随卦财运吉凶婚姻爱情太阳(随卦占卜运势与运气)
读《周易》:不追随正道，会带来无妄之灾?随卦和无妄卦
人道，应顺应追随正道，与道偕行，假如不能正确判断所追随对象的正确性，也许会带来灾祸。遵循大道，即天时，地利，人和，缺一不可，因时因地，当行则行，不行其实就是妄，当止则止，不止那么是妄。
这是《周易》随卦和无妄卦的核心，此两卦对于人的做事金科玉律，有着相当强的指导意义，此刻我们从随卦开始讲，紧接着再讲无妄卦。
随卦为泽雷随，上卦为兑为泽，正得天时，下卦为震为雷，阳气初生，天时地利尽得。天时正旺大地追随天道的运行，寓意人道追随光明的天道，故曰随。
随卦为追随，随从。君子择善而亲，人皆愿尚贤，与时偕行，追随社会进步，跟随仁德顺从世道，随遇而安，切莫逆流向上，以卵击石。君子要追随大道明德，亲民，止于至善。
随：元，亨，利，贞，无咎。
随卦的释读解义即随从，随和，追随正道，可以亨通，和谐有利。随卦与乾卦相同，具有元，亨，利，贞四德。元亨利贞是事物发展壮大成功的必要条件与过程，由于追随正道，不可能有问题。
官即法，金科玉律，法度。渝为变化。法度随时代发展而变化，不要墨守陈规，只要追随时代步伐，才能亨通吉利。新的法度，法规能不能适合百姓，要走到百姓中去和他们交流探讨。可以得到百姓的认可和追随，法制的推广就一定可以成功。因此为官者，应深入百姓之中，了解民意，自然能够得到百姓的追随。
小子为少阳之气，为下卦震，老公为老阳之气，追随小子，就是追随震卦，是卦辞元亨之意。而老公为老阳之气，物极必反，则失去生机，故选择追随小子。人道在行事中应当追随那些具有无限生机发展潜力，美满未来的事物
阳气运行到三爻，三阳开泰，生机无限。以老公比喻强大的阳刚之气，随从阳刚方正的老公行事，则必然失去年轻小子。追随老公，就是追随眼下的利益目标，认可目前的发展形势，拒绝外来的诱惑。系老公，就是卦辞中利贞之意
追随他人并获得财物，这样做有危险，为啥，由于追随获得的财物，不合乎正道，只要心存诚信，不违正道，分辨追随是否符合道义，那样就不会犯错，遇见凶险。
把诚信之美称给予诚实，善良之人，如此的做法能成为追随的楷模，能够起到好作用的弘扬品德，实施教化。君主应从善如流，赏罚分明，自然可以深入民心，传播教化，上下追随，国泰民安。
将人拘禁起来，以强迫的手段命令其追随，这样做实在是没有办法，为了维护国家的法制秩序，只有先强制追随，紧接着再以诚信将其感化。君王在西山设祭，让百姓一起随从，向苍天明示本人的心志，让百姓认可本人的行为。
随卦，表示人道，应顺应追随正道，与道偕行。假如不能正确判断所追随对象的正确性，也许会带来灾祸。在追随中，不要急着追求眼下的利益，要放眼未来，跟随正道也许当下有损失，但将来会收获丰厚。假如只追随眼跟前的利益，可能会给将来引出诸多的麻烦。
无妄
上卦为乾，下卦为震，下卦震固然是一阳复始，可上卦乾表示天道到达极点，时至中午，节至夏至的时刻，阳气将要退却。虽占地利，而天时将过，时运将止，此时再不可贪功冒进，故曰，无妄。
无妄其实就是不要有非分之想，杜绝隐患，时机将失，若坚持行动，则必定会有无妄之灾。天时已过，当退避坚守，等待时机，当退则退，远离灾祸！！！
杜绝非分行为，亨通顺利，利于坚守正道，等待时机，就是等待新的开始，所以同样具有元亨利贞。假如不懂进退之机，远离正道，就会引来祸端，有害于持续发展。
下卦震为初春阳气上升之时，上卦乾为天道阳气强旺的状态，下为少阳，上为老阳。阳气太盛，预示天时将过。时空不能既济，违反正常的天道规律有害于万物生育，会发生灾害。
能知进退，行止有度，杜绝非分之想，能够起到好作用的继续发展。圣贤能叫作圣贤就是能知进退，控制欲望得失，做到吉祥永康。
