六壬戊戌日十二局(戊戌日柱女命)
日柱论命 戊戌日适合什么时辰出生 是啥命
生长于戊戌日之人，无论是男人还是女人，都对本人的事业无比的看重。男人属于嗜钱如命之人，无比的贪财。而戊戌日的女人是一个容易当官的命，性格也比较强势。戊戌日生长于哪个时辰命最好？哪个时辰最容易富贵两全呢？
亥卯未月当官的料
出生在这个时辰的人，由于出生的时间比较特殊，他们一直在不经意之间会伤害到本人的老婆与孩子。着重是由于命里有魁罡星，行东北方运，即可手握重权。生在酉月，即有贵人接济也不容易有福禄。生长于亥卯未月之人，命里就是当官的料，并且好运连连，是天生有福气之人。
能在丁巳时出生
丁巳时出生人，没有遇见一些犯太岁的年份，运势与运气都不会太差。可是他们想要当官是比较困难的，八字当中是没有官运的。生在寅月，以偏官论，行未申金运，显贵。生子月，能透出甲来，也显贵。生在亥卯未月，虽遇见财星、官星，都吉利。由于归禄格不怕官煞与财星，由于自己一身良好的体魄，致使他们得到了官煞与财星，这对于他们来讲算的上一件好事儿。
适合在未时生
己未时生的人，若是生长于春天的话，是一个天生可以当官的人，并且毕生属于富贵两全之人。生于夏季，以印绶论，衣禄安稳。生于秋季，衣禄平常。生于冬季，孤伶困苦。生在戌月，以魁罡格论，官至五六品。此命应看年月支是否成格局，打比方说申子辰会成财局，寅午戌合成印绶局，成格局方以吉命论。戊戌日壬戌时生，生于秋季，花开富贵。生于夏季，行西方运；生于春季，行北方运；生于冬季，行南方运，皆主显贵。假如生长于辰月或丑月这个时刻段的人，运势与运气不但特别好，毕生还特别的顺利。
戊戌日为啥是上等命，戊戌时为啥是上等命
日柱论命：1。上等日柱，为最有利的命格；2。中等日柱，为普通的命格； 3。下等日柱，为最一般往下的命局！！！
1。上等日柱——生长于这个日柱的宝宝，都是命里已经定好富贵的孩子！！！
1。甲子：得到配偶助益，配偶漂亮，但恐爱情婚姻不利。甲木为栋梁之木，木主仁，坐下正印，为身高体健，慈祥恺悌，相貌俊秀。印为文书，身坐文书，主才学超群，有。印又有生身助学之功，故主人记忆力强，学习成绩出色。
2。戊辰：通根身旺，坐财官比肩，但支中比肩财星化火为印，变成官印相生，故主高贵。支内戊癸化火生土，而辰本为湿土，内中有火，温暖中和，能生万物，必然根深叶茂，秀气有成。
3。庚午：配偶英俊漂亮，利于配偶。身坐正官正印，气质，恳定为官贵，但金坐火地，须经火炼，千锤百炼，所以仕途坎坷，有大起，亦有大落。
4。丙子：杀。差错，配偶英俊漂亮，但爱情婚姻不是很顺利。为六秀，主人聪明秀气。丙火坐子无根，主人身矮。丙为太阳主光明，而子鼠狡猾，子中癸水阴湿，故主人性格双重。身坐正官，一权在握，常常自以为是，固执。
5。庚辰：魁罡，身坐正财、伤官、偏印，主人有财禄，聪明有学识，支中伤官带偏印有贵气，而戊癸化火是官杀，变成日坐财官，可做官，但隐含伤官，可能喜开杀戒。
6。辛巳：十恶大败。利于爱情婚姻。身坐正印正官劫财，辛金，有正印生身，劫财帮助，由弱转旺，而正官丙火制衡，使干支中和，恳定为官贵，富于成功。大多有志难伸。
7。壬午：九妨害，但恐夫妻不睦。坐下财官，无杂气，多主官贵，丁壬合财，主得妻财或因妻制富。但壬午不如癸巳，癸巳财官双美无杂气，又为日贵。另外，壬水盖头有掩火之嫌，故虽有官贵，也不容易免大起大落。
8。丁亥：十恶大败，坐下正印官星，官印相生，主聪明超群，丁壬合化印星，坐贵，主官贵，与大贵人有缘。女命丁亥，可嫁贵夫。
9。戊子：九妨害，又为六秀日，主人聪明秀气，坐正财，得贤惠妻子，因妻制富，干支戊癸化火生身，主高贵。
10。癸巳：孤鸾煞，差错，对婚姻不利。身坐正官正印正财，财官印连生，循环清正，主高贵富贵或清贵，且身康体健有钱，生活富裕，女名癸巳，可嫁贵夫。
11。丁酉：日贵。配偶。坐长生偏财、夜贵、文昌，主人高贵聪明，见识超群，受人钦敬，另有叛逆创新性格。
12。己亥：配偶长寿。坐正财正官，为财官双美，主贵。女命己亥，也可嫁贵夫。
13。癸卯：日贵。配偶。坐长生、日贵，食神吐秀，主人聪明有文才。女命癸卯，生子读书有成。
14。乙巳：孤鸾煞，但恐有一部分人对婚姻不利。乙木向阳，英华外发，主人聪明，但泄气，只利他人，不利己。坐下伤官正财，正官顺生，有钱，富裕，男命乙巳，多晚婚，可得贤惠妻子，但支中伤官见官，过于刚强，不守纪律，武将者，喜开杀戒。
15。己酉：坐长生、文昌，主人好文学，聪明有文才，且土金相生，主人身体好，但干生支，毕竟泄气，故得失皆有。
16。甲寅：孤鸾煞，对婚姻不利。坐禄通根身旺，坐下有伤官生财，主富贵，但比肩夺财，文才差一些。女命甲寅，身强克夫。
17。乙卯：坐禄通根身旺，坐比肩，没有财，清贵不富贵，上下乙木，秀气透出，文才好，人秀气，手脚纤细。
18。丙辰：日德。身坐魁地，支正印、食神、七煞，主人聪明、伶俐，辰为湿土，丙为太阳，阳光普照，万物有成，人命丙辰聪明好动。
17。庚申：对婚姻不利。坐禄通根，身体好，主富贵。丑月庚申，为天月两德，主人毕生身健少疾病。女命庚申带天月两德，必生贵子，聪明大器。
18。辛酉：九妨害，差错，但恐夫妻不睦。坐禄通根，得助，立于不败之地，聪明有文才，有能力。
19。壬戌：日德。差错，但恐夫妻不睦。坐下财生杀，印，杀印相生，主大贵，或武贵，但丁壬化木逢燥土，常常变成小人或坏人。
2。中等日柱——出生的这个日期的宝宝，大多数是聪明有才的中富之人！！！
1。乙丑：配偶长相一般。六秀日，主人漂亮秀气，身坐金库，无根，坐下七煞无制，太过自信，常常一意孤行。女名乙丑，具有男性风格。
2。丙寅：丙为太阳，身坐长生，有光的预兆，主人聪明，但坐下枭神夺食，不吉。生于冬至后夏至前，戊土长生在寅，食神旺，主人聪明，吉；生于夏至后冬至前，戊土长生于申，食神弱，稍差。
3。丁卯：九妨害，但恐夫妻不睦。坐印通根，主人聪明有学问。若四柱出现亥卯未三合局或寅卯辰三会局，为大贵人，但身坐［偏印，只能为副职，辅佐他人。
4。己巳：金神，主人刚毅、聪明，有火则贵，却火则不吉。坐下正印、劫财、伤官，伤官配印，贵不可言，但伤官遇劫，易遭小人陷害。
5。辛未：得库通根，身旺，坐下偏财、偏印、七煞，一片顺生，主小贵，吉。女命辛未爱情专一，夺夫权，守家，。
6。甲戌：爱情婚姻不顺。得库通根身旺，坐下偏财正官、伤官，主人刚强正直，光明正大，为官清廉，但性格过于直爽得罪其他人，难免受到打击、排挤。
