趋吉避凶法门(爱情宝玉黛玉)
红楼梦读书心得
读完某一作品后，你有啥体会呢？使俺们好好写份读书心得，把你的收获和感想记录下来吧。那么你真的明 白怎么写读书心得吗？下面是我为各位收集的红楼梦读书心得（精选7篇），欢迎大家共享。
红楼梦读书心得1
曹雪芹的人生是悲剧的，晴雯亦然。晴雯给俺的感受就是：她是一个人，一个有血有肉凭借理性生存的人。她既不是一件礼品亦不是一件工具。她有血有肉，不愿被人区别对待。即便她身份低微，在府上也但是是个下人的身份，但她所做的种种行动却在表明，她的内心其实没有视自己为下人，她的每一次不卑不亢都使人对她越加佩服。
在她的行为中似有一种风骨在的，好似文人。她的骨子里淌的是反奴性的血。简来讲之，《红楼梦》中的每一个人皆有曹雪芹的心绪，宝黛的无可奈何，荣国府的兴衰荣败，而晴雯这反奴性而招惹的是是非非的悲剧形象，正所谓在暗喻自己在面对封建时也曾有过反抗，然结局也一样凄凉，故著晴雯一角聊表余志。
研究红学的学者们一直分为两派并苦苦争论，一为“喜晴派”，一为“厌晴派”。当我看见宝玉私见晴雯，晴雯剪去指甲赠与宝玉并说下那一席话后当夜死去的那一段时，一瞬间就站在了“喜晴派”中。由于我注意和提防到一
个细节与关键——晴雯剪指甲。一方面，晴雯作为下人，是需要多多做粗活的，所以下人一般是不被允许留指甲的，另一边，长指甲在古时候是被王爷娘娘之类的身份显赫的人用来炫耀身份高贵的。
而晴雯作为一个下人，她的指甲则突显了她的反抗精神。且“身体发肤，授之爸妈”，晴雯的指甲赠予了身份显赫的宝玉，也揭示了她的反抗精神。无疑，晴雯的人生固然坎坷且短暂，然而其“真性情的人”的身份，必然是《红楼梦》最光辉也最黑暗的一笔。
“任何人的心里皆有一部红楼，任何人都是一段传奇，或跌宕起伏，或普普通通。”我倒觉得：“任何人的心中皆有一个晴雯，或温顺，或乖张，或楚楚可怜，”晴雯，你虽死在书里却入了俺的梦里，活在了俺的心里。
有时真的分不清现实与幻境，究竟是我入了书里，还是晴雯活在了俺的梦里？假如是我入了书，我倒宁肯活在书中的world世界里，说着晴雯的故事，流着观者的泪，不甚欢喜，不甚痛快。
一曲离愁，道不尽儿女情长，原以为时光未老，不曾想流年最易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉，奈何物是人非事事休，臆想当年，却只道那个时候是寻常。绛珠之所以美，由于还有神瑛，他对社会制度的恨，对仕途经济的恨，对所有女儿的爱，都是绛珠愿意为他美的缘故，所以把毕生的泪都给他，只是世俗的羁绊叫他们失去里永久在一起的机会，只有生死两相望了。
红楼梦读书心得2
或许，看过《红楼梦》的大都人都不理解黛玉，她也无需别人清楚明白，正因不明 白她的人就是不会了解她内心深处的向往的。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者透过贾宝玉的眼睛为俺们刻画了一个聪明多才、美丽容貌体弱的病态美人。这样的一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避开晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面就是成亲的喜庆景象，一面就是去世前的哀怨凄婉，“天尽头！！！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。哪里有一个干净的、理想的地方，究竟哪里有我本人的理想的地方，就是香丘呢，我现在所处的现实社会都就是污浊不堪的，俺要找一个本人的理想的地方。
黛玉至死不放下对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生死离别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！！！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份香甜走了。甜在何处？甜在这个人不明白世界，世界不明白人的world世界上获得清楚明白和亲爱，在孤独无依的world世界上，宝玉就是她心中永久的温暖；在情爱无傍的world世界上，宝玉就是她心中永久的伤痛。固然最后她变成了那些封建制度下的牺牲者。
假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，使人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不一样，她就就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结就是命运所赐，也以此写成了她的命数。
红楼梦读书心得3
每次看《红楼梦》，总也看不见结尾，原因无他，只就是觉得林黛玉的生世可怜本就可怜，可为啥结局也那么的凄惨，为啥呢要让她晓得宝玉成亲，最后气结而亡。这个结局知道足够了，没必要去一遍遍的温习那种心痛。
我晓得许多人写了红楼梦的续篇，以前对于这种书，我总就是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在就是没有好处。这么粗劣的改续，无聊的紧。但就是这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的念头。
读至尾章，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。对于黛玉的遭遇，我依然惋惜哀叹不已，但薛宝钗这种人物，也要像李纨一样，将毕生都葬在这片冷酷的园子里么？
以前，我本来就是不喜爱薛宝钗的，觉得她就是一个既冷酷又自私的人。但就是现在，我居然不由不一样情她了。其实也就是说细想起来，她的杯具也许比林的更令人叹惋。
薛家亦即大家族之一，薛宝钗从小时候就家境富足，博览群书。理解的就是极其全面而正统的教导。贾母总就是夸她“沉静宽厚”。没错，这正就是她从小被教导过的为人方式，亦即古时候女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，要不然就就是“不敬。”综观全书她的举止，几乎从未超出这几个束缚。仅有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只就是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也就是说也并不就是完全不至于清楚明白的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门就应就是早就深深的印在心中了吧。固然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实也就是说她才就是最可悲的人，毕生都被别人的观点和所受的教导支配着。一向都不晓得自己想要的就是什么，没有开心也没有不开心，只就是依照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的情感，也没有谁名符其实的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不就是真诚的情感而就是“夫妻恩爱”的尊重；认为母女间有的不就是血浓于水的亲情而就是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟就是她遵守了毕生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
在封建社会的礼教中，做出如此的选取，亦即身不由己的。她只就是一个典型的循规蹈矩的服从者。她就是聪慧有才的，却被教导着认为女子读书亦即无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”；她也熟悉剧作戏曲，却认为这几个淫词巧句就是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗；她像每个人一样期望有完美的。生活，但当妈妈为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，正因妈妈告知说她已经应承了，也就只有流泪理解。直到最后宝玉出家，她的杯具到达高潮。即便在这时，她依然就是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽就是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这便是真真难得的！！！”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起本人的毕生将怎样结束，她的苦楚其实也就是说并不在黛玉焚稿之下呀！！！可她依然只能克制着，这便是她的“尊重”！！！