不耕作时就期望获得丰收，不要把刚刚开垦出来的荒地就期望它立即变成良田，不要有不切实际的做法，才能够起到好作用的向前发展。由于阳气出生之时，利于准备，而不是急着收获，还没有付出就不要期望收获，这便是无妄的预兆。
没有贪婪，却无缘无故遭遇灾祸。好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺便把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。地道阳气转旺，阴气则退。所以是牛失。
牛者坤也，坤者阴也，为啥三爻是无妄之灾呢？上卦天时已过，当阳气运行到三爻时，地利的条件也基本失去，天时地利尽失，物极必反，时空的差别性则引来无妄之灾，这便是时空对人的作用与影响。
能杜绝非分的欲望，超然于得失，坚守住无妄之道，自然是灾祸全消。内卦地道阳气已满，外卦天时已过，只有坚守正道，不去被诱惑，等待时机，就回避了无妄之灾。不过常常许多的人是禁不住诱惑，不能认识大道真相。
不知哪些原因却身染疾病，这种疾病不要忙于用药医治， 要等待搞清病因，自然可以药到病除。许多时候看见别人行动，不搞清原因就去做，反而出现问题，解决问题就好像是治病。搞清病因，对症下药，切忌盲目从事。
不可妄动妄求之时，反而贸然行动，必然遭受祸殃，不能得到任何的益处。此时物极必变，天时地利将过，动必定会有祸矣。
这里有个问题，眚与灾有何不同，无妄之疾何以能无药而愈呢？
眚与灾难固然同义，但其根源不同。眚是指有原因造成的祸端，灾是指没有原因造成的祸端。无妄之疾是指此疾病没有找到病因，不可盲目用药，着重是指，没有因非分的欲望而动心，故完全可以自我调养无药而愈。
无妄卦告诉，一切事物必须遵循大道的金科玉律，天时，地利，人和缺一不可，无妄象征着尊重规律，因时因地。当行则行，不行其实就是妄。当止则止，不止那么是妄，卦中的六个爻都是无妄。但吉凶结果不同，表明时空条件对事物的作用与影响，事物的吉凶得失，随着时空的变化而变化着。若不能察时得体，与道偕行，必定会有无妄之灾。
我占卜自已今年爱情婚姻得咸之随卦不知吉凶怎样?戊午年生人男的。
此卦问爱情婚姻，假如是未婚者的话，本卦咸卦虽有利爱情婚姻，但变爻太多，表示有机会但结局多变。变卦随卦有宴息潜伏的预兆，最后不了了之。假如是已经成家者的话，那问题不大，什么波折起伏，最后也都会风平浪静。预测婚姻事业财运
随卦详细解读，随卦好吗
随：随从。随要从善如流，随时而为。
随，元亨利贞，无咎。
随卦是六十四卦的第十七卦。“序卦传”说：“豫必定会有随，故受之以随。”也就是安和利乐的社会，必然会让人人来追随，所以豫卦之后接着是随卦。从卦形上看，上卦是“兑”，为泽为悦，下卦是“震”，为雷为动。前一卦为豫，为安和利乐的代表象征。那么一个安和利乐，和谐稳定的社会，必定让人人向往和追随。故此，豫卦之后出现随卦。以人事比拟，自己只要谦虚地随和他人，可是，他人也会来随和自己，假如彼此之间能够互相随和，和谐快乐地相处，可是，做任何事情就没有不成功的。因 此，随卦的卦辞表明，只要能够互相随和，和谐相处，和谐共事，其占断的结果就元始、亨通、有利、坚贞，就不会发生什么灾祸。诚然，这一卦的占断是以坚贞为基础为条件的，只有具备坚强纯正的品德，才能达到元始、亨通、有益的最终，才不会发生灾祸，要不然，就不可以避开灾祸的发生。在这儿有一古卦例：在《左传》襄公九年的记录载入中，有一贵妇人穆姜想要改嫁，前去占卜，就得到这一卦，卜者解释说：“随卦预示追随，随和，安和利乐之义，追随本身就有走出去的含意，且随卦具备元、亨、利、贞四德，吉祥，可以结婚。”但穆姜确说：“我改嫁本身就没有坚守妇女的贞洁之德，自己享受着富贵昌盛还不晓得满足，这四德在我身上一项也不存在，与随卦吉祥需要的基本条件一样也不符合，怎么能吉祥呢？这样的结果必定是凶险的，灾祸一定会降到俺的头上。”后果如此，穆姜的这一见地，可以说道出了卜筮占断吉凶的真髓。