7。乙亥：十灵日，人聪明。虽处死地，却坐下是正印劫财帮身，所以有枯木逢春的预兆。男命乙亥主得贤惠妻子；女命乙亥主得贵夫，而且对夫忠诚。另外，女命乙亥十分精美。
8。丁丑：差错，但恐夫妻不睦。丁火坐丑无根，身衰，但丁为星光，无妨。坐下偏财、七煞、食神，食神生偏财，偏财生杀，也一片顺生，吉利。
9。戊寅：差错，但恐夫妻不睦。坐长生，身旺。生于春，则坐下七煞太重，毕生劳苦，多为人造福。
10。癸未：十灵日，人聪明。坐下有食神生财、财生杀，因坐偏财、七煞，故男女命逢癸未，重婚较多，但男女均漂亮，爱情专一。
11。丙戌：坐火库，身旺，火光熠熠，聪明漂亮。
12。己丑：六秀日，貌美多才。通根，比丁丑好，生于当令时为强，比肩夺财争斗，生于失令时则有兄弟帮忙。
13。庚寅：十灵日，差错，但恐夫妻不睦。坐绝地，无根，盖头（干克支），女命克夫再嫁，做偏房可以，男命庚寅非善终，但坐杀印有开拓精神，为官多清廉，支偏印宜做副手。
14。壬辰：差错，但恐夫妻不睦。坐水库通根身旺，坐下有劫财生食，食神制杀，身旺用杀，主贵。壬辰日为壬骑龙背，亥时生，为龙归大海，主大贵，午时龙死为下等。
15。甲午：对婚姻不利，身坐死地，毕生劳苦奔波，干生支，对老婆好，伤官生财，对上辈孝顺。日主丁火，主利他人，故对别人照顾有加，可自己到老，却一无所有。
16。乙未：坐库通根，财星入库，主富，但爱财小气，再逢命局或大运流年冲库主发财。
17。丙申：配偶性强主家。身衰无根，妙在丙火太阳，坐下食神生财，财生杀，壬水杀旺，映照太阳光辉，主人聪明灵气。但杀旺攻身，老来孤独，一 生辛苦，不能坐收渔利。
18。戊戌：大败日。坐库通根，土太燥，吉带凶。魁罡主人心直口快，临事果断，也主聪明，
振发，但不会用阴谋，常得罪其他人。
19。辛丑：通根，坐下有印比食神，主人灵秀，女命辛丑身材好，秀气，守家。
20、壬寅：坐下食神生偏财再生杀，又为壬骑虎背，主花开富贵，干支相生，家庭。
21。甲辰：对婚姻不利，夫妻不睦。得根，坐下有偏财破印，缺少贵气，前半生不太好，下半生平安，财禄丰足。
22。丁未：差错，但恐夫妻不睦。得库通根，坐下食神旺，主人漂亮，但好吃，女命贤惠。
23。庚戌：坐库通根身强，魁罡，聪明刚毅，有文才，忠义双全。
二十四、辛亥：孤鸾煞，对婚姻不利。干支相生，金水相连，文才好（女命稍差），坐沐浴，女命不贞，坐下伤官旺不利夫。男命可得妻财，或漂亮之妻。
25。癸丑：坐库通根，人秀气，坐下杀印生比肩，利兄弟，吃力不讨好，操劳奔波。
26。己未：六秀日，貌美多才。坐库通根，身旺，坐下有杀印，主人个人意识强。女命己未身材好。
3。下等日柱——生长于这几个日期的宝宝，常常需要付出很大努力，才能成功！！！
1。壬申：十恶大败。配偶。身坐长生，太旺，主人好动不拘。纳音剑锋金，男命敢于拼打争斗，非善终。女命重武好斗，具男性风格。
2。癸酉：坐偏印，金神，外表柔和，内心阴。富于心计，会挣钱，不过 也会花钱。
3。己卯：九妨害，配偶性暴。坐杀截脚，为最差之日，人命己卯，易、受伤，毕生劳苦。年上己卯，祖上伤残，非善终；月上己卯，爸妈不团圆；日上己卯，青年时期命危；时上己卯，老年不得善终，子女不好。
4。甲申：夫妻不睦，配偶。坐绝地，一 生辛苦，奔波，但死木逢杀克削，也不失可用。
5。乙酉：配偶性暴。坐杀截脚，生在春天有救，生在土月助杀攻身，不妙。人命乙酉多非善终或不高寿。女命乙酉漂亮，浪漫，早恋早婚。
6。辛卯：差错，但恐夫妻不睦。坐偏财，桃花，男命喜欢女色，女命稍好，但漂亮难禁（因既漂亮，又浪漫，对异性富招引力）。
7。庚子：坐伤官，女命克夫。干支金水相生，人秀丽聪明，但耿直，讲义气。做官宜部门。
8。丙午：差错，孤鸾煞，但恐夫妻不睦。坐阳刃，过刚，人聪明有文才。男命克妻，女命克夫，不论男女生于丙午，较易受伤。 9。戊申：差错，孤鸾煞，但恐夫妻不睦。土猴孤独，女命早婚者易离婚，或孤身，男命稍好。不论年月均漂亮，但爱情不专，作风不正。
10。壬子：九妨害，孤鸾煞。坐刃坐劫财，水太旺，漂亮。女命不会持家，有多少花多少，花心；男命，若经商发财，发多少失多少。
11。丁巳：孤鸾煞，恐夫妻不睦。丁火坐丙火，阳盛阴衰，白日无光。生时丁巳，老年不能高寿。
12。戊午：孤鸾煞。与丙午类似，坐刃太旺，女命克夫，男命克妻，易受伤灾。戊土太燥，主人性格浮躁。
13。癸亥：差错，但恐夫妻不睦。玄武日，坐刃，喜欢独断专行，武将非善终。
戊戌日柱爱情婚姻会幸福吗 爱情婚姻详细解读
对于任何一对夫妇而言，他们一旦步入了爱情婚姻的殿堂，那么肯定希望本人的爱情婚姻可以更幸福的推进下去，不过在这个过程之中，他们也需须留意到另外一个方面的问题是二个人的四柱中的日柱，对于双方的爱情婚姻作用与影响处于一种怎样的状态之下呢？
戊戌日柱是什么意思
戊土日柱，八字坐支戌，在五行十二宫，戊戌日柱，为临墓。戊土坐支的戌土中有丁火正印，戊土比肩，辛金伤官于是，戊戌日出生人，不管男女，比较容易有信仰。总之，如果想叫他们无信仰地过一世，肯定不可以。戊戌日出生人，常常也会居住在离或者学校很近的地方。戊戌日出生人，不管男女，不自负，不管做任何事，都自我苛求做得圆满。尊敬老人，怜悯小辈。对于任何事，都会first of all考虑他人的立场和利益是否处于优先地位。
戊戌日柱的人爱情婚姻幸不幸福
戊戌日柱的人，命运学之中，属于日坐阳刃的，他们生下来，就是属于比较偏激的，对事情都可求圆满，希望可以做到精致不留一丝痕迹使人们发觉着有任何的瑕疵，都会叫他们感觉着心里空落落的因此讲他们一直苛求圆满。而在爱情婚姻中这种性格偶尔也许会造成一些矛盾，主要这便是太过苛求了。戊戌日柱的人从小到大以来都特别的孝敬爸妈，尊敬长辈，而且对长辈的话可谓是言听计从在家长面前总是展现出很乖的一面，这大约是由于他们很珍惜的亲情的亲情，就把本人的全部心思就，放在了一种对亲人的情感上面，而他们对亲人为自己选的爱情婚姻也是极其注重和重视的，爱情婚姻也会变得更幸福的。
戊戌日柱的人毕生正缘
甲寅日、甲辰日、甲午日、甲戌日、乙丑日、乙巳日、乙未日、丙申日、丙辰日、丙戌日、丁酉日、丁未日、丁丑日、丁巳日、戊申日、戊寅日、戊子日、己酉日、己亥日、己丑日、庚寅日、庚子日、庚申日、辛亥日、辛卯日、辛未日、辛巳日、壬寅日、壬午日、壬辰日、壬戌日、壬子日、癸卯日、癸亥日、癸酉日、癸丑日。
2022年十一月十八啥命 戊戌日柱为人和气?