与黛玉相比，宝钗的人生也许更为可悲。黛玉至少曾得到过那似有若无的情感，且她没有看见家族没落的悲惨下场，而就是一死解脱了时刻所有的苦楚。而宝钗毕生“愚昧而不自知”而且依她的品德性格，终其毕生，也只能就是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧！！！
本应就是一个爱憎分明，个性洒脱，恣意生活的宝钗，却成了红楼数场杯具中的一个。“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，对于她的人生，曹雪芹先生就应亦即叹惋的吧！！！
红楼梦读书心得4
曾经以为《红楼梦》”大皆但是谈爱情”，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。如今再细细品读一遍，忽觉爱情但是是其中不可或缺的一味香料。
贾府即是那个时候那个时代的社会缩影，在这个微型社会中，每个都是一个社会人，并且百色各异。
贾母看起来慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，但是是出”携蝗不嚼”的闹剧，在”上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是”贫嘴贱舌”。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，但是是”放诞”，”无礼”。自命清高的”槛其他人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为”识大致”的袭人，蒙得过湘云，却也逃但是黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的根本——”我只拿你当嫂嫂待。”因此，黛玉被看作”小性，多心，心窄”，没有大家闺秀风范，不能入选”宝二奶奶”，终成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉虽为”主子姑娘”，却又被叫作”小鸡肚肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但”芙蓉吹断秋风狠”，不要过份指责她的”多心”，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。
众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家闺秀的典范。她没有木石前盟，却相信金玉良缘。
初到贾府，便”连下人也都多与宝钗亲近”，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母”喜欢热闹戏文”，”爱吃甜烂之物”，使”依着意思”去说。蘅芜院她布置和布局得素净简单，给人以恬静的淑女之感，使人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲讽乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为”不干已事不张口，一问摇头三不知”，一方面又让老太太，王夫人觉得”小惠全大致”。对黛玉的讥讽听若惘闻，使人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。因此，宝钗被看作”大家闺秀，温顺，识大致”，选上了”宝二奶奶”，终成了”山中高士晶莹雪”。
对于宝钗，我一直无法喜欢，从情感感情上无法接受她与宝玉的爱情婚姻。她的处世圆滑，她的品德性格温顺，在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她”情同姐妹”。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。
黛玉死时，只说了半句”宝玉，你好……”，便命丧黄泉。假如要我填满这句，我想必当是”宝玉，你好狠。”为啥呢狠心抛弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，假如连痴心也化为灰烬，又怎样撑得下去。岂能料到，这只是王夫人的掉包计，宝玉并 不是无情，只不过是一直认为迎娶的是黛玉。
再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱本人的男人。宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗冰在那儿，不再理会，这叫宝钗又情何以堪。原本”任是无情也动人”，竟落得个独守空闺的下场。思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真真正正害人的那么是吃人的封建礼教。
这时，我方可看出作者曹雪芹是想要通过《红楼梦》，揭示那个时候封建社会的黑暗，表达他的生不逢时，怀才不遇的不满与愤怒。
红楼梦读书心得5
曹雪芹创作了《红楼梦》，建立了贾府这个大家庭，但就是整部作品的主线却始终集中于贾宝玉和林黛玉身上，如只将注意和提防力集中于宝、黛间的恩爱缠绵上，的确比较容易使人生厌，但就是从作品的写作手法这条线索出发，却使我感感悟有很多：
第1，仔细阅读过《红楼梦》的读者必须会发现，作品对任何一个人物的描述都显得格外的细腻，格外的注重和重视，就是其他三部名著所不能及的。个性就是在第3回之中，人物描述不仅多，而且恰当，恰如其分地把作品中主要人物的品德性格一一呈现在我们面前。
在对迎春、探春、惜春的描述中，作者写道“第1个肌肤微露、和中身材，腮凝新荔、鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第2个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。第3个年纪尚小，身量未足。”挥挥几笔，把三姐妹的外形描述总结出神入化。
而对贾宝玉的描述又多了几分大气，“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，视而有情。
项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”从外到内，从上到下，从粗到细，都把人物的外形、性格描述得淋漓尽致。再看薛宝钗的，“先就看到薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的鬓儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。
红楼梦读书心得6
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，并且也暗示了这一家族归属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
每一个阶段读《红楼梦》，皆会有不同的理解和感受，这一次重读居然有了那样多的悲伤和无奈。
重读红楼梦，放下了青春期的幻想，多了对 命运的思考，那一个个女人的一生，不管走过历史长河的几百年，仍旧有我们的品德性格，我们的影子，俺们是可以学习和借鉴的一生经验，喜欢曹雪芹的文笔，历经沧桑，经历繁华与贫穷的一生百味后的深刻，喜欢那里边 的每一位女士，喜欢他们活的淋漓尽致的一生。《红楼梦》在封建历史上第1次将女子作为主要人物，附上浓墨重的一笔，她们不但拥有美丽容貌、更拥有才华，在经历玉堂金马到陋室蓬窗的世事沉浮中，展现出了许多值得赞叹的品性质量。“绛珠仙子”林黛玉敢于追求真爱，固然技惊四座但就是鉴貌辨色间依然接得了地气，以面子掩饰区区的自自卑，小心眼中又不失真诚，确实就是个我见犹怜的仙子。“大家闺秀”薛宝钗则拥有封建社会女子最标准的品德，行为豁达、随分从时、罕言寡语、安分随时，她包容身边所有人的品德性格缺陷，以雍容大度的姿态面对所有的磨难和挑战。“英雄阔大宽宏量”的史湘云，她心直口快，开朗豪爽，“从未将儿女私情略萦心上”，她的旷达不就是一种出世孤傲，而就是一种入世的情趣趣味，她既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、与人相交、一片本色、无功利之心。史湘云就是全书中我最心爱的女子，没有之一，她身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累，当她如春风般掠过俺的视野时，我满心都充满了钦佩和仰慕。“警幻之妹”秦可卿，固然她就是书中转瞬即逝的一个女子，但就是从篇幅不多的文字中依然能够感受她婀娜多姿的风采，固然的命数使人唏嘘，但在临终托梦给王熙凤的言语中，能够感受到她对家庭荣衰的深深挂念。
红楼梦读书心得7
《红楼梦》就是我国四大名著之一，我读完它感慨颇深。它讽刺了中国古代封建恶独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。
《红楼梦》描绘了两百多个人物，他们各具特色。给我过目难忘的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。