“彖传”在解释这一卦辞时说：“随，刚来而下柔，动而悦，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！！！”这是说：随卦是震的阳刚居于兑的阴柔之下，震卦刚而动，兑卦悦而柔顺，这种以和悦相随，互相配合，动中取乐，就是随卦。随卦凭着正确而亨通没有过失，天下人都随其时，并顺着这时机而不断发展。可见，随卦的时间意义是特别伟大的。
象曰：泽中有雷，随；君子以响晦入宴息。
“响”预示向之义，“晦”预示晦暗，这里预示日暮之义，“宴”在这儿与安相同。随卦，上卦为兑为泽，下卦为震为雷，象征泽中有雷。总之雷在泽的深处潜伏，暂时安息不动。从八卦所属方位上讲，“震”的方位在东方，太阳是从东方升起，“兑”的方位在西方，象征太阳落幕在西方；从春夏秋冬四季而言，“震”又象征春天，“兑”则象征秋天，以一天来说，象征日出而作，日暮而息，以四季来说，春天播种，秋天收获；以万物来说，生是息的开始，息是为了孕育新的生机；宇宙万物都是在时间的长河中生生不息，周而复始，所以“象传”告知我们，君子应当效法这一自然界的金科玉律，白天应该勤奋地工作，到了夜晚就要回到家中去休息，以便更佳地迎接明天的工作。
详情请看拙著《周易与决策》
颐卦表示着什么
颐卦表示着什么：颐（yí）卦展示在像“颐”的形势下各式变化的可能性。
“颐”指面颊，腮。颐卦的代号是4:1，预示主卦是震卦，卦象是雷，阳数是4；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是一、客方的消极被动给了主方积极发展的机会，客方像山，只要不触及客方利益，主方就能够在广阔原野上尽情发展，然而，主方也不能指望从客方得到什么，主方必须着力于“自求口实”。
易经六十四卦中第二7卦颐卦。象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。《彖》曰：颐之时大矣哉。颐，贞吉。观颐，自求口实。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避开灾祸。控制吃饭饮食，修身养性。
《断易天机》解
颐卦艮上震下，为巽宫游魂卦。颐为修养、调养，雷震于山，为春来之兆，万物开始生养，因此颐卦为发展之兆，多主吉。
北宋易学家邵雍解
养正养育，谨言节食；观察实务，自知审慎。
得此卦者，对于言语及饮食，均须谨慎。宜守正道，谨言慎行，心怀阴谋者会招灾祸。
易经颐卦
易经颐卦为啥说；养正则吉？ 【颐】者养也，颐卦所表现的是关于养人，与自养的关系。颐卦的彖传说；颐，贞吉，观颐，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其所养也。天地养万物，圣人养贤及万民，颐之时大矣哉。这里重点是最后一句中的那个【时】字。这表明中国古代先民，在5000年前就知道，养人与自养，务必要注重一个时字，儿童的时刻，爸妈要养育孩子让他健康长大成人。老娘的爸妈不能劳动的时刻，儿女务必要赡养爸妈，叫他们安度晚年，而人到了自立的时刻，就绝不要事事帮子女代劳，让他失去劳动和生活的能力。这就好像颐卦六二爻的爻辞说的那样；颠颐，佛经与丘颐，征凶。颠倒养的顺序，就一定会获得凶的结果。
麻烦采纳，谢谢!
