代表风水的动物风水太阳五行(镇宅五大风水神兽)
目录导读：
一：各式动物意味着什么？
first of all你要先说用的什么牌 假如是韦特系的可以参照俺的答案 既然有占卜师其实也就是说他的讲法是最有利的毕竟他最熟悉本人的牌
我来看看吧 希望能帮到你
1\预示对方当前的心情及想法 宝剑3+
宝剑3表示对方正在经历感情的创伤 或许事情刚刚发生 或许事情的心结一直未打开 也就是说他很痛苦很忧郁 怕受到伤害不敢碰触感情 在恢复期。
2\预示目前本人的状况。恶魔+
他对你的招引力太强了 你被他得气质和外表所招引 但你应该问问自己 除了这几个还有啥能够招引你 或者即便在一起度过了香甜期后支撑你们继续的是什么 爱是二个人的事情
3\预示自己与对方的相处方式，采取什麼样的态度较好 剑6+ 这个牌很好 承接了上一张牌 二个人在一起当然源于最初的异性招引 但这时开始名符其实的爱是愈久弥新的而不是简单容易的激情燃尽 你们应该更深层次的交流 可以一起去旅行 一起读一本书 一起看一场电影 一起做一些以前未做过的事情 宝剑代表思想 要互相交流观点
4\预示两人当前的周遭环境状况，也可以看出有无情敌或阻碍的出现 力量—
这一张牌也算承接了上两张牌吧 二个人皆有各自生活的阻碍 他的问题看第1张 你的问题或许应该是有点盲目或者感觉到寂寞了或者被他的外表和某种气质招引 也就是说如今的环境让你们比较低落 对未来没有自信 牌明确指出此刻不是也非常难走到一起 假如是已经确定关系的话应该暂时分开一些时日 两方都冷静一下或者找一找相互彼此的好 这样才会有的聊
5\预示两人关系最後的结果 圣杯7+
这一张牌没有给答案 有两种可能
第1种 就是顺着前四章的牌看 你听从了牌的意见 放慢了你们的节奏 逐渐了解对方终于找到了以前你忽略的地方 而对于他来说也终于察觉到了你的好走出了心理阴影 这是皆大欢喜的结果 但圣杯7代表自我内心的升华 你要搞懂你想要什么 他能否给你
第2种 你们成为相互彼此的过客 当初对方的招引在以后一点一点的接触到了各行各类的人的时刻自己看来有些莫名其妙 一笑而过
两种结局 但其实也就是说是一种选择 first of all你要给他缓冲期 自己要了解自己真真正正想要的是什么 之后自然会出现1和2的分支了 过1个月再占卜下 当然需要经常接触的机会 到时我来帮你
二：在堪舆风水学里代表四大方位的古时候动物是什么?
青龙 白虎 朱雀 玄武
三：我国古代有哪些风水兽 打比方说饕餮 穷奇 麒麟 貔貅等等？？ 愈多就愈好 最好写上来历 谢谢 被采纳后还有。。。
【朱雀】
凤凰在咱们国家来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有许多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话传说中说的凤凰是有鸡的头脑、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也与其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方五行属火，故名凤凰。它亦有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
【玄武】
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色之义；冥，就是阴之义。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给当世之人。于是，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥之寓意不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了永远不死的代表象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
【白虎】
在咱们国家，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，然而也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
【青龙】
青龙，亦作“苍龙”，古时候神话传说中的东方之神。龙是中国人民的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙便形成中国人民乃至整个咱们国家的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的代表象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
四灵
【麒麟】
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古时候传说中的仁兽、瑞兽，是我国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被叫作圣兽王。且是神的坐骑。
【凤凰】
大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。
据《尔雅•释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许」。「出于东方君子之国，漫游天下之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。《山海经•图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」
【龟】（4灵之一）
【龙】
龙是中国神话传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首，后成为象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。
四凶
【梼杌】 táo wù
古时候传说中的一种猛兽。
相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这些名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成为了四凶之一。
【穷奇】
据《山海经?海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。那么，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差异。但是二者都是喜欢食人的凶兽，这一方面则没有分别。
【混沌】
。《山海经》第2卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。
【饕餮】 tāo tiè
传说中的一种贪残的怪物。古时候钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋•先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，老祖宗官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。”
除了古时候神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道
【水麒麟】
品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。
【赤焰兽】
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔
【白泽】
昆仑山上的神兽，著名的神兽，全身雪白，能讲人话，通万物之情，很少出没，除非那个时候有圣人治理天下，才奉书而至。 （另一说法是白色的马）
【重明鸟】
尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。
【毕方】
一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
龙生九子
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并 不是龙恰好生九子。我国传统文化中，以九来预示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，因此用来描述龙子。龙有九子这个说法历史悠久，不过到底是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才显现了各式说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情形均有记录载入，但不统一。
版本一：
好重者：赑屃(音毕喜)，最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。
好望者：鸱吻(音吃吻)，最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽
飸餮(音滔帖)，最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，亦有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。
生性好杀者：睚眦(音牙自)，嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。
狴犴(音毕岸)，最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。
好烟火者：狻猊(音酸泥)，性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。
好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
性情温顺者：椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。
好鸣者：蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。
版本二：
1。赑屃(bi，xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的模样。在龙子的各类说法中赑屃多数都排在九子之首。
2。螭吻(chi，wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
3。蒲牢(pu，lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古时候乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。
4。狴犴(bi，an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的讲法。
5。狻猊(suan，ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地作用与影响颇大。一冲曾游过了这庙，香火极其旺盛。
6。饕餮(hao，tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。