贾宝玉这个人因为从小被祖母与妈妈溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐，不顾学业，而且善感多愁的品德性格特点，不过 也就是正因这样，他的爸爸贾政才会不喜爱他，宝玉也很惧怕他的爸爸。固然大观园里的人尽就是心灵肮脏，但就是亦有真情在，贾宝玉与林黛玉真心相爱，最终却套但就是封建爱情婚姻爸妈之命、媒妁之言的命数。
林黛玉亦即善感多愁、经常落泪，都说她心眼小，但就是只有她才拥有贾宝玉这个知己。薛宝钗在大观园里可算就是最有心机的一个了。她为人处事很能干，蒙住了许多单纯人的眼睛，她人缘极好，却不能得到宝玉对她的真爱，她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。
王熙凤就是最泼辣的一个了，不但仅办事干练，而且心直口快，常噎得人说不上话来，她处处不吃亏，人们称她“凤辣子”，却逃但就是早逝的命数。
大观园里的人物我喜爱的要数探春了，他心机不如宝钗，文学功力不如黛玉，但就是她为人爽朗，而且冷眼看一切，或许她有一点孤高自诩，但就是可以在混浊的world世界里冷眼看一切的又有多少个呢？但她的命数同样亦即远嫁，离开家乡，离开爸妈。
贾母可算就是仁慈的了，她疼爱孙子孙女们，甚至连与自己毫无血缘关联的小孩子也疼爱，但就是她的话何尝不暗藏呢！！！黛玉刚进荣国府时，贾母让她做上座，她不肯，贾母说了句“你就是客，本应如此。”暗示了她从来没有把黛玉当成就是自家人，固然表面上和谁都很亲切，但就是她但就是就是假慈悲罢了。
读完《红楼梦》使俺见识了人间的美与丑、善与恶，使俺明 白人们之间并不只有完美的事物，亦有肮脏与丑陋的灵魂。
求修道的法诀
可以大概看一看佛经和道家的经典哦，打比方说佛教的《心经》《佛说般舟三昧经》《佛说阿弥陀经》《楞严经》等等，里面皆叙述了好多成佛悟道的法门。又如道教的《道德经》等，其中都有修道法门，不过呢《道德经》等同于一个总述，里面法门虽有，未必你能直接了悟出来。因此也可以大概看一看其他道家典籍。
你也可以直接去或者道观，向祖师大德们请教。谨记一点，切记不能自己妄想瞎练，这样容易出事故的。切记，慎之。教你一个绝的 混天移地法
【混天移地法】
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第1：假如想行持此法，需要积德行三年。
第2：积在后斋戒香汤沐浴，用雷劈枣木刻成十二信印。
第3：于正月一日子时秘密设坛，应白茅铺地，鹿脯、香茶、酒果、灯烛，各十二份。
第4：在坛旁不可出声，向天门上道，不能为他人所见所知，于寂静没有人处，放祭物，披头仗剑，请圣下降，默念七次：省略
第5：跣足嚼舌喷血向天门，将印在香上度过，跪坐，持刀开十二信印毕，在香上度过，
第6：将祭物依前念咒七次，跣足嚼舌喷血向天门，左手持天信印向天门上印一印，此时当有黑风从天门上起，有兵器之声并见顶天立地神人，手持兵器，其身忽现龙虎之形，张牙舞爪，从天而降，直冲作法之人，此时不要惊慌，应低头护身，口念真言：速降吉祥，吾今敢当，冲吾者死，害吾者亡，吾降正法，上圣皆降，急急如律令。此情形自然消退。
第七：虔诚念咒，少时将现紫云，此时上酒，上香，跪拜受法，自有王者上圣来到下降，祭毕，已天明，将祭物自已吃掉，余者随东流之水飘去。亦应当不使人见到。
第八：此天信印，二寸四分，高六分，用锦袋装之。一刻不离身。不可接近脏物，要不然触犯天灵。有此十二信印在，可免一切灾祸，病患，趋吉避凶。
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天信印：
此印回天驻日留月，变化春秋四季，左手掐乾亥决，右手执印，冲天门上印一印，再向震天门印，则仙女下降，问其所愿者皆成。假如想游日月之宫，先沐浴，再铺一苇席，将云信印印其上，则可乘席而升空，至月宫，将天信印印天，月宫中则有仙女仙童现身。如若想回来，则将天信印印地。若想变化夜晚景色，则将备一水盆，将印印其上，日便沉没。若要天明，则将准备一竹杆，竖起。将此印印于天南角，则夏月降雪，也就是说妙法不一一细说。
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地信印：
此印动地摧山，海枯石烂，伏鬼降神，开山建河，成沟断涧。将印印在地户上则地动，若收回则将印印天罡上。印鬼神，则鬼神求饶。将此印印山路上则山开。若遇灾难急险，将此印印大道写水字，则会有江河奔腾，人不敢近也。将印印十字路上，则会出现沟涧。
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人信印：万灵胜宝印
此印能令草木皆兵，若行军时，可将此印印于林首，饮水一口，其林皆尽成人形，各持兵器，若要隐形，持净草七枝，面向门持，即先踏七星步，万人皆隐形不见。若有急难，印于自己一身头部，则变化为老翁，印足为童子，印腰为妇人，印面成兽类，印膊成飞鸟，印背成林木，印胸成大石，用此印，皆要带水方可施用。
七星禹步法：
后天八卦，巽为地户，坤为天门，艮为鬼路。从地户起，行入天门上。
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龙信印：降龙宝印
此印能降龙，驾龙升空，凡要变龙，将白绸三尺，用印印其头尾，中心写龙字，饮水一口，喝变三声，即化成龙。跨其任意飞空。欲要止，印地则可。若要自己变龙时，将印印心上与水三口言变三声立化成龙。要变成蛇书蛇字等，皆可随意。
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虎信印：伏虎宝印
此印能伏虎，降服一切恶兽。在猛虎盘距的地方，朱印布绢之上贴之。虎不敢动。若要让虎带路，将印印于桃板上，青色袋盛佩，其虎自如狗羊一样追随左右。若自己变虎时，将印印于背上，喷水立变为虎虎生威。
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云信印：起云宝印
此印能起云登空，生出五色祥云，驾云升天，游日看月，来去自然。将此印印于足下，则生云，若要驾云，则将印印于云上，印一下云，则云会高一丈，印越多，云越高。若天雨不止，想生五色祥云，则用青布上用红字写金、木、水、火、土，印于字上。
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风信印：生风宝印
此印能平地起风，飞沙走石，天昏地暗。其法为：用瓷碗一个，用朱砂画：速生风三字，随向空中掷出，用印照之，其风速来。如向鬼门用印照之，则黑风速起，昼夜不分。
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金信印：碎剑宝印此印能斩金断铁。一切兵器用此印可不近身，伤害不了。临敌时，用朱砂印于白绢上七颗，烧化成灰，用一碗清水，搅印灰，向敌方阵前喷出，再将左膊印一印，则刀qiang不入。如想验证，可选一只鸡，鸡翅下绑此印，用箭射，则鸡毫发无伤。
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木信印：返木宝印
此印能生一切草木及凌空飞起，能令草木搬运物品。其法为：选一草木，将此草木两头用印印之，则会平地飞起，搬运物品。最好选择一木料，刻成鸟形。来运用此法。
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水信印：泛波宝印
此印可兴水，若求波浪，用一铁板，将印印其上，投于江河之中，立有大波浪至。若想过河，则将此印印于足上。印于地面上，挖井，井中自会出水。
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火信印：烈阳宝印
此印可发万里之火。烧尽一切。其法为：将印印南方丙上，取气吹于印上，向方位照之，其火从印中出，如想灭，则用水信印可止。如想焚烧房屋草木，用青纸包圆石，投掷于室上，立即起火。可将此印印山石之上，立成火山。此印不可乱用，要不然引为烧身。
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土信印：长春宝印
此印可生一切草木五谷植物。印土成金成玉。五谷种后，饮水喷之于其上，一口生，二口长，三口成形，四口最终，五口熟。真真正正修道非常苦的，并非你想的那么好玩。
你务必要有勇气把你此刻所执着的所有的都依次放下，要不然你怎么修也修不出来什么。
你把眼界放到国外去，从我们国家向全球性传得很广的那个，就业已是大道修炼了，但是估计你也不敢碰吧，想得道，没那样的轻易的，不经过挫折，那还叫什么修道？！！！
估计你只是想玩游戏，此刻有很多修真的游戏，不过告知你，真真正正修道，绝对把你苦死，根本并非你想的那么简单容易的。
放些哪些东西可以镇宅
今天介绍一款镇宅的植物，广东人非常喜欢养，还非常简单成活。
中国人非常讲究民间风俗，总会在家里摆放摆列一些镇宅之宝，用安定住宅，祈求家中平安。其实也就是说镇宅之物从中国古代一直流行到现在，在汉代人们就将“币串”和“八尺神照镜”摆放摆列在家里用来镇宅祈福。在当今社会，精美的各式工艺品变成了十分受欢迎的镇宅之物，镇宅之物也逐渐脱离了原来的功能，逐渐成为一种摆饰。那么对于现在的人来说哪些东西既可以镇宅又能够当做装饰品？
