更具有对人类社会贡献的深远意义。
《奇门遁甲》蕴含有天文、地理、数学、农学、民间风俗、经济、军事等各方面的知识，古时候用于国事、兵法方面，现时，用于商业发展、市场经营、管理方面的需求甚多，而且收效可喜。
何为《奇门遁甲》？奇：是乙、丙、丁三奇，预示日、月、星；门：是休、死、伤、杜、开、惊、生、景，预示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门，为之八门；遁甲：是把六甲隐藏于六仪，戊、己、庚、辛、壬、癸之下，合称为《奇门遁甲》，它又分为天地人三盘，地盘：八卦加中五宫为九宫，天盘：八诈直符、腾蛇、太阴、、勾陈、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，人盘：是八门，再用天时24节气，以超接置闰之法，演定阴阳九局。《奇门遁甲》概要
《奇门遁甲》源流:
《奇门遁甲》创始于轩辕黄帝，由风后演绎成文，后有姜太公、张良、诸葛亮、等著名的家、军事家，他们皆善用奇门遁甲治国安邦，并为封建王朝建立了不朽的功勋，成为名载史册的佳话。
《奇门遁甲》概要
《奇门遁甲》是中国人民的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，是易经最高层次的预测推算学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动形式的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用，它的结构独一无二，其理论应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素，来推测断定掌握胜负关健的趋势，利用时间、空间，分主客主导时机，奇门遁甲善用自然的力量，增强本人的能量、气势、人缘，永久将自己处在高屋建瓴的方位，洞烛其奸，运筹帷幄。
当今社会竞争角逐激烈，人际复杂，我们赖以生存在这个时代，如果想崭露头角，有所成就，除了自己不懈的努力外，本身的运气和行运方位，也是尤为重要的，选择不同的方位，能够改变不同的一生方向。环顾我们周遭的环境，拥挤的交通使人觉得危机危难四伏，出行失事、求职失意、聘用惶惶、投资失误、生意沉浮、考学迷惘、旅游出岔，种种的烦恼常困扰着我们，面对严酷的一生，需要有正确的剖析、判断，而《奇门遁甲》正所谓配合时间、方位，改变人生逆境的学术，只要常走三奇吉门方位，不论在任何角落，都可运用好磁场，发挥神奇的效果与功能，即便在不利的情形下，也能作出明智的决定，扭转劣势。
《奇门遁甲》的长处，在于分析事理透彻，运用适中的方式方法统筹一切，诸如商海谈判，在预设的时空内进行，将能够起到好作用的争取对方的认同或造成对方屈服于本人的意志之下，进而得来最大的利益和预期目标，只要我们把它意旨灵动的效应，活用到现实人生上，进而开拓并掌握制胜关建的一生运程，那将是自我人生价值的升华，同时更具有对人类社会贡献的深远意义。
《奇门遁甲》蕴含有天文、地理、数学、农学、民间风俗、经济、军事等各方面的知识，古时候用于国事、兵法方面，现时，用于商业发展、市场经营、管理方面的需求甚多，而且收效可喜。
何为《奇门遁甲》？奇：是乙、丙、丁三奇，预示日、月、星；门：是休、死、伤、杜、开、惊、生、景，预示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门，为之八门；遁甲：是把六甲隐藏于六仪，戊、己、庚、辛、壬、癸之下，合称为《奇门遁甲》，它又分为天地人三盘，地盘：八卦加中五宫为九宫，天盘：八诈直符、腾蛇、太阴、、勾陈、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，人盘：是八门，再用天时24节气，以超接置闰之法，演定阴阳九局。
请问 勾陈腾蛇 是什么?