在人生道路上行走的人不可避免的会遇见磨难，于是，许多人都很希望本人的人生是能充满好运的，如此便可以在遇见一些大困难的时刻化险为夷，摆正好本人的人生方向。而人的运势与运气状态是如何的是受到八字作用与影响的，八字决定人生的命数，决定人生的运势与运气变化。
今天出生是啥命
公历生日：2022年12月11日
阴历生日：壬寅年十一月十八
八字：[壬寅] [壬子] [戊戌]
五行：[水木] [水水] [土土]
纳音：[金箔金] [桑松木] [平地木]
戊戌日柱：五行属土
这一天的日柱命局详细解读
依据对干支关系的解读，可知这日属于戊土命，在这天出生人有积极性，干一行易于对事物热衷，但性急，任性而逞强。好胜，欲望高，不满足感强烈，个别时候小气。日元与日支合称日柱。日柱为戊戌，日柱命局如下：[戊戌][中等]坐库通根，土太燥，吉带凶。魁罡主人心直口快，临事果断，也主聪明，文章振发，但不会用阴谋，常得罪其他人。为人和气，单独自营；早年颠倒运程，是非耗财；中年贪求，遭人妒忌，自重。女人育养，中平之命运，不过晚年生活也是比较安稳的。
本日十二时辰具体的四柱
子时出生（0点）：八字：壬寅壬子戊戌壬子
丑时出生（1点-2点）：八字：壬寅壬子戊戌癸丑
寅时出生（3点-4点）：八字：壬寅壬子戊戌甲寅
卯时出生（5点-6点）：八字：壬寅壬子戊戌乙卯
辰时出生（7点-8点）：八字：壬寅壬子戊戌丙辰
巳时出生（9点-10点）：八字：壬寅壬子戊戌丁巳
午时出生（11点-12点）：八字：壬寅壬子戊戌戊午
未时出生（13点-14点）：八字：壬寅壬子戊戌己未
申时出生（15点-16点）：八字：壬寅壬子戊戌庚申
酉时出生（17点-18点）：八字：壬寅壬子戊戌辛酉
戌时出生（19点-20点）：八字：壬寅壬子戊戌壬戌
亥时出生（21点-22点）：八字：壬寅壬子戊戌癸亥
子时出生（23点）：八字：壬寅壬子戊戌甲子
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【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事
【觉悟传统文化《周易》（22）】——六壬尽人事
1。六壬概述
六壬起源非常之早，源于古天文学，与历法相关。中国古代历法使用天干地支来预示年月日时，历史时间推论《周易》是商朝后来的周朝所创作，而六壬归类为上古体系中，要比《周易》更早。《三字经》记录载入易有三，连山易，归藏易，兼周易。目前研究历史易学的学者普遍认定三易的归类，夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，周朝的《周易》。六壬术最早案例在《吴越春秋》《越绝书》中可查。
六壬是我国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被叫作三式之首，通常来讲所说的六壬一般通指大六壬。
六壬的结构模式排出来从1到12的顺宫，在第一2宫中，数学原理可以解释清楚，有具体的公式排列，对应六壬的四课。12个宫，按阴阳配对，一共有6对阴阳，因此取数六。地宫亥的具体位置所藏的数字就是所在，又六壬口诀诀窍中，辛戌壬亥是其真，已经点破了六壬名字的来历。
《六壬视斯》上说：天干一共十个，壬课独取乎壬者。因壬是阳水，天毕生水，为数之始。壬寄在亥，亥属干宫，另外也取《易》卦首干的意思，此乃六卦立名的来历起源。六壬的组织，由为干支，太岁，月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天将，遁干，年命等地盘神将等项，连同天相聚而级成。
2。六壬原理
1、天地盘叠加
我国古代六壬的预测推算方法，展现了一切数术预测推算的，它的成功机会据称是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘，地盘，四课，三传组成，配合遁干、贵神及神煞，依据五行生克及天干地支间的互相作用关系进行判断和预测推算。
我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，全地球一切事物的运动，是还是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情，似乎早已经确定被规定好了一样。诚然，预测推算也存在一些不准确的概率。
2、天文学原理
宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各式辐射，这几个辐射积极或消极，有利或有害，都作用与影响并推动人、事、万物发生改变，或在人与人、人与事，人与万物之间的有效范围内产生信息的互相交流，大六壬就是把这种特殊能量场作用与影响下的人、事、万物进行定位，根据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的作用与影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测推算方式。
六壬课式的这种天地盘结构类似于我国古代的豆腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里，紧接着转动磨盘上盘，豆子就进入上下磨盘中间，在上下盘接触的盘面有很多沟槽用以增添摩擦，随着转动，豆子被研磨成碎末，紧接着从沟槽处流出。不断加入豆子，不断转动，就会不断产生碎末。依据天干地支之天文学原理，俺们是可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大无比的磨盘，磨盘的上盘其实就是六壬的天盘，代表天，即地球外部宇宙空间的能量场；磨盘的下盘其实就是六壬的地盘，代表地，即地球上的十二方位；磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方；上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的效果力；推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转；而磨盘上盘加豆子的小孔其实就是旬空的具体位置。如此理解大六壬的设式原理即：日月五星按一定规律运行，不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间（干支时空的三合五合关系），通过上下盘的摩擦作用进行转化（五行生克、五运六气和地支之刑突破害等），以此推动世间万事万物的生、成、灭、败，形成丰富多的世间景象。
六壬以“月将加占时”起课，“月将”其实就是太阳所在十二宫的具体位置，作为太阳系内空间中的能量的主导力量，加占时之上，即锁定了当前时空的能量分布状态，把动态转化为静态进行剖析研究，方便了推导预测推算。大六壬非常注重正时的效果，正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。于是，大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间互相作用与影响规律的模拟剖析工具，揭示了宇宙间天人合一的根本。
3、推导方式
六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。关于四课，《大六壬指南》中讲：“天干阳也，干上得者曰日，干上阳神为第1课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第3课，乃阴中之阳也；干上阴神为第2课，乃阳中之阴也；支上阴神为第4课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！！！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”
通过四课取三传的方式方法，有课经九宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化，北斗七星实际为九星（北斗开阳为双星，再加上北极星，合为九星），而九星之气对下行之天气有不同之作用与影响，因而壬课以九宗门应之。而取初传之法无外以动处为本，事物发展于矛盾最激化处，而动者为机，即为矛盾最激化处。九宗门分别对此动机进行分类而应，以拟事物变化之气数强弱。
3。六壬内涵
（1）甲子地支