请问易经高手八卦中的颐卦如何解释 颐卦，全名：山雷颐：震为雷，艮为山，山下有雷。山止于上，雷动与下，下动上止，如口嚼食物，供给营养，为颐。颐为养，故颐象征颐养。观察事物的颐养现象，当以正道自力更生来养活自己。
颐：卦名，颐本指两腮的部位，此处象征饮食颐养。是说，“颐，颔也”。总之“颐”指的便是两腮的部位，这个部位包括里面的牙齿与外面的嘴唇 下巴，所以它的引申义为饮食 颐养。人们财物有了非常大的积蓄后，便开始注重饮食的养生长寿之道了。按如今的话说，便是人们富裕了，便会追求饮食文化了。
初九：舍尔灵龟，观我颐，凶。
意思：扔下属于你的灵龟，只看我吃食物，凶险。
象曰：观我颐，亦不足贵也
意思；看我吃食物，这是不高尚的行为。
六二：颖颐，拂经，于丘颐，征凶
意思；躺着吃食物，违背养生常规，在土堆边吃食物，征讨有凶险。
象曰：六二征凶，行失类也
意思：六二征讨有凶险，是由于他的行为会失去同类。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利
意思：违背养生长寿之道，守正道也凶险，会致使十年无所作为，没有利益。
象曰：十年勿用，道大悖也
意思：十年无所作为，是由于与养生长寿之道违背得太远了。
*** ：颖颐吉，虎视眈眈，其视耽耽，其欲逐逐，无咎
意思；躺着吃食物，吉祥。虎视眈眈，追逐欲求，没有凶灾。
象曰：颖颐之吉，上施光也
意思：躺着吃食物的吉祥，是六五君王布施广大。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川
意思：违背养生理论，居守正道吉，不可跋涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也
意思：居守正道的吉祥，是由于六五柔顺地听从上九的贤者。
上九：由颐，厉吉，利涉大川
意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，能够起到好作用的跋涉大川。
象曰：由颐利吉，大有庆也
意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，这是因为有喜庆的事情。
《易经》第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 占事 事业 颐之观卦：颐是用各式方式觅食卦；观是大禹开国大典的风光卦；是不错的卦，不过要注意和提防下面爻辞的提示：下面括号中是易的原意；括号后是衍出的内容。
初九舍你灵龟观我朵颐凶（放下你的占算，观看我是如何吃商场，会凶）放下你要管的数据管理，而去考查员工危害老板，并非你的工作；
六五拂经居贞吉不可涉大川（不是搞经营供销，不要出远门）假如主管的是供销，才可以出远门）提防小人们用‘借题发挥’说你是假公济私；
初六童观小人无咎君子耿（用纯净的眼光看问题，小人/客户只是来买东西，而管理制度/大人却是特别麻烦）务必要熟悉管理；
九五观我生君子无咎（日而三省吾身，做到志行高洁才能无咎）；
卦中对你的问题：应聘商场主管是不是有希望？是大有希望，祝你得到成功。
为啥呢说“颐和”是周易里颐卦和噬嗑卦的合称? 90分 噬嗑卦的合，是合上嘴的合吧，意为吃到了硬骨头，要咬碎它。
嗯~‘颐和园’总归是养老之处，颐为养，为长寿，此处的和应该有亲比，亲和，六亲和乐，嗯~或许比卦会更适合一些吧。嗯~刚好，比卦后为小畜功颐卦前有大畜，颇有蓄养之感。
嗯~诚然，这个东西见仁见智，也不晓得是还是不是这样。
有懂易经的高人吗？我为我未来感情占了卦 显示山雷颐卦 有什么含义？ 说你命中相克的人和你一起会有灾气
周易 颐卦中，为啥说 观我朵颐 ，凶 发图片
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求解易经 第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 山雷颐主口养，就是用说话来沟通
山为止，就是对方不动，所以此刻还不会跟你改善关系
下挂为雷，主震动，说明你心里非常不安，不能平静下来
体克用。。。。说明你想跟他交往下去，但他却无动于衷，由于你克他的力量不强
互挂为坤，一片旺土，坤为厚重 又为固执，说明他一意孤行，我行憨素，听不进劝告
变卦为巽 ，反克艮土，巽主风，因此他性格就好像风一样飘忽不定
变卦风雷益又主顺，龙行风中之意，有一帆风顺之意，所以经过慢长的时间改变，你们会改善关系的。