答：奇门遁甲当中有四个盘，天盘、地盘、人盘和神盘，这勾陈和腾蛇即是神盘之中的两位，神盘中有八位，上述所说的只是里边 的两位。诚然，每个学科可能所罗列的不完全相同，假如你想知道这几个仔细的话，建议看看一些这一方面的书籍。
1。勾陈
我国古代星宿名。源于中华民族对远古的星辰自然崇尚，是古时候中国神话和天文学结合的产物。勾陈为上古六神之中，与腾蛇同属土。《荆州占》曰：“钩陈，天子大司马，钩陈者，黄龙之位也。”《易冒》：“勾陈的预兆，实名麒麟，位居中间位置，权司戊日。
2。腾蛇
中国神话中的生物，是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽。又一说为星宿之一，有“勾陈腾蛇”之说。民间传说，腾蛇是与勾陈并列的神兽，位居四象之下。
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星名演变：
史书上所记“句陈，勾陈，钩陈”，均为“勾陈”。《史记·天官书》，《汉书·天文志》均作：句四星。正史中《晋书·天文志》开始作“钩陈六星”，不过一些保留下来的纬书中已经有作“钩陈六星”之说，了就是说在后汉时出现六星之说了。
六神精义：
（1）、青龙为木，在东方，代表春，青色。
（2）、白虎为金，在西方，代表秋，白色。
（3）、朱雀为火，在南方，代表夏，红色。
（4）、玄武为水，在北方，代表冬，黑色。
（5）、勾陈为土，居中间位置，代表人，黄色。
（6）、腾蛇为中、中间、中间位置等。
参考资料来源：知识混装大无极-勾陈
参考资料来源：知识混装大无极-腾蛇
你提出的属于洪荒领域，正常说法是青龙，白虎，朱雀，玄武。分守四方，每一神兽又代表七个星宿，就是咱们国的二十八星宿。对于麒麟的讲法颇多，但它绝对不是和其它四灵，更不会参加到排位。中东西南北的排位思想是依照金庸的发明的，洪荒里的麒麟是瑞兽，尧帝，伏羲的出事皆有麒麟相伴，孔子之因此能被成为圣人，亦有着见过麒麟的原因。而你说的勾陈，在洪荒传说中被叫作勾陈大帝，他本身是妖族，不过不是腾蛇俺就不了解了。因此你把这几个拆看，四灵是天庭的看守者，麒麟是圣人的伴随着，勾陈是天庭的管理者，勾陈大帝是出现较晚的，有一段洪荒神话描述是早期天庭由妖族掌管，管理者分别为太一，西皇母，烛龙等人，常看洪荒小说与鸿钧早期对立的陆压道人就是太一的儿子。勾陈，紫微等几个大帝是人类依照形象汇总来的，他们就是最找中国人对于星座的理解。麒麟属于愿望型，他寄托了一种人类的期盼，而洪荒传下来与山海经有着非常大的关系，汇总出来如此多人物，妖兽的人，在那个时候就类似于咱们如今的互联网小说作家，许多东西都是瞎编的。六神，亦称六兽，东木西金南火北水，居中属土，勾陈主田土劳役，腾蛇主虚幻奇异，六爻中的讲法，别的讲法就不晓得了。
奇门遁甲中的八神指什么东西
奇门：休生伤杜，景死惊开奇门中的八神，又叫八将，和其它数术类的神煞一样，是古代人们在天人感应中发现的与九宫八卦具有某种对应性质的八种神秘力量、八种符号，与封建中讲的鬼神不是一码事。
所谓得神助，就是得到吉神的庇护或帮助，遇凶煞，就是带来不顺或某种凶灾。
奇门中的八神，就是值符、塍蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。在预测推算中具有信息参考作用，也可以作为喜用神。
