南沙天后宫第5十五签解签全解风水生肖夫妻(第4十九签解签全解)
广州南沙天后宫解签 求解:58中签:财非天与鬼能输，散得多么积有余，甘。。。
zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲，此亦为佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始保护环境了，不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自不然就变好了。再谈命运，学佛的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不晓得命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。未经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情形，这就像是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算出来。在了凡四训中就记录载入了袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最有利的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最有利的命运一定会伴你左右的
古本天后灵签，五十五签，求高人解签
055→五五签→中签■上签→古代人们→周武王登位→丑宫
诗曰
父贤传子子传孙 衣食丰隆只靠天
堂上椿萱人快乐 饥饭渴饮困时眠
■椿萱喻爸妈
■困本作因
诗意→此卦接竹引泉的预兆 凡事谋望大吉也
解曰 接竹引泉 流传不绝 君子谋望 无不欣悦
住宅→欠安 ■大吉
自己一身→还愿 ■大吉
求财→利
交易→成
爱情婚姻→合 ■遇佳婿
六甲→平安 ■生肖子
行人→动
田蚕→吉
六畜→损
寻人→难 ■见
公讼→有贵人
移徙→吉
失物→见
疾病→禳星 ■得祖荫
山坟→安
故事
■周武王登位
周武王伐纣 八百诸侯战商军 朝歌兵卒倒戈相向
纣王于摘星楼上自焚 商朝灭亡
武王受册宝 即天子位 面南垂拱端坐
武王命散鹿台之财 拆毁摘星楼 发钜桥之粟
释箕子之囚 封比干之墓 式商容之闾 放内宫之人
又偃武修文 归马于南山之阳 放牛于桃林之野
一片安乐景象
俩个单位都很好，你可以选择去新的单位，假如要行动就好马上。
南沙天后宫灵签详细解读:56签，求家庭，事业。福来相倚好追求，命中无时也罢。。。
命里已经定好、只要善对别人、到时枯木逢春、贵人扶持你。
南沙天后宫灵签详细解读:56签，求事业/家庭:福来相倚好追求，命中无时也罢。。。
说明你是一个比较聪明的人，有的时候面对利益难以取舍建议不要选择失误要经常考虑不可动小聪明，有些东西时强求不来的自然而然，正是尽人事而听天命，还说明你生活事业家庭还是很好的偏偏有远行或者是爸妈其中一人缘分不是很深
番禺南沙天后宫三十上签求解
择地安身，渐有依靠，这一时刻亦有贵人帮助和指导，命运发生转折在龙蛇日（阴历3月、4月），夫妻和睦，家中和睦，百事顺昌！！！
龙蛇日即辰已之月（按十二地支计算，，从正月到十二月依次为寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑，而辰、巳分别预示生肖龙、蛇）。是指逢龙日 或蛇日，
龙指辰，蛇指巳，属十二地支之两支在万年历中可以查得到，属阴历日辰。
辰已之月就是这个意思