大家都知道，白水晶、紫晶洞及聚宝盆常被人们称为水晶的镇宅之宝。而白水晶在镇宅方面远近闻名，白水晶是佛教七宝，又称为“摩尼宝珠”。所以白水晶在消除负性能量方面具有非常好的功效。将白水晶依照一定的阵局摆放摆列可以完全发挥白水晶的功能，聚集能量，可镇宅、、挡煞、净化浑身，去除病气。镇宅之物，佛教声名远播，镇宅之物所以镇宅之物也是如数家珍，可谓种类繁多，佛祖教慈悲为怀，能够上天入地，法力无边，又造就了很多镇宅之物，能够保用住宅平安无比，造就妖魔不敢靠近的佛气屏障，林中瘴气威力无比才能够免受邪魔的骚扰，在修行中能够能够感受佛祖悠闲而又广泛的胸襟，但又出菩萨无比缜密的关爱之心，尤其是观音佛祖图，每张皆能够感受到非常的灵佛之气，观音壁画天生灵气十足，给人以美佛的享受，其实就是以众生平等之心，来感受佛教的无限魅力。
镇宅之物，是救苦救难观世音，以佛心境界来感化佛教弟子，积极思索能够提供佛教智慧，金佛身菩萨，在所以佛教用品中，最数佛珠，念珠，紫水晶，羊脂甘露，天庭蟠桃，仙草最能够镇宅之物，之因此能够镇宅之物是由于其沾染了天地之间的万年灵气，能够抵挡万千邪魔妖气。
红楼梦读后感
中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精绝伦，而作为一个女孩子，前三部对俺来讲没有多大兴趣，它们关系到了军事、、神话，所以最招引俺的非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，使人往往想落泪，而里面的诗词之多又使人不得不折服其下，怪不得有那样多的人在研究《红楼梦》呢。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是由于环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管整个家的也全是女子，顺其自然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是由于家里一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，因而他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，善感多愁，可贾宝玉唯独就是喜欢她，她身子弱，先人看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并 不是林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了沙弥。
此处的是是非非是“剪不断，理还乱”，使人看见古时爱情婚姻的纰漏，它们常常全有爸妈处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，由于那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多长时间又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们喝酒作乐，丰衣足食，而老百姓那么是吃了上顿没有下顿，生活之苦使人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“zao~fan”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧使人心凉而又愤怒，使人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真使人深恶痛疾。
《红楼梦》一书使俺时而兴高时而忧伤，时而愤怒时而感触万千，也使俺想了许多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
红楼梦读后感 :看红楼，含笑的悲剧
我总觉得红楼梦的伟大之处在于它展现了一种败落的趋势，无论是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不是很常见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在许多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，不过，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许二个人都是浪漫的人，浪漫的人生下来就不该相遇，由于生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，结果，红玫瑰成为了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。因 此，就让浪漫在最美的时刻画上句号，在相互彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会讲，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更佳吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，如此的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有如此写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，要不然以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他并非一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实也就是说很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，因此在他身边，黛玉是不能得到幸福的。
因此能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有的人讲宝钗所需的只是宝二奶奶的宝座，她并不上心宝玉，是这样吗？莫非有一个天生喜欢孤独的女子吗，无论咋样说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是还是不是坐上了还是个问题。
假如贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了老公还有富贵，不过并非这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的活法，没有老公的关爱，寂寞的独自生，独自死，莫非不是更大的悲剧吗？
我一直疑心宝玉并不是由于黛玉而离开贾府的，要不然他不会娶宝钗。他最后的出世是由于他的world世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于清楚明白他的斗争，他的思想其实也就是说全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，大概是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，紧接着她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大无比的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。紧接着宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也但是如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年之后，宝玉可能会突然发现黛玉皱纹满面，紧接着会发现周边的袭人竟如同当年的赵姨娘，紧接着爱情就在岁月中流逝，紧接着宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实也就是说爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们许多美满的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命里最美的回忆，却不是唯一。
红楼梦读后感 :反弹琵琶晴雯篇
“霁月难逢，云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”
曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看得出，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，品行端正，她会寿夭是由于周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。