六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，first of all由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。紧接着再布各天将及神煞，用五行生克预测推算吉凶进退。
在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天毕生水，地六成之，故为六。又在60甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故起名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程，从而调和阴阳、和于术数。六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行其实就是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方皆在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。
六壬精密推算判断难度较大，着重是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方式方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。
其中 60 为六十花甲， 12 为地支， 2 为阴阳，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分别是 12 神， 12 将，正转一圈，反转一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 2073六、所以可以得到 1440 × 20736 = 29859840种式子。
从天盘变化到四课，它预示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，毕生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用爻，一爻为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。
（2）六壬法术
1、太岁、月将、日元
（一）十干寄宫
甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论；丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真；癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
十个天干寄在地支之宫位，原那么是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。
十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分别对应地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。
（二）月将
24节气的月份、地支 、起点、中气 、终点分别对应为：正 、寅、 立春、 雨水 、惊蛰；二 、卯 、惊蛰、 春分 、清明；3。 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小满、 芒种；五 、午 、芒种 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、处暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；腊 、丑 、小寒 、大寒 、立春。
以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为啥呢将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。
月将的神、将名 、起点 、终点分别对应为：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、从魁 、谷雨、 小满；申 、传送 、小满 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、胜光 、大暑 、处暑；巳 、太乙、 处暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太冲 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。
2、立天地盘
地盘就是十二地支之固定方位，始终是不变的。排六壬课的时刻，不写出地盘，只写出天盘。
天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，因为地盘没有写出，天盘下面其实也就是说隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，紧接着顺时针写完其余十一个地支。
排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，便形成一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，剖析这个课式，即可论断吉凶。
3、演四课
先看日元寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起1。二课；再看日支，也用其宫天地两盘起3。四课。
4、发三传
（一）贼克
取课先从下贼呼，若无下贼上克初；初传之上名中次，中上加临是末居；三传既定天盘将，此是入式法第1。
（二）比用
下贼或二三四侵，若逢上克亦同云；常将天日比神用，阳日用阳阴用阴；若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
（三）涉害
涉害行来本家止，路逢多克为用取；孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
四课中或二上克下，或二下克上，而与本 日之日元俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。
（四）遥克
四课无克号为遥，日与神兮递互招；先取神遥克其日，如无方取日来遥；或有日克乎两神，复有两神来克日；择与日元比者用，阳日用阳阴用阴。
1）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日元者，如有，则克日元者为初传，假如有两个上神均克日元，则取与日元相比者为用。
2）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日元者，如无，则又看有无上神被日元所克，若有，则取被日元所克的上神为用，但假如有两个上神被日元克，则取与日元相比者为用。
（五）昴星
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中；刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。
四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。
四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。
（六）别责
四课不全三课备，无遥无克别责例；刚日元合上头神，柔日支前三合取；皆以天上作初传，阴阳中末干中寄；刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘；戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲；辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真；丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。
又诀：
三课无克别责名，刚日先传干合神；柔日支前三合取，中末都来干上行。
此论四课不全，只有三课，既无上下克，又无遥克，即以别责法取合神为初传。
阳日取干合之上神为初传，中传、末传俱用干上神。