值符、因为小值符与地盘六甲大将和天盘值班九星相对应，因此也叫值符，亦即八神中值班的头，带班的首领。因为甲遁在其下，因此小值符按五行性质来分，亦应当属于东方甲木的性质，在神煞中属于最吉之神。其特性类似于六爻中的青龙。喜用神假如上乘值符，预示有最吉之神庇佑。假如喜用神是物品，则预示此物品是高级货物、是真品、精品、名品。假如喜用神是某单位、某企业的人，则预示该人在公司有一定职务，是个头头，假如在四正宫(即1。3。7。9宫)、，则或许是正职、一把手，假如在四维宫(即8。4。2。6宫)，则或许是副职，其中第六官又可能例外，由于6宫为乾卦，又为首，因此乾6宫也或许是正职。另外，值符还不错作为顶头上司、监考官、裁判、原告、放债人、银行、行情、战争的守方等类事物的喜用神。值符虽为最吉之神，但若逢空亡，则也就不起作用了。于是，古代人们又有，值符逢空，年命不保的论断。
腾蛇、具有南方火的性质，古代人们叫作虚诈之神。专管惊恐怪异、虚诈不实之事。同时它也可以作为喜用神使用。喜用神临塍蛇，一般不吉，假如求事或许是虚假之事，又预示变化，假如问病则可能受惊吓，夜多恶梦，又可能被疾病缠绕，久治不愈。不过 也不能一律按凶断，假如某人上乘塍蛇，常常预示他对神秘文化有兴趣，或信佛信道，或喜欢易学文化等等。
太阴、具有西方阴金性质，为荫护之神。一般作为吉神使用，喜用神上乘太阴，一般预示有贵人暗中帮助。但有时也可作为此人阴险毒辣，老谋深算的贬义符号使用。也就是说，每一个经常提到的吉凶符号皆有双重性。
、且拥有东方乙木的性质，为护卫之神。它性格开朗平和，专管爱情婚姻中介之事。一般作为吉神使用，所临之方，利于谈判、交易、爱情婚姻嫁娶。既然已经是，就并非一个，起码要有两方才能够合，所以它又可预示数量多之义。也可作为喜用神使用，如可代表爱情婚姻、中介人、经纪人、行人走失方向、逃犯等。
白虎、具有西方庚金的性质，为凶煞神。它的品德性格凶猛好斗，专管行兵打仗，凶杀打斗、疾病死伤、交通事故等。白虎主道路、主风、主刑伤，大部分情况下都作为凶的符号使用。但假如喜用神临吉星、吉门、吉格、又上乘白虎，它又能够作为吉的符号，预示人长得白，性格刚烈、有威严、有能力等。
玄武、具有有北方水的性质，为奸谗小盗之神。性格爱偷(包括偷情)、喜盗、专管盗贼、逃亡、口舌、虚假、暗昧之事。喜用神乘玄武，一般不吉，假如是物品，则或许是腐烂变质或假冒伪劣产品，假如是人，则此人可能喜欢暗中行事，或贪污盗窃，行贿受贿，或沾花惹草、风流放荡。诚然，假如喜用神临吉星、吉门、吉格又上乘玄武，则近朱者赤，玄武也转化为吉，只能预示此人除原则性以外，还有灵活性一面，处理事物必然会上下有别、内外有别，有圆滑的一面。玄武作喜用神，着重是作为小偷小摸、小的贪污受贿犯的代表符号。
九地、具有坤土的性质，古代人们称其为坚牢之神，它性格柔顺安静，有滋生万物、厚载之德，通常情况下均作为吉神使用。因为坚牢，因此也可以作为时间长的符号使用。九地之方，利于屯兵固守，播种养殖。假如开发房地产、坐地经商，上乘九地，自然不但吉利，而且会长期稳定发展了。
九天、具有乾金的性质，古代人们称其为威悍之神，性格要强好动。九天之方可以扬兵布阵，行军打仗。喜用神上乘九天吉神，可以主动出击，宏图大展，假如是出行，自然可以坐飞机出门或出国远行了。因此在今天，九天又能够作为飞机航线的代表符号。同样道理，假如出行临九地，则或许是要坐地铁或通过山中隧道或河底海底通道了。所谓八神就是八方神位。分别为乾`兑`离`震`巽`坎`艮`坤/
请问 勾陈腾蛇 是什么?