不过我却要反过来说一说，由于曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，因此他即便偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍为写出了她众多的毛病，其中然而也有许多是她致死的缘故。
first of all，许多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士，其实也就是说呢？她真的有大家说的那么有思想吗？错，她充其量亦即和宝玉一样，一方面，她认识到这种看起来舒适的活法其实也就是说就有着对她们这样人的压迫，但另一边，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家里，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。
其次，她是真的吗就是个奴才呢？肯定不全是。固然她身份低微，她是没有爸妈被卖入贾府的，可是她却被老太太收在身边，并且还能将本人的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头即是仅次于主子的二主子。何谓奴才呢？ 在大观园中有比她身份更卑微的人，婆子，老妈子，即便就在一个怡红院，其中亦有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，假如说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间相互比大小，相互争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还使他人无可辩驳，这中间，小丫头有错，不过晴雯也的的确确是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。
第3，晴雯是真的吗不爱宝玉呢？我本人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，固然这有很大一部分是她看不惯袭人，不过其中就没有一点嫉妒吗？袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，不过后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲 在门口偷听，她其实也就是说许多时候皆在注意和提防这宝玉，注意和提防着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没啥我不清楚的”就是由于她时时在注意和提防！！！不过晴雯是有骨头的奴才，她不愿低微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特征，有点象野蛮女朋友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每一天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。
第4，晴雯的志向，晴雯能有啥志向呢？她反抗性再强，她能知道反抗什么吗？她茫然的斗争着，其实也就是说都不晓得斗争什么，她期望得到的是什么呢？平等？如何的平等？她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算得着是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么？她的苦恼有相当大的程度上是不晓得该怨什么该争取什么，她清楚明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，可是她却想能那样，她的最高目标，也但是就是能成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的悲剧就是由于希望的比得到的多，她的心太高，所以永久无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。
第5，晴雯的人际交往，晴雯为啥会落得那个下场的，很大一部分是由于她极度失败的人际交往，她得不到上级的垂亲，这很正常，即便此刻普通人也是不喜欢这种倔强人的；她也没法得到下级的好感，她喜欢仗势欺人，她瞧不起比她更低微的人，凡事都要占先，所以一但事发，一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场。这点在我看来真的不如袭人，袭人远比她有交际的手段。
浅层漫谈几句，觉得还是辞不能达意啊。
红楼梦读后感 :宝钗的悲剧
看了许多遍的红楼，以前总是觉得林黛玉的人生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿，宝玉成亲。觉得那么残忍的结局，知道足够了，不想一遍遍去复习那种伤心。
前些日子看了一本清代人作的红楼续补，以前对于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。但是这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的念头。
看见黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然。薛宝钗这种人物，也要像李纨一样，将毕生都葬在这片冷酷的园子里么?
以前的我，是很讨厌薛的。从蜂腰桥扑蝶到最终的成亲，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是此刻，我居然不由不同情她了。其实也就是说细想起来，她的悲剧也许比林的更令人叹惋。
薛宝钗家境富足，从小博览群书。接受的是极其全面而正统的教导。贾母总是夸她"沉静宽厚"。没错，这正所谓她从小被教导过的为人方式，也是古时候女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，要不然就是"不敬。"综观全书她的举止，几乎从未超出这几个束缚。仅有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。此刻想来，其实也就是说也并不是完全不可以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种"趋吉避凶"的法门或许应该是早就深深的印在心中了吧。固然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实也就是说她才是最可悲的人，毕生都被别人的观点和所受的教导支配着。一向都不晓得自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是依照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁名符其实的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的情感而是"夫妻恩爱"的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了毕生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
她的作为，其实也就是说其实没有多少是自由的抉择。她只不过是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教导着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道"一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的";她也熟悉剧作戏曲，却认为这几个淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像每个人一样希望有美满的活法，但当妈妈为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，由于妈妈告知说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即便在这时，她仍然是不能由着本性而为的。王夫人说"看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!"可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起本人的毕生将怎样结束，她的苦楚其实也就是说并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着，这是她的"尊重"!