阴日取支前三合为初传，中传、末传俱用干上神。所谓“支前”，即地支之三合局：巳酉丑三合，酉日则取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此。
（七）八专
两课无克号八专，阳日日阳顺行三；阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
如是阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日元上神。
如是阴日，以支第4课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日元上神。
（八）伏吟
伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰；迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真；若也自刑为发用，次传颠倒日辰并；次传更复自刑者，冲取末传不论刑。
四课上下有克，照常取克发用，中传取初传所刑的支，末传取中传所刑的支。假如初传是自刑的支（即初传为辰、午、酉、亥），则中传取支上神，末传取中传所刑的支。假如中传又是自刑的支（即中传为辰、午、酉、亥），则取与中传相冲的支为末传。
阳日：假如四课上下没有克，取日上神发用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传）。假如初传是自刑的支，则取支上神为中传，中传刑的支为末传。假如中传又是自刑的支，则取与中传相冲的支为传。
阴日：假如四课上下没有克，取支上神为用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传，假如中传是互刑，末传取冲）。假如初传是自刑的支，则取日元上神为中传，中传刑的支为末传。
（九）返吟
返吟有克亦为用，无克别有井栏名；若知六日该无克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙，辰中日末识原因。
又诀：
返吟有克克初生，理取先冲而后刑；次传如在自刑上，须求破冲是原因；无克取马发为用，中支末干神相应；月将与占时相冲，天地盘各居冲位。
（十）原则
四课干支有克，仍照例取受克者为初传（取下贼上，阳日用阳阴用阴），初传冲者为中传，中传冲者为末传（初传和末传是一样的）。
六甲、六庚日三传为寅申寅；六丙、六戊、六壬日，子午日三传为午子午，寅申日三传为寅申寅，辰戌日三传为巳亥巳；乙丑、乙未日三传为辰戌辰，乙卯、乙酉日三传为卯酉卯，乙亥、乙巳日三传为巳亥巳；癸丑、癸未日三传为未丑未，癸卯、癸酉日三传为卯酉卯，癸亥、癸巳日三传为巳亥巳。
四课干支无克，取日支的驿马发用，中传用支上神，末传用干上神。如例二。按：返吟无克只有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驿马）发用，未日即取巳（驿马）发用，中用支上，末用干上。
5、布天将
十二天将 、宫位 、五行相呼应之关系分别是：天乙贵人、己丑、 阴土；螣蛇 、丁巳 、阴火；朱雀 、丙午 、阳火； 、乙卯 、阴木；勾陈、 戊辰、 阳土；青龙、 甲寅 、阳木；天空、 戊戌、 阳土；白虎、 庚申 、阳金；太常 、己未、 阴土；玄武 、壬子、 阳水；太阴 、辛酉 、阴金；天后 、癸亥、 阴水。
贵人分昼夜贵人，凡占时从卯至申的为昼贵， 酉至寅时的为夜贵。起贵人歌诀如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑，夜贵用未)；乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子， 夜贵申)；丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥， 夜贵酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳， 夜贵卯)；六辛逢马虎(辛日昼贵用午， 夜贵用寅)；此是贵人方。
起好贵人后再在天盘上按次序布腾蛇、朱雀······天后等十二天将。 但顺序有顺有逆，凡贵人在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰位的顺行，在地盘巳、午、未、申、酉、戌位则逆布。
6、三传遁干（空亡）
六壬所用三传之干是从日元支六旬上遁干而来的。
如甲子日起课得三传午卯子， 则初传午遁庚， 中传卯遁丁， 未传子遁甲。
4。科学认识
大六壬中的内涵皆在十天干及十二地支中演变，格局形式上的区别，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相相应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件涉及到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。
依据现代天文学知识可以知道，日月五星构成的太阳系是相比于北极星位置不变的在银河系中做螺旋运转。所以古代人们认为天之气从北极下注，经由北极星和北斗七星气路划分为九，即为九宗门；气继续下行流布十二宫，即为十二天将，亦即十二贵神；再分别由各宫之神去直接发生作用，即十二月将，亦即十二支；十二支作用于地，便有了天地盘之间的生克制化以及德合鬼墓刑突破害等关系；而日月五星是作用与影响这几个作用关系的时间空间因素。
四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的论理产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展走势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性依照同源全息理论看法的条件制约改变人本能的场源亲和性。故说：六壬尽人事！！！
丁俊贵
2020年5月18日
六壬日出生男女八字命理合婚表
六壬日出生男女八字命理合婚表
壬子日八字命理合婚：
壬子日出生的命主，至阴至阳，忍韧坚强。水主智，代表胸怀万物。柔则多情平和，聪敏好思索。刚则狂猛暴虐，性急躁好无畏冲动。而壬子日因为子水羊刃坐下，气势占先，不惧七煞，不畏财星，所以勇而好争。水势太旺多不拘礼节，好狡辩，无理搅三分，而且水狂好随性所欲，有恃强凌弱之嫌。壬子日出生最喜有木收敛其性，水之智而通木之仁，则秀气流通。只是水多则好欲，水木伤官格局多纵欲，有水木杨花之嫌。壬子日和其它劫比日主一样，也爱好吹牛摆阔，缺乏理财意识。
壬子日八字命理合婚适合日柱是：
甲子日、甲辰日、甲申日、甲戌日、乙丑日、乙巳日、乙酉日、乙亥日、丙寅日、丙辰日、丙子日、丁丑日、丁卯日、丁亥日、戊子日、戊寅日、戊辰日、戊午日、己丑日、己卯日、己巳日、己酉日、己亥日、庚午日、庚辰日、庚戌日、辛亥日、辛丑日、辛未日、辛巳日、壬午日、壬戌日、壬申日、癸巳日、癸未日、癸丑日、癸酉日、
壬寅日八字命理合婚：
壬寅日出生的命主，意气风发，气宇智深。寅木为食神本气，甲木藏身。而且寅木属于阳气复始，丙火得生。在寅木当中，唯一受到迫害的是戊土，戊土作是七杀余气，原本是制约壬水的，而壬水与甲木母子同心，绝对不会在意戊土七煞的能量，所以制杀太过的话，必然挥洒自如，骄纵轻狂的预兆。不受拘束，好自由，外向喜交际，富有主动性，言行泼辣，能言会唱，富有表现力。而且食神坐下，敢于try，接受力强，好学上级有妒忌心，恃才争强是最大的缺点。
壬寅日八字命理合婚适合日柱是：
甲子日、甲辰日、甲申日、乙亥日、乙丑日、乙酉日、丙寅日、丙子日、丁卯日、丁巳日、丁亥日、戊子日、戊寅日、戊午日、戊戌日、己卯日、己亥日、己巳日、己丑日、庚辰日、庚午日、庚戌日、辛巳日、辛丑日、辛未日、壬午日、壬戌日、壬申日、癸巳日、癸未日、癸丑日、癸酉日、
壬辰日八字命理合婚：
壬辰日出生的命主，气量宏大，志趣高远。辰土原本是壬水的七煞，属于一种遏制的能量。壬水生于辰土之上，属于库墓绝气之地，不过辰土水木余气未息，壬水得之扎根，所以固然气势并不占先，却又不曾恐惧辰土本气辰土。而本气戊土又迷恋藏气癸水，又与戊土修好，成为了郎舅关系。总之，壬水是戊土的大舅子，所以壬水对戊土是客气，妹夫之谊。不过辰土当中乙木伤官余气具备了克制戊土的能量，因此壬辰日出生的命主，不怯场，不惧官，不怕事，也不惹事。吃软不吃硬，喜顺不喜逆。有明断是非之心，有刚正杀伐之性，性格要强，不失傲慢。壬辰日出生单独性强，自我决断力清晰，适合单独创业。工作当中容容易招到小人，也可以这样说自己带着小人之性。爱情婚姻当中，说一不二，好擅专。男命得之无妨，女妨夫，易二婚。