黄龙就是龙神 老大 勾陈就是麒麟<主星如勾横陈>因此叫勾陈，还有螣蛇都属土居中，黄龙兑艮<山河>二卦，勾陈为巽<风>卦，螣蛇为<震>雷卦。
勾陈和腾蛇是传说中的六神：“青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武”之二。
1、勾陈是中国神话中上古六神之一，属土。在《荆州占》中有记录载入：“勾陈，天子大司马，黄龙之位也”。在《易冒》中亦有记录载入：“勾陈的预兆，实名麒麟，位居中间位置，权司戊日。盖仁兽而以土德为治也…腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司己日。盖火神而配土德以行也。”
2、腾蛇是中国神话中上古六神之一，属水。腾蛇又称飞蛇，传说中是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽。有“勾陈腾蛇”之说，出自《山海经·中山经》。民间传说，腾蛇是与勾陈并列的神兽，位居四象之下。
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勾陈主以下事例：田土，田园，家宅，房屋，山地，建造，动土，动工，拆迁，农作物，五谷杂粮，牢狱之灾，性格顽固，死板，安静，动少静多，人物性格，黑、内向，老实，迟，慢，勾连，勾结，牵连，牵挂，缠身，中间，扣押，诉讼，争吵，官诉，劳改场，打斗等。
腾蛇主以下事例：虚多实少，变来变去，狡猾，不真实，多用心机，猜疑，考虑难题多，做梦，心乱如麻，不爽快，隐藏而不吐真情，绳子，带子，长形物体，缠住，牵挂，麻烦，难缠的人，光滑，变化，多变幻，性情难测，怪异，吃惊，意外，坐立不安，心神不宁等。
参考资料来源：知识混装大无极-勾陈
参考资料来源：知识混装大无极-腾蛇
勾陈
为上古六神之中，与腾蛇同属土。《易冒》：“勾陈的预兆，实名麒麟，位居中间位置，权司戊日。盖仁兽而以土德为治也…腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司己日。盖火神而配土德以行也。” 还有说法：勾陈为山海经中神兽天马。
请问 勾陈腾蛇 是什么?
勾陈(勾陈，六星，又称'钩陈'，紫微垣中星座名，< 星经>:'勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又主天子六军将军，又主三公。')。勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星，掌人间兵革事，宋代尤崇。宋<无上黄箓大斋立成仪>'三清'后列'昊天六御宸尊'(演变自''，南宋后演变成'四御'且形成定局):1统御万天玉皇大帝2统御万雷勾陈大帝3统御万星紫微大帝4统御万类青华大帝(或作'东极太乙救苦天尊')5统御万灵长生大帝6统御万地后土皇地祗。'三清''四御'系统中'四御'内列第3:紫微天皇上帝，也叫'勾陈上宫南极天皇大帝'住紫微上宫，即勾陈宫、南极降霄宫，主御群灵，执万神图。 《奇门遁甲演义》里有八神兽: 八神就是直符、腾蛇、太阴、、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九地、九天。直符：禀中间位置土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。事急可从直符所进临之方出，这便是所谓“急则从神”的讲法。腾蛇：禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，得使得门则无妨。太阴：禀西方金，为荫佑之神，性阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、避难。：禀东方木，为护卫之神。性和平，司爱情婚姻交易中间介绍人之事。之方宜婚娶、避害。勾陈（下有白虎）：禀西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。朱雀（下有玄武）：禀北方水，为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害，司盗贼逃亡口舌之事。朱雀之方须提防奸细盗贼。得奇门则无妨。九地：坤土的预兆，万物之母。为坚牢之神，性柔好静。九地之方，可以屯兵固守。九天：乾金的预兆，万物之父。为威悍之神，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。十二神兽出自於道教传奇，在道教的名称为十二天将: 青龙、白虎、玄武、朱雀、贵人、螣蛇、、勾陈、天空、太常、太阴、天后道教将诸神分为：「三皇」：天、地、人皇。「二神」：阴阳二神。「八神」：轩辕去蚩尤之凶。「十二天将」：为贵人、螣蛇、朱雀、、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。其中青龙、白虎、朱雀、玄武与麒麟并称为「五灵」，在咱们国家的风水占卜中占有重要的地位，此刻在六壬占卜中仍可看见十二神将的名称，壬术据传乃玄女授于黄帝败蚩尤之三式之一，与奇门、太乙神数并称齐名，据史载最早见於吴越春秋尝闻陶朱公范蠡、子胥、文种等据精於此道且以此术为谋。神兽应为四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武或龙凤鳞龟（龙凤龟蛇）)和麒麟(独角)、天禄（鹿）(双角)、(类狮，有翼。有说狮、饕餮皆应列为此属)、角端、六兽（熊、罴、貔、貅、貙、虎）、鸱鳌、兕犀、羊、犬、鸡。。。。。。之类更合'兽'字。