与林相比，他的人生也许更为可悲，林至少还追求了本人的幸福，而且获得了一份真诚的情感，最终一死解脱了所有的苦楚。而宝钗毕生"愚昧而不自知"而且依她的品德性格，终其毕生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!
"可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂， 金簪雪里埋"
这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的人生，作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精绝伦，而作为一个女孩子，前三部对俺来讲没有多大兴趣，它们关系到了军事、、神话，所以最招引俺的非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，使人往往想落泪，而里面的诗词之多又使人不得不折服其下，怪不得有那样多的人在研究《红楼梦》呢。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是由于环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管整个家的也全是女子，顺其自然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是由于家里一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，因而他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，善感多愁，可贾宝玉唯独就是喜欢她，她身子弱，先人看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并 不是林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了沙弥。
此处的是是非非是“剪不断，理还乱”，使人看见古时爱情婚姻的纰漏，它们常常全有爸妈处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，由于那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多长时间又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们喝酒作乐，丰衣足食，而老百姓那么是吃了上顿没有下顿，生活之苦使人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“zao~fan”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧使人心凉而又愤怒，使人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真使人深恶痛疾。
《红楼梦》一书使俺时而兴高时而忧伤，时而愤怒时而感触万千，也使俺想了许多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
红楼梦读后感 :看红楼，含笑的悲剧
我总觉得红楼梦的伟大之处在于它展现了一种败落的趋势，无论是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不是很常见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在许多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，不过，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许二个人都是浪漫的人，浪漫的人生下来就不该相遇，由于生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，结果，红玫瑰成为了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。因 此，就让浪漫在最美的时刻画上句号，在相互彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会讲，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更佳吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，如此的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有如此写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，要不然以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他并非一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实也就是说很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，因此在他身边，黛玉是不能得到幸福的。
因此能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有的人讲宝钗所需的只是宝二奶奶的宝座，她并不上心宝玉，是这样吗？莫非有一个天生喜欢孤独的女子吗，无论咋样说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是还是不是坐上了还是个问题。
假如贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了老公还有富贵，不过并非这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的活法，没有老公的关爱，寂寞的独自生，独自死，莫非不是更大的悲剧吗？
我一直疑心宝玉并不是由于黛玉而离开贾府的，要不然他不会娶宝钗。他最后的出世是由于他的world世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于清楚明白他的斗争，他的思想其实也就是说全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，大概是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，紧接着她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大无比的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。紧接着宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也但是如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年之后，宝玉可能会突然发现黛玉皱纹满面，紧接着会发现周边的袭人竟如同当年的赵姨娘，紧接着爱情就在岁月中流逝，紧接着宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实也就是说爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们许多美满的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命里最美的回忆，却不是唯一。
红楼梦读后感 :反弹琵琶晴雯篇
“霁月难逢，云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”
曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看得出，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，品行端正，她会寿夭是由于周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。
不过我却要反过来说一说，由于曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，因此他即便偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍为写出了她众多的毛病，其中然而也有许多是她致死的缘故。
first of all，许多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士，其实也就是说呢？她真的有大家说的那么有思想吗？错，她充其量亦即和宝玉一样，一方面，她认识到这种看起来舒适的活法其实也就是说就有着对她们这样人的压迫，但另一边，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家里，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。
其次，她是真的吗就是个奴才呢？肯定不全是。固然她身份低微，她是没有爸妈被卖入贾府的，可是她却被老太太收在身边，并且还能将本人的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头即是仅次于主子的二主子。何谓奴才呢？ 在大观园中有比她身份更卑微的人，婆子，老妈子，即便就在一个怡红院，其中亦有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，假如说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间相互比大小，相互争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还使他人无可辩驳，这中间，小丫头有错，不过晴雯也的的确确是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。
第3，晴雯是真的吗不爱宝玉呢？我本人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，固然这有很大一部分是她看不惯袭人，不过其中就没有一点嫉妒吗？袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，不过后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲 在门口偷听，她其实也就是说许多时候皆在注意和提防这宝玉，注意和提防着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没啥我不清楚的”就是由于她时时在注意和提防！！！不过晴雯是有骨头的奴才，她不愿低微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特征，有点象野蛮女朋友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每一天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。
第4，晴雯的志向，晴雯能有啥志向呢？她反抗性再强，她能知道反抗什么吗？她茫然的斗争着，其实也就是说都不晓得斗争什么，她期望得到的是什么呢？平等？如何的平等？她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算得着是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么？她的苦恼有相当大的程度上是不晓得该怨什么该争取什么，她清楚明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，可是她却想能那样，她的最高目标，也但是就是能成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的悲剧就是由于希望的比得到的多，她的心太高，所以永久无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。
第5，晴雯的人际交往，晴雯为啥会落得那个下场的，很大一部分是由于她极度失败的人际交往，她得不到上级的垂亲，这很正常，即便此刻普通人也是不喜欢这种倔强人的；她也没法得到下级的好感，她喜欢仗势欺人，她瞧不起比她更低微的人，凡事都要占先，所以一但事发，一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场。这点在我看来真的不如袭人，袭人远比她有交际的手段。
浅层漫谈几句，觉得还是辞不能达意啊。
红楼梦读后感 :宝钗的悲剧
看了许多遍的红楼，以前总是觉得林黛玉的人生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿，宝玉成亲。觉得那么残忍的结局，知道足够了，不想一遍遍去复习那种伤心。
前些日子看了一本清代人作的红楼续补，以前对于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。但是这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的念头。
看见黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然。薛宝钗这种人物，也要像李纨一样，将毕生都葬在这片冷酷的园子里么?