壬辰日八字命理合婚适合日柱是：
甲辰日、甲寅日、甲午日、乙丑日、乙巳日、乙卯日、丙辰日、丙午日、丙戌日、丁巳日、丁未日、丁丑日、戊申日、戊辰日、戊戌日、己酉日、己未日、庚子日、庚申日、辛亥日、辛酉日、壬寅日、壬子日、癸卯日、癸亥日、
壬午日八字命理合婚：
壬午日出生的命主，精明细致，温馨多情。午火属于丁火藏气，而丁火对于壬水来说是金屋藏娇。因 此，壬午日出生的十有七八好金屋藏娇这一手。在十天干当中，偏偏壬午日和戊子日属于桃花坐宅，落在夫妻宫，因此属于举案齐眉的预兆。但凡命局用财星和官星者，生在壬午日皆有一个有些美满的爱情婚姻。重情义，顾家，夫妻关系融洽协调，一唱一和的多。壬午日一般适合女命，而男命的话，有私情的多。而且男命需要担当家庭责任和社会责任，还是具备铁肩道义为好，一旦拘泥于儿女私情，也就失去了人格魅力。
壬午日八字命理合婚适合日柱是：
甲寅、甲辰日、甲午日、甲申日、甲戌日、乙丑日、乙巳日、乙卯日、乙未日、乙酉日、丙辰日、丙申日、丙午日、丙戌日、丁丑日、丁巳日、丁未日、丁酉日、戊寅日、戊辰日、戊申日、戊戌日、己酉日、己卯日、己未日、庚子日、庚寅日、庚申日、辛亥日、辛卯日、辛酉日、辛未日、壬寅日、壬戌日、壬子日、壬辰日、癸卯日、癸丑日、癸亥日、癸未日、
壬申日八字命理合婚：
壬申日出生的命主，踏实老实，不苟言笑。申金的偏印绶庚金本气，与日主而言，偏印绶带着形单影只不易亲近的信息，这属于枭印通常来讲太旺者时候带着的外在反应。枭印太旺主缺乏亲和之气，不分亲疏远近，没有爱心，冷漠欠缺慈悲，自私自利。而用印的话，外冷内热，不善表达，做事有包容性，为人豁达，不拘私利。一般壬申日出生人都不愿主动流露感情，行动迟缓，不紧不慢，有点火上屋子不着急的体验感觉。印绶坐下的，大都不会主动做家务，或者是内务不整。俗话讲‘倒了油瓶子不扶’也都是印绶太旺，或者是印绶贴身造成的。遇见事情不先考虑如何去解决，而是先寻求别人的建议和办法。
壬申日八字命理合婚适合日柱是：
甲寅日、甲午日、甲戌日、乙丑日、乙卯日、乙巳日、乙未日、丙辰日、丙午日、丙申日、丙戌日、丁丑日、丁巳日、丁酉日、丁未日、戊申日、戊辰日、戊戌日、己酉日、己未日、庚子日、庚寅日、庚申日、辛亥日、辛酉日、辛卯日、壬寅日、壬辰日、壬子日、癸卯日、癸亥日
壬戌日八字命理合婚：
壬戌日出生的命主，谦恭知礼，慎重可靠。戌土是命主壬水本气偏官，戌土是火库，戊土本源之地。而壬水在九月看起来受到戌土本气的遏制，但事实上现在壬水已经厚积薄发，爆发力惊人。亦即事业心很强大，有着坚韧坚定的目标和信心，当然有有不畏艰难的勇气。而且戌土当中辛金余气转生日主，所以并不恐惧戊土的顽固和强势。属于压力越大，迸发出来的决心和毅力越大，属于能担大任的那种。只是壬戌日因为丁火正财星藏在戌土当中，容易被感情打动，或者是说多了几分感性。如此的话，容易被人利用，或者是情感感情受骗。男命得之，慎防女同事放电，女人得之，对老公忠心耿耿。
壬戌日八字命理合婚适合日柱是：
甲寅日、甲辰日、甲午日、乙丑日、乙卯日、乙巳日、乙未日、丙寅日、丙午日、丙辰日、丙戌日、丁丑日、丁巳日、丁未日、丁酉日、戊辰日、戊戌日、戊申日、己酉日、己未日、己亥日、庚子日、庚申日、辛亥日、辛酉日、壬子日、壬寅日、癸卯日、癸亥日
六壬里未加亥啥意思
丧吊全逢挂缟衣。（主帅丧亡，三军皆服缟素。）（第七十二）
谓岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客。如支干上全逢此二位凶煞，主凶。又于占人行年、本命上神乘之，其年必哭送亲姻，身披孝服也。若论支干上全逢丧吊者，唯甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳，乃干上乘吊客，支上乘丧门；甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉五日，乃干上丧门，支上吊客。
内外孝服格：如日鬼作死炁，而乘太常加干上，恳定为有外孝服至。且如六辛日，午加戌，正月夜占，为死炁作太常；六壬日，未加亥，二月夜占；又六壬日，丑加亥，八月旦占；六癸日，未加丑夜占，二月为死炁。内辛亥日，太常临午加戌，支上未亦为太常上，又乘白虎作丁神而克支，此例必定会有内外孝服。内壬子日，太常临未加亥，支上申又乘白虎，三月占又是死气，乘虎入宅，亦主内外孝服。又壬戌日，太常临丑而克亥干，支上子为白虎，作空亡、阳刃入宅。
孝白盖妻头格：如癸亥、卯、未三日，干上未夜将，酉年二月，丑为年命，如是妻占夫病，必死。缘妻之年命上乘华盖，作太常为日鬼，又是死气为吊客故也。如八月内占之，乃未为生炁，尚有孝服未已。又如日元之鬼作死气，乘太常加于支上，主有内服至，再见丧吊更凶。又乙未日，申加未，三月占用旦将，作死炁乘太常入宅。又戊戌日，卯加戌，十月占用夜将，乃卯作死炁乘太常入宅，而又克宅，凶尤甚也。又戊子日，卯加子，作太常死炁入宅刑宅，亦十月占用夜将有之。又壬子日，丑加子，八月占用旦将，乃日鬼乘太常，作死炁入宅克宅。又辛酉日，午加酉，正月占用夜将，乃死炁作鬼乘太常入宅克宅，凶甚。又壬戌日，未加戌，二月占夜将，乃死炁作（竹林多：日）鬼乘太常入宅。又癸亥日，未加亥，二月夜将，乃死炁作日鬼乘太常入宅，又克宅凶。又癸酉日，未加酉，二月夜将，乃死炁作日鬼乘太常入宅。辛未日，九月旦将，寅加未，作死炁乘太常入宅又克宅。甲戊庚戌三日，卯加戌，十月占夜将，乃死炁作太常入宅又克宅。己亥日，辰加亥，十一月昼夜将，乃死气作太常入宅又克宅。辛亥日，戌加亥，五月旦夜将，乃死炁作太常入宅又克宅。
墓门开格：如岁后五墓，又为干墓临卯酉作蛇，又作月厌，恳定为重丧。如子年四月乙酉，未加酉，夜乘蛇上同。又午年十月，辛酉日，丑加酉乘蛇作月厌，为岁后五墓，而又作干墓。亥四日于秋季占之，未乃干之墓作关神为发用，临于干上，乃应人口 灾衰。丧吊全逢挂缟衣。（主帅丧亡，三军皆服缟素。）（第七十二）
谓岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客。如支干上全逢此二位凶煞，主凶。又于占人行年、本命上神乘之，其年必哭送亲姻，身披孝服也。若论支干上全逢丧吊者，唯甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳，乃干上乘吊客，支上乘丧门；甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉五日，乃干上丧门，支上吊客。
内外孝服格：如日鬼作死炁，而乘太常加干上，恳定为有外孝服至。且如六辛日，午加戌，正月夜占，为死炁作太常；六壬日，未加亥，二月夜占；又六壬日，丑加亥，八月旦占；六癸日，未加丑夜占，二月为死炁。内辛亥日，太常临午加戌，支上未亦为太常上，又乘白虎作丁神而克支，此例必定会有内外孝服。内壬子日，太常临未加亥，支上申又乘白虎，三月占又是死气，乘虎入宅，亦主内外孝服。又壬戌日，太常临丑而克亥干，支上子为白虎，作空亡、阳刃入宅。
孝白盖妻头格：如癸亥、卯、未三日，干上未夜将，酉年二月，丑为年命，如是妻占夫病，必死。缘妻之年命上乘华盖，作太常为日鬼，又是死气为吊客故也。如八月内占之，乃未为生炁，尚有孝服未已。又如日元之鬼作死气，乘太常加于支上，主有内服至，再见丧吊更凶。又乙未日，申加未，三月占用旦将，作死炁乘太常入宅。又戊戌日，卯加戌，十月占用夜将，乃卯作死炁乘太常入宅，而又克宅，凶尤甚也。又戊子日，卯加子，作太常死炁入宅刑宅，亦十月占用夜将有之。又壬子日，丑加子，八月占用旦将，乃日鬼乘太常，作死炁入宅克宅。又辛酉日，午加酉，正月占用夜将，乃死炁作鬼乘太常入宅克宅，凶甚。又壬戌日，未加戌，二月占夜将，乃死炁作（竹林多：日）鬼乘太常入宅。又癸亥日，未加亥，二月夜将，乃死炁作日鬼乘太常入宅，又克宅凶。又癸酉日，未加酉，二月夜将，乃死炁作日鬼乘太常入宅。辛未日，九月旦将，寅加未，作死炁乘太常入宅又克宅。甲戊庚戌三日，卯加戌，十月占夜将，乃死炁作太常入宅又克宅。己亥日，辰加亥，十一月昼夜将，乃死气作太常入宅又克宅。辛亥日，戌加亥，五月旦夜将，乃死炁作太常入宅又克宅。
墓门开格：如岁后五墓，又为干墓临卯酉作蛇，又作月厌，恳定为重丧。如子年四月乙酉，未加酉，夜乘蛇上同。又午年十月，辛酉日，丑加酉乘蛇作月厌，为岁后五墓，而又作干墓。
生活之中的“六壬占”，怎样提高占断水平?
六壬相对于其它的知晓命运的方式来说，是算合理和合法的，它也是有一定的根据比较精确准确的预断吉凶。六壬占其实也就是说渊源很久，而且广为应用在人们生活之中!小编整理了有关素材，我们一起来瞧一瞧相关知识吧!