7。睚眦(ya，zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常来讲在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，来增强杀气。
8。淑图(shu，tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。
9。貔貅(pi，xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门娱乐室 便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。
版本三：
龙生九子古时民间有"龙生九子，不成龙，各有所好"的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：
九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬
五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；
六子霸下，也叫作XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；
七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
老九螭(chi)吻，也叫作鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
龙子之赑屃
龙子之嘲风
龙子之螭吻
龙子之负屃
龙子之蒲牢
龙子之囚牛
龙子之狻猊
龙子之睚眦
其它
【獬豸】 xiè zhì
古时候神裁制度下产生的著名神兽，又被叫作“法兽”。依据《论衡》和《淮南子?修务篇》的讲法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大体类似麒麟，浑身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常来讲有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但大部分没有翅膀。拥有相当高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用以代替獬豸
【鬼车】
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。也有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
【凿齿】
人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。
《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。
【横公鱼】
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经（北方荒经）》有载。
【狴犴】
又叫xian章。相貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而生畏。
【九尾狐 】
省称“九尾”，也叫“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。”
【吼】
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。
【三足乌】
我国古代的太阳精灵、也被认为太阳运行的使者。我国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为吉祥的象征来崇尚。据说因为三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，致使地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳仅有一个而且在傍晚落下。也有的人说法称三足乌是服侍西王母的精灵。
【夔】（kui）
《山海经•大荒经》记录载入：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，用其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住于此山之上。夔的身体和头象牛，不过没有角，而且仅有一条腿，全身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，绝对会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
夔与天地同生 世上只有三只 以上是第1只 第2只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 因此这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
【化蛇】
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载
【英招】
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看似充其量但是是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。
【当康】
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。
【飞廉】
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。不过俺觉得或许应该是操纵风力高大上的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。
我国古代传说中的几种龙
【应龙】1、古时候传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2、古时候传说中善兴云作雨的神。
《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被叫作角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(诚然，亦有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中，对应龙怎样帮助大禹治水、怎样用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事预示不解。
【螭龙】天成轩
关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来历起源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于天花板上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”（形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。）依据以上的讲法，螭龙的原形或许应该是我们日常生活中的壁虎。
这种龙的特征是无鳞有鳍
【蛟龙】
又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古时候传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)
又有古书说是无角龙
蛟，龙属。无角曰蛟。――《韵会》
主流观点是无角龙
【虬龙】
拼音 qiú lóng
解释 1、古时候传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》：“虬龙负熊”。宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙那么是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。
【烛龙】
我国古代神话传说中的神兽。也叫作烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，其实就是白天；闭眼时天昏地暗，其实就是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇尚时代。
《山海经。大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，看成是昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇尚纲要》。
《楚辞。天问》：“西北辟启，何气通焉？日安未到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”
烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子•地形训》）
蟠龙（注意和提防，它无云）
天不足西北，无有阴阳消息，所以有龙衔火精以照天门中。（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①）
《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。（《易纬乾坤凿度•卷上》）
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，看成是昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。
四：什么动物与风水有关？
是龙和虎，即，白虎。
五：风水家中进猫是什么兆
或许应该是吉兆吧。具体准确的答案可以咨询算卦街的专业风水师，他们可能还要依据时辰来配合看风水才是比较准确的了。
六：狸花猫在堪舆风水上的讲法
你好，狸花猫
狸花猫是中国本土的猫咪，是自然猫，养狸花猫的时刻，须留意不适宜经常改变环境，或者换主人，这么做对其会造成很大的伤害。养狸花猫，最好是把猫窝摆放摆列到北面或者东面，这两个方位对其健康是最好的，自然能够提升风水。

布偶猫
布偶猫是气质很典雅的，十分精美，相对来讲也会更贵，养布偶猫须留意经常给予陪伴，而且最好是经常清理猫毛。摆放摆列猫窝的时刻，最好是不要在室内的五黄位摆放摆列，不然的话是会致使猫咪出现健康的问题的，更甚者会有可能死亡。
橘猫
橘猫是比较容易胖的，而且颜色是深黄色，所以看上去自然会十分喜庆，许多人都相信养橘猫是能够提升财运的，甚至还不错让家中人得到许多的好运。诚然，橘猫的猫窝也不太适宜在五黄位摆放摆列，猫窝颜色最好是青色、黑色、黄色、蓝色。

加拿大无毛猫
加拿大无毛猫，身上是一根毛都没有的，固然许多人都看不太习惯，不过这种猫十分稀少而且贵，假如一个家庭可以买一个如此的猫咪回家，那么这样就象征着这个家庭基本是有钱的，是富贵人家。养这种猫有许多的讲究，是需要专门去了解的。
上述的就是四大风水名猫的讲法，以及养它们的方式。假如希望家里养的猫，既活泼可爱，并且还可以对风水产生良好的提升效果的话，自然是不妨参考一下上述的方式的是一种比较的讲法，都是民间的一种传言，。。。
仅做参考