以前的我，是很讨厌薛的。从蜂腰桥扑蝶到最终的成亲，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是此刻，我居然不由不同情她了。其实也就是说细想起来，她的悲剧也许比林的更令人叹惋。
薛宝钗家境富足，从小博览群书。接受的是极其全面而正统的教导。贾母总是夸她"沉静宽厚"。没错，这正所谓她从小被教导过的为人方式，也是古时候女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，要不然就是"不敬。"综观全书她的举止，几乎从未超出这几个束缚。仅有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。此刻想来，其实也就是说也并不是完全不可以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种"趋吉避凶"的法门或许应该是早就深深的印在心中了吧。固然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实也就是说她才是最可悲的人，毕生都被别人的观点和所受的教导支配着。一向都不晓得自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是依照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁名符其实的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的情感而是"夫妻恩爱"的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了毕生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
她的作为，其实也就是说其实没有多少是自由的抉择。她只不过是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教导着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道"一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的";她也熟悉剧作戏曲，却认为这几个淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像每个人一样希望有美满的活法，但当妈妈为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，由于妈妈告知说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即便在这时，她仍然是不能由着本性而为的。王夫人说"看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!"可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起本人的毕生将怎样结束，她的苦楚其实也就是说并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着，这是她的"尊重"!
与林相比，他的人生也许更为可悲，林至少还追求了本人的幸福，而且获得了一份真诚的情感，最终一死解脱了所有的苦楚。而宝钗毕生"愚昧而不自知"而且依她的品德性格，终其毕生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!
"可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂， 金簪雪里埋"
这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的人生，作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!我总觉得红楼梦的伟大之处在于它展现了一种败落的趋势，无论是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不是很常见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在许多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，不过，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许二个人都是浪漫的人，浪漫的人生下来就不该相遇，由于生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，结果，红玫瑰成为了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。因 此，就让浪漫在最美的时刻画上句号，在相互彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会讲，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更佳吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，如此的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有如此写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，要不然以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他并非一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实也就是说很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，因此在他身边，黛玉是不能得到幸福的。
因此能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有的人讲宝钗所需的只是宝二奶奶的宝座，她并不上心宝玉，是这样吗？莫非有一个天生喜欢孤独的女子吗，无论咋样说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是还是不是坐上了还是个问题。
假如贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了老公还有富贵，不过并非这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的活法，没有老公的关爱，寂寞的独自生，独自死，莫非不是更大的悲剧吗？
我一直疑心宝玉并不是由于黛玉而离开贾府的，要不然他不会娶宝钗。他最后的出世是由于他的world世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于清楚明白他的斗争，他的思想其实也就是说全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，大概是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，紧接着她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大无比的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。紧接着宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也但是如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年之后，宝玉可能会突然发现黛玉皱纹满面，紧接着会发现周边的袭人竟如同当年的赵姨娘，紧接着爱情就在岁月中流逝，紧接着宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实也就是说爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们许多美满的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命里最美的回忆，却不是唯一。
简单实用的趋吉避凶10法 招招制敌
家居住宅风水学是一门深奥的学科，其中关系到的忌讳与禁忌和旺运开运法门太多了。太难的咱们就不说了，这里有一些简单实用的趋吉避凶的法门，招招都可制敌！！！