六壬占唐朝起广为流传与应用：
“近来身不健，时就六壬占”这是唐朝著名诗人王建的一首诗中的句子，明确的记录了那个时候人们运用六壬来提前了解疾病。通过这个情景可以说明《六壬》已经确定被被长期的应用，中国古代用干支纪年、月、日，就是以十天干和十二地支，顺序以天干配地支，如甲子，戊戌等，60年重复一次，俗称花甲子。其中涉及壬字的有壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戊六个，俗名“六壬”。“六壬”关于医学方面关系到“轩辕肘后经”，“中黄经”等;关于天文学方面关系到“十二神”，“十二将”等;关于阴阳五行方面关系到“十干寅宫”，“十天干日”，“逐月神煞”等等。
特不要说明的是六壬关于军事方面的研究，从出军时间、道路选择、到安营宿野、应敌突变，实用地点，侦查敌情、存粮劫水、筑台选将、练兵防禁、攻城拔邑，士心向背等等均有论述，从某种程度上说，《六壬》汇总了我国历史上用兵打仗各方面的经验。也就是说，六壬占就是社会生活的汇总，与生活密切相关。
怎样迅速提升占断水平：
目前，学习六壬占可比以前条件优越多了。一是资料搜集，二是寻访名师。先说搜集资料这项工作。入门者最好first of all从《大六壬指南》，《御定六壬直指》这两部书入手。入门之后，结合《六壬断案》实际案例和《六壬大全》的论理知识，反复研读，以实践验证理论，以理论指导实践。并 且，大胆为人知晓命运。起初，先为自己知晓命运，知晓身边发生的任何事情。
再说说寻访名师。记得圣人云：大智若愚，大巧若拙，大胆若怯，大音希声，大辩若讷。《道德经》第5十六章云：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓元同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。”诚然，参与当今大六壬培训班，也不失为一种快速入门的方式。那么，师傅领进门，修行靠自己一身。孔子弟子三千，贤者七十二。学习六壬占，是一 生终生为之奋斗的事业和信奉信仰，事实上，速成只不过是一种商业炒作而已!因 此，我说，名符其实的高人，就出自民间。出自实践生活当中。
最后，再说说提高的问题。
在入门之后，务必要在六壬占范畴内外饱读诗书。如《六壬粹言》，《六壬类集》，《六壬辩疑》，《六壬说约》，《六壬琐记》，《壬归》，《六壬捷录》等。小编建议的是，典籍中的一些口诀诀窍和歌谣，务必要注重和重视。由于，这是古代人们殚精竭虑的高度汇总，是智慧的结晶，对后人来讲，是学习和实践的捷径。当然最好去要仔细去斟酌和琢磨的字句!
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【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事
【觉悟传统文化《周易》（22）】——六壬尽人事
1。六壬概述
六壬起源非常之早，源于古天文学，与历法相关。中国古代历法使用天干地支来预示年月日时，历史时间推论《周易》是商朝后来的周朝所创作，而六壬归类为上古体系中，要比《周易》更早。《三字经》记录载入易有三，连山易，归藏易，兼周易。目前研究历史易学的学者普遍认定三易的归类，夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，周朝的《周易》。六壬术最早案例在《吴越春秋》《越绝书》中可查。
六壬是我国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被叫作三式之首，通常来讲所说的六壬一般通指大六壬。
六壬的结构模式排出来从1到12的顺宫，在第一2宫中，数学原理可以解释清楚，有具体的公式排列，对应六壬的四课。12个宫，按阴阳配对，一共有6对阴阳，因此取数六。地宫亥的具体位置所藏的数字就是所在，又六壬口诀诀窍中，辛戌壬亥是其真，已经点破了六壬名字的来历。
《六壬视斯》上说：天干一共十个，壬课独取乎壬者。因壬是阳水，天毕生水，为数之始。壬寄在亥，亥属干宫，另外也取《易》卦首干的意思，此乃六卦立名的来历起源。六壬的组织，由为干支，太岁，月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天将，遁干，年命等地盘神将等项，连同天相聚而级成。
2。六壬原理
1、天地盘叠加
我国古代六壬的预测推算方法，展现了一切数术预测推算的，它的成功机会据称是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘，地盘，四课，三传组成，配合遁干、贵神及神煞，依据五行生克及天干地支间的互相作用关系进行判断和预测推算。
我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，全地球一切事物的运动，是还是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情，似乎早已经确定被规定好了一样。诚然，预测推算也存在一些不准确的概率。
2、天文学原理
宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各式辐射，这几个辐射积极或消极，有利或有害，都作用与影响并推动人、事、万物发生改变，或在人与人、人与事，人与万物之间的有效范围内产生信息的互相交流，大六壬就是把这种特殊能量场作用与影响下的人、事、万物进行定位，根据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的作用与影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测推算方式。
六壬课式的这种天地盘结构类似于我国古代的豆腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里，紧接着转动磨盘上盘，豆子就进入上下磨盘中间，在上下盘接触的盘面有很多沟槽用以增添摩擦，随着转动，豆子被研磨成碎末，紧接着从沟槽处流出。不断加入豆子，不断转动，就会不断产生碎末。依据天干地支之天文学原理，俺们是可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大无比的磨盘，磨盘的上盘其实就是六壬的天盘，代表天，即地球外部宇宙空间的能量场；磨盘的下盘其实就是六壬的地盘，代表地，即地球上的十二方位；磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方；上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的效果力；推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转；而磨盘上盘加豆子的小孔其实就是旬空的具体位置。如此理解大六壬的设式原理即：日月五星按一定规律运行，不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间（干支时空的三合五合关系），通过上下盘的摩擦作用进行转化（五行生克、五运六气和地支之刑突破害等），以此推动世间万事万物的生、成、灭、败，形成丰富多的世间景象。
六壬以“月将加占时”起课，“月将”其实就是太阳所在十二宫的具体位置，作为太阳系内空间中的能量的主导力量，加占时之上，即锁定了当前时空的能量分布状态，把动态转化为静态进行剖析研究，方便了推导预测推算。大六壬非常注重正时的效果，正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。于是，大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间互相作用与影响规律的模拟剖析工具，揭示了宇宙间天人合一的根本。
3、推导方式
六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。关于四课，《大六壬指南》中讲：“天干阳也，干上得者曰日，干上阳神为第1课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第3课，乃阴中之阳也；干上阴神为第2课，乃阳中之阴也；支上阴神为第4课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！！！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”
通过四课取三传的方式方法，有课经九宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化，北斗七星实际为九星（北斗开阳为双星，再加上北极星，合为九星），而九星之气对下行之天气有不同之作用与影响，因而壬课以九宗门应之。而取初传之法无外以动处为本，事物发展于矛盾最激化处，而动者为机，即为矛盾最激化处。九宗门分别对此动机进行分类而应，以拟事物变化之气数强弱。
3。六壬内涵
（1）甲子地支
六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，first of all由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。紧接着再布各天将及神煞，用五行生克预测推算吉凶进退。
在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天毕生水，地六成之，故为六。又在60甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故起名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程，从而调和阴阳、和于术数。六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行其实就是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方皆在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。
六壬精密推算判断难度较大，着重是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方式方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。
其中 60 为六十花甲， 12 为地支， 2 为阴阳，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分别是 12 神， 12 将，正转一圈，反转一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 2073六、所以可以得到 1440 × 20736 = 29859840种式子。
从天盘变化到四课，它预示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，毕生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用爻，一爻为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。
（2）六壬法术
1、太岁、月将、日元
（一）十干寄宫
甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论；丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真；癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
十个天干寄在地支之宫位，原那么是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。
十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分别对应地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。
（二）月将
24节气的月份、地支 、起点、中气 、终点分别对应为：正 、寅、 立春、 雨水 、惊蛰；二 、卯 、惊蛰、 春分 、清明；3。 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小满、 芒种；五 、午 、芒种 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、处暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；腊 、丑 、小寒 、大寒 、立春。
以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为啥呢将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。
月将的神、将名 、起点 、终点分别对应为：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、从魁 、谷雨、 小满；申 、传送 、小满 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、胜光 、大暑 、处暑；巳 、太乙、 处暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太冲 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。
2、立天地盘
地盘就是十二地支之固定方位，始终是不变的。排六壬课的时刻，不写出地盘，只写出天盘。
天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，因为地盘没有写出，天盘下面其实也就是说隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，紧接着顺时针写完其余十一个地支。
排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，便形成一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，剖析这个课式，即可论断吉凶。
3、演四课
先看日元寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起1。二课；再看日支，也用其宫天地两盘起3。四课。
4、发三传
（一）贼克
取课先从下贼呼，若无下贼上克初；初传之上名中次，中上加临是末居；三传既定天盘将，此是入式法第1。
（二）比用
下贼或二三四侵，若逢上克亦同云；常将天日比神用，阳日用阳阴用阴；若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
（三）涉害
涉害行来本家止，路逢多克为用取；孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
四课中或二上克下，或二下克上，而与本 日之日元俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。
（四）遥克
四课无克号为遥，日与神兮递互招；先取神遥克其日，如无方取日来遥；或有日克乎两神，复有两神来克日；择与日元比者用，阳日用阳阴用阴。
1）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日元者，如有，则克日元者为初传，假如有两个上神均克日元，则取与日元相比者为用。
2）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日元者，如无，则又看有无上神被日元所克，若有，则取被日元所克的上神为用，但假如有两个上神被日元克，则取与日元相比者为用。
（五）昴星
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中；刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。
四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。
四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。
（六）别责
四课不全三课备，无遥无克别责例；刚日元合上头神，柔日支前三合取；皆以天上作初传，阴阳中末干中寄；刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘；戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲；辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真；丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。
又诀：
三课无克别责名，刚日先传干合神；柔日支前三合取，中末都来干上行。
此论四课不全，只有三课，既无上下克，又无遥克，即以别责法取合神为初传。
阳日取干合之上神为初传，中传、末传俱用干上神。
阴日取支前三合为初传，中传、末传俱用干上神。所谓“支前”，即地支之三合局：巳酉丑三合，酉日则取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此。
（七）八专
两课无克号八专，阳日日阳顺行三；阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
如是阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日元上神。
如是阴日，以支第4课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日元上神。
（八）伏吟
伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰；迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真；若也自刑为发用，次传颠倒日辰并；次传更复自刑者，冲取末传不论刑。
四课上下有克，照常取克发用，中传取初传所刑的支，末传取中传所刑的支。假如初传是自刑的支（即初传为辰、午、酉、亥），则中传取支上神，末传取中传所刑的支。假如中传又是自刑的支（即中传为辰、午、酉、亥），则取与中传相冲的支为末传。
阳日：假如四课上下没有克，取日上神发用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传）。假如初传是自刑的支，则取支上神为中传，中传刑的支为末传。假如中传又是自刑的支，则取与中传相冲的支为传。
阴日：假如四课上下没有克，取支上神为用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传，假如中传是互刑，末传取冲）。假如初传是自刑的支，则取日元上神为中传，中传刑的支为末传。
（九）返吟
返吟有克亦为用，无克别有井栏名；若知六日该无克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙，辰中日末识原因。
又诀：
返吟有克克初生，理取先冲而后刑；次传如在自刑上，须求破冲是原因；无克取马发为用，中支末干神相应；月将与占时相冲，天地盘各居冲位。
（十）原则
四课干支有克，仍照例取受克者为初传（取下贼上，阳日用阳阴用阴），初传冲者为中传，中传冲者为末传（初传和末传是一样的）。
六甲、六庚日三传为寅申寅；六丙、六戊、六壬日，子午日三传为午子午，寅申日三传为寅申寅，辰戌日三传为巳亥巳；乙丑、乙未日三传为辰戌辰，乙卯、乙酉日三传为卯酉卯，乙亥、乙巳日三传为巳亥巳；癸丑、癸未日三传为未丑未，癸卯、癸酉日三传为卯酉卯，癸亥、癸巳日三传为巳亥巳。
四课干支无克，取日支的驿马发用，中传用支上神，末传用干上神。如例二。按：返吟无克只有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驿马）发用，未日即取巳（驿马）发用，中用支上，末用干上。
5、布天将
十二天将 、宫位 、五行相呼应之关系分别是：天乙贵人、己丑、 阴土；螣蛇 、丁巳 、阴火；朱雀 、丙午 、阳火； 、乙卯 、阴木；勾陈、 戊辰、 阳土；青龙、 甲寅 、阳木；天空、 戊戌、 阳土；白虎、 庚申 、阳金；太常 、己未、 阴土；玄武 、壬子、 阳水；太阴 、辛酉 、阴金；天后 、癸亥、 阴水。
贵人分昼夜贵人，凡占时从卯至申的为昼贵， 酉至寅时的为夜贵。起贵人歌诀如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑，夜贵用未)；乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子， 夜贵申)；丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥， 夜贵酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳， 夜贵卯)；六辛逢马虎(辛日昼贵用午， 夜贵用寅)；此是贵人方。
起好贵人后再在天盘上按次序布腾蛇、朱雀······天后等十二天将。 但顺序有顺有逆，凡贵人在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰位的顺行，在地盘巳、午、未、申、酉、戌位则逆布。
6、三传遁干（空亡）
六壬所用三传之干是从日元支六旬上遁干而来的。
如甲子日起课得三传午卯子， 则初传午遁庚， 中传卯遁丁， 未传子遁甲。
4。科学认识
大六壬中的内涵皆在十天干及十二地支中演变，格局形式上的区别，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相相应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件涉及到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。
依据现代天文学知识可以知道，日月五星构成的太阳系是相比于北极星位置不变的在银河系中做螺旋运转。所以古代人们认为天之气从北极下注，经由北极星和北斗七星气路划分为九，即为九宗门；气继续下行流布十二宫，即为十二天将，亦即十二贵神；再分别由各宫之神去直接发生作用，即十二月将，亦即十二支；十二支作用于地，便有了天地盘之间的生克制化以及德合鬼墓刑突破害等关系；而日月五星是作用与影响这几个作用关系的时间空间因素。
四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的论理产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展走势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性依照同源全息理论看法的条件制约改变人本能的场源亲和性。故说：六壬尽人事！！！
丁俊贵
2020年5月18日
哪位大师帮我看看这写的有什么含义?
六壬日生时乙巳。【出生】身绝有财不旺财。解。就是本身有财。但不旺财，就是有出不进。
进神暗鬼来相克。【解】就是身边没有可信之人，都是狐朋狗友。。
透己相刑是祸胎。【解】你只要看清就不是啥好事情。
今天没时间了，下次解