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忌讳与禁忌1
若是阳台正对大门或厨房，可将 窗帘 长久拉上以作为阻绝。
出入大门的具体位置切勿正对阳台，这形成了经常提到的“穿心”，家里会不易旺财，易有损财事。
处理办法：做玄关柜来阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命里忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代)。可作 阳台窗 将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物，窗帘长久拉上也是可行的方式方法。
忌讳与禁忌2
阳台也不可正对厨房，此亦为一种“穿心”，会使得家里的团聚功能减弱，老公易外遇、妻子会红杏出墙，小孩不爱回家。
处理办法：做花架种满爬藤植物或放置盆栽，使其内外隔绝；再那么可以做阳台音，也是一个阻隔方法。阳台落地门的窗帘尽最大力量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上，以不作用与影响居住者行动为原则，做柜子或屏风为遮掩，也就是说就是不要让阳台直通厨房即可。
忌讳与禁忌3
若是长 沙发 摆放摆列在横梁下，可以房顶的装饰阻断其冲煞的力量。长沙发与床不可放在梁的下方，久之，长久使用长沙发和床的人，身体易多病痛。
处理办法：长沙发和床避开放在梁下方或以装潢手法把梁包起来，使其不显露於外即可。
忌讳与禁忌4
命里忌水者，家里不可放鱼缸，并 不是如外界所认知，只要放鱼缸即可旺财。居住者五行喜忌须清楚，有特别忌讳和避讳者，家里都应避开。
处理办法：查万年历中的居住者五行喜忌，家里有忌讳与禁忌者应避开放置该属性物品。五行喜忌火忌水、水忌土、土忌木、木忌金、金忌火。
忌讳与禁忌5
遮雨棚的垂檐要作成弧形、避开箭形。
阳台遮雨棚的垂檐，不可呈箭形，对常进出阳台者身体不利。
处理办法：不做垂檐，如务必要做垂檐，尽最大力量作弧形而不要作成尖的形状。
忌讳与禁忌6
炉灶的摆放摆列位署不可以对著后阳台的门或厨 房门 ，这对常在家里用餐者的健康有损。
处理办法：能在门上装布帘，作为阻隔。
忌讳与禁忌7
家里不要任意安装明镜，以免破坏室内磁场。
有时室内为体现延伸效果，喜用明镜为装饰，不过卧房最好别装大面的镜子，会使得存其中作自心者的磁场因反射而紊乱。
处理办法：若务必要装镜子，也以一面墙为宜，不要两面都装，造成反射。或者运用家饰布做成帘子，将其遮掩起来。
忌讳与禁忌8
家里植栽宜选宽阔叶片的植物，忌选仙人掌类的尖细叶片，易生口舌纠纷。
家里的植栽也要慎选。不要种细长叶片的植物，这样主人易惹口舌纠纷。蕨类和葛藤类的植物最好更不要种，此类植物较阴，若长的茂盛，家里容易招到惹"不干净"的东西。
处理办法：要选宽阔叶面的、或是生命力强的花卉为宜。
忌讳与禁忌9
厕所的位署在居家风水中，是非常重要的，若是将房子的平面九等分，位於正中那一块为家里“中宫”，居家厕所的具体位置不可以在"中宫"上，即经常提到的“厕占中宫”，对家里的财运与家人身体都不佳。
处理办法：若建设公司已将马桶放在中宫位上，试着将洗脸盆和马桶对调，或是长期在浴缸中蓄水，可以改善。屋中的马桶切忌放在房子的“中宫”位置。
忌讳与禁忌10
除了建筑内部，建筑外观的修饰也是重要的。有人在屋表弄一些突出物如人头等大型物件，从外表看来似乎房屋长瘤。这种意象不好的外装，也是在居家风水中应极力避开的。
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趋吉避凶之义
趋吉避凶之义——【谋求安吉，避免灾难】
出处：
明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“趋吉避凶，儒者之事。”
同义词：
趋吉逃凶
用法：
作谓语、宾语；用于处事。
造句：
明·罗贯中《三国演义》第6十二回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”
熊召政《张居正》第1卷第5回：“让老衲给你开示怎样趋吉避凶，情形也不能够糟到如今如今这种地步。”
只有更加的多的了解自己，才能更准确知道怎样截长补短，趋吉避凶，才清楚地知道如何选择最特别适合本人的人生目标，并发挥自己特长，以获成功。
趋吉避凶啥意思呀
在什么怎么回事下，趋向吉祥，避开凶恶。。。。。。问：趋吉避凶的方式方法是什么？
净界答：断恶修善、保持谦卑。
一般而讲，一个人有一点资粮以后，如何办呢？就要保持谦卑。谦卑这个德行，我看只有中国文化才提得到，西方文化只有要求个人表现。
咱们国家的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个方法：积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。你要尽最大力量地避开造罪业，尽最大力量地积集善业，这是第1个趋吉避凶的方式方法。
第2个谦受益，满招损，即为你接人待物，姿势站得低一点；低一点，你就能不断进步。一个人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折损。所以假如我们希望我们自己从一开始到临命终，我们的功德是不断地在进步当中，你要多多保持谦卑学习的态度，使自己的姿势站低一点，对你有不断的受益。这是中国古代人们的大智慧。seven。alter 改变，修改
趋吉避凶意思；
要学无求之道，趋吉避凶。啥是无求之道呢？你 们从此刻开始跟着师父就学无求之道，啥都不要求， 这又是一个道。你们此刻所有人跟着师父学，啥都不 求，啥都不要。此刻从吃饭开始就锻炼自己，
人家给 你们做饭来了，剩多少，俺就吃多少，我今天不求吃这 吃那、吃多吃少，话讲多讲少俺也不听，什么事情都不 求。你什么事情都不求，你就可以趋吉避凶，你就能够 顺其自然地得到许多的吉祥，而且避免许多的凶灾。你 们想想是还是不是如此的？要是一个人不去跟人家争斗，人 家怎么会打你、骂你、在背后阴你啊？你就是求了之后， 大伙都争，大伙都求，接着下面就是大家争斗、骂你、背 后搞你了。
持咒念经之人就会把本人的心收住。经常念经的人， 容易看住本人的心，不念经的人非常难把住本人的心。
举 个例子，你一直在念经的人，你的心就静，心在经文里 面，对不对？你不念经，你就会听人家讲话，听人家发 牢骚、讲东讲西，到了最后，你就是心随境转而不能自 拔。许多人听过了别人说一句话，使俺难过、使俺伤心， 是还是不是这样啊？
要做名符其实的自性皈依，本人的本性要皈依。“自性 皈依”是什么？就是每一天自己要皈依本人的佛法僧。我 今天行的是菩萨道吗？我讲的是菩萨的话吗？
我今日是 用的菩萨的智力在生活吗？这便是自性皈依。常皈依自 己，往往地问自己：我做的对不对？我是还是不是很自私？ 我是还是不是很粗鲁？我是还是不是很贪心？行住坐卧都是在皈 依和修行，走路走得正不正？住在此处地方我认为满意 吗？睡觉的时刻我有还是没有动好脑筋？坐在那里，我是不 是在浪费时间？
此刻还有许多人在打麻将，还有许多人在做那些烂 事。他们在浪费时间，他们在浪费生命，师父觉得他们 很可惜。今天下午师父有一个应酬，旁边的房间里就有 人打麻将，狂笑。师父觉得伤心啊。师父觉得人为啥 这样？这么没有珍惜生命，他这一刻就从他的生命里失去 了，事实上就是接近死亡了，这个时刻就永久没有了。 就好像火车开过了点一样，你们再去追，能够追回来吗？ 假如今天晚上你们不坐在这儿听课，你们去打麻将，你 们的“今天晚上”还有吗？完结了。哎呀，为啥这么 快就轮到我患病啊？就轮到我生癌症啊？这便是你的生 命在毫无察觉当中迎来了这个将要结束你悲惨生命的世 界，你们怎么不要去珍惜本人的生命呢？
要明 白，精进用哪种方式？叫念念在行。就是说， 每一个念头都是在修行，每一个念头都是拼命地想好事 情，精进地去修，就是拼命地努力去修。早上爬不起来， 我硬是要爬起来。俺要咬咬牙，好好念经，改变本人的 命运。因 此，精进修行、念念在行的人，才不会堕落啊。 假如你们哪一自个的家庭破裂、吵架，就是由于你不精 进，你们懒啊。早上爬不起来、睡不醒，天天在懒，懒 到后来一定会堕落。夫妻二个人本来不吵架的，刚出嫁 的时刻大伙都抢着做家务，你洗碗，我洗衣服，大伙都 努力精进；到后来大伙都懒了，你不洗碗，俺也不洗， 到后来弄到房间臭不可闻，连干净的衣服都找未到了， 这叫做堕落啊。过去有些女孩子都不洗衣服的，整天买 衣服，买一件、穿一件、扔一件，这是在消福啊，这样 不精进的话，怎么样过好本人的生活啊？
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